专题07（材料题） 法律与教化（期中真题汇编，四川专用）高二历史上学期

第三单元 法律与教化 （四川专用） 1．（24-25高二上·四川眉山·期中）阅读材料，回答问题。 材料一  共和时期使用习惯法，司法权又操纵于贵族，任其解释，进行司法专横，引起平民不满。罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议。于公元前451年制定法律十表公布于罗马广场，次年又制定法律两表，作为对前者的补充。这是古代罗马的第一部成文法典。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二  《宋刑统》的律文，除新增“折杖法”外，基本上承袭《唐律》，并于律之后附录了敕令，在宋朝立法史上就出现了“敕律并行”乃至“以敕代律”的情况。……随着商品经济的发展，宋朝把促进开展对外贸易之各项规定，发敕著律。……据《宋文鉴》载：宋朝对于严重危害封建统治的人“皆肢解脔割，截断手足。” ——潘德深《宋律的编纂及其特点和作用》 材料三  作为人类法律制度的基本价值，正义一般有两种表现形式，即实体正义和程序正义。实体正义主要体现在实体法之中，贯彻于司法裁判的结论上面，构成一种对法官的实体性道德限制。而程序正义的法律价值体现于法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的道德标准，属于“看得见的正义”。 ——摘编自陈瑞华《看得见的正义》 （1）根据材料一和所学知识，指出“古代罗马的第一部成文法典”的名称及制定的原因，并概括这一时期罗马政体的主要特征。 （2）根据材料二，概括宋律的主要特点。 （3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①学者认为“民法在实体法中最能体现内容的传承性和体系性”，试以《中华人民共和国民法典》为例，说明其内容的传承性和体系性；②近代以来，西方各国在司法“程序正义”上做过有益探索，请指出相关的制度和原则。 【答案】（1）名称：《十二铜表法》。背景：贵族垄断法律的解释权；平民与贵族的矛盾尖锐。特征：贵族寡头。 （2）特点：继承性（承袭《唐律》）；创新性（敕律并行）；重视促进对外贸易；维护封建统治；带有残酷性。 （3）选择①：《中华人民共和国民法典》系统整合了建国以来实践形成的民事法律法规；汲取了中华民族五千多年的优秀法律文化；借鉴了人类法治文明建设的有益成果。选择②：制度：律师制度；陪审团制度。原则：无罪推定原则。 【解析】（1）本题是背景题、特点题。时空是古代罗马。名称：根据材料“于公元前451年制定法律十表公布于罗马广场，次年又制定法律两表，作为对前者的补充。这是古代罗马的第一部成文法典”可概括出是《十二铜表法》。背景：根据材料“共和时期使用习惯法，司法权又操纵于贵族，任其解释，进行司法专横，引起平民不满”可概括出贵族垄断法律的解释权；平民与贵族的矛盾尖锐。特征：结合所学可知，这一时期罗马政体的主要特征是贵族寡头。 （2）本题是特点题。时空是宋代（中国）。特点：根据材料“基本上承袭《唐律》”可概括出继承性（承袭《唐律》）；根据材料“并于律之后附录了敕令，在宋朝立法史上就出现了‘敕律并行’乃至‘以敕代律’的情况”可概括出创新性（敕律并行）；根据材料“随着商品经济的发展，宋朝把促进开展对外贸易之各项规定，发敕著律”可概括出重视促进对外贸易；根据材料“宋朝对于严重危害封建统治的人‘皆肢解脔割，截断手足’”可概括出维护封建统治、带有残酷性。 （3）本题是特点题。时空是近现代（中国和西方）。根据题意要求，如选择①“民法在实体法中最能体现内容的传承性和体系性”，结合所学可知，可从《中华人民共和国民法典》系统整合了建国以来实践形成的民事法律法规；汲取了中华民族五千多年的优秀法律文化；借鉴了人类法治文明建设的有益成果等方面分析；如选择②，结合所学可知，在制度方面：西方各国在司法“程序正义”上做过的有益探索主要有律师制度、陪审团制度等等；在原则方面：西方各国在司法“程序正义”上坚持无罪推定原则等等。 2．（24-25高二上·四川遂宁·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  新中国成立初期，在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时，党和政府特别注重精神文明建设。各级政府果断禁绝赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护。 ——摘编自胡昌勇《中国共产党精神文明建设的百年历程》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明新中国成立初期开展社会主义精神文明建设的显著优势。 材料二  80年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工前总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的仁会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 ——以上材料均摘编自刘欢等《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》 （2）根据材料二并结合所学知识，概括八十年代以来乡风文明建设的意义。 【答案】（1）优势：民族独立，国家统一，社会安定（新民主主义革命胜利，人民当家作主）经过建国初三年的调整，经济基本上得到恢复；党和政府特别重视，组织了系列思想理论学习、思想改造运动，以及系列除旧布新的移风易俗活动。 （2）意义：有利于形成农村社会新风尚，为乡村振兴提供精神动力；深化改革开放，推动农村现代化；丰富发展了党的理论，有利于推进社会主义精神文明建设。 【解析】（1）本题是特点题。时空是新中国成立初期（中国）。优势：根据材料及所学可知，新中国成立初期，民族独立，国家统一、社会安定等都为开展社会主义精神文明建设创造了有利的条件；经过建国初三年的调整，经济基本上得到恢复；根据材料“党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护”可得出，党和政府特别重视，组织了系列思想理论学习、思想改造运动，以及系列除旧布新的移风易俗活动；群众的支持拥护。 （2）本题是影响题。时空是20世纪80年代以来（中国）。意义：根据材料“农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展”得出，改善了农村思想环境，提升了农民的思想道德素质和科学文化水平有利于形成农村社会新风尚，为乡村振兴提供精神动力；推动了农村社会的和谐稳定，促进了农村社会的全面进步；根据材料“要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新”得出，有助于破除农村的陈旧观念和习俗，树立文明新风尚；结合所学知识可知，加强了农村的精神文明建设，为农村的可持续发展提供了精神动力和智力支持。深化改革开放，推动农村现代化；丰富发展了党的理论，有利于推进社会主义精神文明建设。 3．（24-25高二上·四川安宁河联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在社会主义建设时期，劳模的评选主要依据生产劳动竞赛的结果，由此，奠定了任劳任怨、踏实肯干“老黄牛”的精神基底。1979年，中央第一次对“模范”和“先进”的含义进行了理论阐释：判断“模范”和“先进”的标准是“推动生产力发展”和“对社会主义建设事业做出贡献”，劳模精神的评选标准不仅限于吃苦耐劳的体力劳动者，也鼓励在实干的基础上发挥更高层次价值，用技术和知识来提高工作效率、合理减轻劳动强度，增进更大效益。进入21世纪，劳动模范评选标准要求在做好本职工作、爱岗敬业的基础上，勇于追求创新，由此出现了知识型、专家型、复合型劳模。 ——摘编自张齐武、寇梦瑶《新中国成立以来劳模精神的发展演变与新时代价值》 材料二  在不同发展阶段中，虽然劳模精神体现了不同的形式特点和内涵特征，但其精神都鼓舞了全体劳动人民以主人翁的高度责任感来推动社会进步。现代社会中，劳动不仅包含传统物质产品的生产而且包含科技创新、艺术创作、经营管理等新样态。我国的劳模表彰在向科技创新、经营管理倾斜的同时，从未否定体力劳动、传统劳动的重要作用，在生产基层一线的劳模比例逐年上升。通过树立典型、宣传先进，劳模精神消解了异化劳动的负面影响，彰显了劳动的自由本性，以价值引领有力地鼓舞了全体劳动者积极投身生产。 ——摘编自王治东、施政《新中国成立以来劳模精神内涵变迁及其当代启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新中国成立以来不同时期劳模精神的时代特征及其历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出劳模精神的“不变”之处。 【答案】（1）特征及背景：20世纪50-60年代：任劳任怨、艰苦奋斗，这一时期国家正处于大规模的经济恢复和建设阶段； 20世纪70年代-20世纪末：求真务实、踏实进取，这一时期国家实行改革开放，党和国家号召尊重知识、尊重人才，充分肯定了知识分子和企业家的地位和作用； 21世纪初—2012年：坚定信念、发奋图强，这一时期经济全球化速度进一步加快，互联网等新兴行业兴起，社会主义市场经济体制的初步确立。 （2）“不变”之处：劳动者的主体地位不变；劳动创造价值的规律不变；劳动解放的价值导向不变。 【解析】（1）本题是特点类、背景类材料题，时空是现代中国。由材料“在社会主义建设时期，劳模的评选主要依据生产劳动竞赛的结果，由此，奠定了任劳任怨、踏实肯干‘老黄牛’的精神基底。”及所学可得出20世纪50-60年代：任劳任怨、艰苦奋斗，这一时期国家正处于大规模的经济恢复和建设阶段；由材料“1979年，中央第一次对‘模范’和‘先进’的含义进行了理论阐释：判断‘模范’和‘先进’的标准是‘推动生产力发展’和‘对社会主义建设事业做出贡献’，劳模精神的评选标准不仅限于吃苦耐劳的体力劳动者，也鼓励在实干的基础上发挥更高层次价值，用技术和知识来提高工作效率、合理减轻劳动强度，增进更大效益。”及所学可得出20世纪70年代-20世纪末：求真务实、踏实进取，这一时期国家实行改革开放，党和国家号召尊重知识、尊重人才，充分肯定了知识分子和企业家的地位和作用；由材料“进入21世纪，劳动模范评选标准要求在做好本职工作、爱岗敬业的基础上，勇于追求创新，由此出现了知识型、专家型、复合型劳模。”及所学可得出21世纪初—2012年：坚定信念、发奋图强，这一时期经济全球化速度进一步加快，互联网等新兴行业兴起，社会主义市场经济体制的初步确立。 （2）本题是特点类材料题，时空是现代中国。由材料“在不同发展阶段中，虽然劳模精神体现了不同的形式特点和内涵特征，但其精神都鼓舞了全体劳动人民以主人翁的高度责任感来推动社会进步。”可得出劳动者的主体地位不变；由材料“现代社会中，劳动不仅包含传统物质产品的生产而且包含科技创新、艺术创作、经营管理等新样态。我国的劳模表彰在向科技创新、经营管理倾斜的同时，从未否定体力劳动、传统劳动的重要作用，在生产基层一线的劳模比例逐年上升。”可得出劳动创造价值的规律不变；由材料“通过树立典型、宣传先进，劳模精神消解了异化劳动的负面影响，彰显了劳动的自由本性，以价值引领有力地鼓舞了全体劳动者积极投身生产。”可得出通过树立典型、宣传先进，劳模精神消解了异化劳动的负面影响，彰显了劳动的自由本性，以价值引领有力地鼓舞了全体劳动者积极投身生产。 4．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动。主要措施有：倡导男女平等，反对封建婚姻制度；开展禁烟禁赌活动；破除封建迷信，改造农村巫神；开展不缠足运动；移易传统婚丧习俗。这些措施取得了显著效果，据安定县的调查显示，1935 年冬，红军第一方面军到达陕北，半年后，该地烟民比例降至20%，不到两年，该地烟民基本绝禁。 材料二  新中国成立初期，在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时，党和政府特别注重精神文明建设。各级政府果断禁绝娼、赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护。 ——摘编自胡昌勇《中国共产党精神文明建设的百年历程》 材料三  年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 （1）研究本主题时，兴趣小组为什么要搜集材料一中的史料？ （2）若进一步探究本主题，你认为还需要从哪些角度补充，请列举两个补充材料来说明主题。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括八十年代以来乡风文明建设的新发展，并分析其意义。 【答案】（1）农村中传统封建思想束缚严重，存在旧有恶习；中国共产党建立了一系列农村革命根据地（革命中心转移至农村）；为加强根据地建设，服务于革命战争需要。 （2）补充材料：民族独立，国家统一、社会安定（新民主主义革命胜利，人民当家作主）；经过建国初三年的调整，经济基本上得到恢复；党和政府特别重视，组织了系列思想理论学习、思想改造运动，以及系列除旧布新的移风易俗活动。 （3）发展：内容与形式更加丰富；物质文明与精神文明建设相结合；探索上升到理论高度。 意义：有利于形成农村社会新风尚，为乡村振兴提供精神动力；深化改革开放，推动农村现代化；丰富发展了党的理论，有利于推进社会主义精神文明建设。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：近代（中国）。据材料“中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动”可知，农村中传统封建思想束缚严重，存在旧有恶习；据材料“井冈山革命根据地创建后”可知，中国共产党建立了一系列农村革命根据地；为加强根据地建设，服务于革命战争需要。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是：现代（中国）。补充：据材料“新中国成立初期”及所学知识可知，新中国的成立，标志着中国取得了新民主主义革命的基本胜利，民族独立，国家统一，社会安定为精神文明建设提供了基础。据材料“在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时”及所学知识可知，经过建国初三年的调整，经济基本上得到恢复；据材料“党和政府特别注重精神文明建设”“党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护”及所学知识可知，党和政府特别重视，组织了系列思想理论学习、思想改造运动，以及系列除旧布新的移风易俗活动。 （3）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：现代（中国）。发展：据材料“乡风文明”“五讲四美三热爱”“讲文明树新风”及所学知识可知，内容与形式更加丰富；据材料“农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展”可知，物质文明与精神文明建设相结合；据材料“国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚”及所学知识可知，探索上升到理论高度。 意义：据材料“开展婚育新风进万家活动……开展创建文明集市活动”及所学知识可知，有利于形成农村社会新风尚，为乡村振兴提供精神动力；据材料“党的十六届五中全会正式提出‘乡风文明’一词，使乡风文明建设发展更加深入”可知，丰富发展了党的理论，有利于推进社会主义精神文明建设；结合所学知识可知，农村乡风文明建设的发展，有利于深化改革开放，推动农村现代化。 5．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，回答问题。 （1）研究本主题时，兴趣小组为什么要搜集材料一中的史料？ （2）若进一步探究本主题，你认为还需要从哪些角度补充，请列举两个补充材料来说明主题。 【答案】（1）材料一中的三个史料都是有利于促进中国历史上的大一统国家治理。材料甲反映出历代统治者重视构建从中央到地方的垂直管理方式，强化中央对地方的有效控制；材料乙反映出统治者从经济角度，统一货币与度量衡，从而强化大一统国家治理；材料丙体现出封建国家从文化和社会基层教化的角度加强对社会的治理控制； （2）示例1——思想文化角度。如汉武帝时，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的统一巩固了政治上的统一；示例2——选官制度角度。科举制将选官权收归中央，对历代封建国家政权的稳定发挥了巨大作用；示例3——监察制度角度。汉代将全国划分为 13 个州部，每州设刺史，代表皇帝巡行全国，加强了对地方的管理，巩固大一统；宋代在地方划路作为监察区，从不同方面监督各州；各州增设通判，与知州彼此制约。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。从材料中看兴趣小组研究的课题是“中国历史上的大一统国家治理”，其中“大一统”包括政治、经济和思想文化上的统一，材料甲是《中国古代地方行政区划沿革表》非常直观地反映了从秦以来中央对地方的管理制度，体现了历代政府重视加强中央集权，构建“大一统”国家的情况，是作为研究政治上“大一统”的重要史料。材料乙是秦统一度量衡和统一文字的情况，这是从经济和文化上推动“大一统”国家的建立，材料丙是明代推行教化的内容，这有利于从思想文化上推动“大一统”国家的建立，综上材料一反映了从政治制度到经济、文化层面中国古代构建“大一统”国家的手段。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。本题中研究的主题是构建“大一统”国家，从材料中看构建“大一统”国家需要从政治制度方面，经济方面和思想文化方面以及边疆地区管理等几个方面入手，学生可以从这几个角度选取所学史实进行补充。例如：政治制度层面，隋唐以后实行科举制，选官权力收归中央，从政治制度上完善了“大一统”国家的架构；经济上，汉武帝实施中央铸币，把铸币权从地方收归中央，从经济上加强中央集权，完善“大一统”国家的架构；思想上，汉武帝罢黜百家独尊儒术，使儒家思想成为正统思想，从思想上完善“大一统”国家的架构。 6．（24-25高二上·四川雅安·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  劳动模范评选标准变迁 相关文献表述 资料来源 先进生产者除了掌握先进技术，或生产质优量多的产品，或“在节约方面有优良成绩”的工人，也包括组织者、技术人员、教育工作者、科学工作者、商业工作者 1956年全国总工会《关于召开全国先进生产者代表会议的通知》（该会议的前身为全国战斗英雄、劳动模范代表会议） 各条战线的劳动模范和先进集体，必须是先进生产力的优秀代表，能够体现社会发展的方向 1979年中共中央、国务院《关于召开全国职工劳动模范代表大会的通知》 改革开放后，随着科学技术的迅猛发展，知识型、智能型职工逐渐成为新时期工人阶级的优秀代表。尤其是进入新世纪后，劳动模范身上更加体现出与时俱进、勇攀高峰、开拓进取、争创一流的时代特点和要求 2015年中国工人出版社《工会劳动模范工作实用手册》 ——据刘畅《从耐劳到创新：中国劳模的变迁》等整理 结合材料，围绕“劳模精神与时代变迁”，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】 示例 论题：劳模精神的传承和发展助推了我国社会主义建设和改革进程。 阐述：新民主主义革命时期，一批批爱岗敬业、艰苦奋斗、无私奉献的劳动模范在支援前线，巩固大后方，建设根据地的过程中涌现出来。他们在新中国成立初期和战斗英雄一起受到人民的拥戴和国家的表彰。新中国成立初期，人民日益增长的物质文化需求和落后的社会生产力矛盾突出，国家经济基础薄弱。劳模的评选往往与劳动竞赛和增产节约运动相伴，爱岗敬业、艰苦奋斗、无私奉献的劳模精神被“铁人”王进喜等劳模传承和弘扬，工农兵以外的社会群体也得到一定关注。改革开放后，经济建设成为党和国家工作的着重点，对先进生产力的贡献成为劳模评选的根本标准。随着“科技是第一生产力”成为社会共识，“争创一流、勇于创新”成为这一时期劳模精神的重要内涵，贡献突出的科技工作者（如三次获得劳动模范称号的袁隆平）乃至民营企业家也成为被人们所崇敬、为国家所表彰的先进人物。 综上所述，新中国成立以来，广大劳动人民在建设祖国的伟大实践中，不断传承并发展了劳模精神，在劳模精神的浸润下，各行各业争创一流，呈现“行行出状元”局面。 （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】本题是评论解说题。时空是现代中国。首先，依据材料，确定论题。根据材料“1956年全国总工会《关于召开全国先进生产者代表会议的通知》”与“1979年中共中央、国务院《关于召开全国职工劳动模范代表大会的通知》”，“改革开放后，随着科学技术的迅猛发展，知识型、智能型职工逐渐成为新时期工人阶级的优秀代表。尤其是进入新世纪后，劳动模范身上更加体现出与时俱进、勇攀高峰、开拓进取、争创一流的时代特点和要求”，并围绕“劳模精神与时代变迁”，其论题可以拟定：劳模精神的传承和发展助推了我国社会主义建设和改革进程。 其次，依据材料信息，进行阐述。根据材料“1956年全国总工会《关于召开全国先进生产者代表会议的通知》”“该会议的前身为全国战斗英雄、劳动模范代表会议”并结合所学知识可知，新民主主义革命时期，一批批爱岗敬业、艰苦奋斗、无私奉献的劳动模范在支援前线，巩固大后方，建设根据地的过程中涌现出来。他们在新中国成立初期和战斗英雄一起受到人民的拥戴和国家的表彰。新中国成立初期，人民日益增长的物质文化需求和落后的社会生产力矛盾突出，国家经济基础薄弱。劳模的评选往往与劳动竞赛和增产节约运动相伴，爱岗敬业、艰苦奋斗、无私奉献的劳模精神被“铁人”王进喜等劳模传承和弘扬，工农兵以外的社会群体也得到一定关注。 根据材料“1979年中共中央、国务院《关于召开全国职工劳动模范代表大会的通知》”结合所学知识可知，随着新中国改革的发展，社会对生产力发展的要求更高；根据材料“各条战线的劳动模范和先进集体，必须是先进生产力的优秀代表，能够体现社会发展的方向”结合所学知识可知，改革开放后，经济建设成为党和国家工作的着重点，对先进生产力的贡献成为劳模评选的根本标准。 根据材料“2015年中国工人出版社《工会劳动模范工作实用手册》”结合所学知识可知，在进入21世纪之后，科技高速发展，对于工人的知识水平与技术水平提出新的要求；根据材料“尤其是进入新世纪后，劳动模范身上更加体现出与时俱进、勇攀高峰、开拓进取、争创一流的时代特点和要求”结合所学知识可知，随着“科技是第一生产力”成为社会共识，“争创一流、勇于创新”成为这一时期劳模精神的重要内涵，贡献突出的科技工作者（如三次获得劳动模范称号的袁隆平）乃至民营企业家也成为被人们所崇敬、为国家所表彰的先进人物。 最后，总结归纳。新中国成立以来，广大劳动人民在建设祖国的伟大实践中，不断传承并发展了劳模精神，在劳模精神的浸润下，各行各业争创一流，呈现“行行出状元”局面。呼应论题，表述完整。 7．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动。主要措施有：倡导男女平等，反对封建婚姻制度；开展禁烟禁赌活动；破除封建迷信，改造农村巫神；开展不缠足运动；移易传统婚丧习俗。这些措施取得了显著效果，据安定县的调查显示，1935年冬，红军第一方面军到达陕北，半年后，该地烟民比例降至20%，不到两年，该地烟民基本绝禁。 材料二  新中国成立初期，在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时，党和政府特别注重精神文明建设。各级政府果断禁绝娼、赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护。 ——摘编自胡昌勇《中国共产党精神文明建设的百年历程》 材料三  80年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 ——以上材料均摘编自刘欢等《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析中国共产党在二三十年代开展乡风文明建设的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立初期开展社会主义精神文明建设的显著优势。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括八十年代以来乡风文明建设的新发展，并分析其意义。 【答案】（1）背景：农村中传统封建思想束缚严重，存在旧有恶习；中国共产党建立了一系列农村革命根据地（革命中心转移至农村）；为加强根据地建设，服务于革命战争需要。 （2）优势：民族独立，国家统一、社会安定（新民主主义革命胜利，人民当家作主）；经过建国初三年的调整，经济基本上得到恢复；党和政府特别重视，组织了系列思想理论学习、思想改造运动，以及系列除旧布新的移风易俗活动。 （3）发展：内容与形式更加丰富；物质文明与精神文明建设相结合；探索上升到理论高度。 意义：有利于形成农村社会新风尚，为乡村振兴提供精神动力；深化改革开放，推动农村现代化；丰富发展了党的理论，有利于推进社会主义精神文明建设。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是20世纪二三十年代（中国）。背景：根据材料一信息“井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动”可得，农村中传统封建思想束缚严重，存在旧有恶习；中国共产党建立了一系列农村革命根据地；根据所学知识结合时代背景可得，为加强根据地建设，服务于革命战争需要。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是新中国成立初期（中国）。优势：根据材料二及所学可知，新中国成立初期，民族独立，国家统一、社会安定等都为开展社会主义精神文明建设创造了有利的条件；经过建国初三年的调整，经济基本上得到恢复；结合材料二信息“党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护”可得出，党和政府特别重视，组织了系列思想理论学习、思想改造运动，以及系列除旧布新的移风易俗活动；群众的支持拥护。 （3）本题是特点类和影响类材料分析题。时空是20世纪80年代以来（中国）。第一小问新发展：根据材料三信息“这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展五讲四美三热爱活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展讲文明树新风活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动”可得，内容与形式更加丰富；根据所学得出，物质文明与精神文明建设相结合；探索上升到理论高度。 第二小问意义：根据材料三信息“ 农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展”得出，改善了农村思想环境，提升了农民的思想道德素质和科学文化水平有利于形成农村社会新风尚，为乡村振兴提供精神动力；推动了农村社会的和谐稳定，促进了农村社会的全面进步；根据材料三信息“要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新”得出，有助于破除农村的陈旧观念和习俗，树立文明新风尚；据所学可得，加强了农村的精神文明建设，为农村的可持续发展提供了精神动力和智力支持。深化改革开放，推动农村现代化；丰富发展了党的理论，有利于推进社会主义精神文明建设。 8．（24-25高二上·四川安宁河联盟·期中）阅读材料，完成下列问题。 材料一  孔子认为社会治理需要等级秩序的建立和巩固，唯有兴礼治法的刑罚功能才能发挥，才能将国家、社会、家庭中的长幼、尊卑关系延续下去而不致紊乱。……这一思想经董仲舒吸收改造为……“德主刑辅 ”论。……董仲舒既重视德的教化，也主张在“大德小刑”原则指导下刑罚的适用，德刑并举、重德轻刑的正统“礼治”思想由此发展形成。理学将儒家纲常理论提升至……“天理”高度，将礼法结合的共同体思想贯彻于“德礼政刑”“相为表里”的治国策略。可以说，中国古代法治观是以“礼法合一”为核心范畴的“混合法”的思想理论与实践活动的集合。 ——摘编自李墨《儒家伦理法：中国古代法治观的核心范畴》 材料二  西方近现代的法治理论和法治制度，是以社会主体之间的妥协为前提的。这是因为无论是法治的政治基础——民主政治，还是它的经济基础——市场经济，都凸现了利益主体的多元化。民主政治追求“大家说了算”的效果，而市场经济却尊重每个利益主体的自治、自由及自我设计。这就需要社会制定更为宽容的法律来协调人们之间越来越复杂的社会关系。法律的宽容是以自治主体间的妥协为逻辑前提的。基于这种认识，西方人建立了具有宽容精神的法律，但这种宽容的法律之守护神——法院在纠纷裁决中却总是扮演着刚性的不肯宽容的角色。它导致了司法的过分机械，甚至使裁判走向专横。 ——摘编自何勤华、李秀清主编《西方法制史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国法治观的主要特点，并分析其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近现代西方法治的特点，并分析近现代西方法治理论和制度形成的原因。 【答案】（1） 特点：以礼为核心，礼法合一（或德主刑辅，重德轻刑）；强调家国一体和等级秩序；儒家思想法律化。 影响：对古代中国的司法制度、政治体制等建设有积极影响；有利于社会稳定；有利于巩固小农经济，促进封建经济的发展；有利于儒家思想的传播和主体地位的巩固；但本质上是为维护封建君主专制服务。 （2） 特点：以民主政治、市场经济为基础；体现利益主体的多元化；法律具有宽容精神；司法过分机械；以妥协为前提。原因：维护民主政治和市场经济、协调社会关系、维护资产阶级统治的需要；启蒙思想的影响；罗马法和中世纪法律的影响。 【解析】（1）本题是特点题、影响题。时空是：古代中国。特点：根据材料“这一思想经董仲舒吸收改造为……‘德主刑辅’论”，可知以礼为核心，礼法合一（或德主刑辅，重德轻刑）；根据材料“孔子认为社会治理需要等级秩序的建立和巩固，唯有兴礼治法的刑罚功能才能发挥，才能将国家、社会、家庭中的长幼、尊卑关系延续下去而不致紊乱”，可知强调家国一体和等级秩序；根据材料“理学将儒家纲常理论提升至……‘天理’高度，将礼法结合的共同体思想贯彻于‘德礼政刑’‘相为表里’的治国策略”，可知儒家思想法律化。影响：根据材料“理学将儒家纲常理论提升至……‘天理’高度，将礼法结合的共同体思想贯彻于‘德礼政刑’‘相为表里’的治国策略”，可知对古代中国的司法制度、政治体制等建设有积极影响；根据材料“可以说，中国古代法治观是以‘礼法合一’为核心范畴的‘混合法’的思想理论与实践活动的集合”，可知有利于社会稳定；结合所学知识，可知有利于巩固小农经济，促进封建经济的发展；根据材料“董仲舒既重视德的教化，也主张在‘大德小刑’原则指导下刑罚的适用，德刑并举、重德轻刑的正统‘礼治’思想由此发展形成”，可知有利于儒家思想的传播和主体地位的巩固；根据材料“孔子认为社会治理需要等级秩序的建立和巩固，唯有兴礼治法的刑罚功能才能发挥，才能将国家、社会、家庭中的长幼、尊卑关系延续下去而不致紊乱”，可知但本质上是为维护封建君主专制服务。 （2）本题是特点题、背景题。时空是：近现代西方。特点：根据材料“这是因为无论是法治的政治基础——民主政治，还是它的经济基础——市场经济”，可知以民主政治、市场经济为基础；根据材料“都凸现了利益主体的多元化”，可知体现利益主体的多元化；根据材料“法律的宽容是以自治主体间的妥协为逻辑前提的”，可知法律具有宽容精神；根据材料“它导致了司法的过分机械”，可知司法过分机械；根据材料“法律的宽容是以自治主体间的妥协为逻辑前提的”，可知以妥协为前提。原因：根据材料“这是因为无论是法治的政治基础——民主政治，还是它的经济基础——市场经济，都凸现了利益主体的多元化”，可知维护民主政治和市场经济、协调社会关系、维护资产阶级统治的需要；根据材料“基于这种认识，西方人建立了具有宽容精神的法律，但这种宽容的法律之守护神——法院在纠纷裁决中却总是扮演着刚性的不肯宽容的角色”并结合所学知识，可知启蒙思想的影响；结合所学知识，可知罗马法和中世纪法律的影响。 9．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  从刑罚的发展历程而言，中国古代的刑罚制度具有代表性的为奴隶社会的旧五刑制度与封建社会的新五刑制度。公元前167年，汉文帝改革刑法制度，基本上废除了奴隶社会的旧五刑体制，将肉刑改为笞刑，同时改无期为有期。至汉景帝时，笞刑制度进一步完善。隋文帝提出“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，至此，包括笞刑、杖刑、徒刑、流刑与死刑的封建新五刑制度正式确立。虽然宋元明清各朝对刑罚制度均有所创新，但在整体上，其刑罚均以新五刑制度为基础。虽然严刑酷法一直存在，但慎刑、恤刑的理念逐渐深入人心。 ——摘编自杨丽娟《古代中国封建刑罚“文明”之思想原因》 材料二  “神判法”是中世纪前期欧洲流行的司法审判程序，它起源于日耳曼民族的习惯法程序，又与教会关系紧密，强调当人类无法通过自身的智慧来判断嫌疑犯是否真正有罪时，法庭更多的是期冀于获得来自上天的指示等。神判法往往在特定的场合进行，包括某些被指定的教堂、国王的庄园以及某些特定的法庭，主持审判的人通常是国王委派的官员和教士。 中世纪神学家阿奎那（1225—1274）认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种有德行的生活”。道德生活要求实行私有制，因为私有财产权是上帝批准的。他把法律分为四类：永恒法、自然法、人法、神法。其中永恒法是最高的法，代表上帝的理性，适用于整个宇街，人法即是统治者颁布的法律，它需要服从永恒法、自然法和教会颁布的神法，如果人法与它们相抵触，那么人法特不再是法。 ——摘编自盛宏意《中世纪欧洲神判法的历史考察》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述中国古代封建社会刑罚体制发展的趋势及影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较古代中国封建刑罚“文明”与欧洲封建法制文明的不同，并分析造成这些不同的原因。 【答案】（1）趋势：刑罚残酷性降低（肉刑减少、刑期缩短）刑法制度趋于完善；定罪量刑愈发慎重。 影响：巩固并完善了专制主义中央集权体制；有助于缓和社会矛盾；客观上促进了儒家思想（民本观念）的传播；助推了中华法系的形成和发展。（答出三点即可） （2）不同：中国人定法，世俗性强，欧洲受教会影响，神学性强；中国法律以刑法为重，欧洲法律侧重于经济惩罚；中国法律源远流长，全国法律体系统一，欧洲法律传承混乱，地方特色浓厚。 原因：①经济发展水平不同，中国经济水平高于欧洲，法制更加完备；②生产关系不同，中国古代土地私有制确立较早，自由民的基本权利受到尊重，欧洲封建庄园盛行农奴制，人身依附色彩强烈；③政治体制不同，中国封建社会盛行专制主义中央集权政体，法制是皇权专制的工具，欧洲封建社会为政教二元结构（世俗政权与教会势力并立）神权对法制文明影响深刻；④历史渊源不同，中国封建刑法源于自身奴隶社会的刑罚实践，并受到法治和德治论战等的深刻影响，欧洲封建法制则主要源于罗马法、日耳曼习惯法及教会法。（其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）本题为特点类和影响类材料题。时空范围为古代（中国）。第一小问趋势：根据材料“公元前167年，汉文帝改革刑法制度，基本上废除了奴隶社会的旧五刑体制，将肉刑改为笞刑，同时改无期为有期。至汉景帝时，笞刑制度进一步完善”“包括笞刑、杖刑、徒刑、流刑与死刑的封建新五刑制度正式确立”可知，刑罚残酷性降低（肉刑减少、刑期缩短）刑法制度趋于完善；根据材料“虽然严刑酷法一直存在，但慎刑恤刑的理念逐渐深入人心。”可知，定罪量刑愈发慎重。第二小问影响：刑法作为巩固统治的手段，其完善有助于巩固并完善了专制主义中央集权体制；废除肉刑、慎刑恤刑的理念有助于缓和社会矛盾；古代法律和儒家思想紧密结合，客观上促进了儒家思想（民本观念）的传播；古代中国的法律制度完善，助推了中华法系的形成和发展。 （2） 本题为对比类和背景类材料题。时空范围为古代（世界）。第一小问不同，根据所学知识可知，中国人定法，世俗性强，根据材料“神判法是中世纪前期欧洲流行的司法审判程序，起源于日耳曼民族的习惯法程序，又与教会关系紧密”可知，欧洲受教会影响，神学性强；根据材料“从刑罚的发展历程而言，中国古代的刑罚制度具有代表性的为奴隶社会的旧五刑制度与封建社会的新五刑制度”可知，中国法律以刑法为重，根据所学知识可知，欧洲法律侧重于经济惩罚；从发展历程看，中国法律源远流长，全国法律体系统一，欧洲法律传承混乱，地方特色浓厚。第二小问原因，从经济角度分析，中国和欧洲经济发展水平不同，中国经济水平高于欧洲，法制更加完备；从生产关系角度分析，古代中国和欧洲的生产关系不同，中国古代土地私有制确立较早，自由民的基本权利受到尊重，欧洲封建庄园盛行农奴制，人身依附色彩强烈；从政治体制分析，政治体制不同，中国封建社会盛行专制主义中央集权政体，法制是皇权专制的工具，欧洲封建社会为政教二元结构（世俗政权与教会势力并立）神权对法制文明影响深刻；从历史渊源看，古代中国和欧洲历史渊源不同，中国封建刑法源于自身奴隶社会的刑罚实践，并受到法治和德治论战等的深刻影响；根据材料“起源于日耳曼民族的习惯法程序，又与教会关系紧密”可知，欧洲封建法制则主要源于罗马法、日耳曼习惯法及教会法。 10．（23-24高二上·四川凉山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  传统文明的法是依托君权构建的，其考虑的首要问题是“统治”，而不考虑以“法治”限制君权的问题。所以君权要高于国法，法是君王之法，也就是“王法”。与之相应的是，所谓“王子犯法，与庶民同罪”，也只是讲到王子，而不是“朕”或“寡人”。由于“国法”是君主统治的手段，故而刑法重于民法，治吏重于治民。因而可以说，中华文明的法基本上是“政法”或为政治服务。…：…从夏、商、周到秦汉，建立在“血统”上的家法、宗法和国法之间的联系不断固化， “从而形成了传统文化中天理、人情与国法之间相互影响、相互制约的关系。另外， “礼”与“法”在本源上是一体的，其核心表现为“恭行天理、执法原情”，“家族本位，伦理法治”等。 ——摘编自王鸿生《历史的瀑布与峡谷》 材料二  18世纪末法国工业革命蓬勃开展，但经济发展受到原有的封建制度极大的阻碍。全国法律体系极不统一，这引起了新兴资产阶级的强烈不满，他们要求废除封建法律制度并建立促进资本主义经济发展的新型法律制度。1804年拿破仑政府颁布《法国民法典》，法典明确表述了个人主义、自由主义的民法原则，这与自由竞争的经济条件相适应。同时，法典保持了革命的精神但又放弃了革命时期采取的激进措施，甚至回到传统原则。在法典中，没有总则和过多的抽象概念，实际规范简洁明确。法国民法典是资本主义社会第一部民法典，它开了近代民事法律法典化的先河，对许多资本主义国家及其殖民地附属国的民法也有深远影响。 ——摘编自何方宁《浅议<法国民法典>的立法特点》 材料三  改革开放后，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律。1986年我国颁布《民法通则》，1992年担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，为与世界接轨，民法典的起草加快。2017年全国人民代表大会通过《中华人民共和国民法总则》，2020年5月28日，全国人民代表大会正式通过了《中华人民共和国民法典》，2021年1月1日起正式实施。 ——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括中国古代法律体系和近代法国民法典的特点？ （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析《法国民法典》与《中华人民共和国民法典》形成的不同背景，并谈谈对法制建设的认识？ 【答案】（1）中国古代法制的特点：服务君权（维护统治的工具）重视公法和刑法；治吏重于治民；礼法高度融合。（任答3点即可，其他答案言之有理亦可） 法国民法典的特点：维护资产阶级利益；革命原则与传统之间的妥协；注重实际运用；影响深远。（任答3点即可） （2）《法国民法典》形成背景：封建制度阻碍资本主义经济的发展；旧有法律体系的弊端；资产阶级维护自身利益的要求。 《中华人民共和国民法典》形成背景：改革开放发展的需求；原有民事法律的弊端；新时代全面依法治国的要求；推进国家治理体系和治理能力现代化的现实需求；完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。 认识：法制建设要立足国情，坚持实事求是原则；法制建设要不断与时俱进；不同国家的法制建设可以相互借鉴和学习。（任答2点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。据材料时间信息得出准确时空是：古代（中国）和近代（法国）。中国古代法制的特点：根据材料一“传统文明的法是依托君权构建的，其考虑的首要问题是‘统治’，而不考虑以‘法治’限制君权的问题”可知服务君权（维护统治的工具）；根据材料一“由于‘国法’是君主统治的手段，故而刑法重于民法，治吏重于治民”可知重视公法和刑法，治吏重于治民；根据材料一“‘礼’与‘法’在本源上是一体的，其核心表现为‘恭行天理、执法原情’， ‘家族本位，伦理法治’等”可知礼法高度融合。 法国民法典的特点：根据材料二“他们要求废除封建法律制度并建立促进资本主义经济发展的新型法律制度”可知维护资产阶级利益；根据材料二“法典保持了革命的精神但又放弃了革命时期采取的激进措施，甚至回到传统原则”可知革命原则与传统之间的妥协；根据材料二“在法典中，没有总则和过多的抽象概念，实际规范简洁明确”可知注重实际运用；根据材料二“法国民法典是资本主义社会第一部民法典，它开了近代民事法律法典化的先河，对许多资本主义国家及其殖民地附属国的民法也有深远影响”可知影响深远。 （2）本题是背景类、认识类材料分析题。据材料时间信息得出准确时空是当代（中国）和近代（法国）。第一小问背景，法国民法典背景：根据材料二“18世纪末法国工业革命蓬勃开展，但经济发展受到原有的封建制度极大的阻碍”可知旧有法律体系存在弊端，封建制度阻碍资本主义经济的发展；根据材料二“他们要求废除封建法律制度并建立促进资本主义经济发展的新型法律制度”可知资产阶级维护自身利益的要求。《中华人民共和国民法典》形成的背景：根据材料三“改革开放后，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律”可知原有民事法律存在弊端，这是改革开放发展的需求；根据所学知识可知，这也是新时代全面依法治国的要求；推进国家治理体系和治理能力现代化的现实需求；完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。 第二小问是认识，从材料三《中华人民共和国民法典》的出台过程，可得出法制建设要立足国情，坚持实事求是的原则；从材料二、三法国与中国法制建设的对比中，可以得出法制建设要不断与时俱进；不同国家之间的法制建设可以互相学习、互相借鉴。 11．（23-24高二上·四川南充·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，作为乡约范本的《吕氏乡约》，其主要内容有：德业相劝、礼俗相规、患难相恤。明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，六谕主劝喻，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力；明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。清朝乡约基本延续明朝模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 ——摘编自《中国古代的法治与教化》（选择性必修一） 材料二  近代以来，西方各国制定了各自的法律体系。国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由议会制定，行政机构根据法律行使行政权，法院根据法律独立掌摄司法权。法律中都不同程度地体现了“天赋人权”思想，注意保护个人的各种权利，包指生命权、自由权和财产权等。为了保证从立案到审理到判决的每个程序的公正公平，建立了律师制度和陪审制度。从普通民众中产生陪审团，使民众能够直接参与法律事务。 ——编自何成刚等主编《国家制度和社会治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括从宋到清“乡约”发展变化的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代西方法治建设的主要内容，并指出其积极作用。 【答案】（1）变化：从儒士倡导（民间自发）到政府推广﹔从自愿到强制性；从规范乡民道德行为（道德教化为主）到宣扬君主圣谕；内容上从守德到受谕、守律；从强调互勉到强调顺从；逐渐与法律合流。 （2）内容：实行立法权、行政权和司法权三权分立与制衡；法律保护个人权利；注重程序公正与民众参与。作用：否定封建君主专制；调节、缓和社会矛盾，稳定资产阶级统治﹔对亚洲及其他地区产生广泛影响。 【解析】（1）本题是对比题，时空是从宋到清（中国）。表现：据材料“原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流”可得出，主体上从儒士倡导到政府推广，从自愿到强制性；据“是儒学士人教化乡里的范本”、“宣讲内容变成了康熙帝的‘圣谕十六条’和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》”可得出，从规范乡民道德行为（道德教化为主）到宣扬君主圣谕；据“德业相劝、礼俗相规、患难相恤”、“明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的‘六谕’”可得出，内容上从守德到受谕、守律；据“使乡约逐渐带有强制力”可得出，目的上从强调互勉到强调顺从；据“经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流”可得出，结果上逐渐与法律融合。 （2）本题是特点题，影响题，时空是近代（西方）。内容：根据“国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会规定”、可知，立法权、行政权和司法权三权分立与制衡；“注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等”可知，法律保护个人权利；根据材料“为了保证从立案到审理到判决的每个程序的公正公平，建立了律师制度和陪审制度。从普通民众中产生陪审团，使民众能够直接参与法律事务”，可知，注重程序公正和民众参与。作用，据所学可从反抗君主制，维护人权、缓解社会猫队，维护资产阶级统治和对其他地区具有积极影响等角度分析可知，否定封建君主专制；调节、缓和社会矛盾，稳定资产阶级统治；对亚洲及其他地区产生广泛影响。 12．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 中国古代儒家教化发展历程（部分） 春秋战国 孔子主张以教化序春秋，正人伦。孟子认为仁行是教化天下的前提。荀子认为礼与乐是道德教育的主要内容，并最终完成了儒家教化思想的理论飞跃。 汉代 汉初学者陆贾在《新语》中提倡教化，主张偃武修文，以仁义为表，以民为本，提倡教化对国家发展的益处。董仲舒提出以“三纲五常”为主要内容的教化方针，为大一统的国家如何治理提供一种新思路。 宋代 朱熹亲著《小学》《家礼》等规范家庭及童蒙行为的作品，“童蒙读物从通都大邑推广到穷乡僻壤，将封建的伦理说教转化为人们日常生活的行为规范要求”。乡约是理学向基层渗透的一种新形式，通常都得到地方政府的支持。 明代 儒家义理渗透进社会生活的各个层面。明太祖朱元璋下令由民间自行推举年高德劭之人掌教化，其主要职责即是向民众代宣读并讲解《大明律》及《教民榜文》。明后期，乡约宣讲明太祖的“六谕”，不遵守的百姓要受到处罚。 ——据刘华荣《儒家教化思想研究》、邢丽芳《儒家教化及其有效性研究》整理 根据材料主题，结合所学知识，自行拟定一个主题，并进行阐述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，逻辑清晰） 【答案】观点：中国古代儒家教化在国家治理中的作用不断增强。 阐述：儒家教化思想自春秋战国时期起，经过不断发展和演变，对中国古代社会产生了深远的影响。首先，在春秋战国时期，儒家思想以孔子、孟子、荀子为代表，奠定了教化思想的基础。孔子强调教化的作用在于建立道德人伦，孟子则认为仁义是实现教化的重要前提，而荀子发展出以“礼乐”为中心的道德教育，完成了儒家教化思想的理论飞跃。汉代儒学被吸纳为国家意识形态后，教化思想得到进一步发展。陆贾提倡以仁义和人民为本的教化，董仲舒则提出“三纲五常”作为教化内容，强调以教化来维护国家的统一和社会和谐，为中国古代政治治理提供一个新的思路。宋代理学家朱熹通过撰写《小学》《家礼》等书，将儒家伦理渗透到家庭和个人教育中，推动了儒家教化思想在民间的普及。乡约成为理学向基层渗透的方式，获得政府支持，这显示了教化从思想层面的传播到执行层面的转变。明代，儒家教化进一步深入社会生活。朱元璋通过建立教化制度，鼓励民间人士宣扬儒家法纪，强化了教化在社会治理中的作用，乡约制度的实践更是突显了教化管理社会的有效性。 儒家教化思想的演变反映了从理念到制度、从单一思想到社会实践的发展进程。它不仅指导了古代社会的道德教育，而且作为政治工具促进了国家统一和社会秩序的维持。这种思想和制度的变迁及其在各个历史阶段的应用，不仅对中国历史产生了深远影响，也为研究古代中国社会提供了重要视角。 【解析】本题是论述题之探究结论论证题，时空是：古代（中国）。首先自行拟定一个主题，明确观点。据材料信息可知，材料主要内容为“中国古代儒家教化发展历程”，据材料“并最终完成了儒家教化思想的理论飞跃”“教化方针，为大一统的国家如何治理提供一种新思路”“将封建的伦理说教转化为人们日常生活的行为规范要求”“明太祖朱元璋下令由民间自行推举年高德劭之人掌教化，其主要职责即是向民众代宣读并讲解《大明律》及《教民榜文》”及所学知识可知，春秋战国以后，从汉代到宋代再到明代，儒家教化不断发展，并在基层治理中起到重要作用，据此可拟定主题：中国古代儒家教化在国家治理中的作用不断增强。然后，进行阐述。通过材料及所学知识可知，分别说明春秋战国时期、汉代、宋代、明代儒家教化思想的发展和儒家教化思想在国家治理中的作用进行阐述。可进行阐述如下：首先，在春秋战国时期，儒家思想以孔子、孟子、荀子为代表，奠定了教化思想的基础。孔子强调教化的作用在于建立道德人伦，孟子则认为仁义是实现教化的重要前提，而荀子发展出以“礼乐”为中心的道德教育，完成了儒家教化思想的理论飞跃。汉代儒学被吸纳为国家意识形态后，教化思想得到进一步发展。陆贾提倡以仁义和人民为本的教化，董仲舒则提出“三纲五常”作为教化内容，强调以教化来维护国家的统一和社会和谐，为中国古代政治治理提供一个新的思路。宋代理学家朱熹通过撰写《小学》《家礼》等书，将儒家伦理渗透到家庭和个人教育中，推动了儒家教化思想在民间的普及。乡约成为理学向基层渗透的方式，获得政府支持，这显示了教化从思想层面的传播到执行层面的转变。明代，儒家教化进一步深入社会生活。朱元璋通过建立教化制度，鼓励民间人士宣扬儒家法纪，强化了教化在社会治理中的作用，乡约制度的实践更是突显了教化管理社会的有效性。 最后，对所论述的内容进行概括总结如下：儒家教化思想的演变反映了从理念到制度、从单一思想到社会实践的发展进程。它不仅指导了古代社会的道德教育，而且作为政治工具促进了国家统一和社会秩序的维持。这种思想和制度的变迁及其在各个历史阶段的应用，不仅对中国历史产生了深远影响，也为研究古代中国社会提供了重要视角。 （选用） 13．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  春秋战国时期法家对法律就有较为深刻的认识。《管子》曰：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”汉武帝确立儒学为正统并“定于一尊”“以经注律”“引经解律”等应时而起，大行其道。魏晋时期规范汉以来反映“以经注律”成果的律条内容并试图使之法典化。《唐律疏议》完成了“一准乎礼”“得古今之平”并被封建后世奉为“楷模”。明清时期以注释律条为主要内容的律学成果，则大大提高了法典的司法实用性，提高了司法效率。宋元明清时期中国的法律制度在总体上不再有重大的发展，唐律先是被宋朝沿用，又被明朝当作立法的蓝本。明律本身被清朝沿用。 ——摘编自李俊《论中国古代法学发展的特点与影响》、叶孝信《中国法制史》 材料二  孟德斯鸠所言，“在民法的慈母般的眼里，每个个人就是整个国家”。但是，民法法典化的本质正是政治运动，始于18世纪晚期的欧洲法典化潮流无不服务于各种政治目的。法国民法典成为法国革命的皇冠，巩固和实现了自由、平等、博爱等革命理念；意大利民法典直接促进了亚平宁半岛的统一；奥地利民法典迅速将奥匈联结整合，这些国家皆通过法制统一促进了民族国家的建立。 ——摘编自张亮《世界史中的民法典与新中国民法典的编撰历程》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律演变的特点，并说明原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析近代欧洲民法法典化潮流形成的原因及其影响。 【答案】（1）特点：法律儒家化（以礼入法、以儒入法）继承与发展相结合；法律稳定性强。原因：小农经济长期占据主导地位；专制主义中央集权制度的确立与发展；儒家思想成为封建社会的正统思想；宗法观念的影响；唐律是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。 原因：小农经济长期占据主导地位；专制主义中央集权制度的确立与发展；儒家思想成为封建社会的正统思想；宗法观念的影响；唐律是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。 （2） 原因：资本主义经济的发展，特别是工业革命的推动；资本主义制度在欧洲广泛建立及民主政治发展的推动；启蒙思想的传播和民族意识的觉醒。 影响：动摇了封建法律体系；有利于大陆法系的形成；促进了近代欧洲民族国家的建立；传播了自由、平等、博爱等革命理念；影响了世界其他国家民法典的编撰。（任答三点即可） 【解析】（1）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是：古代（中国）。特点：根据材料一“以经注律”可分析出法律儒家化（以礼入法、以儒入法）；根据材料一“明清时期中国的法律制度在总体上不再有重大的发展，唐律先是被宋朝沿用，又被明朝当作立法的蓝本。明律本身被清朝沿用”可分析出继承与发展相结合，法律稳定性强。 原因：结合小农经济可分析出小农经济长期占据主导地位；结合中央集权制度可分析出专制主义中央集权制度的确立与发展；结合儒家思想可分析出儒家思想成为封建社会的正统思想；结合所学可分析出宗法观念的影响，唐律是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。 （2）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：近代（欧洲）。 原因：结合工业革命的史实可分析出资本主义经济的发展，特别是工业革命的推动；结合民主政治的发展可分析出资本主义制度在欧洲广泛建立及民主政治发展的推动；结合启蒙运动可分析出启蒙思想的传播和民族意识的觉醒。 影响：结合所学可分析出动摇了封建法律体系；结合法国民法典可分析出有利于大陆法系的形成；根据材料二“这些国家皆通过法制统一促进了民族国家的建立”可分析出促进了近代欧洲民族国家的建立；根据材料二“法国民法典成为法国革命的皇冠，巩固和实现了自由、平等、博爱等革命理念”可分析出传播了自由、平等、博爱等革命理念；结合所学可分析出影响了世界其他国家民法典的编撰。（任答三点即可） 14．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  夫殴妻之祖父母、父母，或者杀妻之外祖父母、伯叔父母，兄弟姐妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀，妻殴或詈（骂）夫之祖父母、父母或者杀伤夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹时，妻与夫鳃麻（五服之内）以上的亲属奸淫或者夫与妻之母奸淫时，以及妻欲害时可义绝（指夫妻双方对一定范围的亲属，犯有殴、伤、杀、奸等罪，经官方认定为‘义绝’而强制离婚者）……诸殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等；诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡人伤三等；须夫告，乃坐。死者，斩。 ——摘编自长孙无忌等《唐律疏议》 材料二  《罗马民法大全》由《查士丁尼法典》《学说汇篡》《法学阶梯》及《新律》组成，是古罗马法律的最高成就。其中有这样的规定：“神有物”具有神圣性，为人之不可有物，但是当它与人的生命相冲突或两者必居其一时，可牺牲“神有物”以保证人的生命和安全：“婚姻或结婚是男与女的结合，包含有一种彼此不能分离的生活方式”“为父者不得禁止子女结婚”：“保护人不得强娶被解放的女奴为妻”；“如果一个人在胁迫下承担了某项债务并自动指定了一名债务担保人，那么，债务人和担保人均不承担责任。” ——摘编自谭建华《略论（罗马民法大全）的人文精神》 （1）根据材料一，指出夫和妻“义绝”条件的差异，并分析造成差异的思想根源。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出与唐代法典相比，《罗马民法大全》体现的特点，并分析其原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈现代中国婚姻法的编纂原则。 【答案】（1）差异：丈夫为“殴”“杀”，妻子为“骂”“伤”“奸淫”。 根源：夫与妻的不对等的根源是儒家思想的影响。 （2）特点：侧重保护个人私权；婚姻关系中男女较为平等；侧重社会关系的公平调节；包含了自然法思想。 原因：罗马帝国扩张，新的社会问题出现；帝国内商品经济和贸易的发展，追求自由和平等；维护帝国统治的需要。 （3）原则：婚姻自由的原则；一夫一妻的原则；男女平等的原则；保护妇女、儿童和老人合法权益的原则。 【解析】（1）本题是背景类、对比类材料分析题。时空是：古代（中国）。 差异：由材料一：“夫殴妻之祖父母、父母，或者杀妻之外祖父母……妻殴或詈（骂）夫之祖父母、父母或者杀伤夫之外祖父母……妻与夫缌麻以上的亲属奸淫或者夫与妻之母奸淫时”得出丈夫为“殴”“杀”，妻子：“骂”“伤”，奸淫。 根源：结合所学知识可知，夫与妻的不对等的根源是儒家思想的影响。 （2）本题是背景类、对比类材料分析题。时空是：古代（罗马）。 特点：由“牺牲‘神有物’以保证人的生命和安全”得出侧重保护个人私权；由“婚姻或结婚是男与女的结合，包含有一种彼此不能分离的生活方式”“为父者不得禁止子女结婚”“保护人不得强娶被解放的女奴为妻”及唐律中男女在婚姻中的不对等，得出婚姻关系中男女较为平等；由“如果一个人在胁迫下承担了某项债务并自动指定了一名债务担保人，那么，债务人和担保人均不承担责任。”得出侧重社会关系的公平调节；结合所学，《罗马民法大全》包含了自然法思想。 原因：结合所学，《罗马民法大全》形成于6世纪，罗马帝国扩张，新的社会问题出现；同时，从材料“保证人的生命和安全”“如果一个人在胁迫下承担了某项债务并自动指定了一名债务担保人，那么，债务人和担保人均不承担责任。”得出注重公平性，说明帝国内商品经济和贸易的发展，追求自由和平等；法律是国家的统治工具，因此具有维护帝国统治的需要。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是：现代（中国）。 据材料一中国古代婚姻关系中男女不平等，一夫多妻，女性基本权益不能得到保护及古罗马婚姻中注重保护个人私权、男女平等，结合现代中国婚姻法的内容可知，现代婚姻法遵循的原则有婚姻自由的原则；一夫一妻的原则；男女平等的原则；保护妇女、儿童和老人合法权益的原则等。 15．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料：任何社会法律的生成都不是其社会现象中的孤立存在，法律与社会的关系极为密切，中国固有的悠远古老的中华法系、中国传统法律文化与中华民族的民族习惯、民族精神以及民众的法律观念紧紧相连。同样，外国法律制度也反映某一时期、某一社会的社会结构和文化观念，维护并巩固其社会制度和社会秩序。 ——摘编自邓琦《中外古代法律比较研究》 根据材料，结合所学知识，围绕“法律制度”自拟论题，进行论述。（可围绕材料中的观点论述，也可从其他角度论述。） 【答案】示例一： 观点：法律制度是社会存在的反映。 论述：（任举3例）战国时期，奴隶社会向封建社会过渡，分裂走向统一；法家主张法治，实现中央集权；新兴地主阶级不断壮大。各国颁布法律，推行改革，主张严刑峻法，重农抑商，确立土地私有制，维护小农经济，代表新兴地主阶级利益。汉武帝时期开始，统一的多民族国家进一步发展；儒家思想成为主流思想；儒生受到重用，地位提升。董仲舒“春秋决狱”，以儒家经义解释法律，开启法律儒家化的历程。唐朝时期，统一的多民族国家进入繁盛时期，统治政策较为开放开明，社会制度创新和完善，法律趋于成熟并体系化，《唐律疏议》是礼法结合的典范。古罗马时期，由于平民与贵族的斗争，罗马共和国时期颁布了第一部成文法——《十二铜表法》，贵族不能随意解释法律，在一定程度上保障平民利益，但仍然维护奴隶主贵族利益。随着疆域扩大，商品经济的发展，万民法逐渐形成。东罗马帝国时期，帝国疆域辽阔，工商业发达，东西方文化交融，在此基础上形成了系统完整的法律体系。近代以来，随着资本主义经济的发展，资产阶级的壮大，启蒙思想的传播，在罗马法的基础上，逐渐发展出近代资产阶级法律，主张自由、平等、民主，反对专制，但仍具有一定局限性，到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 结论：法律是国家治理的重要手段，为统治阶级服务，是一定政治、经济基础的反映，具有一定的阶级和时代特征。 示例二： 观点：中国古代法律与罗马法体现东西方不同国情 论述：中国古代法律重人伦道德（礼法结合、家庭本位、伦理法制），西方法律专重刑法；中国法律突出人治，西方突出法治，契约性；中国古代法律文化强调宗法等级，西方法律文化重视个人利益，提倡自由、平等；中国法律强调义务本位，西方重视权利本位；中国重公法，西方重私法。这些差异反映东西方不同社会特征。政治上，中国封建专制制度不断强化，人治社会，权力观念发达，更多关注国家权力立法；西方民主政治制度的发展，平民与贵族的斗争，一定程度上在立法上限制了贵族特权；公民是罗马社会政治的主体，维护公民权利是法律的主要任务。经济上，中国传统法律文化建构于自然经济的基础之上，而西方法律文化建构于商品经济基础之上。思想文化上，中国法律文化深受儒家思想、宗法观念影响，西方商品经济孕育着自由、平等观念，形成人人平等的思想基础；个人意识之上建立的契约关系，使法律摆脱了宗教和道德的束缚；近代西方则受启蒙思想影响；中国古代法律推动了法律伦理化的进程；它冲破了僵硬的国家法令对司法实践的机械支配和垄断，使冰冷的司法运作充满了儒家的人性关怀；极大地丰富了古代法制文化资源；一定程度上减弱了法律的威严，有时不利于法律公平、公正目标的实现。罗马法促进了古罗马商品经济的进一步发展；协调了社会矛盾，巩固了罗马帝国的统治；为近代欧洲资本主义转型提供了思想来源；为近现代世界法律特别是民法建设提供了借鉴。 结论：都成为东西方法制建设的蓝本，是人类法制发展史上的宝贵遗产。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题。时空：古今（世界）。 首先，阅读材料问题可知，围绕“法律制度”来拟定观点。仔细阅读材料“任何社会法律的生成都不是其社会现象中的孤立存在，法律与社会的关系极为密切”可知拟定观点为法律制度是社会存在的反映。或者据材料“中国固有的悠远古老的中华法系、中国传统法律文化与中华民族的民族习惯、民族精神以及民众的法律观念紧紧相连。同样，外国法律制度也反映某一时期、某一社会的社会结构和文化观念，维护并巩固其社会制度和社会秩序”可知，选择古代中国法律与罗马法，他们体现东西方不同国情。 其次，结合所学从一定时期的政治、经济、思想文化的角度来论述法律与这些因素的关系。要史实正确且充分，逻辑清晰。如：战国时期，奴隶社会向封建社会过渡，分裂走向统一；法家主张法治，实现中央集权；新兴地主阶级不断壮大。各国颁布法律，推行改革，主张严刑峻法，重农抑商，确立土地私有制，维护小农经济，代表新兴地主阶级利益。汉武帝时期开始，统一的多民族国家进一步发展；儒家思想成为主流思想；儒生受到重用，地位提升。董仲舒“春秋决狱”，以儒家经义解释法律，开启法律儒家化的历程。唐朝时期，统一的多民族国家进入繁盛时期，统治政策较为开放开明，社会制度创新和完善，法律趋于成熟并体系化，《唐律疏议》是礼法结合的典范。古罗马时期，由于平民与贵族的斗争，罗马共和国时期颁布了第一部成文法——《十二铜表法》，贵族不能随意解释法律，在一定程度上保障平民利益，但仍然维护奴隶主贵族利益。随着疆域扩大，商品经济的发展，万民法逐渐形成。东罗马帝国时期，帝国疆域辽阔，工商业发达，东西方文化交融，在此基础上形成了系统完整的法律体系。近代以来，随着资本主义经济的发展，资产阶级的壮大，启蒙思想的传播，在罗马法的基础上，逐渐发展出近代资产阶级法律，主张自由、平等、民主，反对专制，但仍具有一定局限性，到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 最后，归纳总结。如：法律是国家治理的重要手段，为统治阶级服务，是一定政治、经济基础的反映，具有一定的阶级和时代特征。开放性试题，言之有理即可。 1 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 法律与教化 （四川专用） 1．（24-25高二上·四川眉山·期中）阅读材料，回答问题。 材料一  共和时期使用习惯法，司法权又操纵于贵族，任其解释，进行司法专横，引起平民不满。罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议。于公元前451年制定法律十表公布于罗马广场，次年又制定法律两表，作为对前者的补充。这是古代罗马的第一部成文法典。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二  《宋刑统》的律文，除新增“折杖法”外，基本上承袭《唐律》，并于律之后附录了敕令，在宋朝立法史上就出现了“敕律并行”乃至“以敕代律”的情况。……随着商品经济的发展，宋朝把促进开展对外贸易之各项规定，发敕著律。……据《宋文鉴》载：宋朝对于严重危害封建统治的人“皆肢解脔割，截断手足。” ——潘德深《宋律的编纂及其特点和作用》 材料三  作为人类法律制度的基本价值，正义一般有两种表现形式，即实体正义和程序正义。实体正义主要体现在实体法之中，贯彻于司法裁判的结论上面，构成一种对法官的实体性道德限制。而程序正义的法律价值体现于法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的道德标准，属于“看得见的正义”。 ——摘编自陈瑞华《看得见的正义》 （1）根据材料一和所学知识，指出“古代罗马的第一部成文法典”的名称及制定的原因，并概括这一时期罗马政体的主要特征。 （2）根据材料二，概括宋律的主要特点。 （3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①学者认为“民法在实体法中最能体现内容的传承性和体系性”，试以《中华人民共和国民法典》为例，说明其内容的传承性和体系性；②近代以来，西方各国在司法“程序正义”上做过有益探索，请指出相关的制度和原则。 2．（24-25高二上·四川遂宁·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  新中国成立初期，在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时，党和政府特别注重精神文明建设。各级政府果断禁绝赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护。 ——摘编自胡昌勇《中国共产党精神文明建设的百年历程》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明新中国成立初期开展社会主义精神文明建设的显著优势。 材料二  80年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工前总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的仁会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 ——以上材料均摘编自刘欢等《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》 （2）根据材料二并结合所学知识，概括八十年代以来乡风文明建设的意义。 3．（24-25高二上·四川安宁河联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在社会主义建设时期，劳模的评选主要依据生产劳动竞赛的结果，由此，奠定了任劳任怨、踏实肯干“老黄牛”的精神基底。1979年，中央第一次对“模范”和“先进”的含义进行了理论阐释：判断“模范”和“先进”的标准是“推动生产力发展”和“对社会主义建设事业做出贡献”，劳模精神的评选标准不仅限于吃苦耐劳的体力劳动者，也鼓励在实干的基础上发挥更高层次价值，用技术和知识来提高工作效率、合理减轻劳动强度，增进更大效益。进入21世纪，劳动模范评选标准要求在做好本职工作、爱岗敬业的基础上，勇于追求创新，由此出现了知识型、专家型、复合型劳模。 ——摘编自张齐武、寇梦瑶《新中国成立以来劳模精神的发展演变与新时代价值》 材料二  在不同发展阶段中，虽然劳模精神体现了不同的形式特点和内涵特征，但其精神都鼓舞了全体劳动人民以主人翁的高度责任感来推动社会进步。现代社会中，劳动不仅包含传统物质产品的生产而且包含科技创新、艺术创作、经营管理等新样态。我国的劳模表彰在向科技创新、经营管理倾斜的同时，从未否定体力劳动、传统劳动的重要作用，在生产基层一线的劳模比例逐年上升。通过树立典型、宣传先进，劳模精神消解了异化劳动的负面影响，彰显了劳动的自由本性，以价值引领有力地鼓舞了全体劳动者积极投身生产。 ——摘编自王治东、施政《新中国成立以来劳模精神内涵变迁及其当代启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新中国成立以来不同时期劳模精神的时代特征及其历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出劳模精神的“不变”之处。 4．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动。主要措施有：倡导男女平等，反对封建婚姻制度；开展禁烟禁赌活动；破除封建迷信，改造农村巫神；开展不缠足运动；移易传统婚丧习俗。这些措施取得了显著效果，据安定县的调查显示，1935 年冬，红军第一方面军到达陕北，半年后，该地烟民比例降至20%，不到两年，该地烟民基本绝禁。 材料二  新中国成立初期，在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时，党和政府特别注重精神文明建设。各级政府果断禁绝娼、赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护。 ——摘编自胡昌勇《中国共产党精神文明建设的百年历程》 材料三  年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 （1）研究本主题时，兴趣小组为什么要搜集材料一中的史料？ （2）若进一步探究本主题，你认为还需要从哪些角度补充，请列举两个补充材料来说明主题。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括八十年代以来乡风文明建设的新发展，并分析其意义。 5．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，回答问题。 （1）研究本主题时，兴趣小组为什么要搜集材料一中的史料？ （2）若进一步探究本主题，你认为还需要从哪些角度补充，请列举两个补充材料来说明主题。 6．（24-25高二上·四川雅安·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料  劳动模范评选标准变迁 相关文献表述 资料来源 先进生产者除了掌握先进技术，或生产质优量多的产品，或“在节约方面有优良成绩”的工人，也包括组织者、技术人员、教育工作者、科学工作者、商业工作者 1956年全国总工会《关于召开全国先进生产者代表会议的通知》（该会议的前身为全国战斗英雄、劳动模范代表会议） 各条战线的劳动模范和先进集体，必须是先进生产力的优秀代表，能够体现社会发展的方向 1979年中共中央、国务院《关于召开全国职工劳动模范代表大会的通知》 改革开放后，随着科学技术的迅猛发展，知识型、智能型职工逐渐成为新时期工人阶级的优秀代表。尤其是进入新世纪后，劳动模范身上更加体现出与时俱进、勇攀高峰、开拓进取、争创一流的时代特点和要求 2015年中国工人出版社《工会劳动模范工作实用手册》 ——据刘畅《从耐劳到创新：中国劳模的变迁》等整理 结合材料，围绕“劳模精神与时代变迁”，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 7．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动。主要措施有：倡导男女平等，反对封建婚姻制度；开展禁烟禁赌活动；破除封建迷信，改造农村巫神；开展不缠足运动；移易传统婚丧习俗。这些措施取得了显著效果，据安定县的调查显示，1935年冬，红军第一方面军到达陕北，半年后，该地烟民比例降至20%，不到两年，该地烟民基本绝禁。 材料二  新中国成立初期，在开展土地改革运动和镇压反革命运动的同时，党和政府特别注重精神文明建设。各级政府果断禁绝娼、赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，得到亿万群众的热烈拥护。 ——摘编自胡昌勇《中国共产党精神文明建设的百年历程》 材料三  80年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 ——以上材料均摘编自刘欢等《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析中国共产党在二三十年代开展乡风文明建设的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立初期开展社会主义精神文明建设的显著优势。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括八十年代以来乡风文明建设的新发展，并分析其意义。 8．（24-25高二上·四川安宁河联盟·期中）阅读材料，完成下列问题。 材料一  孔子认为社会治理需要等级秩序的建立和巩固，唯有兴礼治法的刑罚功能才能发挥，才能将国家、社会、家庭中的长幼、尊卑关系延续下去而不致紊乱。……这一思想经董仲舒吸收改造为……“德主刑辅 ”论。……董仲舒既重视德的教化，也主张在“大德小刑”原则指导下刑罚的适用，德刑并举、重德轻刑的正统“礼治”思想由此发展形成。理学将儒家纲常理论提升至……“天理”高度，将礼法结合的共同体思想贯彻于“德礼政刑”“相为表里”的治国策略。可以说，中国古代法治观是以“礼法合一”为核心范畴的“混合法”的思想理论与实践活动的集合。 ——摘编自李墨《儒家伦理法：中国古代法治观的核心范畴》 材料二  西方近现代的法治理论和法治制度，是以社会主体之间的妥协为前提的。这是因为无论是法治的政治基础——民主政治，还是它的经济基础——市场经济，都凸现了利益主体的多元化。民主政治追求“大家说了算”的效果，而市场经济却尊重每个利益主体的自治、自由及自我设计。这就需要社会制定更为宽容的法律来协调人们之间越来越复杂的社会关系。法律的宽容是以自治主体间的妥协为逻辑前提的。基于这种认识，西方人建立了具有宽容精神的法律，但这种宽容的法律之守护神——法院在纠纷裁决中却总是扮演着刚性的不肯宽容的角色。它导致了司法的过分机械，甚至使裁判走向专横。 ——摘编自何勤华、李秀清主编《西方法制史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国法治观的主要特点，并分析其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近现代西方法治的特点，并分析近现代西方法治理论和制度形成的原因。 9．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  从刑罚的发展历程而言，中国古代的刑罚制度具有代表性的为奴隶社会的旧五刑制度与封建社会的新五刑制度。公元前167年，汉文帝改革刑法制度，基本上废除了奴隶社会的旧五刑体制，将肉刑改为笞刑，同时改无期为有期。至汉景帝时，笞刑制度进一步完善。隋文帝提出“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，至此，包括笞刑、杖刑、徒刑、流刑与死刑的封建新五刑制度正式确立。虽然宋元明清各朝对刑罚制度均有所创新，但在整体上，其刑罚均以新五刑制度为基础。虽然严刑酷法一直存在，但慎刑、恤刑的理念逐渐深入人心。 ——摘编自杨丽娟《古代中国封建刑罚“文明”之思想原因》 材料二  “神判法”是中世纪前期欧洲流行的司法审判程序，它起源于日耳曼民族的习惯法程序，又与教会关系紧密，强调当人类无法通过自身的智慧来判断嫌疑犯是否真正有罪时，法庭更多的是期冀于获得来自上天的指示等。神判法往往在特定的场合进行，包括某些被指定的教堂、国王的庄园以及某些特定的法庭，主持审判的人通常是国王委派的官员和教士。 中世纪神学家阿奎那（1225—1274）认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种有德行的生活”。道德生活要求实行私有制，因为私有财产权是上帝批准的。他把法律分为四类：永恒法、自然法、人法、神法。其中永恒法是最高的法，代表上帝的理性，适用于整个宇街，人法即是统治者颁布的法律，它需要服从永恒法、自然法和教会颁布的神法，如果人法与它们相抵触，那么人法特不再是法。 ——摘编自盛宏意《中世纪欧洲神判法的历史考察》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述中国古代封建社会刑罚体制发展的趋势及影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较古代中国封建刑罚“文明”与欧洲封建法制文明的不同，并分析造成这些不同的原因。 10．（23-24高二上·四川凉山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  传统文明的法是依托君权构建的，其考虑的首要问题是“统治”，而不考虑以“法治”限制君权的问题。所以君权要高于国法，法是君王之法，也就是“王法”。与之相应的是，所谓“王子犯法，与庶民同罪”，也只是讲到王子，而不是“朕”或“寡人”。由于“国法”是君主统治的手段，故而刑法重于民法，治吏重于治民。因而可以说，中华文明的法基本上是“政法”或为政治服务。…：…从夏、商、周到秦汉，建立在“血统”上的家法、宗法和国法之间的联系不断固化， “从而形成了传统文化中天理、人情与国法之间相互影响、相互制约的关系。另外， “礼”与“法”在本源上是一体的，其核心表现为“恭行天理、执法原情”，“家族本位，伦理法治”等。 ——摘编自王鸿生《历史的瀑布与峡谷》 材料二  18世纪末法国工业革命蓬勃开展，但经济发展受到原有的封建制度极大的阻碍。全国法律体系极不统一，这引起了新兴资产阶级的强烈不满，他们要求废除封建法律制度并建立促进资本主义经济发展的新型法律制度。1804年拿破仑政府颁布《法国民法典》，法典明确表述了个人主义、自由主义的民法原则，这与自由竞争的经济条件相适应。同时，法典保持了革命的精神但又放弃了革命时期采取的激进措施，甚至回到传统原则。在法典中，没有总则和过多的抽象概念，实际规范简洁明确。法国民法典是资本主义社会第一部民法典，它开了近代民事法律法典化的先河，对许多资本主义国家及其殖民地附属国的民法也有深远影响。 ——摘编自何方宁《浅议<法国民法典>的立法特点》 材料三  改革开放后，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律。1986年我国颁布《民法通则》，1992年担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，为与世界接轨，民法典的起草加快。2017年全国人民代表大会通过《中华人民共和国民法总则》，2020年5月28日，全国人民代表大会正式通过了《中华人民共和国民法典》，2021年1月1日起正式实施。 ——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括中国古代法律体系和近代法国民法典的特点？ （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析《法国民法典》与《中华人民共和国民法典》形成的不同背景，并谈谈对法制建设的认识？ 11．（23-24高二上·四川南充·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，作为乡约范本的《吕氏乡约》，其主要内容有：德业相劝、礼俗相规、患难相恤。明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，六谕主劝喻，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力；明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。清朝乡约基本延续明朝模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 ——摘编自《中国古代的法治与教化》（选择性必修一） 材料二  近代以来，西方各国制定了各自的法律体系。国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由议会制定，行政机构根据法律行使行政权，法院根据法律独立掌摄司法权。法律中都不同程度地体现了“天赋人权”思想，注意保护个人的各种权利，包指生命权、自由权和财产权等。为了保证从立案到审理到判决的每个程序的公正公平，建立了律师制度和陪审制度。从普通民众中产生陪审团，使民众能够直接参与法律事务。 ——编自何成刚等主编《国家制度和社会治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括从宋到清“乡约”发展变化的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代西方法治建设的主要内容，并指出其积极作用。 12．（24-25高二上·四川成都蓉城联盟考试·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 中国古代儒家教化发展历程（部分） 春秋战国 孔子主张以教化序春秋，正人伦。孟子认为仁行是教化天下的前提。荀子认为礼与乐是道德教育的主要内容，并最终完成了儒家教化思想的理论飞跃。 汉代 汉初学者陆贾在《新语》中提倡教化，主张偃武修文，以仁义为表，以民为本，提倡教化对国家发展的益处。董仲舒提出以“三纲五常”为主要内容的教化方针，为大一统的国家如何治理提供一种新思路。 宋代 朱熹亲著《小学》《家礼》等规范家庭及童蒙行为的作品，“童蒙读物从通都大邑推广到穷乡僻壤，将封建的伦理说教转化为人们日常生活的行为规范要求”。乡约是理学向基层渗透的一种新形式，通常都得到地方政府的支持。 明代 儒家义理渗透进社会生活的各个层面。明太祖朱元璋下令由民间自行推举年高德劭之人掌教化，其主要职责即是向民众代宣读并讲解《大明律》及《教民榜文》。明后期，乡约宣讲明太祖的“六谕”，不遵守的百姓要受到处罚。 ——据刘华荣《儒家教化思想研究》、邢丽芳《儒家教化及其有效性研究》整理 根据材料主题，结合所学知识，自行拟定一个主题，并进行阐述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，逻辑清晰） （选用） 13．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  春秋战国时期法家对法律就有较为深刻的认识。《管子》曰：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”汉武帝确立儒学为正统并“定于一尊”“以经注律”“引经解律”等应时而起，大行其道。魏晋时期规范汉以来反映“以经注律”成果的律条内容并试图使之法典化。《唐律疏议》完成了“一准乎礼”“得古今之平”并被封建后世奉为“楷模”。明清时期以注释律条为主要内容的律学成果，则大大提高了法典的司法实用性，提高了司法效率。宋元明清时期中国的法律制度在总体上不再有重大的发展，唐律先是被宋朝沿用，又被明朝当作立法的蓝本。明律本身被清朝沿用。 ——摘编自李俊《论中国古代法学发展的特点与影响》、叶孝信《中国法制史》 材料二  孟德斯鸠所言，“在民法的慈母般的眼里，每个个人就是整个国家”。但是，民法法典化的本质正是政治运动，始于18世纪晚期的欧洲法典化潮流无不服务于各种政治目的。法国民法典成为法国革命的皇冠，巩固和实现了自由、平等、博爱等革命理念；意大利民法典直接促进了亚平宁半岛的统一；奥地利民法典迅速将奥匈联结整合，这些国家皆通过法制统一促进了民族国家的建立。 ——摘编自张亮《世界史中的民法典与新中国民法典的编撰历程》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律演变的特点，并说明原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析近代欧洲民法法典化潮流形成的原因及其影响。 14．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  夫殴妻之祖父母、父母，或者杀妻之外祖父母、伯叔父母，兄弟姐妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀，妻殴或詈（骂）夫之祖父母、父母或者杀伤夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹时，妻与夫鳃麻（五服之内）以上的亲属奸淫或者夫与妻之母奸淫时，以及妻欲害时可义绝（指夫妻双方对一定范围的亲属，犯有殴、伤、杀、奸等罪，经官方认定为‘义绝’而强制离婚者）……诸殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等；诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡人伤三等；须夫告，乃坐。死者，斩。 ——摘编自长孙无忌等《唐律疏议》 材料二  《罗马民法大全》由《查士丁尼法典》《学说汇篡》《法学阶梯》及《新律》组成，是古罗马法律的最高成就。其中有这样的规定：“神有物”具有神圣性，为人之不可有物，但是当它与人的生命相冲突或两者必居其一时，可牺牲“神有物”以保证人的生命和安全：“婚姻或结婚是男与女的结合，包含有一种彼此不能分离的生活方式”“为父者不得禁止子女结婚”：“保护人不得强娶被解放的女奴为妻”；“如果一个人在胁迫下承担了某项债务并自动指定了一名债务担保人，那么，债务人和担保人均不承担责任。” ——摘编自谭建华《略论（罗马民法大全）的人文精神》 （1）根据材料一，指出夫和妻“义绝”条件的差异，并分析造成差异的思想根源。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出与唐代法典相比，《罗马民法大全》体现的特点，并分析其原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈现代中国婚姻法的编纂原则。 15．（23-24高二上·四川成都·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料：任何社会法律的生成都不是其社会现象中的孤立存在，法律与社会的关系极为密切，中国固有的悠远古老的中华法系、中国传统法律文化与中华民族的民族习惯、民族精神以及民众的法律观念紧紧相连。同样，外国法律制度也反映某一时期、某一社会的社会结构和文化观念，维护并巩固其社会制度和社会秩序。 ——摘编自邓琦《中外古代法律比较研究》 根据材料，结合所学知识，围绕“法律制度”自拟论题，进行论述。（可围绕材料中的观点论述，也可从其他角度论述。） 1 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $