第8课 中国古代的法治与教化 课时作业--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理
第8课 中国古代的法治与教化
【课时目标】
掌握重难点 | 知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对德治与法治关系的讨论,知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 |
突破易错点 | 中国古代法律与儒家思想;先秦时期的“法治”与当代的“法治” |
【课堂巩固·当堂练】
1.下表所示为先秦典籍记载的部分内容。这些记载反映出周朝 ( )
记载 | 出处 |
毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦 | 《周文王·伐崇令》 |
山虞掌山林之政令,物为之厉,而为之守禁……林衡掌巡林麓之禁令,而平其守 | 《周礼·地官》 |
春三月,山林不登斧,以成草木之长。夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长 | 《逸周书·聚篇》 |
A.保护生态法律体系完整
B.注重对生态环境的保护
C.人与自然长期和谐共存
D.最早制定生态保护法律
2.(河北高三一模改编)唐律以丧服礼中的五服作为量刑定罪的重要参考标准,将亲属关系由近及远分为五等。犯罪连坐,先亲后疏。亲属间犯罪,虽行为相同,而视其亲疏关系量刑大异。这说明唐律 ( )
A.总结了前代法律的实践经验
B.注重维护社会等级秩序
C.体现了量刑定罪的公正原则
D.深受儒家宗法伦理影响
3.明清时期统治者构建了严格的“圣谕宣讲”制度,以儒家正统观念为核心,以皇帝颁发的“圣谕”为内容,在乡里定期对所有民众进行宣读与讲解。“圣谕”的内容也由明初的六条扩展到清代的十六条并有详细的解读。这一现象反映了统治者 ( )
A.重视基层治理 B.开始尊崇儒术
C.注重政令传达 D.压制宗族自治
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【课后必刷·当日清】
1.刘邦进入关中后,“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪,余悉除去秦法”。西汉建立后,刘邦令萧何制定汉律。萧何在秦律基础上进行局部修订,合为九章,称作《九章律》。这反映了 ( )
A.汉初缺乏对秦亡教训的深思
B.秦律与大一统国家治理相适应
C.西汉延续了秦朝的治国理念
D.汉初立法缺乏充足的思想资源
2.北宋《宋刑统》规定,除极少特殊情况外,凡田宅、婚姻、债务之类的民事诉讼,必须在每年十月一日以后才能起诉,次年正月三十日停止受理;南宋时期,因南方气候与北方不同,对起诉时间又进行了相应调整,缩短了受理时间。这些规定 ( )
A.有效地防止了案件积压
B.体现了儒学息讼贱讼理念
C.意在维护农业生产稳定
D.适应了商品经济发展需要
3.(山东菏泽市高三一模改编)下表所示为隋代五刑的内容。《隋书·刑法志》记载:“蠲除前代鞭刑及枭首、轘裂之法,其流徒之罪皆减从轻。”这反映出隋朝刑罚制度的特点是 ( )
死刑 | 绞、斩 |
流刑 | 一千里、一千五百里、二千里 |
徒刑 | 一年、一年半、二年、二年半、三年 |
杖刑 | 六十、七十、八十、九十、一百 |
笞刑 | 一十、二十、三十、四十、五十 |
A.立法宽简,疏而不失
B.宽严适中,明德慎刑
C.德主刑辅,礼法结合
D.细密严苛,轻罪重刑
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4.《唐律疏义》载,“诸妇人怀孕,犯罪应拷及决杖、笞,若未产而拷、决者,杖一百……产后未满百日而拷、决者,减一等”。由此可知,唐朝法律( )
A.维护了下层民众的利益
B.在定罪量刑上具有随意性
C.体现了礼法合一的趋势
D.带有一定的人文关怀
5.朱熹在书院讲学,门人多至千余。与朱熹书院对垒而立的陆九渊的象山书院、槐堂精舍“来求见者,逾数千人”。吕祖谦的丽泽书院也兴盛一时,“四方之士争趋之”。这一盛况 ( )
A.促进了理学的广泛传播
B.加剧了思想界的混乱局面
C.说明理学成为行为规范
D.确立了理学的正统地位
6.(青海西宁市高三期末改编)清初统治者重视“人臣服官,首重廉耻之节”。清初直隶社会秩序的重建,与官员的良好示范是紧密联系在一起的。例如,于成龙“天性忠直,并无交游,惟知爱民……直隶地方百姓旗人无不感戴称颂”。这说明,清初统治者 ( )
A.强调道德与秩序互动
B.激起了官员的荣辱感
C.重视官员的示范作用
D.重视理学观念的渲染
7.[生活情境]1989年在湖北云梦出土的龙岗秦简是揭开《秦律》神秘面纱的重要文物,其中有记载:“春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月,毋敢夜草为……百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者,勿敢杀;其追兽及捕兽者,杀之。”这段材料说明我们的祖先很早就懂得( )
A.严禁猎杀家犬
B.禁止进山伐木
C.封闭山林牧场
D.保护生态资源
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