第3课 古代西亚、非洲文化（课件）--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 歌曲描绘的是哪一地区的文化？依据？ 课程标准： 1、了解古代西亚、古代埃及和阿拉伯的文化成就，理解文化的多样性。 2、掌握古代西亚、古代埃及和阿拉伯对人类文化发展作出的贡献。 第3课 古代西亚、非洲的文化 选必三 第二单元 丰富多样的世界文化 ▲ 人首飞牛石雕 ▲埃及金字塔 古代西亚 古代埃及 阿拉伯 文字 文学 建筑 艺术 法律 宗教 科学 自主学习一：阅读教材P15-16，梳理古代西亚文化的主要成就。 楔形文字 《吉尔伽美什》目前所知 世界史最早的史诗 规模宏大的王宫（人首飞牛雕刻）、泥偶雕像，壁画 《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等方面的生活。 沙马什等神灵，宣扬君权神授 阴历、60进位制 地理范围：包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。（约公元前3千纪） 农业起源地、最早出现村落、早期城市、最古老文字、现存最早较完备的成文法典、最先掌握冶铁技术、最早轮车 思考1：两河流域文明发展有何有利条件？ 两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。 一、古代西亚文化 相比周边地区（阿拉伯、伊朗），两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。 4 这是一封公元前1900年左右某个商人写的书信。商人在这封信中抱怨载在他船上的铜少于他应得的。 思考2：楔形文字是用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出来的，这种书写材料的使用受到什么因素影响？ 因素：这种书写材料主要受到两河流域地理环境的影响。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土，故有大量的芦苇可供使用。 （1）世界上最早的文字——楔形文字 结论：地理环境对文明的产生有影响作用，越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。 “吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。 ………… 吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。 凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。 人应关心的，唯有这些事。 ——《吉尔伽美什》 价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。 问题思考 从《吉尔伽美什》的史诗部分，反映了两河流域人民怎样的生活观和人生观？造成这种生活态度的因素？“史诗”作品对历史研究有什么价值？ 生活观和人生观：重视今世生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。 因素：两河流域人民的生活极端变化无常，洪水不定期泛滥；战争频繁，外族入侵等。 ◎目前所知世界上最早的史诗 （3）建筑艺术 波斯王宫 乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。 亚述王宫人首飞牛石雕：整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。 本质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。 思考3：这些艺术作品本质上体现了什么？ 正文 第1条：“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。” 第6条：“自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。” 第149条：“倘此妇不愿居其夫之家，则彼应将她从父家带来之嫁妆归还，她可以离去。” ②疑罪从无 ③维护统治阶级利益 ①以公正公平之名，维护皇权统治 ④妇女享有一定的权利 由序言、正文和结语三部分组成，以楔形文字和阿卡德语写成 第196/197条 “倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。” “倘彼折断自由民之骨，则应折其骨。” ⑤同态复仇 请根据所提供的法典条文，归纳法典的目的（实质）和史学价值？ 目的：宣扬君权神授，维护奴隶主贵族的利益和权威 价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等情况，是研究古代两河流域历史的重要资料 （4）世界上现存最早较完整的成文法典——《汉谟拉比法典》 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 君权神授 1. 两河地区天然无屏障,许多民族在此上演了一部部战争史。北部地区的大雨加上源头山脉的积雪常引起大洪水,毁坏农田。苏美尔人试图通过编制完备的法典来消除潜在的冲突。对此解释正确的是 ( ) A.苏美尔人依靠对外掠夺生存 B.洪水导致苏美尔人对外移民 C.所编制的法典是《汉谟拉比法典》 D.地理环境影响国家政治走向 2.史诗据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象(　　) A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐 B．表明城邦首领受神庙控制 C．反映了王权与贵族的矛盾 D．表明国王权力呈现集中的趋势 古代西亚 古代埃及 阿拉伯 文字 文学 建筑 艺术 法律 宗教 科学 自主学习二：阅读教材17-18页，梳理古代埃及主要成就 楔形文字 象形文字 《吉尔伽美什》 目前所知世界史最早的史诗 神话、诗歌、哲理故事、散文故事 规模宏大的王宫（人首飞牛雕刻）、泥偶雕像，壁画 金字塔 神庙（卡尔纳克神庙） 《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等方面的生活。 沙马什等神灵，宣扬君权神授 敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重视来世 太阳历（最早）、数学、医学 阴历、60进位制 四大文明古国之一、古老的象形文字、最早的太阳历、金字塔建筑、莎草纸 地理范围：北非尼罗河流域。（约公元前3千纪） 二、古代埃及文化 古埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者对付地下王国的种种磨难。后人从金字塔和其他墓穴中，把这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为《亡灵书》。 11 ①特征：古代埃及人使用象形文字。 ②使用：象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。 ③书写材料：纸莎草 罗塞塔石碑（Rosetta Stone），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用古埃及象形文字、埃及草书、希腊文字刻了同样的内容，成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。 （1）象形文字 （二）古埃及文化成就 （2）文学：——神话、诗歌、哲理故事和散文故事 ①神话包括世界诞生和人类起源等内容 ②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗； ③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观； ④散文故事包含寓言和传记等。 太阳光照在尖形物上，人们感觉到一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。 合作探究：今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至是王宫建筑都保存的很差。为什么？从中可看出埃及人怎样的观念？历史遗址对历史研究有何价值？ 原因：埃及人认为来世比现世更长久更重要。 观念：人的生死可以逾越，来世永恒。乐观的人生观，追求来世的生死观，敬畏神。 价值：属于实物史料，是研究埃及历史的一手史料。 结论：古代埃及的建筑受到宗教较大影响 （3）建筑艺术 （4）科学技术： ①历法：世界上最早的太阳历——古代世界最精确的历法之一 对儒略历（罗马凯撒制定）影响大 ②数学：金字塔可以体现埃及人建筑和数学方面的高水平【史纲下】 ③医学：波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生 ④技术：莎草纸是埃及主要的书写材料和重要的出口物资 ◎波斯宫廷中的埃及医生 医学 每年拉美西斯二世的生日2月22日和登基日10月22日这两天，阳光会从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，照射在神庙尽头右边三座雕像上，而最左边的冥界之神却永远躲在黑暗里，无法被阳光射到。 ◎巨型的拉美西斯二世雕像  阿布辛贝神庙 历法、数学 世界上第一部太阳历 根据西亚文明和古埃及文明的不同特点，并从地理环境、政治、宗教等角度探究其形成的原因？ 3.宗教：两河流域有宗教的存在，但法制发达，某种程度上是一种法制文明； 埃及人相信宗教，十分重视道德的力量，在某种程度上是一种伦理文明。 原因： 1.地理环境：两河流域洪水经常泛滥且地处欧亚非“十字路口”，经常遭到外族入侵，故人民的生活极端变化无常；尼罗河则相对温和，且有沙漠作为屏障，一定程度上利于国家的安全，故埃及人对生活充满自信； 2.政治：两河流域所建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一，且商业相对发达，故总体而言是一种城市文明； 埃及帝国则建立了统一的专制帝国，且帝国的稳定性要远远高于两河流域； 问题探究 帝国文明 城市文明 啊，尼罗河，我赞美你， 你从大地涌流出来， 养活着埃及…… 一旦你的水流减少， 人们就停止了呼吸。 ——古埃及人赞美尼罗河的诗歌 猖獗的洪水啊， 没人能和它对抗。 它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。 ——《吉尔伽美什》（苏美尔史诗） 乐观、自信 注重来世 抗争、悲观、 注重现世 对比 古代西亚 古代埃及 阿拉伯 文字 文学 建筑 艺术 法律 宗教 科学 自主学习（三）：阅读教材第三目P18-19页，梳理阿拉伯文化的主要成就。 楔形文字 象形文字 传播阿拉伯数字 《吉尔伽美什》 目前所知世界史最早的史诗 神话、诗歌、哲理故事、散文故事 “悬诗”； 故事集《天方夜谭》 规模宏大的王宫（人首飞牛雕刻）、泥偶雕像，壁画 金字塔 神庙（卡尔纳克神庙） 清真寺 《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等方面的生活。 沙马什等神灵，宣扬君权神授 敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重视来世 伊斯兰教 太阳历（最早）、数学、医学 代数学《积分和方程计算法》天文学《萨比天文历法》、医学《医典》 阴历、60进位制 叁 阿拉伯文化 穆罕默德创立伊斯兰教 7世纪初 穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一 632年 建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 8世纪中期 穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大 622年 大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 7世纪中期起 多部落并存，相互混战； 多神崇拜 6世纪 回顾纲要（下） 第4课 阿拉伯帝国 （632-1258年） 地理范围： 阿拉伯帝国发源于阿拉伯半岛， 7世纪开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。 政治： 建立了中央集权的统治； 政教合一（宗教色彩文化） 材料一： 阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。 ——马克垚主编《世界文明史》 材料二：上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象及。 ——（英）尼科尔森《阿拉伯文学史》 特点：兼有东西方文化的特征， 浓厚的伊斯兰教色彩， 是东西方文化的综合与创新。 原因：统治者提倡和重视； 阿拉伯人热爱学习； 吸取其他文明的成果并加以创造； 兼容并蓄、开放性。 依据下述材料，结合课文内容，谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。 问题探究 ①阿拉伯人融合了东西方的文化遗产，创造了阿拉伯文化。阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。【学习聚焦】P18 阿拉伯文化是在游牧民族传统、伊斯兰教精神及其他民族文化影响的基础上，吸收古代东西方文化的精华，逐渐融合、发展而成的。 ——胡伟达《阿拉伯文化》 思考：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？ ②阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁：中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化发展（推动了欧洲文艺复兴运动的爆发）【史纲下】 4世纪阿克苏姆 王国进入鼎盛 10-15世纪，东非沿海产生一系列国家 14-15世纪津巴布韦进入鼎盛 8-13世纪初加纳 13-15世纪马里 15-16世纪桑海 地区 文化成就 西非 马里 东非 中非和南部、大津巴布韦 文化特点： 呈现出明显的地区性特征。 ①9世纪左右掌握铁器和青铜冶炼技术； ②到埃及学习。 ①城市国家； ②与阿拉伯和中国有贸易往来。 ①黑人传统文化； ②大津巴布韦文化遗址。 历史纵横：撒哈拉沙漠以南的非洲文化 任何民族都要从事生产活动，都有其道德、法律规范，都有其宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这就是文化的共通性。 人类受不同自然环境和社会条件的影响，形成不同的生产生活方式，体现为不同的思维方式和交流方式，不同的风俗习惯和行为方式等。这就是文化的多样性和差异性。 尊重文明多样性，推动世界文化交流互鉴！ 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础…… ——习近平 古代西亚文化 阿拉伯文化 古代埃及文化 文字——楔形文字 文学——《吉尔伽美什》 建筑和艺术成就 法律——《汉谟拉比法典》 文字——象形文字 文学——神话、诗歌、哲理故事和散文故事 建筑成就——金字塔、神庙 科学和技术成就——太阳历、数学、医学 文学——《天方夜谭》 科学 数学——伊本穆萨《积分和方程计算法》 天文学——白塔尼《萨比天文历表》 医学——伊本西那《医典》 古代西亚 非洲文化 ◎图坦卡蒙黄金棺 课堂总结 1．（2023·辽宁·统考高考真题）如图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕（复制品）的局部图。该图展现了亚述帝国（   ） A．繁琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系 C．奢华的贵族生活 D．丰富的物产资源 C 课堂练习 2．（2023·全国·统考高考真题）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（   ） A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威 C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治 B 课堂练习 3．（2022·辽宁·统考高考真题）古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（   ） A．王权的衰落 B．对自然的崇拜 C．文字的发展 D．对科学的探索 B 课堂练习 null 79072.555 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $