第8课 中国古代的法治与教化 分层训练--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

第 8 课中国古代的法治与教化

课时训练卷

先秦时期的礼法之争

1.春秋时期，郑国执政子产 "铸刑书"，将法律条文铸在鼎上公之于众。这一举措的重要意义在于（ ）

A. 打破了贵族对法律的垄断 B. 确立了儒家思想的法律地位

C. 标志着中央集权制度建立 D. 导致了分封制的彻底瓦解

2.下列主张属于法家思想的是（ ）

A. "为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"

B. "法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争"

C. "道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化"

D. "父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"

3.战国时期商鞅变法的主要特点是（ ）

A. 以礼治国 B. 明德慎罚 C. 轻罪重罚 D. 民贵君轻

4.《法经》是中国古代第一部比较系统的成文法典，其制定者是（ ）

A. 子产 B. 李悝 C. 商鞅 D. 韩非子

5.孔子反对晋国铸刑鼎，认为 "民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？" 这反映了孔子（ ）

A. 主张德主刑辅 B. 反对法律公开 C. 强调等级秩序 D. 提倡仁政爱民

6.阅读材料，回答问题。

材料一：郑子产作丘赋，国人谤之…… 铸刑书。叔向使诒子产书曰："昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也…… 民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。"

——《左传・昭公六年》

材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。

——《战国策・秦策一》

材料三：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。

——《荀子・性恶》

（1）根据材料一，概括叔向反对子产铸刑书的理由。

（2）材料二反映了商鞅变法的什么特点？结合所学知识分析其影响。

（3）根据材料三，指出荀子对礼法关系的认识。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

汉唐时期法律的儒家化

7.汉武帝时期，董仲舒提出 "春秋决狱"，主张以儒家经典作为司法审判的依据。这一举措（ ）

A. 确立了儒学的正统地位 B. 导致了法律体系的混乱

C. 推动了法律的儒家化 D. 否定了法家思想的价值

8.《唐律疏议》规定："诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。" 这反映了唐朝法律（ ）

A. 注重保护私有财产 B. 强调孝道的伦理精神

C. 强化中央集权制度 D. 体现了重农抑商政策

9.下列关于汉朝法律儒家化的表述，正确的是（ ）

A. 直接引用儒家经典作为定罪量刑的标准

B. 完全摒弃了秦朝的法家思想

C. 确立了 "德主刑辅" 的治国理念

D. 首次提出 "八议" 制度

10.《唐律疏议》的制定标志着（ ）

A. 中国古代法律体系的成熟 B. 儒家思想开始融入法律

C. 法家思想的彻底衰落 D. 中央集权制度的强化

11.汉代 "亲亲得相首匿" 原则的确立，反映了法律（ ）

A. 重视维护家族伦理 B. 注重保护个人权利

C. 强调公平公正原则 D. 体现了重刑主义思想

12.中国古代律典中的 "总则" 部分经历了长期发展演变，下列关于这一演变过程的表述正确的是（ ）

A. 《法经》中的 "具法" 篇置于篇首，为关于定罪量刑原则的规定

B. 《晋律》在刑名律后增加了法例律，丰富了刑法总则的内容

C. 《北齐律》将刑名与法例律合并为名例律，并对其进行逐条疏议

D. 《唐律疏议》首次将名例律置于律典末尾，成为后世典范

13.阅读材料，回答问题。

材料一：春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。

——《春秋繁露・精华》

材料二：诸犯十恶者，不得依议请之例。恶逆，谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者。

——《唐律疏议・名例律》

材料三：唐律的特点在于把礼与法完美地结合起来。它以礼为指导思想，以法为形式，融礼、法为一体。礼强调道德教化，法强调惩罚镇压，道德教化与惩罚镇压相结合，相辅相成，共同维护封建统治。

—— 摘编自张晋藩《中国法制史》

（1）根据材料一，概括 "春秋决狱" 的审判原则。

（2）材料二中 "十恶" 罪名的设立反映了唐朝法律的什么特点？

（3）根据材料三，分析唐律中礼与法的关系。