精品解析：湖北省黄冈市2025-2026学年高三9月月考语文试题

黄冈市2025年高三年级9月调研考试 语 文 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王时伟，1956年生，北京人，故宫博物院古建部原总工程师、研究馆员。从事古建研究保护工作40余年，现任中国文物保护技术协会理事长。完成多项故宫及国内文物建筑保护设计工作，主持故宫倦勤斋及乾隆花园保护项目，在国内外获得很高评价；主持新加坡凤山寺保护修缮项目，获联合国教科文组织2010年度亚太地区文化遗产保护奖卓越奖。 记者：与古籍文献相比，古建筑承载着什么样的文化意义？ 王时伟：首先是形态不一样。古籍一般是通过文字、图画等介质来传承、传播，更偏重精神、思想层面的感知。古建筑是一个很综合的物质载体，通过实体来展示它身上所承载的文化、历史乃至科技。 其次，对于理解中华文化来说，古籍文献和古建筑两者又是互补的，一个是精神上的，一个是物质上的，一个有文字，一个是无字的。很多东西，单从文献是看不出来的，必须结合实体古建筑进行研究。 概括来看，古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，古建筑凝聚着中华民族的深邃智慧，推动古建筑的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更对坚定文化自信、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。 记者：您曾经提到过的中华文明的五个突出特性，具体到古建筑上是如何体现的？ 王时伟：中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，在古建筑上都有很好的体现。 比如连续性，在漫长的历史演进中，中国古建筑的核心特征都是木结构。其中最具代表性的就是榫卯结构，从汉唐到明清，虽然局部有差异，但对这种结构的使用和发展是连续的。 创新性在古建中体现得最为突出。古代建筑师们通过对木材本身的艺术加工，形成不同的构件、部件，进而巧妙地把建筑功能、结构和艺术统一起来形成一座座单体建筑，再将单体建筑组合，形成群落。留存到今天的古建筑，每一座都有独一无二的形象特征。 再看统一性，中国古代对于很多建筑形制是有明确规定的，比如城垣建筑的布局要合乎规制，比如文庙要有哪些组成部分、什么形制，这都非常明确。这就是通过蕴藏在建筑中的意象来彰显中央王朝的统一性。 包容性最具代表性的是圆明园。圆明园地处北京却汇集了众多江南元素，还有大量建筑使用了当时的西方建筑风格。 和平性，主要体现在对外交往上。比如在唐代，日本和韩国派遣了大量遣唐使，学习中国文化，其中就有中国的建筑技术。日本唐招提寺的主体建筑金堂，与山西五台山佛光寺大殿十分相似。韩国首尔的崇礼门，被誉为韩国的“一号国宝”，也反映了晚唐时期的建筑特点。 记者：从故宫来看，古建筑展现了一种什么样的人文理念？ 王时伟：古代宫城的营建，要遵循一些基本的规制。故宫是中国官式建筑的集大成者，首先它的布局一定是合乎礼制的。故宫采取与《周礼·考工记》相近的都城设计：前朝后寝，左祖右社。南半部为前朝，北半部则为后寝，太庙和社稷坛分居东西两侧。 其次，故宫展现了天人合一的理念。比如依山傍水，故宫北面为景山，南面为金水河。这两处都是修建故宫时的人造景观，以山水相呼应，实现了古人与天地自然和谐一致的建筑理念。 从功能布局看，故宫主要包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包括太和殿、中和殿、保和殿，是举行重要仪式的场所。内廷建筑主要位于故宫的北部，是皇室的生活区。这样的布局，可以理解为阴阳相济之道。 从某种程度上说，故宫是中国历史文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念的核心表达。 记者：古建筑修复有哪些必须遵守的原则？在这过程中，传统与科学该如何平衡？ 王时伟：针对文物建筑的修缮，《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守“不改变文物原状”原则。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、传统材料。 比如在故宫的修复过程中，不仅有对建筑外部大木结构、瓦顶保护及油饰彩画的修复，还延伸到精致巧妙的室内装潢。很多修复工作面临着工艺失传、材料原物恢复难度高等挑战，为此故宫专家曾分赴全国各地，寻访民间高手，寻找工艺传承的脉络。 但从另一方面看，并不是说传统的就是最科学的。比如故宫古建筑上的油饰彩画，古代的工匠会先在木头上画出花纹，然后再上一层由桐油熬制的光油。我们用科学手段分析发现，以这种方式在木头上完成的彩绘，画上去后很快就会结斑，我们现在就对这种工艺进行了改良。 同时，随着科技的进步，一些新的技术手段或者材料也会介入到古建修复工作中来。传统与科学要保持平衡，需要我们在工作中保持审慎的态度，但最基本的理念还是要把传统坚持下来。 （摘编自《文化传承发展百人谈：保护古建文化遗产就是保存中华民族生生不息的精神根脉——专访故宫博物院古建部原总工程师、中国文物保护技术协会理事长王时伟》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古建筑是“无字”的物质载体，因此古建筑所蕴含的历史信息无法通过古籍文献获取，必须依赖实体建筑研究才能揭示。 B. 尽管古籍文献与古建筑的载体与呈现方式迥异，但二者都是认知历史、传承文明的有效载体，共同凝聚着中华民族的深邃智慧。 C. 故宫将象征“阳”的皇帝理政空间（即前朝区）与象征“阴”的后妃生活空间（即内廷区）在物理位置上严格隔离，以体现阴阳相济之道。 D. 故宫作为官式建筑之集大成者，其核心价值在于规模宏大和装饰奢华，是皇权至高无上的物质象征，而不仅仅是文化理念的表达。 2. 中华文明的突出特性在古建筑中多有体现，下列选项与材料内容不符的一项是（ ） A. 连续性：山西应县木塔以榫卯结构构建67米纯木构塔身，展现木作技术的千年传承。 B. 创新性：福建土楼融合夯土技术、家族聚居理念与军事防御功能，形成独特聚居形态。 C. 统一性：明清各地文庙严格遵循曲阜孔庙核心规制，其组成部分和形制都受限制。 D. 包容性：唐代长安荐福寺小雁塔的密檐式砖塔形制，由遣唐使引入日本并被仿用。 3. 对于访谈中记者的提问策略，下列理解最恰当的一项是（ ） A. 记者采用“连续追问”技巧，针对古建筑修复原则这一核心问题反复质询，促使专家详尽阐述传统与科学的矛盾。 B. 记者以“情感引导”为主，通过强调古建筑损毁的紧迫性，激发专家的责任感，从而获得更理性的回答。 C. 记者提问逻辑清晰：从古建筑的文化意义到古建筑体现的中华文明，从古建筑展现的人文理念到古建筑修复应遵守的原则。 D. 记者通篇运用“对比设问”的策略，如开篇将古籍与古建筑对比，修复部分又将传统与科学对比，通过二元对立引导专家明确立场。 4. 请结合材料，简要分析在古建筑修复工作中，如何做到传统与科学平衡。 5. 结合文本与下述材料，分析该书院的布局特点。 清代某书院：建筑群以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂；后院引活水成潭，依山崖建碑亭；前院习武场开阔，后院读书区幽静。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①必须坚持“不改变文物原状”原则，以传统工艺和材料为核心基础，确保修复的真实性与历史信息延续。 ②运用科学手段分析、评估传统工艺与材料的特性、效果及潜在缺陷，为理解传统和审慎改良提供依据。 5. ①礼制规范：讲堂居中，东西厢的藏书、祭祀功能分明，体现儒家空间秩序；左藏书右祭祀彰显“尊师重道”的观念。 ②天人合一：碑亭依山而建，借自然山景；引活水成潭，实现建筑与自然融合。 ③阴阳相济：前院习武场体现的动为阳，后院读书区体现的静为阴，功能互补；刚健的武场与儒雅的书斋空间共生。 【解析】 【导语】这篇访谈围绕古建筑的文化意义与保护展开，通过专家王时伟的解读，系统阐述了古建筑作为中华文明物质载体的多重价值。文章结构清晰，从文化意义、文明特性、人文理念到修复原则层层递进，既展现了古建筑的历史连续性、创新性等特征，又探讨了传统工艺与现代科技的平衡问题。访谈提问策略得当，逻辑严密，有效引导专家全面展示古建筑保护的专业性与文化深度。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“无法通过古籍文献获取”强加因果，由材料中“很多东西，单从文献是看不出来的，必须结合实体古建筑进行研究”可知，“必须依赖实体建筑研究”并非否定古籍可提供部分历史信息。 C.“物理位置上严格隔离”无中生有，王时伟解释“阴阳相济”时，仅提及“前朝区”是重要仪式的场所，“内廷区”是皇室的生活区，仅在功能属性划分，未将“阴阳”符号具体对应到“皇帝”与“后妃”的性别上。 D.“规模宏大和装饰奢华”以偏概全，王时伟明确指出：“故宫是中国历史文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念的核心表达。”他强调的是故宫作为文化理念载体的核心价值，并未具体到“规模宏大”“装饰奢华”。选项将“规模宏大”“装饰奢华”等表象特征作为核心价值，彻底掩盖了故宫作为中华文化精神符号的本质，并且文本并没有出现这两种信息。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 D.“包容性”归属特性错误，由材料中“包容性最具代表性的是圆明园……汇集了众多江南元素，还有大量建筑使用了当时的西方建筑风格”“和平性……日本和韩国派遣了大量遣唐使，学习中国文化，其中就有中国的建筑技术”可知，“包容性”指吸收外来风格，“和平性”指中国建筑技术对外传播。“唐代长安小雁塔形制被遣唐使引入日本”属于中国技术对外传播，体现“和平性”而非“包容性”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生归纳分析访谈内容，赏析访谈技巧的能力。 A.“连续追问”“传统与科学的矛盾”错误，由记者提问内容可知，仅在“古建筑修复原则”问题中涉及相关探讨，未“反复质询”，且材料强调“传统与科学要保持平衡”而非“矛盾”。 B.“情感引导”错误，通览记者提问，采访整体风格理性、学术性强。文化意义、五大特性体现、故宫理念、修复原则等问题均侧重学理探讨和事实阐述，未涉及古建筑损毁的紧迫性描述或情感煽动。 D.“通篇运用‘对比设问’的策略”错误，由提问内容可知，“对比设问”只在第一个问题和最后一个问题中有所体现。中间两个核心问题并未采用对比手法，说法绝对，且关于提问目的的表述有误。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①由材料中“《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守‘不改变文物原状’原则。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、传统材料”“故宫专家曾分赴全国各地，寻访民间高手，寻找工艺传承的脉络”可知，在古建筑修复中，首先要以“不改变文物原状”为根本遵循，将传统工艺、材料作为核心基础，通过寻访传承者等方式，确保修复的真实性与历史信息延续，这是平衡的前提。 ②由材料中“我们用科学手段分析发现，……画上去后很快就会结斑，我们现在就对这种工艺进行了改良”“随着科技的进步，一些新的技术手段或者材料也会介入到古建修复工作中来”“需要我们在工作中保持审慎的态度，但最基本的理念还是要把传统坚持下来”可知，需运用科学手段分析传统工艺、材料的优劣，对存在缺陷的部分进行审慎改良，并合理引入新技术、新材料，既不背离传统本质，又借助科学提升修复效果，这是平衡的关键。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。 ①礼制规范：由“故宫……布局一定是合乎礼制的”“前朝后寝，左祖右社”可知，中国古建筑布局常遵循礼制规范。该书院“以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂”，以核心建筑讲堂为中心，且“左藏书右祭祀”的布局彰显“尊师重道”的儒家理念，符合礼制规范的特点。 ②天人合一：由“故宫展现了天人合一的理念。比如依山傍水，故宫北面为景山，南面为金水河。……实现了古人与天地自然和谐一致的建筑理念”可知，“天人合一”理念强调建筑与自然的融合。该书院“后院引活水成潭，依山崖建碑亭”，借助自然活水、山崖构建建筑景观，使建筑与自然环境相互呼应，体现了天人合一的特点。 ③阴阳相济：由“前朝建筑……是举行重要仪式的场所。内廷建筑……是皇室的生活区。这样的布局，可以理解为阴阳相济之道”可知，“阴阳相济”指功能互补、动静结合的布局。该书院“前院习武场开阔，后院读书区幽静”，前院“习武”体现“动”（阳），后院“读书”体现“静”（阴），动静结合、功能互补，刚健的武场与儒雅的书斋空间共生，符合阴阳相济的特点。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。到屋里，他从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳似的，从世界大势的阴云中跳回来；他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。 “老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺字、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁与四季的花草，带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“呕！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里做亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重复了一句。 “走？上哪儿？” …… 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 文本二： 生死场（节选） 萧红 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是哪国的国民！ 他不开言了！静站在院心，等待宏壮悲愤的典礼来临。 来到三十多人，带来重压的大会，可真的触到赵三了！使他的胡子也感到非常重要而不可挫碰一下。 四月里晴朗的天空从山脊流照下来，房周的大树群在正午垂曲地立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓。 寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，完全用膝头曲倒在天光之下。羊的脊背流过天光，桌前的大红蜡烛在沉默的人头前面燃烧。李青山的大个子直立在桌前：“弟兄们！今天是什么日子！知道吗？今天……我们去敢死……决定了……就是把我们的脑袋挂满了整个村子所有的树梢也情愿，是不是啊？是不是？……弟兄们？……” 回声先从寡妇们传出：“是呀！千刀万剐也愿意！” 哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了！ 老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪： “国……国亡了！我……我也……老了！你们还年青，你们去救国吧！我的老骨头再……再也不中用了！我是个老亡国奴，我不会眼见你们把日本旗撕碎，等着我埋在坟里……也要把中国旗子插在坟头，我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……” 浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下，人们一起哭向苍天了！人们一起向苍天哭泣。大群人起着号啕！ 就这样把一支匣枪装好子弹摆在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去“盟誓”： “若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊！” 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中“天是那么晴朗美丽”与“北平已不是中国人的了”形成强烈反差，以乐景写哀情，强化了亡国之痛。 B. 文本一中反复出现的坦克车声音，不仅营造了紧张恐怖的氛围刺激着人物神经，而且推动故事情节的发展。 C. 文本二中老赵三在桌前流泪的宣誓包含着对年轻一代的深切期望，但更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧。 D. 文本二结尾部分村民对匣枪盟誓，语言简洁有力，神态庄重肃穆，表达了底层民众朴素的爱国情感和牺牲决心。 7. 下列对文本一中关于瑞宣这个人物的说法，不正确的一项是（ ） A. 北平陷落后，他“像个热锅上的蚂蚁”，表现出失去沉静后的焦虑茫然，这反映了他作为当家人对家庭前途的深切忧虑。 B. 他“从平日积蓄下来知识中，去推断中日的战事与世界的关系”，说明他具有从宏观视角思考国家民族命运的特质。 C. 他内心认同文天祥、史可法等民族英雄为国捐躯的气节，这与他最终选择留下承担家庭责任的行为形成对比，凸显了他的软弱性。 D. 从他“万一过几天‘和平’解决了”的对话中可以推测出他在一定程度上对侵略者的本质认识不够清晰，对局势存有一定的幻想。 8. 请从修辞手法运用的角度简要赏析文本二画线句。 9. 鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”请分析瑞宣的“沉默”和赵三的“爆发”在文中的具体体现，并阐释两种不同表现对于理解中国民众抗战心理的意义。 【答案】6. C 7. C 8. ①运用通感：将听觉的“哭声”转化为触觉的“刺心”和视觉的“方锥”，以身体痛感具象化悲愤，强化感染力。②运用夸张：“蓝天欲坠”以夸张手法写天空仿佛要坠落，用天象异变放大悲痛，凸显集体哀恸的惊天动地之势。 9. ①瑞宣：反复“出来进去”的焦灼无措，对坦克声“心仿佛全聋了”的麻木，“尽孝留守”的自我说服，陷入鲁迅所言的“沉默”；赵三：发出“生是中国人，死是中国鬼”的呐喊，带领大伙儿跪地盟誓，对枪明志，体现了“沉默中的爆发”。②瑞宣是间接抗日；赵三是坚定抗日。两种心理既有差异性，又有互补性，共同展现了抗战时民族心理的复杂性。 【解析】 【导语】这两篇文本均以抗战为背景，通过不同阶层人物的反应展现民族危亡下的众生相。文本一聚焦知识分子瑞宣，在家庭责任与民族大义间痛苦挣扎，其犹豫与沉默折射出知识分子的矛盾心理；文本二刻画农民赵三从麻木到觉醒的转变，其悲愤宣誓和村民盟誓的爆发性场面，彰显底层民众朴素的爱国情怀。两文形成“沉默”与“爆发”的对照，共同构成中国民众抗战心理的完整图谱，既有隐忍的坚守，也有血性的抗争。 【6题详解】 本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 C.“更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧”错误。对赵三言语情感的理解有偏差。赵三说“我是个老亡国奴”表达了亡国之痛和屈辱感，“老了”“不中用”体现了对自身衰老无力直接抗敌的悲愤与遗憾，“你们还年青，你们去救国吧”是对年轻一代的深切期望和托付，“生是中国人，死是中国鬼”则是最强烈的民族气节和身份认同的宣言。整个宣誓的核心是悲愤、不甘、托付，并非是“对日本侵略者的无奈与恐惧”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析文中的人物形象的能力。 C.“凸显了他的软弱性”错误。瑞宣选择留下并非因为“软弱”，而是在无法两全的极端困境中，基于对家庭现实责任的深刻认知和担当。他内心充满痛苦挣扎，以“尽孝”的方式坚守责任，且支持弟弟出走，这体现的是特定时代下知识分子的艰难抉择和另一种形式的担当，而非“软弱”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析修辞手法及句子的能力。 ①原文“哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛”，将听觉的“哭声”转化为触觉“刺心”的痛感与视觉“方锥”的尖锐形象，把抽象悲愤化为可感知的身体感受，让读者直观体会到哭声带来的强烈冲击，强化情感共鸣。 ②原文“苍苍然蓝天欲坠了”，以“蓝天欲坠”的夸张写法，用天象异变放大集体悲恸，并非真有天塌之险，而是借极致想象凸显村民亡国之痛的沉重，让哀恸情绪更具震撼力。 【9题详解】 本题考查学生探究文章问题并进行个性化解读的能力。 ①原文“出来进去，出来进去，他想不出好主意”“瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来”“瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走”，瑞宣焦灼却无措，面对弟弟提议只“叹了口气”，最终选择“尽孝留守”，陷入“沉默”。 原文“我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼”“赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下”，赵三呐喊盟誓，带领众人对枪明志，是 “沉默中的爆发”。 ②瑞宣代表隐忍担当的民众，是间接抗日；赵三代表觉醒反抗的民众，是坚定抗日。二者展现抗战时民族心理的复杂与互补，共同构成中国民众的抗战群像。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范子之事，不亦奇乎！蠡相越王勾践，深谋隐策者一十二年，迄吴亡，大雪越耻。勾践霸，拜蠡上将军。蠡即日上书勾践，扁舟五湖，阒然无声，又浮海入齐，变姓名鸱夷子皮，父子治赀数十万。齐闻之，延为相。有顷，上相印尽散其所有独怀重宝行次乎陶天下称陶朱公。呜呼，智哉！唐王绩诗：“范蠡何智哉！单舟戒轻装。”与吾言合节。蠡方居齐，以书儆大夫种曰：“鸷鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。王长颈，可共患难，不可共乐。合亟图之。”呜呼，此非蠡之言，计然之言也！初，有计然者，遨游海泽，自称渔父。蠡有请曰：“先生有阴德，愿令越社稷长保血食。”计然曰：“越王鸟喙，不可以同利。”蠡之智其有决于此乎？ 此编卷十有二，往往极阴阳之变，穷历数之微。其言之妙者，有曰：“圣人之变，如水随形。”蠡之所以俟时而动，见几而作者，其亦有得乎此？计然，濮上人，姓章名文子，其先晋国公子也。 （宋·高似孙《子略》①） 材料二： 反至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之！臣不复入越国矣。”王曰：“不谷疑子之所谓者何也？”对曰：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚”。王曰：“所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国；不听吾言，身死妻子为戮。”范蠡对曰：“臣闻命矣。君行制，臣行意。”遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。 王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日②而令大夫朝之，环会稽三百里者以为范蠡地，曰：“世子孙有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，皇天后土、四乡地主正之后。” （节选自《国语》） 材料三： 陈恭公③再罢政④，判亳州，年六十九。遇生日，亲族往往献《老人星图》以为寿，独其侄献《范蠡游五湖图》，且赞曰：“贤哉陶朱，霸越平吴。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日上表纳节。明年，累表求退，遂以司徒致仕。 （选自宋赵善璙《自警篇》） 【注释】①《子略》：南宋高似孙撰，该书辑录先秦至汉代诸子著作三十八家，逐篇考辨真伪、评定学术源流，并附以按语。②浃日：古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃日”。③陈恭：即陈执中，两度入相，谥号为“恭”。④罢政：此处指陈执中被罢免宰相。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上相A印B尽散其所C有D独怀重宝E行次乎陶F天下G称陶朱公。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 延，延请，与《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”意思和用法相同。 B. 父，称呼从事某种行业的人，杜甫姓名中的“甫”通“父”，则是对男子的美称。 C. 其，与《赤壁赋》“其声呜呜然”中的“其”，意思和用法一样。 D. 表，上表，进奏，与《出师表》标题中的“表”，意思和用法不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡认为越王长着鸟一样的尖嘴，根据面相，只可以同他共患难不能共享富贵；计然认为越王长着长脖子，根据面相，不能和他共享利益。 B. 范蠡认为当初越王在会稽受辱，自己作为臣下，负有辅佐不力的责任，所以灭吴雪耻后，为越王曾经蒙受会稽之耻时自己辅助不力而辞职。 C. 范蠡泛舟五湖，没人知道他去了哪里。勾践命令工匠用上好的铜给范蠡铸像，除自己向范蠡铜像致礼外，还要求其他大臣按时朝拜。 D. 陈恭公第二次罢相，并且高职低就，陈恭公的侄儿借其生辰献图，委婉劝谏，这正合陈恭公的心意，所以陈恭公很快上表辞职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蠡相越王勾践，深谋隐策者一十二年，迄吴亡，大雪越耻。 （2）子听吾言，与子分国；不听吾言，身死妻子为戮。 14. 请结合材料简要分析范蠡与陈恭公辞官的不同原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. A 13. （1）范蠡辅佐越王勾践，深入地谋划隐秘地献策的情形持续了十二年，直到吴国灭亡，大大地洗刷越国的耻辱。 （2）如果你听我的话，我和你分割土地；如果你不听我的话，你自身将会被处死，妻子儿女也会被杀掉。 14. 范蠡：（1）他自己认为勾践长着长脖子，不可同乐；（2）计然之劝，计然也认为勾践长着鸟喙，不能和他共享好处；（3）他也想借补会稽之罚而脱身。 陈恭公：（1）侄子之劝，侄子借图委婉规劝。（2）自己深知降职不被重用，失去了朝廷与君王的信任。 【解析】 【导语】三则材料围绕范蠡的智慧与选择展开：材料一详述其辅佐勾践灭吴后急流勇退，变姓名经商致富，体现“功成身退”的处世哲学；材料二通过对话展现范蠡辞官时“君辱臣死”的忠君思想与勾践的威逼利诱，凸显君臣关系的复杂性；材料三以陈恭公受《范蠡游五湖图》启发辞官为例，侧面印证范蠡“名遂身退”对后世士人的深远影响。三文互补，立体呈现范蠡的政治智慧与历史典范意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（范蠡）上交相印，散尽自己所有的财物，只带着贵重的珍宝离开，辗转来到陶地，天下人都称他为陶朱公。 “上相印”中“上”是谓语，“相印”是宾语。表意完整，B处断开； “尽散其所有”中“尽散”是谓语，“其所有”是宾语，D处断开； “天下称陶朱公”主谓宾齐全，独立成句，“天下”为主语，在其前断开，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为延请的意思。句意：延请他担任国相。/其余的人各自又延请到自己家中。 B.正确。 C.“意思和用法一样”错误。表推测，大概、或许/代词，那、那个。句意：范蠡的明智大概就是在这件事上有了决断吧？/那声音呜呜咽咽的样子。 D.正确。上表，进奏/古代臣子向君主陈述意见、请求的文体。句意：他多次上奏章请求退休。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“范蠡认为越王长着鸟一样的尖嘴”“计然认为越王长着长脖子”错误。根据材料一“以书儆大夫种曰：‘……王长颈’”“计然曰：‘越王鸟喙’”可知，范蠡认为长颈，计然认为鸟喙。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，辅佐；“隐”，隐秘、暗中；“迄”，直到。 （2）“分国”，平分国土；“妻子”，妻子儿女；“戮”，被动句式，被诛杀。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 范蠡：（1）根据材料一“王长颈，可共患难，不可共乐”可知，范蠡认为越王脖子修长，只能共患难，不可共富贵。 （2）根据材料一“越王鸟喙，不可以同利”可知，计然劝范蠡，越王长着鸟一样的尖嘴，不能和他共享利益。 （3）根据材料二“蠡请从会稽之”可知，范蠡借会稽之辱脱身，避免因功高震主而招致祸患。 陈恭公：（1）根据材料三“独其侄献《范蠡游五湖图》”可知，侄子以范蠡功成身退的事例委婉劝他效仿。 （2）根据材料三“陈恭公再罢政”可知，他被罢免宰相，高职低就，本就有退意。 参考译文： 材料一： 范蠡的行事，不也很奇特吗！范蠡辅佐越王勾践，深入地谋划隐秘地献策的情形持续了十二年，直到吴国灭亡，大大地洗刷越国的耻辱。勾践称霸后，任命范蠡为上将军。范蠡当天就向勾践上奏章（请求辞官），乘着小船泛游五湖，毫无声息；又渡海前往齐国，改名为鸱夷子皮，和儿子治理产业，积累了几十万钱财。齐国人听说这件事，延请他担任国相。不久，（范蠡）上交相印，散尽自己所有的财物，只带着贵重的珍宝离开，辗转来到陶地，天下人都称他为陶朱公。唉，多么明智啊！唐代王绩的诗写道：“范蠡何智哉！单舟戒轻装。”这和我的看法相符。范蠡在齐国居住时，写信告诫大夫文种说：“猛禽捕尽，优良的弓箭就会被收藏；狡猾的兔子死了，猎狗就会被煮来吃。越王脖子修长，只能和他共患难，不能和他共享安乐。你应当尽快想办法脱身。”唉，这其实不是范蠡的话，而是计然的话啊！起初，有个叫计然的人，在海边漫游，自称渔父。范蠡曾向他请求说：“先生有暗中积累的德行，希望能让越国的江山社稷长久保有祭祀。”计然说：“越王长着鸟一样的尖嘴，不能和他共享利益。”范蠡的明智大概就是在这件事上有了决断吧？ 这部书有十二卷，常常探究阴阳变化的规律，穷尽天命历法的精微。其中精妙的言论有：“圣人的应变，如同水顺应容器的形状。”范蠡之所以能等待时机行动，发现征兆就起身离去，大概也是从这句话中有所领悟吧？计然是濮水一带的人，姓章名文子，他的先祖是晋国的公子。 材料二： 范蠡返回五湖后，向越王告辞说：“君王请努力治国！我不再回到越国了。”越王说：“我不明白您说的话是什么意思？”范蠡回答：“我听说，作为臣子，君主忧虑时臣子要操劳，君主受辱时臣子要效死。从前君王在会稽受辱，我之所以没有去死，就是为了这件事。如今事情已经成功，我请求接受惩罚。”越王说：“如果我不掩盖您的过错，不宣扬您的美德，就让我自己在越国不得善终。您听从我的话，我就和您平分国土；如果不听从我的话，您会被处死，妻子儿女也会被诛杀。”范蠡回答：“我接受君王的命令。君主按照法度行事，臣子按照心意行事。”于是范蠡乘着轻便的小船泛游五湖，没有人知道他最终去了哪里。 越王命令工匠用上好的铜铸造范蠡的雕像，并且亲自朝拜它，还下令大夫们在十日内朝拜雕像；把会稽周围三百里的土地划作范蠡的封地，说：“后世子孙有敢侵占范蠡封地的，就让他在越国不得善终，此誓由皇天后土、四方乡神和正直的后代作证。” 材料三： 陈恭公第二次被罢免宰相之职后，担任亳州通判，当时六十九岁。遇到生日，亲族们常常献上《老人星图》为他祝寿，只有他的侄子献上《范蠡游五湖图》，并且题赞语说：“贤明啊陶朱公，助越称霸、平定吴国。成就名声后便退隐，乘着小船泛游五湖。”陈恭公非常高兴，当天就上奏章交还官印。第二年，他多次上奏章请求退休，最终以司徒的官职退休。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 醉落魄 宋·张元干① 浮家泛宅。旧游记霅溪②踪迹。此生已是天涯隔。投老谁知，还作三吴客。 故人怪我疏髯黑。醉来犹似丁年③日。光阴未肯成虚掷。蜀魄④声中，著处⑤有春色。 【注释】①张元干，南宋抗战派词人。高宗任用主和的秦桧为相，张元干愤而辞官回闽，后漫游吴越。此词即写于漫游时期。②霅溪：浙地河流。③丁年：男子成丁之年，亦即成年。④蜀魄：蜀主杜宇，号望帝，死后化而为鹃，仍时常心念国民而尽日悲啼。⑤著处：处处。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “浮家泛宅”句点明了词人以船为家、漂泊江湖的生活状态，是词人辞官后漫游吴越之地时的真实写照。 B. 同是写天涯漂泊，《天净沙·秋思》侧重于个人仕途坎坷的失意，本词侧重于国事日非而被动辞官的无奈。 C. 词中的“三吴”与柳永《望海潮》中的“三吴都会”中的“三吴”为同一地域，但世事变迁，风景有异。 D. 下片首句侧面描写自己胡须疏黑，犹似丁年。紧接着，词人进一步解释说这是因为自己不愿虚掷年华使然。 16. 联系全词，简要分析“蜀魄声中，著处有春色”是如何表现词人复杂情思的。 【答案】15. D 16. ①借典抒情（或答“用典”）。借“望帝春心托杜鹃”之典，委婉含蓄地抒写了词人如望帝般感时伤乱但始终心系家国的心境。②以哀景衬乐情。对比鲜明，反差强烈，在悲啼中见春色，凸显出词人于漂泊中对生活希望的坚守，情感表达深沉。 【解析】 【导语】这首词通过“浮家泛宅”的漂泊生活，抒发了词人因反对议和而被迫辞官、漫游吴越的复杂心境。上片写漂泊之苦与故地重游的感慨，下片以“疏髯黑”自嘲，表达不甘虚度光阴之志。结尾借杜鹃啼春的意象，既暗含忧国之思，又展现对春色的眷恋，形成悲喜交织的意境。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗词内容的能力。 D.“犹似丁年……词人进一步解释说这是因为自己不愿虚掷年华使然”错误。从“醉来犹似丁年日”这句来看，是词人醉后表现出的雄心与刚成年时没什么区别，这是烈士暮年的写照，而不是胡须像成年时一样。“光阴未肯成虚掷”应该连接下句，说自己不肯虚度光阴，一直对国家寄予希望，充满深情。不是交代胡须疏黑的原因。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗词表现手法的能力。 ①借典抒情：词人化用望帝化鹃的典故，望帝死后仍心系国民、悲啼不止，词人借此暗喻自身——虽因不满主和派辞官漫游，看似漂泊无依，却如望帝般始终牵挂家国，未因境遇落魄放下对时局的关切，用典故让心系家国的情思更含蓄深沉，避免直白表露的浅露。 ②以哀景衬乐情：“蜀魄声”是杜鹃悲啼，属哀景；“著处有春色”是处处生机，属乐情。词人以悲啼的哀景反衬春色的生机，即便身处漂泊、听闻悲声，仍能发现生活中的希望，凸显其未因光阴流逝、境遇坎坷而消沉，坚守对生活与未来的希望的形象。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼在介绍完赤壁十分重要地理位置后，接着描写赤壁山环水绕、草木茂盛的自然景色的句子是：__________，__________。 （2）2025年7月10日，在杭州举办的全球跨境电商交易博览会开幕式上，主持人借用柳永《望海潮》中“__________”这一句来夸赞杭州人口众多，又用其中的“__________”一句来概括湖山之美。 （3）枫林枫叶是古代文人用来表情达意的常见意象，这类意象除《琵琶行》中使用过之外，还有“__________，__________”等。 【答案】 ①. 山川相缪 ②. 郁乎苍苍 ③. 参差十万人家 ④. 重湖叠𪩘清嘉 ⑤. 玉露凋伤枫树林 ⑥. 巫山巫峡气萧森(停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花/晓来谁染霜林醉？总是离人泪/孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/山远天高烟水寒，相思枫叶丹) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：缪、苍、𪩘、凋、萧。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①丰子恺在《我的母亲》一文中，②以一张四寸肖像为引子，③展开了一场视觉记忆的独特书写。④整篇散文画面感极强，⑤使读者亲眼看见了一位坐在八仙椅上，⑥眼神严肃、嘴角带笑的母亲。 母亲被置于画面的中心位置，周围环绕着各色人等：工人、店伙、亲戚邻朋以及丰子恺自己。特别值得注意的是，母亲的位置——老屋西北角的八仙椅——在空间上其实处于边缘，但在功能上是“最为冲要”的核心。母亲端坐其上，各种事务络绎不绝，她或严肃或慈爱，应对纷烦人事时的智慧与从容，可见一斑。 。 对于母亲坐姿的记忆贯串了丰子恺先生不同的人生阶段，四岁、九岁、十七岁、二十二岁、三十岁、三十三岁，一以贯之的画面记录了时间的流逝，承载了温暖的记忆。一幅幅动态生成的坐姿特写，也为现当代文学画廊奉献了独一无二的母亲形象。让每一位读者都能从中感受到母爱的伟大与温暖。 丰子恺的《我的母亲》不仅是对童年生活的回顾，更是对母爱这一永恒主题的深情诵歌。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力。 B. 动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力。 C. 这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力。 D. 动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力。 20. 文中四处画波浪线括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 B. 可见一斑 C. 一以贯之 D. 独一无二 21. 文中有三处错别字，请找出并改正。 22. 请从画面内容和意蕴两方面解读丰子恺的这幅漫画。 图上文字为：你给我削瓜，我给你打扇。 【答案】18. ③句修改为：展开了一场对视觉记忆的独特书写。 ⑤句修改为：使读者仿佛/好像亲眼看见了一位坐在八仙椅上。 19. C 20. A 21. “烦”修改为“繁” “串”修改为“穿” “诵”修改为“颂” 22. （1）画面内容：一位端坐的母亲在细心地给孩子削瓜，孩子站在左边欢喜地给母亲打扇。图上方题有“你给我削瓜，我给你打扇”的文字。 （2）意蕴：画面温馨和谐，情感纯真、无私。妈妈似乎在享受着削瓜的乐趣和儿子的懂事、乖巧，打扇者则仿佛在享受着为妈妈服务的满足感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，成分残缺，应为“对……的独特书写”，所以可修改为：展开了一场对视觉记忆的独特书写。 ⑤句，不合逻辑，“亲眼看见了一位坐在八仙椅上”应是虚写，是读者的感受，所以可修改为：使读者仿佛/好像亲眼看见了一位坐在八仙椅上。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之连贯、准确的能力。 首先看横线前的内容，是在讲对母亲应对人事等动态细节的捕捉，所以需要用“这种”来指代前文提到的“对动态细节的捕捉”，这样衔接更紧密，排除BD。 然后看后半部分，“近乎影视特写镜头的表现力”表述不通顺，缺少谓语动词，“获得了近乎影视特写镜头的表现力”结构完整，“获得”作为谓语，能让句子表意更清晰准确。排除A。所以综合来看，“这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力”衔接最恰当， 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.络绎不绝：多形容行人、车马、船只等往来不断，用来形容“事务”不恰当，此处可改为“纷至沓来”。 B.可见一斑：指从局部可推知全貌，用在此处形容母亲应对人事的智慧与从容，符合语境。 C.一以贯之：指用一种思想理论贯穿始终，这里形容母亲的坐姿在不同人生阶段的一致性，符合语境。 D.独一无二：指没有相同的或没有可以相比的，形容母亲形象的独特性，符合语境。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “烦”侧重心情烦闷，“繁”侧重多而杂，“人事”多而杂应用“繁”，所以“纷烦人事”的“烦”应改为“繁”。 “串”多与连贯成串的东西相关，“贯穿”指穿过、连通，这里指记忆的连通，所以“贯串”的“串”应改为“穿”。 “诵”侧重朗读，“颂”侧重歌颂，“母爱”是被歌颂的对象，所以“深情诵歌”的“诵”应为“颂”。 【22题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 （1）画面内容：画面细致描述了漫画中的人物动作（母亲削瓜、孩子打扇）、人物状态（母亲端坐、孩子欢喜）以及文字内容（“你给我削瓜，我给你打扇”），答案应将上述要素加以整理概括。 （2）意蕴：从人物互动（母亲削瓜、孩子打扇）出发，分析出画面传递的温馨和谐氛围，以及母子间纯真、无私的情感，母亲享受削瓜与孩子的懂事，孩子享受为母亲服务的满足感，答案要深入挖掘了漫画的情感内涵。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文字与光影：两种触达心灵的力量 在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种形式的内容包围。有人坚持认为经典文字比爆款短视频更能触动人心，也有人觉得短视频的情感冲击力更为直接强烈。这两种观点看似对立，实则揭示了不同媒介触动心灵的不同方式。文字通过想象与思考唤起共鸣，影像则凭借直观与即时性引发共情，它们各有所长，共同构成了当代人丰富的精神世界。 文字力量在于其持久的渗透性。当我们阅读《红楼梦》的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”时，那种跨越时空的情感共鸣会在心中慢慢发酵。鲁迅先生笔下“横眉冷对千夫指”的决绝，不是通过画面直接呈现，而是通过文字激发读者的想象与思考。研究表明，阅读文学作品时，大脑多个区域会被激活，形成独特的“心智模拟”体验。这种体验不是被动接受，而是主动建构的过程，因而能在心灵深处留下更持久的印记。 相比之下，短视频的情感冲击更为直接而强烈。一个关于山区孩子徒步上学的15秒视频，可能瞬间激起百万网友的同情与关注。这种即时、强烈的情感反应，正是短视频的独特优势。心理学实验显示，动态影像比静态文字能更快激活大脑的杏仁核——情感处理的核心区域。去年某短视频平台上一位老人讲述战争经历的视频，短短几天内播放量突破两亿，创造了惊人的情感共振效应。 面对文字与影像这两种触动心灵的方式，我们不必非此即彼地选择，而应当学会平衡与融合。可以像品茶一样静心阅读经典文学作品，让文字滋养心灵；也可以适当欣赏那些制作精良、内容深刻的短视频，感受影像的即时情感力量。今天的我们不必拒绝短视频这一新兴媒介，而应该培养辨别能力，从中汲取有价值的内容。事实上，许多优质短视频的创作者本身就是文字工作者，他们将文字的力量转化为影像语言，实现了两种媒介的优势互补。 文字如茶，需要慢慢品味；影像如酒，能够快速点燃情感。在这个多元化的时代，真正重要的不是媒介形式本身，而是内容的质量和深度。无论是通过文字还是影像触动心灵，最终都指向同一个目标——丰富人的精神世界，提升生命体验的质量。让我们既珍惜文字带来的思考空间，也不排斥影像创造的情感共鸣，在两种媒介的交织中找到属于自己的精神家园。毕竟，触动心灵的方式可以多样，但心灵的成长永远是最重要的。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦数字化时代的核心文化命题——经典文字与爆款短视频影像的情感触动差异。认为“经典文字更能触动心弦”，核心源于文字的间接性与沉淀性。经典文字历经时间筛选，以抽象符号为媒介，需读者主动调动思维与想象，在“沉浸式解读”中与文本深度对话，这种共鸣往往触及价值观与精神内核，具有深刻性与持久性。而主张“爆款短视频情感力量更巨大”，则基于影像的直接性与传播性。短视频以画面、音效、节奏构建具象场景，能在几秒内激活观众的感官与情绪，且依托算法快速扩散，形成群体性情感共振。两种观点并非非此即彼，实则指向情感共鸣的不同维度：文字的共鸣是“深度共鸣”，依赖个体思考；影像的共鸣是“广度共鸣”，依赖感官刺激，二者共同反映了数字化时代人们情感需求的多元性。当下，短视频成为主流信息载体，其“短平快”特点契合快节奏生活，但也导致“浅层化共情”“碎片化认知”等问题；经典文字在快餐文化中被边缘化，却始终是人类精神文明的“根脉”。材料的时代意义在于引导青年思考：在数字化时代，如何平衡“即时性情感满足”与“深度精神共鸣”，如何避免陷入“唯影像论”或“唯文字论”的极端，学会以理性态度对待不同载体，让文字与影像共同服务于精神成长。 写作时，文章可从数字化时代的日常场景切入（如通勤时刷短视频、周末读经典的对比），引出“经典文字与爆款短视频谁更能触动人心”的核心议题。接着分别剖析二者的情感触动特点，以经典文学作品（如《乡土中国》对乡土情结的文字刻画）为例，论证文字通过留白与思考带来的深度共鸣；以正能量爆款短视频（如“抗癌厨房”“非遗手艺人”）为例，阐述影像通过直观冲击实现的广泛情感传递。随后进行辩证分析，指出二者并非对立，而是各有优势且可互补，同时批判短视频“低俗煽情”与阅读“盲目排斥影像”的误区。最后落脚于当代青年的媒介素养，强调在数字化时代，应兼具“文字的深度思考力”与“影像的理性辨别力”，让不同载体成为丰富情感、提升精神境界的助力，而非相互割裂的对立面。 立意： 1.影像洪流中守护文字深度。 2.让短视频为经典文字“搭桥”，让文字为短视频“扎根”。 3.既见影像之盛，亦守文字之深。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黄冈市2025年高三年级9月调研考试 语 文 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王时伟，1956年生，北京人，故宫博物院古建部原总工程师、研究馆员。从事古建研究保护工作40余年，现任中国文物保护技术协会理事长。完成多项故宫及国内文物建筑保护设计工作，主持故宫倦勤斋及乾隆花园保护项目，在国内外获得很高评价；主持新加坡凤山寺保护修缮项目，获联合国教科文组织2010年度亚太地区文化遗产保护奖卓越奖。 记者：与古籍文献相比，古建筑承载着什么样的文化意义？ 王时伟：首先是形态不一样。古籍一般是通过文字、图画等介质来传承、传播，更偏重精神、思想层面的感知。古建筑是一个很综合的物质载体，通过实体来展示它身上所承载的文化、历史乃至科技。 其次，对于理解中华文化来说，古籍文献和古建筑两者又是互补的，一个是精神上的，一个是物质上的，一个有文字，一个是无字的。很多东西，单从文献是看不出来的，必须结合实体古建筑进行研究。 概括来看，古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，古建筑凝聚着中华民族的深邃智慧，推动古建筑的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更对坚定文化自信、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。 记者：您曾经提到过的中华文明的五个突出特性，具体到古建筑上是如何体现的？ 王时伟：中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，在古建筑上都有很好的体现。 比如连续性，在漫长的历史演进中，中国古建筑的核心特征都是木结构。其中最具代表性的就是榫卯结构，从汉唐到明清，虽然局部有差异，但对这种结构的使用和发展是连续的。 创新性在古建中体现得最为突出。古代建筑师们通过对木材本身的艺术加工，形成不同的构件、部件，进而巧妙地把建筑功能、结构和艺术统一起来形成一座座单体建筑，再将单体建筑组合，形成群落。留存到今天的古建筑，每一座都有独一无二的形象特征。 再看统一性，中国古代对于很多建筑形制是有明确规定的，比如城垣建筑的布局要合乎规制，比如文庙要有哪些组成部分、什么形制，这都非常明确。这就是通过蕴藏在建筑中的意象来彰显中央王朝的统一性。 包容性最具代表性的是圆明园。圆明园地处北京却汇集了众多江南元素，还有大量建筑使用了当时的西方建筑风格。 和平性，主要体现在对外交往上。比如在唐代，日本和韩国派遣了大量遣唐使，学习中国文化，其中就有中国的建筑技术。日本唐招提寺的主体建筑金堂，与山西五台山佛光寺大殿十分相似。韩国首尔的崇礼门，被誉为韩国的“一号国宝”，也反映了晚唐时期的建筑特点。 记者：从故宫来看，古建筑展现了一种什么样的人文理念？ 王时伟：古代宫城的营建，要遵循一些基本的规制。故宫是中国官式建筑的集大成者，首先它的布局一定是合乎礼制的。故宫采取与《周礼·考工记》相近的都城设计：前朝后寝，左祖右社。南半部为前朝，北半部则为后寝，太庙和社稷坛分居东西两侧。 其次，故宫展现了天人合一的理念。比如依山傍水，故宫北面为景山，南面为金水河。这两处都是修建故宫时的人造景观，以山水相呼应，实现了古人与天地自然和谐一致的建筑理念。 从功能布局看，故宫主要包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包括太和殿、中和殿、保和殿，是举行重要仪式的场所。内廷建筑主要位于故宫的北部，是皇室的生活区。这样的布局，可以理解为阴阳相济之道。 从某种程度上说，故宫是中国历史文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念的核心表达。 记者：古建筑修复有哪些必须遵守的原则？在这过程中，传统与科学该如何平衡？ 王时伟：针对文物建筑的修缮，《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守“不改变文物原状”原则。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、传统材料。 比如在故宫的修复过程中，不仅有对建筑外部大木结构、瓦顶保护及油饰彩画的修复，还延伸到精致巧妙的室内装潢。很多修复工作面临着工艺失传、材料原物恢复难度高等挑战，为此故宫专家曾分赴全国各地，寻访民间高手，寻找工艺传承的脉络。 但从另一方面看，并不是说传统的就是最科学的。比如故宫古建筑上的油饰彩画，古代的工匠会先在木头上画出花纹，然后再上一层由桐油熬制的光油。我们用科学手段分析发现，以这种方式在木头上完成的彩绘，画上去后很快就会结斑，我们现在就对这种工艺进行了改良。 同时，随着科技的进步，一些新的技术手段或者材料也会介入到古建修复工作中来。传统与科学要保持平衡，需要我们在工作中保持审慎的态度，但最基本的理念还是要把传统坚持下来。 （摘编自《文化传承发展百人谈：保护古建文化遗产就是保存中华民族生生不息的精神根脉——专访故宫博物院古建部原总工程师、中国文物保护技术协会理事长王时伟》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古建筑是“无字”的物质载体，因此古建筑所蕴含的历史信息无法通过古籍文献获取，必须依赖实体建筑研究才能揭示。 B. 尽管古籍文献与古建筑的载体与呈现方式迥异，但二者都是认知历史、传承文明的有效载体，共同凝聚着中华民族的深邃智慧。 C. 故宫将象征“阳”的皇帝理政空间（即前朝区）与象征“阴”的后妃生活空间（即内廷区）在物理位置上严格隔离，以体现阴阳相济之道。 D. 故宫作为官式建筑之集大成者，其核心价值在于规模宏大和装饰奢华，是皇权至高无上的物质象征，而不仅仅是文化理念的表达。 2. 中华文明的突出特性在古建筑中多有体现，下列选项与材料内容不符的一项是（ ） A. 连续性：山西应县木塔以榫卯结构构建67米纯木构塔身，展现木作技术的千年传承。 B. 创新性：福建土楼融合夯土技术、家族聚居理念与军事防御功能，形成独特聚居形态。 C. 统一性：明清各地文庙严格遵循曲阜孔庙核心规制，其组成部分和形制都受限制。 D. 包容性：唐代长安荐福寺小雁塔的密檐式砖塔形制，由遣唐使引入日本并被仿用。 3. 对于访谈中记者的提问策略，下列理解最恰当的一项是（ ） A. 记者采用“连续追问”技巧，针对古建筑修复原则这一核心问题反复质询，促使专家详尽阐述传统与科学的矛盾。 B. 记者以“情感引导”为主，通过强调古建筑损毁的紧迫性，激发专家的责任感，从而获得更理性的回答。 C. 记者提问逻辑清晰：从古建筑的文化意义到古建筑体现的中华文明，从古建筑展现的人文理念到古建筑修复应遵守的原则。 D. 记者通篇运用“对比设问”的策略，如开篇将古籍与古建筑对比，修复部分又将传统与科学对比，通过二元对立引导专家明确立场。 4. 请结合材料，简要分析在古建筑修复工作中，如何做到传统与科学平衡。 5. 结合文本与下述材料，分析该书院的布局特点。 清代某书院：建筑群以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂；后院引活水成潭，依山崖建碑亭；前院习武场开阔，后院读书区幽静。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。到屋里，他从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳似的，从世界大势的阴云中跳回来；他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。 “老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺字、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁与四季的花草，带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“呕！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里做亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重复了一句。 “走？上哪儿？” …… 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 文本二： 生死场（节选） 萧红 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是哪国的国民！ 他不开言了！静站在院心，等待宏壮悲愤的典礼来临。 来到三十多人，带来重压的大会，可真的触到赵三了！使他的胡子也感到非常重要而不可挫碰一下。 四月里晴朗的天空从山脊流照下来，房周的大树群在正午垂曲地立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓。 寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，完全用膝头曲倒在天光之下。羊的脊背流过天光，桌前的大红蜡烛在沉默的人头前面燃烧。李青山的大个子直立在桌前：“弟兄们！今天是什么日子！知道吗？今天……我们去敢死……决定了……就是把我们的脑袋挂满了整个村子所有的树梢也情愿，是不是啊？是不是？……弟兄们？……” 回声先从寡妇们传出：“是呀！千刀万剐也愿意！” 哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了！ 老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪： “国……国亡了！我……我也……老了！你们还年青，你们去救国吧！我的老骨头再……再也不中用了！我是个老亡国奴，我不会眼见你们把日本旗撕碎，等着我埋在坟里……也要把中国旗子插在坟头，我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……” 浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下，人们一起哭向苍天了！人们一起向苍天哭泣。大群人起着号啕！ 就这样把一支匣枪装好子弹摆在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去“盟誓”： “若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊！” 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中“天是那么晴朗美丽”与“北平已不是中国人的了”形成强烈反差，以乐景写哀情，强化了亡国之痛。 B. 文本一中反复出现的坦克车声音，不仅营造了紧张恐怖的氛围刺激着人物神经，而且推动故事情节的发展。 C. 文本二中老赵三在桌前流泪的宣誓包含着对年轻一代的深切期望，但更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧。 D. 文本二结尾部分村民对匣枪盟誓，语言简洁有力，神态庄重肃穆，表达了底层民众朴素的爱国情感和牺牲决心。 7. 下列对文本一中关于瑞宣这个人物的说法，不正确的一项是（ ） A. 北平陷落后，他“像个热锅上的蚂蚁”，表现出失去沉静后的焦虑茫然，这反映了他作为当家人对家庭前途的深切忧虑。 B. 他“从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系”，说明他具有从宏观视角思考国家民族命运的特质。 C. 他内心认同文天祥、史可法等民族英雄为国捐躯的气节，这与他最终选择留下承担家庭责任的行为形成对比，凸显了他的软弱性。 D. 从他“万一过几天‘和平’解决了”的对话中可以推测出他在一定程度上对侵略者的本质认识不够清晰，对局势存有一定的幻想。 8. 请从修辞手法运用的角度简要赏析文本二画线句。 9. 鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”请分析瑞宣“沉默”和赵三的“爆发”在文中的具体体现，并阐释两种不同表现对于理解中国民众抗战心理的意义。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范子之事，不亦奇乎！蠡相越王勾践，深谋隐策者一十二年，迄吴亡，大雪越耻。勾践霸，拜蠡上将军。蠡即日上书勾践，扁舟五湖，阒然无声，又浮海入齐，变姓名鸱夷子皮，父子治赀数十万。齐闻之，延为相。有顷，上相印尽散其所有独怀重宝行次乎陶天下称陶朱公。呜呼，智哉！唐王绩诗：“范蠡何智哉！单舟戒轻装。”与吾言合节。蠡方居齐，以书儆大夫种曰：“鸷鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。王长颈，可共患难，不可共乐。合亟图之。”呜呼，此非蠡之言，计然之言也！初，有计然者，遨游海泽，自称渔父。蠡有请曰：“先生有阴德，愿令越社稷长保血食。”计然曰：“越王鸟喙，不可以同利。”蠡之智其有决于此乎？ 此编卷十有二，往往极阴阳之变，穷历数之微。其言之妙者，有曰：“圣人之变，如水随形。”蠡之所以俟时而动，见几而作者，其亦有得乎此？计然，濮上人，姓章名文子，其先晋国公子也。 （宋·高似孙《子略》①） 材料二： 反至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之！臣不复入越国矣。”王曰：“不谷疑子之所谓者何也？”对曰：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚”。王曰：“所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国；不听吾言，身死妻子为戮。”范蠡对曰：“臣闻命矣。君行制，臣行意。”遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。 王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日②而令大夫朝之，环会稽三百里者以为范蠡地，曰：“世子孙有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，皇天后土、四乡地主正之后。” （节选自《国语》） 材料三： 陈恭公③再罢政④，判亳州，年六十九。遇生日，亲族往往献《老人星图》以为寿，独其侄献《范蠡游五湖图》，且赞曰：“贤哉陶朱，霸越平吴。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日上表纳节。明年，累表求退，遂以司徒致仕。 （选自宋赵善璙《自警篇》） 【注释】①《子略》：南宋高似孙撰，该书辑录先秦至汉代诸子著作三十八家，逐篇考辨真伪、评定学术源流，并附以按语。②浃日：古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃日”。③陈恭：即陈执中，两度入相，谥号为“恭”。④罢政：此处指陈执中被罢免宰相。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上相A印B尽散其所C有D独怀重宝E行次乎陶F天下G称陶朱公。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 延，延请，与《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”意思和用法相同。 B. 父，称呼从事某种行业的人，杜甫姓名中的“甫”通“父”，则是对男子的美称。 C. 其，与《赤壁赋》“其声呜呜然”中的“其”，意思和用法一样。 D. 表，上表，进奏，与《出师表》标题中的“表”，意思和用法不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡认为越王长着鸟一样的尖嘴，根据面相，只可以同他共患难不能共享富贵；计然认为越王长着长脖子，根据面相，不能和他共享利益。 B. 范蠡认为当初越王在会稽受辱，自己作为臣下，负有辅佐不力的责任，所以灭吴雪耻后，为越王曾经蒙受会稽之耻时自己辅助不力而辞职。 C. 范蠡泛舟五湖，没人知道他去了哪里。勾践命令工匠用上好的铜给范蠡铸像，除自己向范蠡铜像致礼外，还要求其他大臣按时朝拜。 D. 陈恭公第二次罢相，并且高职低就，陈恭公的侄儿借其生辰献图，委婉劝谏，这正合陈恭公的心意，所以陈恭公很快上表辞职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蠡相越王勾践，深谋隐策者一十二年，迄吴亡，大雪越耻。 （2）子听吾言，与子分国；不听吾言，身死妻子为戮。 14. 请结合材料简要分析范蠡与陈恭公辞官的不同原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 醉落魄 宋·张元干① 浮家泛宅。旧游记霅溪②踪迹。此生已是天涯隔。投老谁知，还作三吴客。 故人怪我疏髯黑。醉来犹似丁年③日。光阴未肯成虚掷。蜀魄④声中，著处⑤有春色。 【注释】①张元干，南宋抗战派词人。高宗任用主和的秦桧为相，张元干愤而辞官回闽，后漫游吴越。此词即写于漫游时期。②霅溪：浙地河流。③丁年：男子成丁之年，亦即成年。④蜀魄：蜀主杜宇，号望帝，死后化而为鹃，仍时常心念国民而尽日悲啼。⑤著处：处处。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “浮家泛宅”句点明了词人以船为家、漂泊江湖的生活状态，是词人辞官后漫游吴越之地时的真实写照。 B. 同是写天涯漂泊，《天净沙·秋思》侧重于个人仕途坎坷的失意，本词侧重于国事日非而被动辞官的无奈。 C. 词中的“三吴”与柳永《望海潮》中的“三吴都会”中的“三吴”为同一地域，但世事变迁，风景有异。 D. 下片首句侧面描写自己胡须疏黑，犹似丁年。紧接着，词人进一步解释说这是因为自己不愿虚掷年华使然。 16. 联系全词，简要分析“蜀魄声中，著处有春色”是如何表现词人复杂情思的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼在介绍完赤壁十分重要的地理位置后，接着描写赤壁山环水绕、草木茂盛的自然景色的句子是：__________，__________。 （2）2025年7月10日，在杭州举办的全球跨境电商交易博览会开幕式上，主持人借用柳永《望海潮》中“__________”这一句来夸赞杭州人口众多，又用其中的“__________”一句来概括湖山之美。 （3）枫林枫叶是古代文人用来表情达意的常见意象，这类意象除《琵琶行》中使用过之外，还有“__________，__________”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①丰子恺在《我的母亲》一文中，②以一张四寸肖像为引子，③展开了一场视觉记忆的独特书写。④整篇散文画面感极强，⑤使读者亲眼看见了一位坐在八仙椅上，⑥眼神严肃、嘴角带笑的母亲。 母亲被置于画面的中心位置，周围环绕着各色人等：工人、店伙、亲戚邻朋以及丰子恺自己。特别值得注意的是，母亲的位置——老屋西北角的八仙椅——在空间上其实处于边缘，但在功能上是“最为冲要”的核心。母亲端坐其上，各种事务络绎不绝，她或严肃或慈爱，应对纷烦人事时的智慧与从容，可见一斑。 。 对于母亲坐姿的记忆贯串了丰子恺先生不同的人生阶段，四岁、九岁、十七岁、二十二岁、三十岁、三十三岁，一以贯之的画面记录了时间的流逝，承载了温暖的记忆。一幅幅动态生成的坐姿特写，也为现当代文学画廊奉献了独一无二的母亲形象。让每一位读者都能从中感受到母爱的伟大与温暖。 丰子恺的《我的母亲》不仅是对童年生活的回顾，更是对母爱这一永恒主题的深情诵歌。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力。 B. 动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力。 C. 这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力。 D. 动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力。 20. 文中四处画波浪线括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 B. 可见一斑 C. 一以贯之 D. 独一无二 21. 文中有三处错别字，请找出并改正 22. 请从画面内容和意蕴两方面解读丰子恺这幅漫画。 图上文字为：你给我削瓜，我给你打扇。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $