第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

纲要上·第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固 第 2 课 诸侯纷争与变法运动 变！ 目录 学习目标： 1.通过了解春秋战国时期经济发展和政治变动，理解战国时期变法的必然性； 2.了解老子、孔子的学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 一、政治之变：列国纷争与华夏认同 二、经济之变：经济发展与变法运动 三、文化之变：百家争鸣 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 前770年 前476年 前475年 前221年 —— 春 秋 时 期 —— —— 战 国 时 期 —— 兼并：战国七雄 争霸：春秋五霸 分裂 局部统一 秦：统一 因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名 因西汉刘向整理校订 《战国策》一书而得名 平王 东迁 三家分晋 田氏代齐 东周 前 256 东周 灭亡 从春秋初期的百余诸侯国到战国七雄， 这种列国纷争出现的原因是什么？ 学习聚焦 分封制和宗法制崩溃，礼崩乐坏，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。 田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。 ——《<战国策>书录》 【议】春秋战国时期，诸侯纷争的影响。 (1)消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。 (2)积极：有助于结束分裂实现统一，促进各民族之间经济文化交流和融合，加速新旧制度的更替。 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 一、列国纷争与华夏认同 2．民族关系：“华夏”认同 齐 晋 楚 吴 越 秦 宋 韩 赵 魏 楚 燕 齐 秦 春秋列国形势图 战国形势图 相较于左图，右图消失了什么字样？ 夷夏之分 异族侵入 华夏认同 尊王攘夷 赵武灵王胡服骑射 态度：从攘夷到融夷 华夏认同从中原向四周扩散 一、列国纷争与华夏认同 2．民族关系：“华夏”认同 P10历史纵横：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。 铁制农具 青铜牛尊 公作则迟，有所匿其力也； 分地则速，无所匿其力也。 —《吕氏春秋·审分》 井 公 私 新 私 私 私 私 私 私 私 井田制瓦解 小农经济初现 生产力发展 生产关系变革 铁犁 牛耕 农业 进步 地主 农民 土地私有制逐渐形成 私田开拓 公田不治 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 范蠡（陶朱公） 选二P21双镰铁范 ①春秋冶铁技术出现，战国手工业分工细密； ②货币流通广泛，涌现中心城市和大商人； ③工商食官被打破，出现私营商业和私营手工业、家庭手工业。 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 生产力的发展 私田大量开垦，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立 新兴地主兴起 贵族政治逐渐瓦解 封建制度逐渐建立 铁制农具 牛耕推广 井田制示意图 兴修水利、灌溉工程 货币流通广泛 随着封建经济的继续发展……新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 ——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政权仍然控制在旧贵族手中。 昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。 ——张帆《中国古代简史》 （1）变法的背景 ①经济 ②政治 ③军事 ④思想 铁犁牛耕生产力提高，井田制瓦解，新兴地主阶级逐渐壮大 周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解 争霸战争需要“富国强兵” 法家学说成为推行变法的思想武器 ——战国变法运动 谋求富国强兵 二、经济发展与变法运动 2．变法运动 制定法律，奖罚分明； “察能而授官”；军事改革 削减贵族特权；精简机构； 奖励耕战；军事改革 战国时期各国变法 魏 李悝改革 秦 商鞅变法 赵 赵武灵王变法 韩 申不害改革 加强集权；整顿吏治； 提高生产和军事改革 食有劳而禄有功；尽地力； 建法体；军事改革 以能任官；胡服骑射军事改革 楚 吴起改革 燕 乐毅改革 齐 邹忌改革 变法重点： 制定法律奖惩 削弱贵族特权 进行军事改革 建立君主专制 修订法律；奖贤惩奸；广纳言路 （2）目的:为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 二、经济发展与变法运动 2．变法运动 内容 作用 政治 经济 文化 军事 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免； 民间实行什伍连坐，互相纠察告发； 加强对地方控制、稳定社会秩序 重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓； 确立土地私有制，调动积极性，顺应小农经济发展，增加税赋收入 燔诗书而明法令 加强思想控制 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 打击贵族特权、提高军队战斗力 （2）性质： （3）特点： 持续时间最长，涉及面最广，改革最为彻底 封建地主阶级的改革 （3）商鞅变法 （1）内容 二、经济发展与变法运动 2．变法运动 如何评价商鞅变法 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 二、经济发展与变法运动 2．变法运动 （3）商鞅变法 ①积极： 顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎视群雄的政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。 以商鞅变法为代表的各国变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 ②消极：刑法严酷、赋税沉重、加重人民剥削与压迫 二、经济发展与变法运动 2．变法运动 （3）商鞅变法 百家争鸣 指战国时期学术界互相辩争的局面和风气。代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等家。各家在天道观、认识论、名实关系、社会伦理、礼法制度以及各种政治主张等问题上各抒己见，展开争论，后世誉之为“百家争鸣”。 三、百家争鸣 1．概念 15 （1）经济：铁犁牛耕的发展，井田制崩溃，封建经济迅速发展。 （2）政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 （3）阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。 （4）文化：从学在官府到学在民间，私学兴起。 随着西周的毁灭，封建体制的解体，演变到春秋战国之际，由于传统制度的崩溃，以及与其配合的伦理价值体系的破坏，导致了当时整个中国的大震撼……一时思潮起伏，汹涌澎湃，波澜壮阔，出现了两座文化高峰，开创了我国学术思想史上最辉煌的一页。 ——傅乐成主编《中国通史》 为什么春秋战国时期会出现百家争鸣的局面呢？ 三、百家争鸣 2．背景 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，儒家学派创始人。 核心 思想 政治 思想 教育 文化 其他 ①统治者：“为政以德”，以德治民。（进步） “仁”——关爱他人 ②“礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度。（保守） ①“有教无类”，因材施教，创办私学 ②整理典籍，传世《论语》 ①中庸思想：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。 ②天命思想：“敬鬼神而远之” 把探讨和解决社会的实际问题放到首位。——务实 ③人性论：性相近，习相远。 （1）春秋时期 仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。 三、百家争鸣 3．代表人物与学派 （1）春秋时期 ①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然 ②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民” ③方法论：具有朴素的辩证法思想 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “无为而治”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”（任何事物都有矛盾对立的两方面） “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（矛盾双方可以互相转化） 老子，姓李名耳，字聃。道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。 【2022·全国甲卷·高考真题】汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 B 三、百家争鸣 3．代表人物与学派 （2）战国时期：诸子百家 主要 学派 代表 人物 主要观点 儒家 孟子 ①政治思想（核心：仁政，民贵君轻）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）； 荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用、“君舟民水”） 道家 庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”） 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭 阴阳家 邹衍 五行“相生相克”理论（代表了中国古代对自然界朴素的科学认识） 法家 韩非子 ①建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；②变法革新；③以法治国。 补充：法术势。法是政府制定、向全民公布的成文法；术是君主驾驭臣下的手段和方法；势是指君主拥有的权势地位。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 以法为本，法不阿贵。——《韩非子》 三、百家争鸣 3．代表人物与学派 德治与法治之争 儒家与法家之争 在思想界 体现为 教化思想 治国思想（代表人物及观点） 儒家 人性善德治 孔子 “为政以德”，爱人，不要过度消耗民力。 孟子 施行仁政，省刑罚，薄税敛 法家 人性恶 法治 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非 以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师 儒家 法家 理想教化型 现实功利型 VS 符合时代需要 三、百家争鸣 3．代表人物与学派 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 人治 + 德治 克己复礼·为政以德 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、尚同 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 消极避世思想不适应社会潮流 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 归纳：儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运 (1)性质：是中国历史上第一次思想解放运动。是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 (2)当时：①为新兴的地主阶级崛起奠定思想理论基础；②利于教育普及；③削弱血缘贵族地位，促进社会转型。 (3)后世：各家学派为后世中国传统政治文化奠基，提供封建社会治国理论； (4)精神：彰显古代中国的人文精神，对世界文化发展也起巨大推动作用。 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。” ——侯外庐《中国思想史纲》 乱世之争 礼崩乐坏 济世之道 价值重塑 和而不同 三、百家争鸣 4．影响 政治：列国纷争、统一趋势、各国变法、君主专制中央集权制度的雏形。 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势；各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 经济：铁犁牛耕、井田瓦解、土地私有、小农经济、重农抑商。 社会生产力提高,各地经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 文化：百家争鸣(思想解放)、学术下移、民族交融、华夏认同。 建立在礼乐制度基础上的西周贵族文化逐渐崩溃瓦解，百家争鸣是中国古代历史上第一次思想解放运动，奠定中国古代传统文化的基础；法家理论形成和发展为中央集权的封建国家建立奠基，为统一提供理论武器；民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。 深化拓展 春秋战国时期孕育的统一因素 诸侯纷争 与 变法运动 一、政治： 列国纷争与华夏认同 春秋五霸、战国七雄 华夏认同 二、经济： 经济发展与变法运动 农业（生产力发展）、手工业、商业 变法运动 商鞅变法 三、思想 思想先声：春秋晚期的孔子和老子 战国时期百家争鸣 大变革（社会转型）：奴隶社会过渡到封建社会 大动荡：战争频繁、诸侯争霸 大发展：分裂走向统一，经济、思想文化、科技发展 本课小结 课后作业 假如你是春秋战国时期的统治者，你会采取哪家的思想主张？请同学们根据本课所学知识，课下查阅资料写一篇历史小论文 儒 道 墨 法 阴阳 兵 纵横 名 杂 $