第9课 近代西方的法律与教化 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史课件围绕“近代西方的法律与教化”展开，系统梳理了罗马法的起源、发展与影响，以及基督教伦理在中世纪至近代的演变脉络，通过时间轴、对比表格和史料实证构建清晰的知识支架，帮助学生从古代到现代理解西方法律体系的演进逻辑。 其亮点在于融合唯物史观与时空观念，以罗马法为切入点，引导学生分析法律制度如何反映社会结构变迁，如第4页对《十二铜表法》条文的解读体现阶级矛盾，第16页英美法系与大陆法系对比凸显制度差异。同时借助史料实证强化历史解释能力，例如聚焦高考题3考查《法国民法典》对私有财产的保护，深化学生对人文主义精神的理解。此设计既提升学生的历史思维品质，又助力教师精准落实核心素养目标。

希腊克里特岛有着辉煌的古代文明，这里的一些城邦，很早就有习惯法，也出现了成文法。在当地的一处遗址中，发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。希腊法律的很多思想对罗马法有着深远的影响。但是，由于希腊小国寡民，城邦的法律影响不大。 由于罗马统治地区的扩大和法律体系的不断完善，罗马法对后来西方法律的影响很大，所以罗马法律一般被视为西方法律的源头， 第9课 近代西方的法律与教化 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 东景的高中历史课堂 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （一）渊源：罗马法（古代时期） 前753 罗马建城 前509 罗马共和国 前450 十二铜表法 前27 罗马帝国 3世纪 万民法 395 罗马帝国分裂 476 西罗马帝国灭亡 6世纪 罗马民法大全 1453 东罗马帝国灭亡 材料1：在我们的城市初建之时，人民开始最初的活动，没有任何固定的法律和权利，一切由国王专横决断。 ——古罗马法学家赛克斯图斯·庞甫尼乌斯 1、从习惯法到成文法 弊端：习惯法的伸缩性和不确定性导致平民和贵族的矛盾激化 （1）背景：为了缓和平民和贵族的矛盾 （2）颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》 习惯法 成文法 表现形式变化 适用范围变化 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期（万民法） 罗马法的含义：指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部法律制度。 罗马法的含义：指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部法律制度。 3 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （一）渊源：罗马法（古代时期） 1、从习惯法到成文法 十二铜表法 第一表 传唤 第二表 审理 第三表 执行 第四表 家长权 第五表 继承和监护 第六表 所有权和占有 第七表 土地和房屋 第八表 私犯 第九表 公法 第十表 宗教法 第十一表 前五表的补充 第十二表 后五表的补充 第3表 第二条 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。 第8表 第二条 凡毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 第9表 第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第11表 禁止贵族与平民通婚。 结合材料，试评析《十二铜表法》 私有财产神圣不可侵犯 同态复仇原则 法律面前人人平等，一定程度上限制贵族权利 阶级差别， 维护贵族利益 （3）评价： ①古罗马的第一部成文法，审判量刑有法可依，一定程度上限制贵族，保护平民的利益 ②法律仍然维护贵族的既得利益，也保留了一些野蛮的习惯法 特点：内容广泛，条文明晰 4 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （一）渊源：罗马法（古代时期） 2、从公民法到万民法 前753 罗马建城 前509 罗马共和国 前450 十二铜表法 前27 罗马帝国 3世纪 万民法 395 罗马帝国分裂 476 西罗马帝国灭亡 6世纪 罗马民法大全 1453 东罗马帝国灭亡 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期（万民法） 习惯法 成文法 适用范围变化 表现形式变化 (1)公民法：公元前509年到公元前3世纪中叶,是调整罗马公民之间关系的法律。随着罗马对外扩张和社会经济发展,公民法已经无法适应新的变化 (2)万民法：公元前3世纪到公元3世纪，公民法与万民法同时存在；公元3世纪后万民法取代公民法。万民法指适用于罗马帝国统治范围内的一切自由民的法律。（罗马帝国境内的“国际法”） 5 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （一）渊源：罗马法（古代时期） 2、从公民法到万民法 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。 适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。 公民:本国的自由民才能称为公民。外邦来的自由民、被征服地区的居民、妇女和奴隶都不属于公民范畴。 自由民：罗马帝国境内除奴隶以外的所有的人。 平民：罗马贵族以外的公民。 6 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （一）渊源：罗马法（古代时期） 3、从零散到体系 西哥特 东哥特 法兰克 汪达尔 勃艮第 阿勒曼尼 摩尔人 苏维汇 东罗马帝国 盎格鲁人 前753 罗马建城 前509 罗马共和国 前450 十二铜表法 前27 罗马帝国 3世纪 万民法 395 罗马帝国分裂 476 西罗马帝国灭亡 6世纪 罗马民法大全 1453 东罗马帝国灭亡 （1）背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。 （2）颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》 （3）意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （一）渊源：罗马法（古代时期） 4、罗马法的基本精神 材料1：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。 材料2：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。 材料3：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 材料4：我认为法源于自然，而“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”；自然界存在着一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些原则永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。 ——古罗马法学家 西塞罗 保护私有财产 1 法律面前人人平等 2 注重程序，无罪推定 3 4 渗透着“自然法”思想 渗透着“自然法”思想（如理性、证据、公正、平等、自由等） 8 2概念： 3意义： 我认为法源于自然，而“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”；自然界存在着一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些原则永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。——古罗马法学家 西塞罗 自然法不是具体的法律条文，而是法律观念 （人人平等、公正至上） 补充知识：罗马法精神：自然法精神 ① 整个法律科学思想基础和指导原则 ②标志着罗马法学的高度成熟。 1代表人物：西塞罗（“自然法之父”） 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （一）渊源：罗马法（古代时期） 5、对后世的影响 罗马法 对后世的影响 陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度 保护人制度 现代各国的律师制度几乎都源于罗马 “不告不理”审判原则 资产阶级以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”原则 保护私有财产、法律面前人人平等的思想 成为近代资产阶级法律的核心 欧洲历史上第一部比较系统完备的法典,对近代欧美国家立法和司法产生了重要影响,为近代资产阶级革命和制度提供了思想理论基础。 考法 3 罗马法的影响 对当时 维护罗马帝国统治 ①稳定社会秩序，保护统治阶级的政治和经济利益 ②保护私有财产,提倡法律面前人人平等,有利于调整社会和经济生活中的纠纷,缓解社会矛盾 ③保护奴隶制度，维护奴隶主队奴隶的剥削和压迫 对后世 欧洲历史上第一部比较系统完备的法典,对近代欧美国家立法和司法产生了重要影响,为近代资产阶级革命和制度提供了思想理论基础。 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （二）发展：日耳曼与教会法（中古时期） 前753 罗马建城 前509 罗马共和国 前450 十二铜表法 前27 罗马帝国 3世纪 万民法 395 罗马帝国分裂 476 西罗马帝国灭亡 6世纪 罗马民法大全 1453 东罗马帝国灭亡 欧洲中古时期 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据 日耳曼法 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法 教会法 在一起疑难的刑事案件的审判中，担任法官的神父给烧红的铁块洒上“圣水”，祈祷道：“圣父圣子圣灵，请降临到这块热铁上，显示上帝的正确裁判吧。”然后，被告人手持热铁走过九英尺的距离。他的手会被洁白的纱布包扎好。三天之后验伤，化脓则被判有罪，反之则无罪释放。 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 罗马法的传播 日耳曼法：庄园法庭审判依据 当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应经济发展的要求。而罗马法是古代最发达的法律，尤其是它的市民法，是调整商品经济活动的最完备的法律，适应了经济发展的需要。 12 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （三）形成体系：英美法系与大陆法系 案例：一个小男孩自己触摸边上有警告牌的高压线而被电的面目全非。其家人将电力公司告上了法院。 如何你是法官。你如何审判，理由是什么？ 大陆法系：他自己摸的， 且电力公司旁边有警告牌 所以不需要赔偿。 英美法系：判决电力公司需要赔偿，陪审团基于人性认为他被电的太惨了。 这是举例：一个小男孩自己摸高压线被电的面目全非，告了电力公司，如果是大陆法系。裁决为：他自己摸的 电力公司旁边有警告牌 所以不需要赔偿。如果是英美法系，律师让面目全非的小男孩在陪审团面前站了10分钟,让大家看他的样子。陪审团会裁决电力公司需要赔偿，陪审团基于人性会认为他电的实在太惨了。 13 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （三）形成体系：英美法系与大陆法系 1、英美法系（普通法系） 11世纪 诺曼王朝，加强对地方控制，王室设立法院，派法官定期到各地进行巡回审判。 12世纪 建立在习惯法基础上，判例全国普遍适用。这就是英国“普通法”或“判例法”。 13世纪 英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。 1689年 英国颁布《权利法案》，确立了君主立宪制，法律体系更加完善。 1787年 美国通过联邦宪法。 美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，他们构成了普通法系，也称“英美法系”。 国王令王座法院法官巡回办案，意图不仅统一法律法规，而且要把正义“送到公民的门口”。在实际操作中，由于巡回法官对各地惯例和法律颇不熟悉，因此在涉及当地事物尤其是土地纠纷时利用当地多名邻人作证以辩明真相，于是产生了陪审制度的雏形。巡回法官回到伦敦，将各地分散的法律和惯例进行总结和统一，并在以后的判决中借鉴适用，遂产生了依据判例而裁决的制度。 ——蒋啸《判例法研究》 14 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （三）形成体系：英美法系与大陆法系 2、大陆法系（民法系） 融入了启蒙思想和法国大革命的成果，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。 比较英美法系和大陆法系（历史纵横P50） 英美法系 大陆法系 基本概念 美国等国在学习英国法律的基础上制定本国法律，构成普通法系 以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，又称为民法系 法律渊源 判罚依据 法官地位 主要代表 受罗马法影响程度 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 判例法 成文法 先例 宪法 突出，司法中心 不突出，立法中心 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度 法国、德国、意大利、日本 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得 法律渊源 判例法 成文法 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （三）形成体系 英美法系 大陆法系 法律渊源 司法依据 (立法与司法关系) 法律文献 适用地区 受罗马法影响程度 【合作探究】根据历史课本50页历史纵横，对比：英美法系和大陆法系有何异同？ 判例法 成文法 遵循先例，可创立先例，法官地位突出，司法绝对中心地位 遵循制定法，不承认判例的效力，法官作用不突出；立法中心，司法从属 《大宪章》 《法国民法典》《德国民法典》 英、美、加拿大、澳大利亚等 法国、德国、意大利、日本等 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得 东景的高中历史课堂 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （四）基本特征 1、权力结构：坚持权力制衡、三权分立 （1）国家权力分为立法权、行政权和司法权 （2）法律由议会制定；行政机构在法律规定的框架内行使行政权；法院根据法律独立掌握司法权。 材料1：如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 ——孟德斯鸠 立法权 议会制定法律 行政权 行政机构在法律规定框架内行使行政权 司法权 法院根据法律独立掌握司法权 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （四）基本特征 2、法律内容：注重保护个人权利； （1）不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想； （2）保护个人的生命权、自由权和财产权 材料2：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调......保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。 ——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》 材料3：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ——法国《人权宣言》 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （四）基本特征 3、司法实践：坚持程序公正和无罪推定 （1）建立了律师制度和陪审团制度。 材料1：非经法院签发的逮捕证不得进行逮捕羁押；被捕者可以自己或请律师帮助辩护。 ——1679年英国《人身保护法》 材料2：陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。11世纪，英国确立了陪审团制度，陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题做出决定；法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。 ——摘编自《国家制度与社会治理》 独立专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读 从民众中产生陪审团参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务 继承传统法律思想，融合启蒙思想 20 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （四）基本特征 3、司法实践：坚持程序公正和无罪推定 （2）实行无罪推定原则 意指未经审判证明有罪确定前，推定被控告者无罪。 材料1：不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。——《罗马民法大全》 材料2：1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。——[意] 贝卡利亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》 无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人的合法权益，也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。 继承传统法律思想，融合启蒙思想 21 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （四）基本特征 案例：辛普森杀人案 事实 橄榄球明星被指控杀妻，警方在现场发现血迹、手套、袜子，血液化验结果为辛普森本人 过程 虽有“铁证”，但警方未遵循正当程序、非法搜查等，造成破绽，并牵扯种族矛盾 判决 被告律师说服陪审员，判决无罪 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （五）评价 根据材料，结合教材问题探究，评价西方法律制度，并谈谈你对法律的认识 材料1：资产阶级获得选举权以后，立刻变得保守起来，和传统的贵族势力一道，扼杀工人阶级的民主诉求。 ——杨光斌《民主的社会主义之维——兼评资产阶级与民主政治的神话》 材料2：非洲黑人从17世纪60年代被当做奴隶贩运到北美洲，到20世纪60年代民权运动之后才真正获得美国公民权，其间整整经历了三个多世纪的漫长岁月。 ——石庆环、方瑞华：《论美国法律平等保护的局限性——从黑人争取基本权利的视角观察》 积极： ①有利于维护资产阶级的统治与资本主义国家的社会治理 ②促进资本主义经济发展 ③有利于维护法律的统一性与权威性，保持法律的稳定性和连续性 局限： ①为资产阶级利益服务； ②确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低； ③对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 认识：任何一种法律都是一定政治、经济的反映，是统治阶级进行国家统治和社会治理的工具，法律视为统治阶级服务的。 二、精神世界的指引：基督教的伦理与教化 东景的高中历史课堂 公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。 公元313年，罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同颁布《米兰赦令》，正式承认基督教的合法地位。 公元392年，基督教正式成为罗马国教 西哥特 东哥特 法兰克 汪达尔 勃艮第 阿勒曼尼 摩尔人 苏维汇 东罗马帝国 盎格鲁人 公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。 1、宗教伦理含义： 宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 2、基督教的产生和发展 二、精神世界的指引：基督教的伦理与教化 （一）中世纪的基督教伦理与教化 宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 二、精神世界的指引：基督教的伦理与教化 （一）中世纪的基督教伦理与教化 3、基督教的社会教化 材料1：在文化荒芜的时代，教士成为唯一有文化的人，为了宗教事务的需要，修道士们做了许多收集保存抄写书籍的工作，从中保存了罗马帝国的主要著作。 材料2：基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面： ①保存古典文化 ②开办学校 ③深入日常生活 ④维持社会秩序 结合教材，归纳中世纪基督教所发挥的教化作用。 第四点：约束信众 26 二、精神世界的指引：基督教的伦理与教化 （一）中世纪的基督教伦理与教化 3、基督教的社会教化 【学思之窗】中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——[德]恩格斯《德国农民战争》，《马克思恩格斯文集》第二卷 【思考】基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？ 中古时期，基督教神学影响了欧洲社会的各个方面，几乎所有的思想文化和生活习俗都渗透了基督教的说教。无论是政治、法律，还是人们社会生活的其他方面，都受到了基督教的影响。 二、精神世界的指引：基督教的伦理与教化 （一）中世纪的基督教伦理与教化 3、基督教的社会教化 【学思之窗】中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——[德]恩格斯《德国农民战争》，《马克思恩格斯文集》第二卷 【思考】基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？ 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想和日常行为； 将世俗的封建制度神圣化。 稳定社会秩序。 保存古典文化，对整合古代东西方的知识和文化起到重要作用。 二、精神世界的指引：基督教的伦理与教化 （二）新教与资本主义精神 1、背景： 2、内容： 3、影响 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 （1）新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。 （2）新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 P53史料阅读：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。 ——马克思《黑格尔法哲学批判》 （1）积极影响：解放了人们的思想，适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。 （2）局限性：①束缚人们的行为，麻醉人们的思想 二、宗教改革 3、影响 材料1：他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——马克思：《黑格尔法哲学批判导言》 思想：冲击神权统治，促进思想解放，传播人文主义 材料2：你只要稍稍留意一下有关职业的数据统计……大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒...... ——韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 经济：促进了欧洲资本主义的成长 材料三：世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 政治：推进欧洲民族国家的形成 材料四：宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 文化：推动文化教育事业的发展 二、精神世界的指引：基督教的伦理与教化 （二）新教与资本主义精神 3、影响 （2）局限性 胡格诺战争：法国南部的大封建贵族信奉加尔文教他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长达八年的内战。 ②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害 材料1：中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——[德]恩格斯《德国农民战争》 材料2：在极度教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或裁判场所。1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，借此来打击异己。到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。 ——《中外历史纲要》第52页“历史纵横” 材料3：现代法律制度的一个基本特性就是从宗教中挣脱出来，实现法律的自主性，即割断法律与精神领域的关系，只管辖人的世俗行为，为人的现实的行为确立自由活动的边界……尽管宗教性的表达方式越来越淡化，但其背后都与宗教的诉求有关，都指向一个正义的社会，人们制定法律的目的是为了实现一个正义的社会。 ——高全喜《法律的宗教分析》 【思考】阅读材料结合所学知识，分析法律与宗教的关系发生了什么变化？ 【合作探究】根据材料,并结合所学知识,指出欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处,并分析造成不同的主要原因。 材料1:中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐,形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用,在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,曾数次重修《问刑条例》,而最后一次重修采取“律为正文,例为附注”的形式,开创了律例合编的体例,时人称之为“《大明律例》,一部礼经。礼法立教,出礼入刑。人知守礼,自不非为。非为不作,刑法何拘?”清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》。 材料2:13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,构成了“英美法系”。1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统,很快推广到欧洲各地,形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性:法律由代表人民行使权力的议会制定,行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权,司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 1、不同: ①欧洲近代,基础上：强调法律至上；司法实践中：坚持程序公正等原则; ②中国古代，基础上：强调为君主统治服务；司法实践中：人治色彩强烈,突出教化作用。 2、原因: （1）欧洲: ①欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高； ②欧洲君主专制统治相对薄弱 （2）中国: ①中国自然经济始终占统治地位； ②中国古代君主专制不断强化 近代西方的法律制度 宗教伦理与教化 发展 渊源 中古时期基督教伦理与教化 近代新教伦理与教化 特点 与 本课小结 东景的高中历史课堂 聚焦高考 1.（2020年高考·海南卷）罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和法国《民法典》德国法律奠定了理论基础。据此推断，罗马法与近代欧美国家法律都 A.体现三权分立的原则 B.保障多党轮流执政 C.维护议会至上的权力 D.蕴含人文主义精神 D 聚焦高考 2.（2021年模拟·山东三模）1077年，德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被迫亲往教皇居地卡诺沙堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了 A.社会生活实现由神性到理性的转变 B.专制王权日益阻碍着资本主义发展 C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利 D.宗教改革运动首先在法国揭开序幕 C 聚焦高考 3.（2021年模拟·哈六中三模）1804年《法国民法典》规定“私人得自由处分属于其私有财产”、“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”，据此推断，该法典 A.为工商业自由发展提供了法律保证 B.使法国最终确立了共和政体 C.成为近代欧美国家立法的主要来源 D.体现私有财产神圣不可侵犯 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