专题01（选择题汇编）史前时期：原始社会与中华文明的起源（期中真题汇编，贵州专用）七年级历史上学期统编版2024

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 （贵州专用） 涉及考点 考点01 远古时期的人类活动 考点02 原始农业与史前社会 考点03 中华文明的起源 远古时期的人类活动考点01 1．（24-25七上·贵州六盆水·期中）我国是世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家之一。某班级以“我国境内的古人类活动”为主题，搜集了如下史料。其中，史料价值最高的是（ ） A．研究元谋人的论文集 B．关于蓝田人的纪录片 C．有关郧县人的科普读物 D．出土北京人的牙齿化石 【答案】D 【解析】根据所学可知，第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。出土北京人的牙齿化石属于一手史料，研究价值高，D项正确；论文是后人对历史的研究，属于第二手史料，史料价值低于第一手史料，排除A项；纪录片、科普读物由人加工制作而成，属于第二手史料，史料价值低于一手史料，排除BC项。故选D项。 2．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）在贵州发掘出属于晚期智人的“兴义人”，与“兴义人”同一时期存在并懂得使用打制石器和人工取火的中国境内原始人类是（ ） A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】D 【解析】根据题干“懂得使用打制石器和人工取火”并结合所学可知，山顶洞人发现于北京周口店龙骨山顶部的洞穴，距今约3万年，与现代人基本相同。使用打制石器，已掌握磨光和钻孔技术，懂得人工取火，D项正确；元谋人距今约170万，使用天然火，排除A项；蓝田人距今约100万—50万年，使用天然火，排除B项；北京人距今约70万—20万年，使用天然火，排除C项。故选D项。 3．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）以下是某同学整理的“我国境内的古人类”笔记。与该笔记有关的古人类是（ ） 生活地区：云南元谋 距今年代：170万年 地位：我国境内目前已知最早的古人类之一 A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．早期智人 【答案】A 【解析】根据题干“云南元谋”“170万年”，结合所学知识可知，生活在距今约170万年的云南元谋人是我国境内目前已确认的最早古人类，A项正确；距今约3万年前，在北京房山周口店有生活着一种原始人被称为山顶洞人，排除B项；距今约70万—20万年，生活在北京周口店的原始人类被称为北京人，排除C项；早期智人通常指距今20多万年开始生活在中更新世晚期的形态上介于直立人和晚期智人之间的人类，与题干无关，排除D项。故选A项。 4．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）下列图片直接反映了我国古代（ ） A．生产工具的变革 B．社会制度的变化 C．冶炼技术的进步 D．文化水平的提高 【答案】A 【解析】根据题干信息“打制石器”“磨制石器”“青铜农具”“铁农具”，结合所学知识可知，在距今300万年左右的旧石器时代，出现了打制石器，而到了距今约1万年的新石器时代出现了磨制石器，夏朝开始出现青铜农具，在夏商西周时期青铜冶炼技术非常高超，而到了春秋时期则开始出现铁制农具，可知这组图片直接反映了我国古代生产工具的变革，A项正确；社会制度，是指反映并维护一定社会形态或社会结构的各种制度的总称，与题干信息“打制石器”“磨制石器”“青铜农具”“铁农具”没有联系，排除B项；冶炼技术与题干信息“打制石器”“磨制石器”没有联系，排除C项；“打制石器”“磨制石器”“青铜农具”“铁农具”反映了我国古代生产工具的变革，体现不出文化水平的提高，排除D项。故选A项。 5．（24-25七上·贵州遵义·期中）陈山遗址位于安徽省宣城市宣州区向阳镇陈山附近。1987年文物普查时发现，出土文物有砍器、尖状砍器和尖状器、刮削器等。这说明陈山遗址处于（ ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代 【答案】A 【解析】根据题干“陈山遗址位于安徽省宣城市宣州区向阳镇陈山附近。1987年文物普查时发现，出土文物有砍器、尖状砍器和尖状器、刮削器等”和所学可知，陈山遗址居民使用的石器是打制石器，使用打制石器的时代称为旧石器时代，因此，陈山遗址居民处于旧石器时代，A项正确；材料中并没有说陈山遗址居民会使用磨制石器，因此，材料并不能表明陈山遗址居民生活在新石器时代，排除B项；青铜时代是中国的夏商周时期，排除C项；中国进入铁器时代是战国时期，排除D项。故选A项。 6．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）人类起源，历史上有过各种各样的说法。要探寻人类起源，下列最可信的依据是（ ） A．文献记载 B．考古发现 C．神话传说 D．调查问卷 【答案】B 【解析】根据所学可知，考古发现当时的遗物、遗存、遗址，这些均是第一手资料，B项正确；文献记载、 神话传说、 调查问卷，均是第二手资料，有参考价值，排除ACD三项。故选B项。 7．（24-25七上·贵州遵义·期中）1929年12月2日，辛苦了一天的考古队员正收拾工具准备下班，此时一位队员发现泥土中裸露出一件圆圆的东西，考古学家裴文中激动地喊起来：“这是猿人头骨!” 这是第一个完整猿人头盖骨化石出土的情形，下图是根据该遗址出土化石复原的远古人头像。 依据材料判断，这一古人类是（ ） A．半坡居民 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 【答案】B 【解析】根据所学可知，北京人距今约20万年到70万年，处于旧石器时代，已经会使用天然火，B项正确；半坡居民、 河姆渡人处于新石器时代，山顶洞人使用人工火，排除ACD三项。故选B项。 8．（23-24七上·贵州遵义·期中）比较下图“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”可知，北京人（ ） A．完全具备现代人特征 B．能够使用磨制石器 C．仍然保留了猿类特征 D．开始原始农耕生活 【答案】C 【解析】根据题干信息“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”可知，北京人与现代人差别较大，与古猿的形态相似，仍然保留了猿类特征，C项正确；北京人完全具备现代人特征不符合史实，排除A项；北京人使用打制石器，而非磨制，排除B项；北京人未开始从事农业生产，因此开始原始农耕生活说法错误，排除D项。故选C项。 9．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）考古学家在北京人遗址中发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬层。据此可推断北京人（ ） A．会直立行走 B．会使用火 C．会种植水稻 D．有爱美意识 【答案】B 【解析】依据所学可知，会使用火是北京人的生活特征。北京人生活在距今约七十万年至二十万年的周口店的山洞里，北京人已经会使用天然火，还会保存火种，用火烧烤食物，驱赶野兽，照明、防寒，所以在北京人遗址中发现四层面积较大且较厚的灰烬层，B项正确；会直立行走与题干“发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬层”不符，排除A项；会种植水稻的是河姆渡居民，排除C项；题干只能体现出北京人会使用火，不能体现具有爱美意识，排除D项。故选B项。 10．（23-24七上·贵州六盘水·期中）考古学家采用碳-14年代测定方法测算出了山顶洞人的距今年代。观察示意图如图，判断“山顶洞人”应在什么位置（ ）    【答案】D 【解析】根据材料图片信息及所学知识可知，距今约3万年，在北京人活动过的地区，又生活着一群远古人。他们的模样和现代人基本相同。他们的骨骼化石是在周口店龙骨山顶部的洞穴里发现的，考古学家将他们命名为“山顶洞人”。山顶洞人依然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术。他们已经懂得人工取火，山顶洞人有爱美意识，也会埋葬逝者，D项正确；距今约170万年的原始人类是元谋人，排除A项；距今约50万年的原始人类是北京人（距今约70万-20万年），排除B项；距今约10万年的原始人类代表是丁村人，排除C项。故选D项。 11．（23-24七上·贵州铜仁市第十一中学·期中）“考古学者在云南省元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发了炭屑和烧骨。”通过对以上化石和遗存的研究，不足以证明此远古人类（ ） A．是世界最早的古人类 B．能够制作工具 C．生活在距今约 170 万年 D．知道使用火 【答案】A 【解析】本题为逆向选择题，根据题干“云南省元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石”和所学知识可知，元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，不是世界最早的古人类，A项符合题意，选择A项；通过对元谋人遗存的研究，我们可以看出，他们已经能够制作工具，知道使用火，BD项不符合题意，排除BD项；元谋人距今约170万年，C项不符合题意，排除C项。故选A项。 12．（23-24七上·贵州遵义·期中）假如有一天你进入时空隧道，在北京周口店遇见山顶洞人，你 会看到山顶洞人（ ） ①有贫富差别②掌握钻孔技术③有爱美意识④过着 集体生活 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】C 【解析】依据所学知识可知，距今约3万年，在北京周口店龙骨山顶部的洞穴里生活着山顶洞人，他们掌握了钻孔技术，有爱美意识，过着集体生活，但没有贫富贵贱的差别，由此可知，②③④符合题意，C项正确；排除含有①的ABD项。故选C项。 13．（23-24七上·贵州遵义·期中）“史论结合、论从史出”是学习历史的重要方法，下面是对史前时期的一次推论，从中我们可以得出的结论是（ ） A．会不会制造工具是人与动物的根本区别 B．化石是研究远古人类历史的重要证据 C．劳动在从猿向人转变过程中起着决定性因素 D．北京人的外貌全是靠我们的想象和猜测 【答案】B 【解析】根据图片可知，通过化石我们可以推断出北京人的外貌等特征，说明化石是研究远古人类历史的重要证据，B项正确；我们无法得出会不会制造工具是人与动物的根本区别、劳动在从猿向人转变过程中起着决定性因素，排除A、C项；北京人的外貌有化石作为依据，不是全靠我们的想象和猜测，排除D项。故选B项。 14．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）考古工作者制作完成“北京人头部复原像”（下图）的主要依据是（ ） A．周口店的自然环境 B．遗址中的打制石器 C．北京人头盖骨化石 D．北京人生活想象图 【答案】C 【解析】依据材料“北京人头部复原像”，结合所学知识可知：北京人头部仍保留着不少原始特征。北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，北京人还保留了猿的某些特征，使用打制的石器，过群居生活。根据北京人的头盖骨化石可以复原北京人头像，即依据考古挖掘来进行历史研究，C项正确；周口店的自然环境和遗址中发现的打制石器为复原北京人的生活状况提供了重要证据，不是制作“北京人复原头像”的主要依据，排除AB项；北京人生活想象图不具备科学依据，排除D项。故选C项。 15．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）“第一次踏上这块土地，记者惊讶地发现，除了是我国境内已发现的最早人类化石的故乡，它竟然还集中了另外两大世界级品牌资源——世界上规模最大的石林地质奇藏和时空横跨1亿多年的恐龙公墓……”你知道这则新闻中的“这块土地”是哪个地方吗？（  ） A．北京周口店 B．浙江河姆渡 C．云南元谋 D．山东大汶口 【答案】C 【解析】根据材料“我国境内已发现的最早人类化石的故乡”，可知材料所指的最早人类化石是云南元谋人，“世界上规模最大的石林地质奇藏和时空横跨1亿多年的恐龙公墓”，指的是云贵地区地区的喀斯特地貌，C项正确；元谋人距今约170万年，而北京人距今约70万年前，排除A项；河姆渡人距今约7000多年前，时间与材料不符，排除B项；山东大汶口文化遗址距今约6500年，排除D项。故选C项。 16．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）距今约3万年，模样与现代人基本相同，已经掌握磨光与钻孔技术，并懂得人工取火的我国早期人类（ ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，山顶洞人生活在距今约3万年北京周口店附近的山顶洞穴里。他们使用打制石器，但已经掌握了磨光和钻孔技术；已会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。B正确；元谋人生活在距今170万年前。A错误；河姆渡人生活在距今七千年前。C错误；半坡居民生活在距今六千年前。D错误。综上故选B。 17．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）1982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一，下列表述正确的是（ ） A．是我国境内目前已确认的最早的古人类 B．会使用火和打制石器 C．已经会制造工具和种植水稻 D．会建造房屋和使用陶器 【答案】B 【解析】根据所学可知，北京人用石块、兽骨和鹿角等制作各类工具。他们已经会打制石器，如：尖状器、刮削器、石锤等。从北京人遗址发现的大量灰烬可知，北京人已经学会使用天然火，并会保存火种。B项符合题意；元谋人距今约170万年，是我国目前考古发现确认的最早的古人类。A项不合题意；河姆渡原始居民已经使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。C项不合题意；半坡居民位于北方黄河流域，居住的房屋是半地穴式的房屋，能制造色彩鲜丽的彩陶。D项不合题意。由此可知ACD三项不合题意，故选择B。 点睛：“北京人”是解题的关键。这里需要掌握各种原始居民的显著特点。据所学，北京人手脚分工明显，会直立行走，能够制造和使用工具，会使用天然火，使用打制石器，进入旧石器时代；元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类；河姆渡和半坡原始居民开始有了原始农业。河姆渡原始居民居住在长江流域，已使用磨制石器，种植水稻，饲养家畜，居住干栏式房屋；半坡原始居民生活在黄河流域，用磨光的石器和木制耒耜等垦地，用石刀收割庄稼，主要粮食作物是粟，会制作彩陶，居住半地穴是房屋。 原始农业与史前社会考点02 18．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）“稻花香里说丰年”出自辛弃疾的《西江月•夜行黄沙道中》。据考古发现，下列原始居民中最早栽培水稻的是（ ） A．北京人 B．河姆渡人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，浙江余姚的河姆渡遗址距今约7000年，在河姆渡遗址，考古学者还发现了大量人工栽培水稻的遗迹，这表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一，B项正确；北京人距今约70-20万年，处于旧石器时代，还不会种植，排除A项；山顶洞人距今约3万年，使用打制石器，处于旧石器时代，还不会种植，排除C项；半坡人距今约6000年，遗址在陕西西安半坡村，种植粟，排除D项。故选B项。 19．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）以下分别是干栏式建筑复原想象图和半地穴式房屋复原想象图。分析造成这种差异的主要因素是（ ） A．文化水平 B．日常作息 C．劳动工具 D．地理环境 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，河姆渡原始居民生活于长江流域，气候湿润，因此他们居住干栏式房屋；半坡原始居民生活于黄河流域，气候比较干燥，因此他们居住半地穴式房屋，正是由于地理环境的原因，造成了他们居住房屋差异，D项正确；文化水平、日常作息、劳动工具，均与河姆渡人和半坡人居住房屋的差异无直接原因，排除ABC项。故选D项。 20．（24-25七上·贵州遵义·期中）如下图展示的是根据某遗址考古发现制作的房屋复原图，据考证，居住在该房屋中的居民生活在距今约6000年，由此判断，这一遗址是（ ） A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】D 【解析 】根据题干“据考证，居住在该房屋中的居民生活在距今约6000年”和房屋复原图可知，该房屋是半地穴式房屋，结合所学知识可知，这一原始人是半坡人，D项正确；北京人居住在洞穴中，尚未建立房屋，排除A项；山顶洞人居住在洞穴中，尚未建立房屋，排除B项；河姆渡人的房屋为干栏式房屋，排除C项。故选D项。 21．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）梁启超认为：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”由此可知华夏族形成的主要特点是（ ） A．存华去夷 B．多元一体 C．来源单一 D．因地制宜 【答案】B 【解析】依据题干信息“华夏民族，非一族所成”、“各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”结合所学可知，梁启超认为华夏族并不是只有一个民族，在长期的发展过程中，各民族杂居，相互接触，能够去小异而大同，逐渐形成一个华夏族，B项正确；材料信息强调的是华夏族多源起源，多元一体，“各去小异而大同”不能认为是“去夷”，排除A项；材料“诸族错居，接触交通，各去小异而大同”，不能认为华夏族的形成起源单一，排除C项；因地制宜是指根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法，与华夏族的形成无关，排除D项。故选B项。 22．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）下表所列考古遗存，可用于研究我国远古时期（  ） 遗址名称 时间 遗存 北京门头沟东胡林遗址 距今11000—9000年 炭化人工栽培粟和黍 浙江浦江桥头遗址 距今11000—8500年 炭化的稻米、稻壳 福建平潭壳丘头遗址群 距今7500—3000年 陶片上稻、粟、豆类等印痕 A．早期人类起源 B．原始农业的兴起和发展 C．冶炼技术水平 D．原始部落联盟间的关系 【答案】B 【解析】根据题干“北京门头沟东胡林遗址、炭化人工栽培粟和黍”“浙江浦江桥头遗址、炭化的稻米、稻壳”“福建平潭壳丘头遗址群”“陶片上稻、粟、豆类等印痕”和所学知识可知，在这些遗址中，出现了水稻、粟、黍、豆类等农作物，体现了原始农业的兴起和发展，B项正确；早期人类起源涉及元谋人、北京人、山顶洞人等，不符合题意，排除A项；材料信息涉及水稻、粟等农作物品种，而不是冶炼技术，排除C项；材料不涉及部落联盟，无法得出原始部落联盟间的关系状况，排除D项。故选B项。 23．（24-25七上·贵州六盘水·期中）榫卯（sǔn mǎo），是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（ ） A．制作精美玉器 B．制作青铜农具 C．建造干栏式房屋 D．建造半地穴式房屋 【答案】C 【解析】结合所学知识，榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址，河姆渡人可能利用这项技术建造干栏式房屋，C项正确；榫卯木构件不能制作精美玉器，排除A项；河姆渡人没有进入青铜时代，排除B项；半地穴式房屋为半坡人居住，排除D项。故选C项。 24．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，农作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圆形房屋，主要种植粟。造成这种差异的最主要的因素是（ ） A．地理环境 B．生活习惯 C．生产工具 D．文明程度 【答案】A 【解析】根据所学知识，河姆渡原始居民生活于长江流域，气候湿润，因此他们居住干栏式房屋，种植水稻。半坡原始居民生活于黄河流域，气候比较干燥，因此他们居住半地穴式房屋，种植粟。正是由于地理与气候原因，造成了他们居住房屋与种植作物的不同，A项正确；生活习惯不是造成上述差异的主要原因，排除B项；河姆渡人、半波人的生产工具都是磨制工具，排除C项；河姆渡人、半坡人都是原始农耕文明，排除D项。故选A项。 25．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）在黄河流域磁山遗址发掘的文化层（公元前6000年到公元前5700年之间）中，发现了数以百计的窖穴，其中很多窖穴底部有粮食堆积的痕迹，另外还有石铲、石臼、石杵和圆形陶碗等。据此推测，这一文化层（ ） ①处于旧石器时代          ②处于新石器时代 ③当时已经出现了原始农业   ④当时主要的粮食作物是水稻 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】根据“很多窖穴底部有粮食堆积的痕迹，另外还有石铲、石臼、石杵和圆形陶碗等”可知材料反映当时人们已经开始种植粮食，出现原始农业，处于新石器时代。②③符合题意；材料中反映的是新石器时代，水稻是长江流域的作物，①④不符合题意。所以C项正确，排除ABD项。故选C项。 26．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）如图是史前时期的“半地穴式圆形房屋”复原图。该房屋多用木头作柱子，屋内有灶坑。据此，你认为该建筑的遗址应当在（ ） A．元谋县 B．周口店 C．河姆渡 D．半坡村 【答案】D 【解析】根据题干“半地穴式圆形房屋”结合所学可知，半坡人，距今约6000年，位于黄河流域的陕西西安半坡村，住着半地穴式圆形房屋，种植粟，会使用磨制石器、制作骨器、角器等，D项正确；生活在元谋县的元谋人、周口店的北京人不会建造房屋，排除AB项；生活在河姆渡的河姆渡人住干栏式房屋，排除C项。故选D项。 27．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）请根据“长江流域”“种植水稻”“干栏式建筑”等信息，判断出这是（ ） A．北京人 B．山顶洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民 【答案】C 【解析】据题干“长江流域”“种植水稻”“干栏式建筑”和所学知识可知，河姆渡原始居民生活在长江流域，住着干栏式房屋。河姆渡原始居民使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，C项正确；北京人生活在北京周口店，属于直立人，会使用天然火和打制工具，排除A项；山顶洞人距今约三万年，过着群居生活，会使用人工火，掌握穿孔技术和磨光技术，排除B项；半坡居民生活在距今约七千年浙江省余姚市的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻，会制作黑陶，排除D项。故选C项。 28．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）2023年7月18日，全球重要农业文化遗产大会一周年纪念大会在浙江青田召开。下列能反映我国长江流域原始农耕生活的遗址是（ ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．山顶洞人遗址 【答案】C 【解析】据所学可知，距今约7000年前的浙江余姚河姆渡居民是我国长江流域原始农耕文明的代表，河姆渡人遗址能够反映我国长江流域原始农耕生活，D项正确；元谋人遗址发现在云南元谋县，且尚未进入农业文明时期，排除A项；北京人遗址发现在北京周口店，不属于长江流域，且尚未进入农业定居生活时代，排除B项；山顶洞人遗址发现在北京周口店龙骨山顶洞穴中，也不属于长江流域，且尚未进入农业定居生活时代，排除C项。故选D项。 29．（23-24七上·贵州六盘水·期中）有学者认为，我国今天北方建筑中的传统风格无不受着半坡建筑文化的影响。“半坡建筑文化”体现在（ ） A．干栏式木结构建筑 B．半地穴式圆形房屋 C．龙骨山顶部的洞穴 D．人面鱼纹彩陶盆 【答案】B 【解析】根据所学可知，半坡人的房屋主要是半地穴式圆形房屋，屋内有灶坑，多用木头作柱子，B项正确；河姆渡人的房屋主要是干栏式木结构，排除A项；山顶洞人生活在龙骨山顶部的洞穴里，排除C项；人面鱼纹彩陶盆是半坡人的生活用具，与建筑文化无关，排除D项。故选B项。 30．（23-24七上·贵州六盘水·期中）某历史研究小组编写了一部小话剧《河姆渡人的一天》，下面四段话剧场景中符合史实的是（ ） A．清晨人们从半地穴式房屋里醒来 B．男人们使用打制石器开垦土地 C．人们制作的青铜器上布满纹饰 D．老人们担心野兽践踏田里的水稻 【答案】D 【解析】根据材料“某历史研究小组编写了一部小话剧《河姆渡人的一天》”并结合所学可知，七八千年前的长江流域，气候温暖湿润，雨水充沛。其中，距今约7000年的浙江余姚河姆渡遗址，最具代表性。遗址中发现了大量人工栽培水稻的遗迹，这表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一，D项正确；河姆渡人居住的是干栏式房屋，半坡人居住的是半地穴式房屋，排除A项；河姆渡人使用的是磨制石器，排除B项；河姆渡人会制作陶器，不会制作青铜器，排除C项。故选D项。 31．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）某同学在暑期游学时，参观一处原始聚落遗址博物馆，看到了下面文物和原始居民的房屋复原图。他参观的是（ ） A．元谋人博物馆 B．周口店遗址博物馆 C．西安半坡博物馆 D．河姆渡遗址博物馆 【答案】C 【解析】根据图片结合所学知识可知，图片一是彩陶，图片二是半地穴式房屋。结合所学知识可知，半坡原始居民时期使用的陶器是彩陶，居住的是半地穴式房屋，所以他参观的是西安半坡博物馆，C项正确；元谋人和北京周口店的北京人生活于旧石器时代，居住的是山洞，使用的是石器；排除AB项；河姆渡居民使用的是黑陶，居住的是干栏式房屋，排除D项。故选C项。 32．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）运用以下图片进行研究性学习，可以拟定的主题是（  ） 河姆渡遗址出土的骨耜 贾湖遗址出土的炭化稻粒 半地穴式圆形房屋 A．早期人类代表 B．原始农耕生活 C．远古神话传说 D．早期国家建立 【答案】B 【解析】分析图片可知，骨耜可以证明河姆渡人会制作农业生产工具，河姆渡遗址出土的稻谷，可以见证河姆渡人种植水稻，半坡原始居民居住半地穴式圆形房屋，屋内有灶坑，多用木头作柱子，都体现了原始农耕生活，B项正确；图片出现的农具、稻粒、房屋，反映的是原始农耕生活的，没有体现早期人类代表、远古神话传说、早期国家建立，排除ACD项。故选B项。 33．（23-24七上·贵州遵义·期中）下列不属于原始农业出现的重要标志的是（ ） A．彩陶 B．家畜饲养 C．磨制工具 D．农作物的出现 【答案】A 【解析】本题是逆向选择题，依据所学可知，农耕文化是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志。彩陶是半坡原始居民的发明，A项符合题意，选择A项；家畜饲养、磨制工具、农作物的出现都是原始农业出现的重要标志，BCD项不符合题意，排除BCD项。故选A项。 34．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）距今约5000年左右的良渚文化近些年成为考古学研究的热门，根据多处遗址的考古发现，良渚文化生产方式为种植水稻和饲养家畜。下列文化遗址与良渚文化最为相似的是（  ） A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．周口店北京人遗址 D．红山遗址 【答案】B 【解析】河姆渡人生活在长江流域，生产方式为种植水稻和饲养家畜，与良渚文化最为相似，B项正确；根据所学可知，半坡人种植粟，与题意不符，排除A项；北京人生活在旧石器时代，不会种植农作物，排除C项；红山遗址的人类种植的主要是粟和黍，排除D项。故选B项。 35．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）农业的发明是人类历史上一件划时代的大事，下列属于原始农业兴起和发展重要标志的是（  ） ①打制工具的发展     ②农作物种植     ③家畜饲养的出现     ④聚落、磨制工具的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】结合所学知识可知：农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展是原始农业出现的重要标志。故②③④正确，D项正确；打制工具属于旧石器时代，原始农业兴起和发展重要标志不包括打制工具的发展，故①不正确，排除ABC项。故选D项。 中华文明的起源考点03 36．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）2019年，良渚古城遗址被列入世界遗产名录，古城拥有同时期世界上规模最大的水利系统，遗址出土有祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺等，权贵大墓与普通墓地的随葬品对比鲜明。良渚古城的考古发现证实这一时期（ ） A．私有制已经产生且阶级分化明显 B．最早掌握稻作和养蚕缫丝技术 C．黄河流域已经进入早期文明社会 D．早期国家形成且带有神权色彩 【答案】A 【解析】根据题干信息“权贵大墓与普通墓地的随葬品对比鲜明”并结合所学知识可知，权贵大墓与普通墓地随葬品形成的鲜明对比，说明当时私有制已经产生且阶级分化明显，A项正确；‌最早掌握稻作和养蚕缫丝技术的文明是河姆渡人，与题意不符，排除B项；良渚古城位于浙江余杭，地处长江下游地区，排除C项；题干反映的是私有制产生和阶级分化现象，与早期国家形成且带有神权色彩无关，排除D项。故选A项。 37．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）良渚古城遗址距今5300-4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这些说明当时（ ） A．出现早期文明特征 B．人民生活非常富裕 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺巅峰造极 【答案】A 【解析】根据题干“包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺”和所学知识可知，早期文明特征包括国家管理机构、城镇、金属工具和文字的出现，题干体现了城镇和国家管理机构的出现，说明良渚古城所处时期的中国出现早期文明特征，A项正确；题干人民生活体现在衣食住行等方面，与题干所述不符，排除B项；城市出现规划，但不能说明城市规划十分完美，排除C项；墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺，但没有着重强调玉器制造工艺，排除D项。故选A项。 38．（24-25七上·贵州六盘水·期中）据下表可知，中华文明起源的主要特征是（ ） A．领先世界 B．贫富分化 C．多元一体 D．农耕产生 【答案】C 【解析】根据表格信息可知，长江流域、黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化，这些文化都有玉器、陶器，这说明中国早期文明虽然产生于不同地域，但是却有着一定的相似性和内在统一性，这体现了中华文明多元一体的特点，C项正确；题干只是反映了中国早期文明，无法得出领先世界其他地区的特点，排除A项；题干没有体现贫富分化，排除B项；题干只是反映了中国早期文明，未涉及农耕生产的相关知识，排除D项。故选C项。 39．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）传说黄帝之妻嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘。一天在桑树下烧水，蚕茧落锅里，嫘祖用树枝去捞，没想到却捞起一根洁白透明的长丝线，她尝试用这种丝线代替植物编织，就此发明了缫丝织绸。2019年考古学者在山西发现了6枚新石器时代的蚕蛹。据此可知（ ） A．传说蕴含一定的历史价值 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．传说能真实反映历史原貌 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 【答案】A 【解析】根据材料“黄帝之妻嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘……2019年考古学者在该村发现了6枚新石器时代的蚕蛹”分析可知考古发现的新石器时代的蚕蛹印证了先民的发明创造，说明传说蕴含着一定的历史价值，A项正确；考古发掘是了解历史的唯一途径，表述绝对，排除B项；传说不等于历史事实，排除C项；传说印证需要依赖于考古发掘，排除D项。故选A项。 40．（24-25七上·贵州遵义·期中）我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。文献记载尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A．德才兼备 B．部落势力 C．治水功绩 D．征战功绩 【答案】A 【解析】根据题干“文献记载尧舜禹‘禅让’的标准”并结合所学可知，禅让制是将部落首领位子传给贤德之人的制度，推举人才的标准为德才兼备，以身作则，A项正确；部落势力不是禅让制的标准，排除B项；治水功绩是才的表现之一，不能完全涵盖禅让制的标准，排除C项；征战功绩属于才得表现之一，不能涵盖禅让制的标准，排除D项。故选A项。 41．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）4月4日，甲辰（2024）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西举行，中国国民党前主席马英九先生率台湾青年参加。两岸人民公祭轩辕黄帝是因为（ ） A．黄帝治理了黄河水患 B．黄帝是中华民族的人文初祖 C．黄帝创造了中国文字 D．黄帝建立了第一个封建王朝 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝被称为中华民族“人文初祖”，成为两岸人民祭祀的主要原因，B项正确；大禹治理了黄海水患，排除A项；传说中仓颉创造了中国文字，排除C项；秦始皇建立了第一个封建王朝，排除D项。故选B项。 42．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A．夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B．夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C．推崇“君权神授”是先秦政治特点 D．中华民族同宗共祖意识源远流长 【答案】D 【解析】依据所学可知，由题干中的“夏、商、周三族祭祀的时候”“把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔”等信息可以看出夏商周都有了族群认同的意识，说明了中华民族同宗共祖意识源远流长，D项正确；材料强调的是拥有共同的先祖，体现的是民族认同，并未体现“无为而治”，排除A项；材料强调的是同宗共祖意识，不能体现“夏、商、周的祭祀活动十分频繁”，排除B项；题干材料是夏商周时期的，不是先秦，排除C项。故选D项。 43．（24-25七上·贵州遵义·期中）《史记·五帝本纪》将部落首领黄帝、颛顼、喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙，喾为黄帝之曾孙，尧为黄帝之玄孙，而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在（ ） A．强调中华文化同源共祖 B．为世袭制度提供理论依据 C．说明农耕文明源远流长 D．说明中央集权的历史渊源 【答案】A 【解析】根据材料可知，《史记·五帝本纪》中记载五帝中颛顼、喾、尧、舜都与人文始祖黄帝有血缘关系，说明司马迁意在强调中华文化同源共祖，A项正确；世袭制的核心是嫡长子继承制，与材料主旨不符，排除B项；材料所述与农耕文明、中央集权无关，排除CD项。故选A项。 44．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）海内外华人以炎黄子孙自称。每年，满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝。其原因是（ ） A．他们创造了使用至今的汉字 B．他们带领人们根治了水患 C．他们是中华民族的人文初祖 D．他们建立了我国历史上第一个国家 【答案】C 【解析】据所学可知，阪泉之战中黄帝打败炎帝，炎黄联盟形成。逐鹿之战中，炎黄部落打败蚩尤部落。在这一过程中华夏族逐渐形成，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，C项正确；黄帝炎帝时期没有创造了使用至今的汉字，排除A项；黄帝炎帝时期没有治理水患，排除B项；炎帝黄帝时期没有建立国家，排除D项。故选C项。 45．（24-25七上·贵州遵义·期中）夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时（ ） A．黄帝地位得到各族公认 B．宗族观念逐渐强化 C．民族认同意识正在形成 D．世袭制度不断延续 【答案】C 【解析】夏、商、周三族都自认为是黄帝族的后裔，这说明三族都认同黄帝族，这反映出当时民族认同意识正在形成，C项正确；材料信息涉及夏、商、周三族，无法体现“各族”，排除A项；祭祀本族的先王、先公，体现了宗族观念逐渐强化，但这不符合材料主旨，排除B项；材料信息没有涉及世袭制度，排除D项。故选C项。 46．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。良渚遗址的考古发掘发现贵族墓地里随葬着数量不等制作精美的玉器，这与其他随葬品比较少的普通墓葬对比鲜明。题干信息说明（ ） A．阶级分化明显 B．已经产生文字 C．过着定居生活 D．商业较为发展 【答案】A 【解析】根据题干“良渚遗址的考古发掘发现贵族墓地里随葬着数量不等制作精美的玉器，这与其他随葬品比较少的普通墓葬对比鲜明”可知，通过墓葬随葬品的对比说明良渚古城时期出现了明显的阶级分化，A项正确；随葬品的多少与文字无关，排除B项；题干信息未涉及定居生活，排除C项；墓葬的比较无法说明商业的发展情况，排除D项。故选A项。 47． （23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，……各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料中使华夏民族“合以成一族”的是（ ） A．盘古和女娲 B．炎帝和黄帝 C．尧、舜和禹 D．黄帝、蚩尤 【答案】B 【解析】根据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，……各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”和所学可知，传说时代，在黄河流域，炎帝、黄帝两个部落，在融合中形成华夏族，炎帝与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，B项正确；盘古、女娲是神话中为远古人类做出贡献的人，尧、舜、禹以禅让制推选首领，蚩尤被黄帝打败自杀，ACD项均不符合题意，排除ACD项。故选B项。 48．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）传说炎帝教民制作陶器、嫘祖擅长纺织。如今考古学者在河南等地发掘出陶壶和丝织品等。这些发现说明了（ ） A．远古传说等于历史事实 B．传说与考古发现可以相互印证 C．远古传说与考古相矛盾 D．中国文明的发展历程相对迟缓 【答案】B 【解析】根据题干和所学可知，传说中的发明创作在考古发现中得到印证，说明远古传说中蕴藏着一些可靠的历史信息，传说与考古发现可以相互印证，B项正确；远古传说等于历史史实的观点错误，远古传说经过考古验证的属于史实，排除A项；题干远古传说与考古发现相吻合，排除C项；题干材料与中国文明的发展历程无关，排除D项。故选B项。 49．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）历史传说又称“口传的历史”，是各地区民众世代口耳相传的与一定历史人物和事件相关的故事。与右图这位英雄人物相关的历史传说是（ ） A．精卫填海 B．女娲补天 C．大禹治水 D．夸父追日 【答案】C 【解析】在传说中的部落联盟时期，大禹是与群众同甘共苦，在外十三年，三过家门而不入的治水英雄，C项正确；“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”都是古代先民事迹的神话与传说，与如图这位英雄人物相关的历史传说无关，排除ABD项。故选C项。 50．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）人类、粮食和祖先崇拜，是中华文明须臾不可或缺的三个重要内容。下列选项中，与“祖先崇拜”直接相关的是（ ） A．骨针 B．粟和装粟的陶 C．人面鱼纹彩陶盆 D．陕西黄陵轩辕庙 【答案】D 【解析】据所学可知，陕西黄陵轩辕庙是中华民族的人文始祖——轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省延安市黄陵县城北一公里的桥山。作为炎黄子孙，这里就是我们的人文始祖的祭祀地，D项正确；骨针是是原始人的缝纫工具，用骨头制成。山顶洞人已经会用骨针缝制衣服，排除A项；据所学可知，黄河流域的半坡氏族开始种植粟，并制作陶器，装置器物的器皿，排除B项；半坡人面鱼纹彩陶盆是半坡氏族时期制作的陶器，与材料不符，排除C项。故选D项。 51．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）《史记·夏本纪》记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”材料中令禹“劳身焦思”的是（ ） A．开垦耕种 B．王位世袭 C．治理水患 D．加强统治 【答案】C 【解析】结合所学知识，材料中令禹“劳身焦思”的是治理水患。禹的父亲鲧治理水患没有成功，禹接受治水的重任后，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，C项正确；开垦耕种不是大禹主要考虑的事务，排除A项；启继承了禹的王位，开始了王位世袭，材料没有涉及，排除B项；材料没有涉及大禹加强统治，排除D项。故选C项。 52．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）禹吸取父亲治水失败的教训，改用疏导的方法开凿河渠疏导洪水入海，最终解除水患，得到人民爱戴。由此可看出大禹（ ） A．坚持不懈的毅力 B．团队合作的意识 C．勇于创新的品质 D．实干为民的精神 【答案】C 【解析】据题干“禹吸取父亲治水失败的教训，改用疏导的方法开凿河渠疏导洪水入海，最终解除水患，得到人民爱戴。”可知，禹改变了治水的方法，消除了水患，具有创新精神，C项正确；题干强调的是创新精神，与坚持不懈的毅力、团队合作的意识、实干为民的精神无关，排除ABD项。故选C项。 53．（23-24七上·贵州六盘水·期中）“栉风沐雨”形容的是人经常在外不顾风雨的辛苦奔波，它最初指的是我国古代一位传奇人物“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入”。请问，这个成语反映的是我国古代的哪一传说（ ） A．炎帝的传说 B．黄帝的传说 C．禅让的传说 D．大禹治水的传说 【答案】D 【解析】根据题干“居外十三年，过家门而不敢入”，结合所学知识，大禹专心治水，三过家门而不入，终于消除水患，可得出反映的是大禹治水的传说，D项正确；A、B、C项不符合题意，排除A、B、C项。故选D项。 54．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）“红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（ ） A．阶级分化的出现 B．宗教信仰的多元化 C．敬畏祖先观念的产生 D．生产力水平的低下 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，墓葬中随葬品的多与少，显示出贫富不均的社会现实；随葬品 有多有少 有贵有贱，墓葬等级有大有小，这就是阶级分化，这就是阶级对立。因此这些随葬品的分布反映了阶级分化的出现。A项正确；宗教信仰的多元化，不符合史实，排除B项；敬畏祖先观念的产生、生产力水平的低下，在题干内容中没有体现，排除CD项。故选A项。 55．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）据《史记》记载，黄帝之后，黄河流域先后出现了三个有名的人物，分别叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（ ） A．选举制 B．投票制 C．禅让制 D．察举制 【答案】C 【解析】根据所学知识，继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则。禹，领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入。尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，尧舜禹之间采用推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让制”。故历史上把这种产生首领的办法称为禅让制，C项正确；选举制、投票制不是尧舜禹时期产生首领的办法，排除AB项；察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度，排除D项。故选C项。 56．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）黄河流域、长江流域和辽河流域的考古发现表明，这些地区的史前文化既有较为鲜明的地域特点，又有诸多相似之处，如风格相近的彩陶文化，这表明中华文明（ ） A．一脉相承于云南元谋 B．以彩陶文化为发展顶峰 C．具有多元一体的特征 D．由南北向中原依次汇聚 【答案】C 【解析】由材料“这些地区的史前文化既有较为鲜明的地域特点，又有诸多相似之处，如风格相近的彩陶文化”及所学知识可知，中国的石器时代遗址数量多，分布广，所以中华文化呈现多元一体的特征，C项正确；中华文明呈现多元一体的特征，并不是一脉相承于云南元谋，排除A项；材料体现了中华文明呈现多元一体的特征，但中华文明的发展顶峰并不是彩陶文化，排除B项；中华文明呈现多元一体的特征，并不是由南北向中原依次汇聚，排除D项。故选C项。 57．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ） A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．隶首和大禹 【答案】A 【解析】距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，A符合题意；BCD项与“人文初祖”称号不符，排除。故选择A。 58．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）《礼记·礼运篇》中描述了这样一种情景：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”下列制度中，最符合这一“情景”的是（ ） A．分封制 B．皇帝制度 C．禅让制 D．井田制 【答案】C 【解析】材料是对部落联盟时期“公天下”的描述，其中禅让制体现的是选贤任能，是当时“公天下”的表现之一，C正确；分封制和井田制是西周时期的政治和经济制度，与材料无关，AD排除；皇帝制度是秦始皇时期确立的，是家天下的显著表现，B排除。故选C。 试卷第1页，共3页 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 （贵州专用） 涉及考点 考点01 远古时期的人类活动 考点02 原始农业与史前社会 考点03 中华文明的起源 远古时期的人类活动考点01 1．（24-25七上·贵州六盆水·期中）我国是世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家之一。某班级以“我国境内的古人类活动”为主题，搜集了如下史料。其中，史料价值最高的是（ ） A．研究元谋人的论文集 B．关于蓝田人的纪录片 C．有关郧县人的科普读物 D．出土北京人的牙齿化石 2．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）在贵州发掘出属于晚期智人的“兴义人”，与“兴义人”同一时期存在并懂得使用打制石器和人工取火的中国境内原始人类是（ ） A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 3．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）以下是某同学整理的“我国境内的古人类”笔记。与该笔记有关的古人类是（ ） 生活地区：云南元谋 距今年代：170万年 地位：我国境内目前已知最早的古人类之一 A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．早期智人 4．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）下列图片直接反映了我国古代（ ） A．生产工具的变革 B．社会制度的变化 C．冶炼技术的进步 D．文化水平的提高 5．（24-25七上·贵州遵义·期中）陈山遗址位于安徽省宣城市宣州区向阳镇陈山附近。1987年文物普查时发现，出土文物有砍器、尖状砍器和尖状器、刮削器等。这说明陈山遗址处于（ ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代 6．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）人类起源，历史上有过各种各样的说法。要探寻人类起源，下列最可信的依据是（ ） A．文献记载 B．考古发现 C．神话传说 D．调查问卷 7．（24-25七上·贵州遵义·期中）1929年12月2日，辛苦了一天的考古队员正收拾工具准备下班，此时一位队员发现泥土中裸露出一件圆圆的东西，考古学家裴文中激动地喊起来：“这是猿人头骨!” 这是第一个完整猿人头盖骨化石出土的情形，下图是根据该遗址出土化石复原的远古人头像。 依据材料判断，这一古人类是（ ） A．半坡居民 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 8．（23-24七上·贵州遵义·期中）比较下图“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”可知，北京人（ ） A．完全具备现代人特征 B．能够使用磨制石器 C．仍然保留了猿类特征 D．开始原始农耕生活 9．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）考古学家在北京人遗址中发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬层。据此可推断北京人（ ） A．会直立行走 B．会使用火 C．会种植水稻 D．有爱美意识 10．（23-24七上·贵州六盘水·期中）考古学家采用碳-14年代测定方法测算出了山顶洞人的距今年代。观察示意图如图，判断“山顶洞人”应在什么位置（ ）    11．（23-24七上·贵州铜仁市第十一中学·期中）“考古学者在云南省元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发了炭屑和烧骨。”通过对以上化石和遗存的研究，不足以证明此远古人类（ ） A．是世界最早的古人类 B．能够制作工具 C．生活在距今约 170 万年 D．知道使用火 12．（23-24七上·贵州遵义·期中）假如有一天你进入时空隧道，在北京周口店遇见山顶洞人，你 会看到山顶洞人（ ） ①有贫富差别②掌握钻孔技术③有爱美意识④过着 集体生活 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13．（23-24七上·贵州遵义·期中）“史论结合、论从史出”是学习历史的重要方法，下面是对史前时期的一次推论，从中我们可以得出的结论是（ ） A．会不会制造工具是人与动物的根本区别 B．化石是研究远古人类历史的重要证据 C．劳动在从猿向人转变过程中起着决定性因素 D．北京人的外貌全是靠我们的想象和猜测 14．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）考古工作者制作完成“北京人头部复原像”（下图）的主要依据是（ ） A．周口店的自然环境 B．遗址中的打制石器 C．北京人头盖骨化石 D．北京人生活想象图 15．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）“第一次踏上这块土地，记者惊讶地发现，除了是我国境内已发现的最早人类化石的故乡，它竟然还集中了另外两大世界级品牌资源——世界上规模最大的石林地质奇藏和时空横跨1亿多年的恐龙公墓……”你知道这则新闻中的“这块土地”是哪个地方吗？（  ） A．北京周口店 B．浙江河姆渡 C．云南元谋 D．山东大汶口 16．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）距今约3万年，模样与现代人基本相同，已经掌握磨光与钻孔技术，并懂得人工取火的我国早期人类（ ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民 17．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）1982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一，下列表述正确的是（ ） A．是我国境内目前已确认的最早的古人类 B．会使用火和打制石器 C．已经会制造工具和种植水稻 D．会建造房屋和使用陶器 原始农业与史前社会考点02 18．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）“稻花香里说丰年”出自辛弃疾的《西江月•夜行黄沙道中》。据考古发现，下列原始居民中最早栽培水稻的是（ ） A．北京人 B．河姆渡人 C．山顶洞人 D．半坡人 19．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）以下分别是干栏式建筑复原想象图和半地穴式房屋复原想象图。分析造成这种差异的主要因素是（ ） A．文化水平 B．日常作息 C．劳动工具 D．地理环境 20．（24-25七上·贵州遵义·期中）如下图展示的是根据某遗址考古发现制作的房屋复原图，据考证，居住在该房屋中的居民生活在距今约6000年，由此判断，这一遗址是（ ） A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 21．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）梁启超认为：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”由此可知华夏族形成的主要特点是（ ） A．存华去夷 B．多元一体 C．来源单一 D．因地制宜 22．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）下表所列考古遗存，可用于研究我国远古时期（  ） 遗址名称 时间 遗存 北京门头沟东胡林遗址 距今11000—9000年 炭化人工栽培粟和黍 浙江浦江桥头遗址 距今11000—8500年 炭化的稻米、稻壳 福建平潭壳丘头遗址群 距今7500—3000年 陶片上稻、粟、豆类等印痕 A．早期人类起源 B．原始农业的兴起和发展 C．冶炼技术水平 D．原始部落联盟间的关系 23．（24-25七上·贵州六盘水·期中）榫卯（sǔn mǎo），是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（ ） A．制作精美玉器 B．制作青铜农具 C．建造干栏式房屋 D．建造半地穴式房屋 24．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，农作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圆形房屋，主要种植粟。造成这种差异的最主要的因素是（ ） A．地理环境 B．生活习惯 C．生产工具 D．文明程度 25．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）在黄河流域磁山遗址发掘的文化层（公元前6000年到公元前5700年之间）中，发现了数以百计的窖穴，其中很多窖穴底部有粮食堆积的痕迹，另外还有石铲、石臼、石杵和圆形陶碗等。据此推测，这一文化层（ ） ①处于旧石器时代          ②处于新石器时代 ③当时已经出现了原始农业   ④当时主要的粮食作物是水稻 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 26．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）如图是史前时期的“半地穴式圆形房屋”复原图。该房屋多用木头作柱子，屋内有灶坑。据此，你认为该建筑的遗址应当在（ ） A．元谋县 B．周口店 C．河姆渡 D．半坡村 27．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）请根据“长江流域”“种植水稻”“干栏式建筑”等信息，判断出这是（ ） A．北京人 B．山顶洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民 28．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）2023年7月18日，全球重要农业文化遗产大会一周年纪念大会在浙江青田召开。下列能反映我国长江流域原始农耕生活的遗址是（ ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．山顶洞人遗址 29．（23-24七上·贵州六盘水·期中）有学者认为，我国今天北方建筑中的传统风格无不受着半坡建筑文化的影响。“半坡建筑文化”体现在（ ） A．干栏式木结构建筑 B．半地穴式圆形房屋 C．龙骨山顶部的洞穴 D．人面鱼纹彩陶盆 30．（23-24七上·贵州六盘水·期中）某历史研究小组编写了一部小话剧《河姆渡人的一天》，下面四段话剧场景中符合史实的是（ ） A．清晨人们从半地穴式房屋里醒来 B．男人们使用打制石器开垦土地 C．人们制作的青铜器上布满纹饰 D．老人们担心野兽践踏田里的水稻 31．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）某同学在暑期游学时，参观一处原始聚落遗址博物馆，看到了下面文物和原始居民的房屋复原图。他参观的是（ ） A．元谋人博物馆 B．周口店遗址博物馆 C．西安半坡博物馆 D．河姆渡遗址博物馆 32．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）运用以下图片进行研究性学习，可以拟定的主题是（  ） 河姆渡遗址出土的骨耜 贾湖遗址出土的炭化稻粒 半地穴式圆形房屋 A．早期人类代表 B．原始农耕生活 C．远古神话传说 D．早期国家建立 33．（23-24七上·贵州遵义·期中）下列不属于原始农业出现的重要标志的是（ ） A．彩陶 B．家畜饲养 C．磨制工具 D．农作物的出现 34．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）距今约5000年左右的良渚文化近些年成为考古学研究的热门，根据多处遗址的考古发现，良渚文化生产方式为种植水稻和饲养家畜。下列文化遗址与良渚文化最为相似的是（  ） A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．周口店北京人遗址 D．红山遗址 35．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）农业的发明是人类历史上一件划时代的大事，下列属于原始农业兴起和发展重要标志的是（  ） ①打制工具的发展     ②农作物种植     ③家畜饲养的出现     ④聚落、磨制工具的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 中华文明的起源考点03 36．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）2019年，良渚古城遗址被列入世界遗产名录，古城拥有同时期世界上规模最大的水利系统，遗址出土有祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺等，权贵大墓与普通墓地的随葬品对比鲜明。良渚古城的考古发现证实这一时期（ ） A．私有制已经产生且阶级分化明显 B．最早掌握稻作和养蚕缫丝技术 C．黄河流域已经进入早期文明社会 D．早期国家形成且带有神权色彩 37．（24-25七上·贵州铜仁碧江区·期中）良渚古城遗址距今5300-4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这些说明当时（ ） A．出现早期文明特征 B．人民生活非常富裕 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺巅峰造极 38．（24-25七上·贵州六盘水·期中）据下表可知，中华文明起源的主要特征是（ ） A．领先世界 B．贫富分化 C．多元一体 D．农耕产生 39．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）传说黄帝之妻嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘。一天在桑树下烧水，蚕茧落锅里，嫘祖用树枝去捞，没想到却捞起一根洁白透明的长丝线，她尝试用这种丝线代替植物编织，就此发明了缫丝织绸。2019年考古学者在山西发现了6枚新石器时代的蚕蛹。据此可知（ ） A．传说蕴含一定的历史价值 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．传说能真实反映历史原貌 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 40．（24-25七上·贵州遵义·期中）我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。文献记载尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A．德才兼备 B．部落势力 C．治水功绩 D．征战功绩 41．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）4月4日，甲辰（2024）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西举行，中国国民党前主席马英九先生率台湾青年参加。两岸人民公祭轩辕黄帝是因为（ ） A．黄帝治理了黄河水患 B．黄帝是中华民族的人文初祖 C．黄帝创造了中国文字 D．黄帝建立了第一个封建王朝 42．（24-25七上·贵州贵阳第十九中学·期中）据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A．夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B．夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C．推崇“君权神授”是先秦政治特点 D．中华民族同宗共祖意识源远流长 43．（24-25七上·贵州遵义·期中）《史记·五帝本纪》将部落首领黄帝、颛顼、喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙，喾为黄帝之曾孙，尧为黄帝之玄孙，而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在（ ） A．强调中华文化同源共祖 B．为世袭制度提供理论依据 C．说明农耕文明源远流长 D．说明中央集权的历史渊源 44．（24-25七上·贵州铜仁万山区·期中）海内外华人以炎黄子孙自称。每年，满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝。其原因是（ ） A．他们创造了使用至今的汉字 B．他们带领人们根治了水患 C．他们是中华民族的人文初祖 D．他们建立了我国历史上第一个国家 45．（24-25七上·贵州遵义·期中）夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时（ ） A．黄帝地位得到各族公认 B．宗族观念逐渐强化 C．民族认同意识正在形成 D．世袭制度不断延续 46．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。良渚遗址的考古发掘发现贵族墓地里随葬着数量不等制作精美的玉器，这与其他随葬品比较少的普通墓葬对比鲜明。题干信息说明（ ） A．阶级分化明显 B．已经产生文字 C．过着定居生活 D．商业较为发展 47． （23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，……各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料中使华夏民族“合以成一族”的是（ ） A．盘古和女娲 B．炎帝和黄帝 C．尧、舜和禹 D．黄帝、蚩尤 48．（23-24七上·贵州贵阳南明区第一实验中学·期中）传说炎帝教民制作陶器、嫘祖擅长纺织。如今考古学者在河南等地发掘出陶壶和丝织品等。这些发现说明了（ ） A．远古传说等于历史事实 B．传说与考古发现可以相互印证 C．远古传说与考古相矛盾 D．中国文明的发展历程相对迟缓 49．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）历史传说又称“口传的历史”，是各地区民众世代口耳相传的与一定历史人物和事件相关的故事。与右图这位英雄人物相关的历史传说是（ ） A．精卫填海 B．女娲补天 C．大禹治水 D．夸父追日 50．（23-24七上·贵州毕节大方县黄泥塘镇中学·期中）人类、粮食和祖先崇拜，是中华文明须臾不可或缺的三个重要内容。下列选项中，与“祖先崇拜”直接相关的是（ ） A．骨针 B．粟和装粟的陶 C．人面鱼纹彩陶盆 D．陕西黄陵轩辕庙 51．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）《史记·夏本纪》记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”材料中令禹“劳身焦思”的是（ ） A．开垦耕种 B．王位世袭 C．治理水患 D．加强统治 52．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）禹吸取父亲治水失败的教训，改用疏导的方法开凿河渠疏导洪水入海，最终解除水患，得到人民爱戴。由此可看出大禹（ ） A．坚持不懈的毅力 B．团队合作的意识 C．勇于创新的品质 D．实干为民的精神 53．（23-24七上·贵州六盘水·期中）“栉风沐雨”形容的是人经常在外不顾风雨的辛苦奔波，它最初指的是我国古代一位传奇人物“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入”。请问，这个成语反映的是我国古代的哪一传说（ ） A．炎帝的传说 B．黄帝的传说 C．禅让的传说 D．大禹治水的传说 54．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）“红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（ ） A．阶级分化的出现 B．宗教信仰的多元化 C．敬畏祖先观念的产生 D．生产力水平的低下 55．（23-24七上·贵州贵阳多区联考·期中）据《史记》记载，黄帝之后，黄河流域先后出现了三个有名的人物，分别叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（ ） A．选举制 B．投票制 C．禅让制 D．察举制 56．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）黄河流域、长江流域和辽河流域的考古发现表明，这些地区的史前文化既有较为鲜明的地域特点，又有诸多相似之处，如风格相近的彩陶文化，这表明中华文明（ ） A．一脉相承于云南元谋 B．以彩陶文化为发展顶峰 C．具有多元一体的特征 D．由南北向中原依次汇聚 57．（23-24七上·贵州铜仁第十一中学·期中）著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ） A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．隶首和大禹 58．（23-24七上·贵州贵阳第七中学·期中）《礼记·礼运篇》中描述了这样一种情景：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”下列制度中，最符合这一“情景”的是（ ） A．分封制 B．皇帝制度 C．禅让制 D．井田制 试卷第1页，共3页 11 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $