河南省商丘市青桐鸣大联2025-2026学年高三上学期开学质量检测语文试题

秘密★启用前 河南省商丘市青桐鸣大联2025-2026学年高三上学期开学质量检测语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 建构中国史学自主知识体系，是当代中国史学工作者的历史责任，这首先是自觉地凸显马克思主义史家的主体意识，巩固中国史学主体性。当我们回溯中国史学主体性的漫长发展历程时，就如何理解“历史认识的主客体”关系、如何“巩固主体性”可得出如下规律性的结论。 一是坚守马克思主义这个魂脉。没有理论就没有历史学，没有科学的理论就没有历史学的持续发展；只有自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位，用马克思主义中国化、时代化的最新成果统领历史研究，才能充分实现历史学的科学认识功能和社会功能。 中国史学主体性在封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会发展各阶段虽有不同的内容，但有一点却是相同的，那就是指导思想始终顺应时代发展，自觉回答时代之问，和社会历史的进步趋势相伴同行，即使在封建社会也表现出丰富的“人民性”内容。马克思说：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”中国史学主体性从不回避时代的挑战，正是在持续回应时代关切中，不断获取新的生机和活力，持续地获得新的动因。 20世纪初辛亥革命、五四运动、中国共产党成立先后发生，在中华民族空前的伟大觉醒中，马克思主义唯物史观开始注入中国史学主体性中。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，是“伟大的认识工具”。新中国成立后，唯物史观在我国历史研究中占据指导地位，成为广大史学工作者的共识。马克思主义历史观中国形态的构建，对中国马克思主义史家的主体意识产生了恒久的影响。 捍卫史学主体性与巩固史学主体性，要求我们自觉抵制侵蚀中国史学主体性的“欧洲中心主义”“历史虚无主义”等错误思潮。 二是坚守中华优秀传统文化这个根脉。中国史发展是遵循着世界史发展之一般法则，但同时，也切不可抹杀中国史自己的特殊性。人类历史矛盾运动普遍性与特殊性的统一，造就了中国这个历史最为悠久的文明古国之一。中国与世界其他文明体系比较，数千年来，历史记载最为完整，历史遗存最为丰富，历史传承关系也最为明确。习近平总书记对中华优秀传统文化诸多重要元素，进行了精辟概括，“比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等”。这些传统文化的重要元素，既是塑造中华文明突出特性的重要力量，也是培育中国史学成长的沃土。我们要用马克思主义激活中国传统史学中那些富有生命力的因子，并赋予其新的时代内涵，使之与马克思主义唯物史观基本原理相贯通。这为当代中国史学发展敞开了广阔的空间，使中国史学不断获得推动建构自主知识体系的新势能。 长期以来，中国学术界对中国“传统史学”存在误读误解，这割裂了它与当代中国史学的内在联系，人们常误认为它是“停滞”的、没有生命的“远逝”之物，甚至是落后守旧的象征。这是文化虚无主义的表现。我们应在马克思主义指导下，对中国传统史学再认识，并进行全面的发掘。 三是开放包容，博采众长。早在司马迁撰《史记》时，他不仅第一次记载了中国各民族的历史，而且还写了《大宛列传》，记述中亚各国的历史，留下了中西文化交流的内容，从而赋予《史记》以世界史的内容，至今仍受到英国、法国、德国、日本、俄罗斯等国史家的赞赏。当代中国史家继承了中国史学的优秀传统，以海纳百川的胸襟学习和借鉴人类社会的一切优秀成果。例如，在中国史学界，G.巴勒克拉夫、L.S.斯塔夫里阿诺斯、W.H.麦克尼尔、杰里·本特利等欧美全球史名家的代表作，无一例外都有中文本面世；一些高校和研究机构建立了全球史研究室或研究中心，培养全球史方向的硕士博士研究生；各种形式的全球史研究的新成果每年都层出不穷。我们应清醒地认识到，开放包容、博采众长与中国意识、中国立场并不矛盾。在中外史学交流互鉴中，增强史家主体意识，以坚定文化自信，确立精神上的独立自主，与实现当代中国历史学家价值目标和整个中华民族的价值目标，应是一致的。 （摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识——基于建构中国史学自主知识体系的思考》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 要想充分实现历史学的科学认识功能和社会功能，就必须自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位。 B. 中国史学主体性在历史发展的各阶段虽有不同的内容，但都要求顺应时代发展，表现出丰富的“人民性”。 C. 中国史发展既要遵循世界史发展之一般法则，也要发扬自身特殊性，这是由中华传统文化根脉所决定的。 D. 对中国传统史学再认识、进行全面发掘，就能激活中国传统史学中富有生命力的因子，拓展中国史的发展空间。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 第一段在结构上提纲挈领、引出下文，其中“首先是自觉地”“规律性的”等措辞，显现出行文的严谨与缜密。 B. 第三段引用马克思的名言，旨在论证“史学主体性需顺应时代发展、回应时代之问”的观点，强化理论根基。 C. 文中在比较中国与世界其他文明体系时，连用三个“最”字，从历史记载、历史遗存等三方面论证了中国史学的系统性。 D. 末段列举司马迁编撰《史记》等事例，将理论阐释与历史实践相结合，说明中国史学自古以来就有开放包容、博采众长的传统。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙难、文明蒙尘。从那时起，实现中华民族伟大复兴，成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。中国的世界史研究正是在这样的背景和目标下诞生的。林则徐组织编译《四洲志》，魏源编纂《海国图志》，都是为推动中国的改革和图新自强。这说明，中国世界史研究自诞生之日起，就与时代风雨同行，是为了自觉回答________。但有人却公开鼓吹“中国世界史研究的主要任务是追踪西方史学”，以实现中国世界史研究的所谓“国际化”。这种谬说虽然冠冕堂皇，但究其实质，是________，只会消解中国世界史研究的________，把中国世界史研究变成西方史学的附庸，最终摧毁中国人的历史自信和文化自信。 4. 请分析文中加点词语“魂脉”与“根脉”对增强论证效果的作用。 5. 鲁迅在《拿来主义》一文中，曾经以大宅子为喻体，谈到了不同人对于大宅子的不同态度和做法，请简要分析本文画线句子观点与鲁迅的观点在哪些方面有相同之处。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 徐老仆义愤成家 冯梦龙 再说阿寄离了家中，一路思想：“做甚生理便好？”忽地转着道：“闻得贩漆这项道路，颇有利息，何不去试他一试？”一直来至庆云山中。那贩漆的客人，却也甚多，都是挨次儿打发。阿寄想道：“若慢慢的挨去，可不耽搁了日子。”心生一计，捉个空扯主人家到一村店中，买三杯请他，说道：“望主人家看乡里分上，怎地设法先打发我去。”那主人家正是个贪杯的，当晚就往各村户凑足其数，次日起个五更，打发阿寄起路。那阿寄发利市①，就得了便宜，好不喜欢。教脚夫挑出新安江口，又想道：“杭州离此不远，定卖不起价钱。”遂雇船直到苏州。正遇在缺漆之时，见他的货到，犹如宝贝一般，不够三日，卖个干净。除去盘缠使用，足足赚个对合②有余。 即忙收拾起身，又想道：“我今空身回去，何不再贩些别样货去，多少寻些利息也好。”打听得枫桥籼米到得甚多，乃道：“这贩米生意，量来必不吃亏。”遂籴了六十多担籼米，载到杭州出脱。那时乃七月中旬，杭州有一个月不下雨，稻苗都干坏了，米价腾涌。阿寄这栽米，又值在巧里，又赚十多两银子。却又想道：“既在此间，怎不去问问漆价？”细细访问，比苏州更反胜。你道为何？元来贩漆的，都道杭州路近价贱，俱往远处去了，杭州倒时常短缺。阿寄星夜赶到庆云山。已备下些小人事，送与主人家，依旧又买三杯相请。那主人家喜逐颜开，一如前番。到杭州也不消三两日，就都卖完，比起先这一帐又多几两息。想道：“出门好几时了，三娘必然挂念，且回去回复一声。”又想道：“总是收漆，要等候两日，何不先到山中，将银子教主人家一面先收，然后回家，岂不两便。”定了主意，到山中把银两付与牙人③，自己赶回家。 且说颜氏自阿寄去后，朝夕悬挂。忽见两个儿子乱喊进来道：“阿寄回家了。”颜氏闻言，急走出房。阿寄道：“小人做的贩漆生意，赚得五六倍利息。如此如此，这般这般，恐怕三娘放心不下，特归来回复一声。”颜氏听罢，喜从天降，问道：“如今银子在那里？”阿寄道：“留与主人家收漆，不曾带回，我明早就要去的。”合家都欢天喜地。阿寄次日清早起身，又往庆云山去了。 且说徐言弟兄，到次日齐走过来，问道：“阿寄做生意归来，趁了多少银子？”颜氏道：“他一向贩漆营生，倒觅得五六倍利息。”徐言问道：“那银两你可曾见见数么？”颜氏道：“他说俱留在行家买货，没有带回。”徐言呵呵笑道：“元来还是空口说白话，据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”说得颜氏哑口无言，万般闷愁。按下此处不题。 再说阿寄急急赶到庆云山中，那行家已与他收完，点明交付。阿寄此番不在苏杭发卖，径到兴化地方，利息比这两处又好。卖完了货，打听得那边米价一两三担，斗斛又大。想起杭州见今荒歉，遂装上一大载米至杭州，准准籴了一两二钱一石。那时到山中收漆，便是大客人了，主人家好不奉承。一来是颜氏命中合该造化，二来也亏阿寄经营伶俐。凡贩的货物，定获厚利。一连做了几帐，长有二千余金。算计道：“我一个孤身老儿，带着许多财物，不如回去，商议置买些田产。” 此时他把银两逐封紧紧包裹，藏在顺袋中。水路用舟，陆路雇马，晏行早歇，十分小心。非止一日，已到家中，把行李驮入。那颜氏三步并作两步，奔至外厢。问道：“这一向生意如何？”阿寄将银子逐封交与颜氏。颜氏喜出望外，连忙开箱启笼收藏。阿寄方把往来经营的事说出。颜氏连称：“都亏你老人家气力了，且去歇息则个。”正话间，外面砰砰声叩门，元来却是徐言弟兄。徐言道：“前日闻得你生意十分旺相，今番又趁若干利息？”阿寄道：“老奴托赖二位官人洪福，趁得四五十两。”徐言道：“银子今次可曾带回？”阿寄道：“已交与三娘了。”二人便不言语，转身出去。 再说阿寄与颜氏商议，要置买田产，悄地央人寻觅。那锦沙村有个晏大户，家私豪富，田产广多，其子晏世保，专于嫖赌，把那老头儿活活气死。那晏世保弄完了家中财物，渐渐摇动产业。道是零星卖来不够用，索性卖一千亩，讨价三千余两，又要一注儿交银。村中富者虽有，一时凑不起许多银子，无人上桩。延至岁底，晏世保手中越觉干逼，情愿连一所庄房，只要半价。阿寄偶然闻得这个消息，即寻中人去，讨个经帐。恐怕有人先成了去，就约次日成交。又向颜氏道：“今日这场交易，非同小可。须请间壁大官人弟兄来作眼，方是正理。”即到徐言门首，道：“今日三娘买几亩田地，特请二位官人来张主。”二人口中虽然答应，心内又怪颜氏不托他寻觅，好生不乐。 二人坐于门首，等至午前光景。只见晏世保同着几个中人，两个小厮，拿着拜匣，一路拍手拍脚的笑来，望着间壁门内齐走进去。徐言弟兄看了，倒吃一吓，都道：“咦！好作怪！闻得晏世保要卖一千亩田，实价三千余两，不信他家有许多银子？”疑惑不定，随后跟入。阿寄向前说道：“晏官人，田价昨日已是言定，莫要节外生枝。”晏世保拈起笔，尽情写了一纸绝契。徐言兄弟看那契上，果是一千亩田，一所庄房，实价一千五百两，吓得二人面面相觑。都暗想道：“阿寄生意总是趁钱，莫不是做强盗打劫的，或是掘着了藏？”中人着完花押，阿寄与颜氏取出银子来兑，一色都是粉块细丝。徐言、徐召眼内放出火来，喉间烟也直冒。不一时兑完，摆出酒肴，饮至更深方散。 次日，阿寄又向颜氏道：“那庄房甚是宽大，何不搬在那边居住？收下的稻子，也好照管。”颜氏便依他说话。阿寄又请个先生，教他两位小官人读书。阿寄将家中整顿停当，依旧又出去经营。这番不专于贩漆，但闻有利息的便做。十年之外，家私巨富。正是：富贵本无根，尽从勤里得。请观懒惰者，面带饥寒色。 （节选自明代拟话本《醒世恒言·卷三十五》，有删减） 文本二： 阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟析产而居，伯得一马，仲得一牛，季寡妇得阿寄，时年五十余矣。寡妇泣曰：“马则乘，牛则耕，老仆何益。”寄叹曰：“主谓我不若牛马耶！”乃画策营生，示可用状。寡妇尽脱簪珥，得白金十二两异寄。寄入山贩漆，期年而三倍其息。谓寡妇曰：“主无忧，富可致矣。”历二十年，积资巨万，为寡妇嫁三女，婚二子，赍聘皆千金。又延师教二子，输粟为太学生。及寄病且死，谓寡妇曰：“老奴牛马之报尽矣。”出枕中二籍，则家巨细悉均分之。曰：“以此遗两郎君，可世守也。”既殁，无一金蓄，所遗一妪一儿，仅敝缊掩体而已。 （节选自《明史·阿寄传》） 【注】①发利市：指商铺开业后完成的第一笔交易，象征后续经营顺遂。②对合：对半，多指利润或利息同本钱相等。③牙人：旧时居于买卖双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说设置了许多巧合，如阿寄初贩漆，恰逢苏州缺漆，货物速售赚取丰厚利润，阿寄贩米至杭州，恰逢当地大旱米价暴涨，再获重利，情节富有戏剧性。 B. 阿寄经商次次成功，与成名之子化身蟋蟀后屡战屡胜一样，都充满理想色彩，这种情节安排寄托着百姓的美好愿望，却也令小说的真实性有所欠缺。 C. 文本一作为拟话本小说，叙事风格模仿说书人的口吻，具有鲜明的口头文学特征，诸如“再说”“按下此处不题”等表述，便是这种特质的典型标志。 D. 文本二作为正史，受限于体例，更注重以简洁的文字记录核心事迹，而文本一则通过增添细节，展示人物的内心等，使人物形象更加鲜明立体。 7. 关于文本一中的徐氏兄弟、晏世保等反面人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 徐氏兄弟对阿寄的生意始终怀疑，“空口说白话”“本钱弄折了”等语言，体现了其对阿寄人品、能力的否定。 B. 晏世保因挥霍败家而变卖田产，其行为与阿寄的勤勉形成鲜明对比，凸显了两种人生态度的差异。 C. 晏世保变卖祖产时“一路拍手拍脚的笑来”，通过细节描写刻画他的败家行径，凸显其荒唐本性。 D. 徐氏兄弟见阿寄买田“眼内放出火来，喉间烟也直冒”，以夸张对二人的趋炎附势与贪婪进行讽刺。 8. 如何理解文本一题目“徐老仆义愤成家”中“义愤”的意蕴？请结合两则材料简要概括。 9. “醒世恒言”意思是“警醒世人的恒久的言论”，其中“醒世”体现了写作目的。结合文本一来看，作者是如何达成其“醒世”目的的？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上：是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务：是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难；民亲之，士信之；上忠乎君，下爱百姓而不倦：是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象：是圣臣者也。 （节选自《荀子·臣道》） 材料二： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 庄王以为币轻更以小为大百姓不便皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。 此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。 （节选自《史记·循吏列传》） 材料三： 居南京五年，以贺万寿节至京师。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。及夏言入内阁，命嵩还掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之谨，尝置酒邀言。躬诣其第，言辞不见，嵩布席，展所具启，跽读。言谓嵩实下己，不疑也。 帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。帝英察自信，果刑戮，颇护己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。 （节选自《明史·严嵩传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庄王以为A币轻B更C以小D为大E百姓F不便G皆去H其业。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乎，介词，与《归去来兮辞并序》“胡为乎遑遑欲何之”的“乎”用法相同。 B. “以自代也”与《师说》中“句读之不知，惑之不解”都是宾语前置句。 C. 高，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 D. 跽，音jì，挺直上身两膝着地，与《鸿门宴》“按剑而跽”的“跽”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的功臣和圣臣，虽有境界的不同，但都具有出众的能力，他们对上尊君辅正，对下爱民利民，谋求民生福祉。 B. 圣臣应对突发变故敏捷得如同回声响应声音一样，并且可以推论同类事物、接触同类人才，应对变化无常的情况。 C. 材料二孙叔敖根据秋冬春夏山林及水势特点，引导百姓合理安排生产活动，体现了爱民的初衷以及治理的智慧。 D. 孙叔敖尊君而不媚君，敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革；他拥有清晰的自我认识，三起三落而处之淡然。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 （2）嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之谨，尝置酒邀言。 14. 请结合材料一中关于态臣和篡臣的观点，分析严嵩行为的失当之处。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 春泛若耶溪 綦毋潜 幽意①无断绝，此去随所偶②。 晚风吹行舟，花路入溪口。 际夜③转西壑，隔山望南斗。 潭烟飞溶溶，林月低向后。 生事且弥漫④，愿为持竿叟。 【注】①幽意：寻幽的心意。②所偶：所遇。③际夜：到了夜晚。④生事：人生世事。弥漫：不可捉摸。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前两句开门见山交代出行意图，“随”与“纵一苇之所如”的“纵”一样，含有无拘无束的意思。 B. 诗人从际夜、月低等时间维度写泛舟时间之长，从花路、溪口、西壑等空间维度写泛舟范围之广。 C. “潭烟”两句生动描绘了诗人夜晚泛舟所看到的水雾缓缓飘动、月亮低垂树梢的动人景象。 D. “晚风”六句记叙所见所闻，结尾两句抒发所感，表达了对人生世事的迷茫和对隐逸生活的向往。 16. 对清幽意境的追求，深植于中国文化的审美基因中。请分析这首诗是如何营造清幽意境的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才、广纳善言时，想引用魏征《谏太宗十思疏》中相关名句来增强说服力，他会选择的句子是：“_______，_______。” （2）纪录电影《山河为证》上映，小李看到影片中中国军人不顾生命、拼死搏杀的画面，更加深刻地理解了高适《燕歌行并序》中将士们“_______，_______”的伟大境界。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雅鲁藏布江水电工程堪称藏南地区的千年机遇，它像一把钥匙，打开了墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门。墨脱县曾是中国最后一个通公路的县城，即使通车后，每年仍有8个月因冰雪封山或泥石流中断，当地群众调侃“汽车不如马帮快。” 水电工程带来的1.2万亿元投资，让这片土地（ ）。在施工现场周边，跨江大桥已初具雏形；雅鲁藏布江特大桥主跨达310米，是世界首座高原峡谷钢桁梁悬索桥，能抵御10级地震；背崩乡大桥采用桥隧结合设计，将彻底终结当地溜索过江的历史。5个物流枢纽分布在林芝、墨脱等地，配备智能温控仓库和无人机配送中心，让松茸、灵芝等特产48小时内直达北上广深。 山河面貌的重塑令人欣喜， 。 2所职业技术学院已招生3000人，课程设置直接对接工程需求；与三峡集团、国网等建立联合实验室，设置专项课题，学生在真实项目场景中成长；在林芝等地建立实训中心，模拟高海拔、低温环境下的实操训练；设立奖学金，支持藏族青年攻读水电相关硕博，培养本土高端人才。这让雅鲁藏布江水电工程的人才支撑更加坚实。 ①据测算，工程建设期将创新100万个就业岗位，②其中当地工人占比超60%，③人均年收入每人增加4.2万元。④工程建成后，配套的旅游业、服务业将带动50万人长期就业，⑤每年为西藏带来200亿元财政收入，⑥能让当地免费医疗覆盖率再提升20个百分点。 这种发展正在重塑边疆治理逻辑。随着人口集聚、产业兴起，过去“守边固防”的单一模式正在向“发展促稳定”转变。在德兴乡，搬迁安置点配套建设了民族文化产业园，门巴族织锦、珞巴族竹编通过电商平台销往全国，年产值突破2000万元。正如当地老人所说：“以前守着雪山怕饿肚子，现在靠着电站过好日子，这才是最踏实的稳定。” 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 焕然一新 B. 改天换地 C. 日新月异 D. 改头换面 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 教育和就业的改革更触动人心 B. 就业和教育的改革更触动人心 C. 教育和就业的改变更触动人心 D. 就业和教育的改变更触动人心 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请分别按照要求将画波浪线的几个短句改写成长单句，可少量增删词语。 （1）强调机遇的难得：_______ （2）强调雅鲁藏布江水电工程：_______ 22. 假如你是一位正在接受采访的林芝、墨脱一带的货运司机，记者让你向观众介绍当地物流运输方面的前后变化情况，你会怎样表达？请写一段文字，要求语言得体、切合实际，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阿寄这载米，又值在巧里，又赚十多两银子。却又想道：“既在此间，怎不去问问漆价？”——《徐老仆义愤成家》 你永远不知道下个机会何时出现，而那些愿意去翻（资料）的人，总能找到投资机会。——巴菲特 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 秘密★启用前 河南省商丘市青桐鸣大联2025-2026学年高三上学期开学质量检测语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. C 3. ①. 时代之问 ②. 历史虚无主义（文化虚无主义/欧洲中心主义） ③. 主体性（主体意识） 4. ①使论证生动：以“魂脉”喻马克思主义的指导性，强调其核心地位；以“根脉”喻中华优秀传统文化的根基作用，生动形象地揭示二者对中国史学的支撑作用。 ②使论证逻辑严谨：通过“脉”的共性突出延续性，用“魂”“根”差异区分功能，体现马克思主义科学性与传统文化滋养性的辩证统一。 ③使论证结构清晰（论点鲜明突出）：作为段落主题词，分述“魂脉”（理论指导）与“根脉”（文化根基），使分论点鲜明突出，最终指向二者融合，形成层次分明论证框架。 5. ①画线句子批判将传统史学视为“停滞”“落后”之物的虚无主义观点，与鲁迅反对“放一把火烧光”（全盘否定文化遗产）的态度一致，都强调不能因传统中存在局限而彻底否定其价值。 ②画线句子提出“对中国传统史学再认识，并进行全面的发掘”，与鲁迅主张的“要拿来”“或使用，或存放，或毁灭”（正视遗产、区别对待、合理利用）的态度相通，都强调通过理性审视将其转化为当代的资源。 ③画线句子强调传统与当下的内在联系，鲁迅的“拿来主义”本质是让文化遗产为“新主人”（当代）服务，二者都拒绝将传统与当下割裂，强调传统对当代的借鉴意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. 示例一：①“义”指老仆对主家的忠诚道义，如尽心守护、振兴家业、无私奉献。 ②“愤”指老仆被主家轻视所产生的愤怒，因愤怒而努力证明自己的价值。 示例二：①“义愤”指主人公阿寄因遭受不公待遇，激发内心的愤慨，转化为内心奋发的动力。 ②作者通过阿寄经商让三房振兴家业，宣扬了仆人的忠义品德。 9. ①通过塑造勤勉、忠诚、有商业头脑的主人公阿寄的形象树立价值标杆。 ②因果报应的叙事，强化了道德惩戒与褒扬。 ③直接议论，点明劝诫主旨。文中穿插作者的评述或者借用诗句发表观点，直接阐发道理，强化教育意义。 ④运用对比，凸显阿寄的勤劳致富和晏世保的挥霍败家，给世人以警醒。 ⑤采用民间视角，贴近生活引发共鸣。故事以普通家庭的兴衰、奴仆的日常行为为载体，贴近市井百姓的生活经验，令读者更有代入感，从而在共情中接受“勤勉、忠义、持家”的劝诫。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。 （2）严嵩在夏言之前考中进士，但职位却比夏言低。起初（严嵩）依附夏言，谨慎（恭敬）地侍奉他，曾经摆酒邀请夏言。 14. ①态臣“善取宠乎上”，即擅长谄媚逢迎。严嵩迎合皇帝的喜好，以此从君主那里博取宠爱。②篡臣“不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务”。严嵩不践行公道通义，以权谋私，甚至为了私利残害他人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①选取典型意象。诗中晚风轻柔，花溪静谧，潭烟朦胧缥缈，林月低垂。这些意象渲染了清幽的底色。 ②以动衬静。舟行缓慢，晚风轻拂，雾气飘动，月亮后移。这些细微、轻柔的动态，让清幽感更显真切。 ③融情入景。先有诗人“幽意无断绝”的寻幽之心，才有清幽之景，使景物都染上了一层主观的清幽意趣。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 相看白刃血纷纷 ④. 死节从来岂顾勋 ⑤. 谁家今夜扁舟子 ⑥. 何处相思明月楼（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/雁字回时，月满西楼/月色入高楼，相思两处愁） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. D 19. C 20 示例： ①改为：工程建设期将创造（新增/提供/产生）100万个就业岗位。 ③改：人均年收入增加4.2万元。 21. ①. 像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门的雅鲁藏布江水电工程对藏南地区而言是千年难得的机遇。 ②. 像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门、为藏南地区提供千年难得机遇的是雅鲁藏布江水电工程。 22. 示例：以前送货是看天吃饭，路通的时候少，通了也难走。这么好的松茸，要么运不出去，要么时间特长。客户催得急，我们愁得慌。现在路况大不一样！在墨脱收的松茸、灵芝，48小时就能送到大城市，新鲜得很！ 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 敏察机遇，笃行致远  《徐老仆义愤成家》中，阿寄载米途中不忘探问漆价，于偶然间捕捉商机；巴菲特亦言，机会藏于细微处，唯有主动探寻者方能得之。两则跨越时空的箴言，揭示着同一人生智慧：机遇从非天降之幸，而是源于洞察世事的敏锐、主动求索的自觉，以敏察为眼、以笃行为足，方能在人生征途上捕捉机遇，成就不凡。  敏察机遇，需有洞察本质的敏锐眼光。阿寄并非被动等待商机，而是将每一次出行都视作探寻机会的契机，载米之余问漆价，这份“处处留心皆学问”的敏锐，让他在谋生途中不断积累财富。屠呦呦在翻阅古籍时，从“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”的记载中捕捉灵感，突破传统提取工艺的桎梏，终获青蒿素的重大发现。机遇从不喧哗，它可能藏在一份古籍、一次闲谈、一场尝试中，唯有保持对世界的好奇与敏锐，方可于无声处听惊雷，于寻常中觅良机。  捕捉机遇，更需有主动求索的笃行姿态。机遇偏爱有准备的人，而“准备”的核心，便是主动出击、敢为人先的行动力。巴菲特之所以能精准把握投资机会，源于他常年深耕行业资料、剖析市场规律的执着；阿寄之所以能“巧赚银两”，离不开他“既在此间，怎不去问”的主动意识。反观那些空叹“时运不济”的人，往往是思想上的巨人、行动上的矮子，即便机遇临门，也因迟疑观望而失之交臂。机遇从来不是等来的，唯有以“踏破铁鞋无觅处”的执着主动求索，方能将潜在的可能转化为实实在在的成果。 敏察与笃行，相辅相成，共筑成功之路。敏锐的眼光是发现机遇的前提，而坚定的行动是把握机遇的关键。若无敏锐洞察，行动便会沦为盲目的奔波；若无笃行姿态，洞察也只是纸上谈兵的空想。从张骞出使西域，以敏锐的战略眼光发现丝绸之路的潜在价值，并用脚步丈量出文明交流的通道；到雷军深耕科技领域多年，敏锐捕捉智能手机的发展风口，以果断行动创办小米，开启移动互联时代的创业传奇，古今中外的成功者，无一不是敏察与笃行的践行者。 在这个快速变化的时代，机遇与挑战并存。我们既需像阿寄那般，于日常中保持敏锐，于细微处探寻可能；更要如巴菲特所言，以主动求索的姿态积累沉淀，以脚踏实地的行动把握良机。不必抱怨机遇难寻，当我们以敏锐之眼洞察世事，以笃行之力追逐目标，机遇便会在不经意间降临。愿我们都能做生活的有心人、行动的实干家，于敏察中发现机遇，于笃行中成就人生，在时代的浪潮中乘风破浪，行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $