专题07 文言文阅读（期中真题汇编，贵州专用）七年级语文上学期

专题07 文言文阅读（原卷版） 一、单篇文言文阅读 一、（24-25·七上·贵州省六盘水市·期中）古代诗文阅读 荀巨伯远看友人疾 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语》） 1. 下列说法与文意不符的一项是（ ） A. 荀巨伯是一个重义轻生的人 B. 荀巨伯是一个舍生取义的人 C. 荀巨伯是一个忠于友情的人 D. 荀巨伯是一个有勇无谋的人 2. 请根据本文内容，推断此文出自《世说新语》“言语”“德行”“雅量”中的哪一类，并简述理由。 3. 下面加点词语意义和用法不一致的一项是（ ） A. 不忍委之 知之者不如好之者 （《〈论语〉十二章》） B. 大军至 待君久不至 （《陈太丘与友期行》） C. 汝何男子 子曰 （《〈论语〉十二章》） D. 不忍委之 相委而去 （《陈太丘与友期行》） 二、（24-25·七上·贵州省毕节市金沙县·期中）文言文阅读 谢公泛海 谢太傅①盘桓②东山时，与孙兴公诸人泛海③戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱④使还。太傅神情⑤方王⑥，吟啸⑦不言。舟人以公貌闲意说⑧，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑨而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （《世说新语·雅量》） 【注释】①谢太傅：谢安。②盘桓：徘徊；逗留。③泛海：坐船出海。④唱：提议。⑤神情：精神兴致。⑥王：同“旺”。⑦吟啸：同“啸咏”。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。⑧说：同“悦”，愉快。⑨承响：承，应声；响，声音。 4. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 太傅神情方王 方：正 B. 诸人皆喧动不坐 皆：都 C. 公徐云 徐：慢慢地 D. 如此，将无归 如此：这样 5. 选文在塑造谢太傅这个人物形象上有何特点？突出了他怎样的性格？ 6. 下列与“与孙兴公诸人泛海戏”中“与”的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 与儿女讲论文义 《咏雪》 B. 与朋友交而不信乎 《<论语>十二章》 C. 与人期行 《陈太丘与友期行》 D. 与其进也，不与其退也 《论语》 三、（22-23·七上·贵州省长顺县·期中）按文言文阅读。 梁上君子 时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。陈寔①阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡②归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书·陈宴传》） 【注】①陈寔（shí）：字仲弓，东汉末颍川许县（今河南省许昌）人。②稽额（qǐsǎng）：叩头。 7. 对下列句中加点词语理解不正确的一项是（ ） A. 时岁荒民俭 时：当时 B. 止于梁上 止：仅仅，只 C. 陈寔阴见 见：看见 D. 自投于地 自：自己 8. 陈寔是如何开导小偷的？收到了什么效果？ 9. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃起自整拂 有朋自远方来 B. 呼命子孙 曾子曰 C. 不善之人未必本恶 其不善者而改之 D. 习以性成 学而时习之 二、文言文对比阅读 一、（23-24·七上·贵州省遵义市·期中）文言文阅读 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 宋有富人，天雨①墙坏。其子曰：“不筑②，必将有盗。”其邻人之父③亦云。暮而果大亡④其财，其家甚智其子⑤，而疑邻人之父。 （《智子疑邻》） 【注释】①雨：下雨。②筑：修补。③父：古代对老年男子的尊称，这里译为“老人”，指邻居家的老人。④亡：丢失。⑤甚：很，非常。智其子：认为他的儿子很聪明。 1. 两篇文章都交代了故事的背景，请用课文原句回答。 2. 你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？ 3. 解释下列加点词的意思。 ①俄而雪骤 ___________________ ②撒盐空中差可拟 ___________________ ③未若柳絮因风起 ___________________ ④而疑邻人之父 ___________________ 二、（23-24·七上·贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县·期中）阅读下列甲乙两段文言文，回答小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇（yáo）②曰：“可令二子来！”于是敕③见。毓面有汗，帝曰：“卿④面何以有汗？”毓对曰：“战战惶惶汗出如浆。”复问会曰：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 【注】①令誉：好的名声。②钟繇：三国时魏国相国。钟毓：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。③敕：皇帝召见。④卿：古时帝王对臣子的称呼。 4. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文中的陈太丘和乙文中的钟会都是才思敏捷，有个性的人。 B. 两文的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。 C. 甲文的结尾，虽只寥寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下”、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 D. 从乙文中两兄弟的回答可以看出，两兄弟的性格迥然不同。钟毓很坦率，钟会很鲁莽。 5. 下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 钟毓、钟会少有令誉 可令二子来 B. 惟弈秋之为听 魏文帝闻之 C. 白雪纷纷何所似 卿面何以有汗 D. 元方时年七岁 年十三 6. 【甲】【乙】两文来源于南朝宋临川王刘义庆组织编写的笔记小说，该小说从内容上分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类。【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A.《德行》：指人的道德品行。 B.《言语》：指人的口才辞令，会说话，善于言谈应对。 C.《方正》：指人行为、品性正直，合乎道义。 三、（22-23·七上·贵州省玉屏侗族自治县·期中）阅读下面甲、乙两则文言文选段，按要求完成下面小题。 [甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人渐，下车引之。元方入门不顾。 [乙]昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③！欲服三军，非信不可也！ （宋濂《吴起守信》） [注]①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤：句末语气词。 7. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 期日中（约定） B. 相委而去（舍弃） C. 方与之食（方向，方位） D. 恐其自食其言也（害怕，担心） 8. 下列句中加点的词的文言现象不相同的一项是（ ） A. 尊君在不 非信不可也 B. 友人惭，下车引之 学而时习之 C. 相委而去 学而不思则罔 D. 吾日三省吾身 太丘舍去 9. 选出理解和分析有误的一项（ ） A. 两个文段表达的共同的人生哲理是：人与人交往要讲诚信，诚信是做人之本。 B. 甲文选自《世说新语》，是由刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 C. “温故而知新，可以为师矣”从学习方法的角度阐述了复习旧知识的重要性。 D. 甲文中“友人惭，下车引之”，说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。“下车引之”说明友人想对元方表示友好，以示悔意。 10. 将甲、乙两个文段中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 一、（24-25·七上·贵州省长顺县·期中）文言文阅读 过江诸人①，每至美日②，辄相邀新亭，藉卉③饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自④有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相⑤愀然⑥变色曰：“当共戮力⑦王室，克复神州，何至作楚囚⑧。” （选自《世说新语》•言语） 【注释】①过江诸人：这里指西晋末年过江避难的朝廷大官、士族人士。②美日：风和日丽的日子。③藉卉：坐在草地上。④正自：只是。⑤王丞相：即王导，字茂弘，晋元帝即位后任丞相。⑥愀（qiǎo）然：形容脸色变得不愉快。⑦戮力：并力；合力。⑧楚囚：楚国的囚犯。据《左传•成公九年》载：一个楚囚弹琴时奏南方乐调，表示不忘故旧。后来借指处境窘迫的人。 1.文章记载了“过江诸人”新亭饮宴的故事，下列对此分析有误的一项是（ ） A. 从周侯的叹息声中可以感受到对故土的深深怀念和无奈。 B. 听了周侯的话，王丞相也深受感动，与众人一同流泪。 C. 王丞相批评众人，认为众人不应如此消沉。 D. 众人听了王丞相的话后，收起眼泪，表示感谢。 2.文中最能体现王丞相鼓励大家为恢复王室而共同努力的句子是 3.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 每至美日 过中不至（《陈太丘与友期行》） B. 周侯中坐而叹曰 人不知而不愠（《<论语>十二章》） C. 正自有山河之异 曲肱而枕之（《<论语>十二章》） D. 何至作楚囚对泣邪 白雪纷纷何所似（《咏雪》） 二、（23-24·七上·贵州省黔西南布依族苗族自治州册亨县第三中学·期中）文言文阅读 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 4. 解释下列加点词的意思。 （1）尊君在不：_______________ （2）相委而去：______________ （3）元方入门不顾：_______________ 5. 翻译句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）友人惭，下车引之。 6. 本文出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 三、（22-23·七上·贵州省六盘水市·期中）文言文阅读 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （司马光《资治通鉴·魏文侯书》） 【注释】①虞人：管理山泽的小官。 7. 下列对画线句节奏划分正确的一项是（ ） A. 吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉 B. 吾/与虞人期猎虽乐/岂可不一会期哉 C. 吾与虞人期猎/虽乐岂/可不一会期哉 D. 吾/与虞人期猎虽乐岂可/不一会期哉 8. 请翻译句子“魏于是乎始强”，并结合这句话的含义谈谈你对本文主题的认识。 9. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 魏文侯与虞人期猎 君与家君期日中（《陈太丘与友期行》） B. 天又雨，公将焉之 知之者不如好之者（《论语》） C. 乃往，身自罢之 去后乃至（《陈太丘与友期行》） D. 魏于是乎始强 强人所难（现代汉语词典） 四、（22-23·七上·贵州省黔南州·期中）文言文阅读 谢公泛海 谢太傅①盘桓②东山时，与孙兴公诸人泛海③戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱④使还。太傅神情⑤方王⑥，吟啸⑦不言。舟人以公貌闲意说⑧，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑨而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （《世说新语·雅量》） 【注释】①谢太傅：谢安。②盘桓：徘徊；逗留。③泛海：坐船出海。④唱：提议。⑤神情：精神兴致。⑥王：同“旺”。⑦吟啸：同“啸咏”。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。⑧说：同“悦”，愉快。⑨承响：承，应声；响，声音。 10. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 太傅神情方王 方：正 B. 诸人皆喧动不坐 皆：都 C. 公徐云 徐：慢慢地 D. 如此，将无归 如此：这样 11. 选文在塑造谢太傅这个人物形象上有何特点？突出了他怎样的性格？ 12. 下列与“与孙兴公诸人泛海戏”中“与”的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 与儿女讲论文义 《咏雪》 B. 与朋友交而不信乎 《<论语>十二章》 C. 与人期行 《陈太丘与友期行》 D. 与其进也，不与其退也 《论语》 五、（23-24·七上·贵州省遵义市红花岗区四校联考·期中）文言文阅读 第一则： 子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知③也。” ——《论语·为政》 第二则： 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏④而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ——《论语·公冶长》 第三则： 子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ——《论语·子张》 注释：①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：同“汝”，第二人称“你”。③知：同“智”，聪明，智慧。④敏：勤勉，勤奋。⑤所亡：自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。 13. 下列对选文理解不正确的一项是（ ） A. 三则选文引用孔子、子贡、子夏的话，充分说明《论语》是一部记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。 B. “知之为知之”中“知”，通过勾连“知之者不如好之者”中的“知”，可以理解为“知道、懂得”。 C. “日知其所亡”是“温故”，“月无忘其所能”是“知新”。两方面结合起来，正好是孔子“温故而知新”的意思。 D. 第一、二则选文是论述学习态度的，第三则选文是论述学习方法的。 14. 结合第二、第三则选文，请用自己的话说说你对“好学”的理解。 15. 下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ） A. 是/知也 B. 敏/而好学 C. 是以谓/之“文”也 D. 月/无忘其所能 六、（22-23·七上·贵州省六盘水市·期中）阅读下面甲、乙两则文言文，按要求完成问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰；“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （节选自论语《学而》） 16. 下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ） A. 兄子 子曰 B. 左将军王凝之妻也 学而时习之 C. 公大笑乐 不亦乐乎 D. 学而时习之 人不知而不愠 17. 下面的分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文中从“公大笑乐”可看出他虽未作任何评价，但可看出他是十分赞赏谢道韫的才气。 B. 【甲】文中谢道韫是东晋谢无奕之女，聪慧有才辩。 C. 【乙】文中“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。 D. 【乙】文中孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。 18. 给下面句子划分节奏。（划一处） 与儿女讲论文义 19. 将两则文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 译文：___________ （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：____________ 一、（24-25·七上·贵州省贵阳市花溪区久安中学·期中）文言文阅读 李氏有一鸠①，能为人言，甚慧，养之数年矣。见僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。 晋人贾②于吴者，见之，愿以十金③易焉。鸠觉其意，告主人曰：“我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食。”主人绐④之曰：“我友有欲观汝者，即携汝归耳。”至贾家，则舍之去。鸠竟不食，哀号告归。贾人怜其志，且恐鸠死而金无取偿也。遂捐金十之二，而以鸠还李氏，鸠乃食。 【注释】①鸠：鸟类，斑鸠。②贾（gǔ）：做买卖，经商。③十金：十两银子。④绐（dài）：欺骗。 1. 下列不符合斑鸠特点的一项是（ ） A. 聪明智慧 B. 忠贞不贰 C. 宁死不屈 D. 能言善辩 2. 文中的主人是这样欺骗斑鸠的：___________________________；斑鸠决定吃东西的原因是：__________________________。（用原文句子回答） 3. 下列加点词的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 晋人贾于吴者 以堙于东海（《精卫填海》） B. 愿以十金易焉 以子之矛陷子之盾（《自相矛盾》） C. 不忍去 众皆弃去（《司马光》） D. 鸠乃食 今乃掉尾而斗（《书戴嵩画牛》） 二、（24-25·七上·贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县贯洞中学·期中）文言文阅读 处之不易 殷仲堪①既为荆州，值水俭②。食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物③，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州④，云我豁⑤平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常⑥，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！” （选自刘义庆《世说新语》，有删改） 【注】 ①殷仲堪：东晋末将领、大臣。②水俭：因水涝歉收。③率物：为人表率。④受任方州：受命担任大州的长官。⑤豁：抛弃。⑥常：本分。 4. 下列不属于文章中表现的殷仲堪品质的一项是（ ） A. 不忘根本 B. 以身作则 C. 勤俭节约 D. 慷慨无私 5. 殷仲堪即便出任一州长官仍不抛弃朴素的主要原因是什么？请从文中找出原句：_____________并从《<论语>十二章》中摘录与之意思相近的语句：_____________。 6. 下列加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A. 今吾处之不易 吾日三省吾身 B. 亦缘其性真素 不亦说乎 C. 殷仲堪既为荆州 可以为师矣 D. 每语子弟云 窃窃私语 三、（23-24·七上·贵州省六盘水市·期中）文言文阅读 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。” 子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” （选自《论语》） 【注释】①友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。②便辟（pián pì）：谄媚奉承、玩弄手腕。辟，同“僻”，指逢迎谄媚。③善柔：阿谀奉承。④便佞（pián nìng）：花言巧语、阿谀逢迎。⑤所亡：没有掌握的知识、技能，不懂的道理等。亡，同“无”。⑥所能：已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 7. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 可谓好学好之者不如乐之者（《论语·雍也》） B. 益者三友吾日三省吾身（《论语·学而》） C. 何以谓之“文”也下车引之（《世说新语·方正·陈太丘与友期行》） D. 敏而好学学而不思则罔（《论语·为政》） 8. 下列均为选文中的内容，其中属于“益者三友”的一项是（ ） A. 友便佞 B. 友便辟 C. 友善柔 D. 友多闻 9. 孔子认为物质生活与精神生活哪个更重要？请结合选文相关语句说明。在《〈论语〉十二章》中，孔子认为谁是这方面的代表人物？从哪里可以知道呢？请用相关原文作答。 四、（22-23·七上·贵州省铜仁市十一中·期中）比较阅读甲、乙两则文言文，按要求完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （节选自《论语》） 【乙】 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （节选自《西京杂技》） 10.下列加点字解释错误的是（ ） A. 不亦说乎 同“悦”，愉快 B. 人不知而不愠 生气，恼怒 C. 衡乃与其佣作 于是 D. 可以为师矣 可以 11.下面“而“的用法与例句中“而“的用法相同的一项是（ ） 例：人不知而不愠 A. 学而时习之 B. 择其善者而从之 C. 博学而笃志 D. 邻居有烛而不逮 12.用现代汉语翻译下列句子。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮。 13.【甲】文选自《论语》，是古代四书之一，这是古代君子的做人行事守则，也是个人修身、齐家、治国、平天下的方法准则。宋初宰相赵普，有“半部论语治天下”的传世典故，可见《论语》这部书的影响力之广泛。其内容主要是对学习方法、学习态度和 ______ 的表述，【乙】文中讲述了匡衡 ______ 和为了想要去大户人家读书而 ______ 的故事，两文表述的共同点都是学习。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读（解析版） 一、单篇文言文阅读 一、（24-25·七上·贵州省六盘水市·期中）古代诗文阅读 荀巨伯远看友人疾 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语》） 1. 下列说法与文意不符的一项是（ ） A. 荀巨伯是一个重义轻生的人 B. 荀巨伯是一个舍生取义的人 C. 荀巨伯是一个忠于友情的人 D. 荀巨伯是一个有勇无谋的人 2. 请根据本文内容，推断此文出自《世说新语》“言语”“德行”“雅量”中的哪一类，并简述理由。 3. 下面加点词语意义和用法不一致的一项是（ ） A. 不忍委之 知之者不如好之者 （《〈论语〉十二章》） B. 大军至 待君久不至 （《陈太丘与友期行》） C. 汝何男子 子曰 （《〈论语〉十二章》） D. 不忍委之 相委而去 （《陈太丘与友期行》） 【答案】 1. D 2. 出自“德行”。荀巨伯重义守信，为照顾病中的朋友，不顾个人安危。他的言行很好地诠释了古代士大夫的道德标准。 3. C 【解析】 【导语】《荀巨伯远看友人疾》短小精悍，以胡贼攻郡为背景，通过荀巨伯与友人、胡贼的对话展开情节。荀巨伯重义轻生，坚守对友人的情义，其言辞铿锵有力。文章以小见大，彰显了“义”的强大力量，不仅体现个人高尚品德，更使胡贼自惭而退，保全一郡，展示出道德感化的深远影响力，富有深刻的教育意义与文学价值。 【1题详解】 本题考查人物形象。 D.有误，文章通过荀巨伯面对友人患病和胡贼来袭的情节，展现他重义轻生、舍生取义、忠于友情的品质。他坚守在友人身边，以义正言辞的话语感化胡贼，让胡贼惭愧而退，保全了郡城，体现的是智慧与勇气并存，并非有勇无谋； 故选D。 【2题详解】 本题考查内容理解 结合“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡……宁以吾身代友人命”可知，荀巨伯在得知友人重病后，不辞辛劳远道而来探望。当胡贼攻郡，友人劝其离开以保全性命时，荀巨伯坚决拒绝，他认为因求生而抛弃道义绝非自己所为。面对胡贼的质问，他直言友人有疾，自己不忍舍弃，甚至愿以自身性命替代友人之命。这种行为彰显出他对友情的珍视以及坚守道义的决心。在生死抉择面前，荀巨伯始终将情义与道德置于首位，不为外界的危险所动摇。他的所言所行，与“德行”类所关注的人物高尚品德、道德操守相契合，完美地展现了重义守信的品德风貌，符合古代社会对于士大夫在道德方面的期望与评判标准，故而应出自“德行”。 【3题详解】 本题考查一词多义。 A.都是代词，代指某人或某物； B.都是动词，到； C.对人的尊称，你/名词，此处指孔子； D.都动词，舍弃，丢下； 故选C。 【点睛】参考译文： 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 二、（24-25·七上·贵州省毕节市金沙县·期中）文言文阅读 谢公泛海 谢太傅①盘桓②东山时，与孙兴公诸人泛海③戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱④使还。太傅神情⑤方王⑥，吟啸⑦不言。舟人以公貌闲意说⑧，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑨而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （《世说新语·雅量》） 【注释】①谢太傅：谢安。②盘桓：徘徊；逗留。③泛海：坐船出海。④唱：提议。⑤神情：精神兴致。⑥王：同“旺”。⑦吟啸：同“啸咏”。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。⑧说：同“悦”，愉快。⑨承响：承，应声；响，声音。 4. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 太傅神情方王 方：正 B. 诸人皆喧动不坐 皆：都 C. 公徐云 徐：慢慢地 D. 如此，将无归 如此：这样 5. 选文在塑造谢太傅这个人物形象上有何特点？突出了他怎样的性格？ 6. 下列与“与孙兴公诸人泛海戏”中“与”的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 与儿女讲论文义 《咏雪》 B. 与朋友交而不信乎 《<论语>十二章》 C. 与人期行 《陈太丘与友期行》 D. 与其进也，不与其退也 《论语》 【答案】 4. D 5.特点：神态描写细腻，与诸人的表现形成鲜明对比；性格：沉静镇定、临危不乱。（合理即可） 6. D 【解析】 【4题详解】 本题考查对文言词语含义的理解。 D.“如此，将无归”的意思是：如果这样乱成一团，我们就回不去了。如此：如果这样。不是“这样”。 故选D。 【5题详解】 考查对写作手法和人物形象的分析。从“太傅神情方王，吟啸不言”和面对众人都叫嚷骚动不能安坐，而“公徐云：‘如此，将无归？’”从描写的角度看，运用了动作和神态描写，从写作手法看，运用了对比的手法，突出了谢安面的镇定自若、临危不乱的性格特点。 【6题详解】 考查对文言词语的一词多义的理解。“与孙兴公诸人泛海戏”中“与”是介词，和，同。 D.“与其进也，不与其退也”的意思是：我是赞成他求上进，不赞成他退步。与：动词，赞成，赞同。 故选D。 【点睛】参考译文： 太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨却不说话。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 三、（22-23·七上·贵州省长顺县·期中）按文言文阅读。 梁上君子 时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。陈寔①阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡②归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书·陈宴传》） 【注】①陈寔（shí）：字仲弓，东汉末颍川许县（今河南省许昌）人。②稽额（qǐsǎng）：叩头。 7. 对下列句中加点词语理解不正确的一项是（ ） A. 时岁荒民俭 时：当时 B. 止于梁上 止：仅仅，只 C. 陈寔阴见 见：看见 D. 自投于地 自：自己 8. 陈寔是如何开导小偷的？收到了什么效果？ 9. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃起自整拂 有朋自远方来 B. 呼命子孙 曾子曰 C. 不善之人未必本恶 其不善者而改之 D. 习以性成 学而时习之 【答案】 7. B 8. 陈寔先肯定小偷本性不坏，偷盗乃是习以成性；再从他相貌说他也不是恶人，并勉励他克己从善，并赠绢两匹，更使小偷心存感激，不再为盗。这样就取得了“一县无复盗窃”的效果。这是陈寔以理以物教育的结果。（合理即可） 9. C 【解析】 【7题详解】 本题考查文言实词。 B.句意：躲在房梁上。止：停留，在此可理解为“躲藏”； 故选B。 【8题详解】 本题考查内容理解。 根据“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此”可知，强调人应该自我勉励，偷盗者的本性不一定坏，坏习惯是不注重品性修养，习以成性；联系“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困”可知，陈寔从他相貌说他也不是恶人，勉励他克己从善，点明其行为是贫困所致，有改正的机会；联系“令遗绢二匹”可知，继而从行动上支持小偷改正错误，赠绢两匹，使小偷心存感激，不再为盗；最后有了“自是一县无复盗窃”的效果，这都是陈寔以理以物教育的结果。 【9题详解】 本题考查一词多义。 A.名词，自己/介词，从； B.名词，儿子/名词，古代对男子的尊称； C.均为形容词，均译为：优点、好的方面； D.名词，习惯/动词，温习、复习； 故选C。 【点睛】参考译文： 当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。 二、文言文对比阅读 一、（23-24·七上·贵州省遵义市·期中）文言文阅读 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 宋有富人，天雨①墙坏。其子曰：“不筑②，必将有盗。”其邻人之父③亦云。暮而果大亡④其财，其家甚智其子⑤，而疑邻人之父。 （《智子疑邻》） 【注释】①雨：下雨。②筑：修补。③父：古代对老年男子的尊称，这里译为“老人”，指邻居家的老人。④亡：丢失。⑤甚：很，非常。智其子：认为他的儿子很聪明。 1. 两篇文章都交代了故事的背景，请用课文原句回答。 2. 你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？ 3. 解释下列加点词的意思。 ①俄而雪骤 ___________________ ②撒盐空中差可拟 ___________________ ③未若柳絮因风起 ___________________ ④而疑邻人之父 ___________________ 【答案】 1. 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义；宋有富人，天雨墙坏 2. 示例1：都满意，因为文中谢太傅的“大笑乐”，就是对孩子的回答予以肯定，能激发孩子们的求知欲，可见谢太傅对他们的回答都满意。 示例2：对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”。补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。 3. ① 急 ② 大体 ③ 趁、乘 ④ 却 【解析】 【1题详解】 本题考查对文本的理解。 《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面，正是因为大雪，谢太傅才把家人们聚在一起谈论诗文，因此背景为“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”； 《智子疑邻》中，正是因为下了大雨，才出现富人赞赏儿子聪明，而隔壁老人偷盗的事，因此背景为“宋有富人，天雨墙坏”。 【2题详解】 本题考查对文言文内容的理解。本题属于开放性题型，表明观点，说明理由，言之有理即可。 可以说对兄女的答案满意。结合文章内容说明理解，根据“公大笑乐”分析，兄女回答以后谢太傅“大笑”，表示满意，最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气。 可以说都满意。根据“公大笑乐”分析，这是对前面 兄子胡儿和 兄女回答的肯定，是对他们回答的赞赏，由此可见，谢太傅很满意他们的回答。 【3题详解】 本题考查文言文词语的含义。 ①句意：不久，雪下得急了；骤：急。 ②句意：在空中撒盐差不多可以相比；差：大体。 ③句意：不如比作柳絮乘风飞舞；因：趁、乘。 ④句意：却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的；而：却。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 二、（23-24·七上·贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县·期中）阅读下列甲乙两段文言文，回答小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇（yáo）②曰：“可令二子来！”于是敕③见。毓面有汗，帝曰：“卿④面何以有汗？”毓对曰：“战战惶惶汗出如浆。”复问会曰：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 【注】①令誉：好的名声。②钟繇：三国时魏国相国。钟毓：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。③敕：皇帝召见。④卿：古时帝王对臣子的称呼。 4. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文中的陈太丘和乙文中的钟会都是才思敏捷，有个性的人。 B. 两文的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。 C. 甲文的结尾，虽只寥寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下”、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 D. 从乙文中两兄弟的回答可以看出，两兄弟的性格迥然不同。钟毓很坦率，钟会很鲁莽。 5. 下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 钟毓、钟会少有令誉 可令二子来 B. 惟弈秋之为听 魏文帝闻之 C. 白雪纷纷何所似 卿面何以有汗 D. 元方时年七岁 年十三 6. 【甲】【乙】两文来源于南朝宋临川王刘义庆组织编写的笔记小说，该小说从内容上分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类。【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A.《德行》：指人的道德品行。 B.《言语》：指人的口才辞令，会说话，善于言谈应对。 C.《方正》：指人行为、品性正直，合乎道义。 【答案】 4. D 5. D 6. B 【解析】 【4题详解】 本题考查内容理解。 D.“钟会很鲁莽”表述错误，结合乙文“毓对曰：‘战战惶惶汗出如浆。’复问会曰：‘卿何以不汗？’对曰：‘战战栗栗，汗不敢出’”可知，钟毓比较老实、规矩，回答中表现出战战兢兢的样子；钟会则更为机智、大胆，面对同样的问题给出了与众不同的答案，并非“很鲁莽”； 故选D。 【5题详解】 本题考查一词多义。 A.形容词，好的/动词，让； B.用于主谓之间，取消句子的独立性/代词，他们； C.代词，什么/副词，为何； D.都是名词，年纪，年龄； 故选D。 【6题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题需在通晓文章大意的基础上来分析。 从【乙】文“战战惶惶，汗出如浆（由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出）”“战战栗栗，汗不敢出（由于恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出）”可知，钟毓与钟会面对魏文帝，虽看似表现不同，但实质都惧怕魏文帝，通过言语展现他们兄弟二人才思敏捷（聪明睿智），机灵善辩，有个性；表现的是人物的口才辞令；故应编入B《言语》。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】钟毓、钟会在少年时期就有美好的声誉。十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上冒有汗水，魏文帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答：“由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。”文帝又问钟会：“你脸上为什么不出汗？”钟会回答：“由于恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。” 三、（22-23·七上·贵州省玉屏侗族自治县·期中）阅读下面甲、乙两则文言文选段，按要求完成下面小题。 [甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人渐，下车引之。元方入门不顾。 [乙]昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③！欲服三军，非信不可也！ （宋濂《吴起守信》） [注]①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤：句末语气词。 7. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 期日中（约定） B. 相委而去（舍弃） C. 方与之食（方向，方位） D. 恐其自食其言也（害怕，担心） 8. 下列句中加点的词的文言现象不相同的一项是（ ） A. 尊君在不 非信不可也 B. 友人惭，下车引之 学而时习之 C. 相委而去 学而不思则罔 D. 吾日三省吾身 太丘舍去 9. 选出理解和分析有误的一项（ ） A. 两个文段表达的共同的人生哲理是：人与人交往要讲诚信，诚信是做人之本。 B. 甲文选自《世说新语》，是由刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 C. “温故而知新，可以为师矣”从学习方法的角度阐述了复习旧知识的重要性。 D. 甲文中“友人惭，下车引之”，说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。“下车引之”说明友人想对元方表示友好，以示悔意。 10. 将甲、乙两个文段中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 【答案】 7. C 8. A 9. B 10.（1）过了正午（友人）还没有到，太丘丢下（他）而离开，（太丘）离开后（友人）才到。（2）老友到了夜晚还没有来，吴起不吃等着他。 【解析】 【7题详解】 本题考查对文言词语含义的理解。 C.“方与之食”的意思是：才同他一起进餐。方：才。不是“方向，方位”。 故选C。 【8题详解】 考查对文言现象的理解。 A.不：同“否”，通假字/信：古今异义词； B.之：都是代词； C.而：都是连词；； D.三：都是古今异义词； 故选A。 【9题详解】 考查对文章内容的理解和分析。 B.《世说新语》是“志人小说集”，不是“志怪小说集”。 故选B。 （1）过了正午（友人）还没有到，太丘丢下（他）而离开，（太丘）离开后（友人）才到。（2）老友到了夜晚还没有来，吴起不吃等着他。 【10题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）中：正午；至：到；舍：舍弃，丢下；去：离开；乃：才。 （2）故人：老友；暮：夜晚；待：等候。 【点睛】参考译文： [甲]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 [乙]从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 一、（24-25·七上·贵州省长顺县·期中）文言文阅读 过江诸人①，每至美日②，辄相邀新亭，藉卉③饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自④有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相⑤愀然⑥变色曰：“当共戮力⑦王室，克复神州，何至作楚囚⑧。” （选自《世说新语》•言语） 【注释】①过江诸人：这里指西晋末年过江避难的朝廷大官、士族人士。②美日：风和日丽的日子。③藉卉：坐在草地上。④正自：只是。⑤王丞相：即王导，字茂弘，晋元帝即位后任丞相。⑥愀（qiǎo）然：形容脸色变得不愉快。⑦戮力：并力；合力。⑧楚囚：楚国的囚犯。据《左传•成公九年》载：一个楚囚弹琴时奏南方乐调，表示不忘故旧。后来借指处境窘迫的人。 1.文章记载了“过江诸人”新亭饮宴的故事，下列对此分析有误的一项是（ ） A. 从周侯的叹息声中可以感受到对故土的深深怀念和无奈。 B. 听了周侯的话，王丞相也深受感动，与众人一同流泪。 C. 王丞相批评众人，认为众人不应如此消沉。 D. 众人听了王丞相的话后，收起眼泪，表示感谢。 2.文中最能体现王丞相鼓励大家为恢复王室而共同努力的句子是 3.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 每至美日 过中不至（《陈太丘与友期行》） B. 周侯中坐而叹曰 人不知而不愠（《<论语>十二章》） C. 正自有山河之异 曲肱而枕之（《<论语>十二章》） D. 何至作楚囚对泣邪 白雪纷纷何所似（《咏雪》） 【答案】 1. B 2. 当共戮力王室，克复神州。 3. A 【解析】 【导语】这篇《过江诸人》以新亭饮宴为背景，通过对比手法展现了东晋士人的两种精神面貌。周侯的叹息体现南渡士族对故土的深切眷恋与无力感，而王导“戮力王室”的铿锵之言则彰显了积极进取的政治担当。文中“风景不殊”与“山河之异”的意象对比，深刻揭示了地理空间未变而政治版图巨变的历史悲剧。王导以“楚囚”典故警醒众人，将个人情感升华为家国责任，体现了《世说新语》记录名士风骨的典型笔法。 【1题详解】 本题考查内容理解。 B.有误，根据“皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰”可知，众人面面相觑，潸然泪下。只有王导没有哭； 故选B。 【2题详解】 本题考查内容理解。 结合“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚”可知，“当共戮力王室，克复神州”这句话体现了王导的远大抱负和积极进取的精神。当西晋末年过江避难的朝廷大官、士族人士在新亭聚会，面对风景不殊却山河有异的景象而相视流泪时，王导却“愀然变色”，说出“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚”这样的话。这表明王导并不满足于偏安一隅，而是希望与众人合力辅佐王室，收复中原失地，恢复国家的统一和繁荣。他不愿意像楚囚那样，在困境中只知哀叹而无所作为。 【3题详解】 本题考查一词多义。 A.均为动词，到； B.连词，表修饰/连词，表转折； C.助词，的/代词，代指“曲肱”动作的受体，即弯曲的胳膊； D.疑问代词，怎么/疑问代词，什么； 故选A。 【点睛】参考译文： 渡江避难的士大夫们，每到风和日丽的日子，就互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒宴乐。周侯中在席中间的座位上叹息说：“风景（与故国）没有什么两样，只是山河有了变化！”席上的人都互相看着流下了眼泪。唯独丞相王导脸色改变，说：“（大家）应当齐心为朝廷效力，攻克（敌人）恢复神州，怎么至于像亡国囚徒似的相对哭泣？” 二、（23-24·七上·贵州省黔西南布依族苗族自治州册亨县第三中学·期中）文言文阅读 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 4. 解释下列加点词的意思。 （1）尊君在不：_______________ （2）相委而去：______________ （3）元方入门不顾：_______________ 5. 翻译句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）友人惭，下车引之。 6. 本文出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 【答案】 4. ① 同“否”，不 ② 舍弃，抛弃 ③ 回头看 5. （1）等了您很久（您）却还没有到，（现在）已经离开了。 （2）友人感到惭愧，下车去拉元方。 6. 第一，懂得“信”的重要；第二，懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 【解析】 【4题详解】 本题考查理解文言字词。 （1）句意：你的父亲在吗？不：同“否”，表示否定； （2）句意：却舍弃别人自己走。委：舍弃，抛弃； （3）句意：元方头也不回地走进了自家的大门。顾：回头看。 【5题详解】 本题考查翻译文言语句。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 （1）注意重点字词“待（等），君（您），至（到），去（离开）”要理解正确； （2）注意重点字词“惭（意动用法，感到惭愧），引（拉）”要理解正确。 【6题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要，且他的辩驳有理有据，落落大方。这体现了元方的“方正”。 结合“元方入门不顾”可知，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护了自己父亲的尊严，体现了元方的“方正”。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 三、（22-23·七上·贵州省六盘水市·期中）文言文阅读 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （司马光《资治通鉴·魏文侯书》） 【注释】①虞人：管理山泽的小官。 7. 下列对画线句节奏划分正确的一项是（ ） A. 吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉 B. 吾/与虞人期猎虽乐/岂可不一会期哉 C. 吾与虞人期猎/虽乐岂/可不一会期哉 D. 吾/与虞人期猎虽乐岂可/不一会期哉 8. 请翻译句子“魏于是乎始强”，并结合这句话的含义谈谈你对本文主题的认识。 9. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 魏文侯与虞人期猎 君与家君期日中（《陈太丘与友期行》） B. 天又雨，公将焉之 知之者不如好之者（《论语》） C. 乃往，身自罢之 去后乃至（《陈太丘与友期行》） D. 魏于是乎始强 强人所难（现代汉语词典） 【答案】 7. A 8. 翻译：魏国从此变得强大。做人要讲究诚信，不能因为自己的事务或心情就违背承诺。魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信有关。（合理即可） 9. . A 【解析】 【7题详解】 考查文言文语句的句读。 解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉”的意思是：我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？ 根据句意，正确的句读是：吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉。 故选A。 【8题详解】 考查对句子的翻译并理解其含义。 （1）语句翻译要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“于（从）、是（这）、强（强大）”的意思，必须翻译出来。 （2）本文讲述了魏文侯“冒雨期猎”的故事，表明魏文侯是一个诚信之人。也正是他的诚信，让魏国逐渐变得强大起来。告诉人们：诚信是立身之本，无论是做人，还是治国，都要守信。据此理解作答，言之有理即可。 【9题详解】 考查对文言词语一词多义的理解。 A.期：约定/约定； B.之：去/代词，学问，学业； C.乃：于是，就/才； D.强：强大/勉强； 故选A。 【点睛】参考译文： 魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎活动。魏国从此变得强大。 四、（22-23·七上·贵州省黔南州·期中）文言文阅读 谢公泛海 谢太傅①盘桓②东山时，与孙兴公诸人泛海③戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱④使还。太傅神情⑤方王⑥，吟啸⑦不言。舟人以公貌闲意说⑧，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑨而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （《世说新语·雅量》） 【注释】①谢太傅：谢安。②盘桓：徘徊；逗留。③泛海：坐船出海。④唱：提议。⑤神情：精神兴致。⑥王：同“旺”。⑦吟啸：同“啸咏”。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。⑧说：同“悦”，愉快。⑨承响：承，应声；响，声音。 10. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 太傅神情方王 方：正 B. 诸人皆喧动不坐 皆：都 C. 公徐云 徐：慢慢地 D. 如此，将无归 如此：这样 11. 选文在塑造谢太傅这个人物形象上有何特点？突出了他怎样的性格？ 12. 下列与“与孙兴公诸人泛海戏”中“与”的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 与儿女讲论文义 《咏雪》 B. 与朋友交而不信乎 《<论语>十二章》 C. 与人期行 《陈太丘与友期行》 D. 与其进也，不与其退也 《论语》 【答案】 10. D 11. 特点：神态描写细腻，与诸人的表现形成鲜明对比；性格：沉静镇定、临危不乱。（合理即可） 12. . D 【解析】 【10题详解】 本题考查对文言词语含义的理解。 D.“如此，将无归”的意思是：如果这样乱成一团，我们就回不去了。如此：如果这样。不是“这样”。 故选D。 【11题详解】 考查对写作手法和人物形象的分析。从“太傅神情方王，吟啸不言”和面对众人都叫嚷骚动不能安坐，而“公徐云：‘如此，将无归？’”从描写的角度看，运用了动作和神态描写，从写作手法看，运用了对比的手法，突出了谢安面的镇定自若、临危不乱的性格特点。 【12题详解】 考查对文言词语的一词多义的理解。“与孙兴公诸人泛海戏”中“与”是介词，和，同。 D.“与其进也，不与其退也”的意思是：我是赞成他求上进，不赞成他退步。与：动词，赞成，赞同。 故选D。 【点睛】参考译文： 太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨却不说话。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 五、（23-24·七上·贵州省遵义市红花岗区四校联考·期中）文言文阅读 第一则： 子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知③也。” ——《论语·为政》 第二则： 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏④而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ——《论语·公冶长》 第三则： 子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ——《论语·子张》 注释：①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：同“汝”，第二人称“你”。③知：同“智”，聪明，智慧。④敏：勤勉，勤奋。⑤所亡：自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。 13. 下列对选文理解不正确的一项是（ ） A. 三则选文引用孔子、子贡、子夏的话，充分说明《论语》是一部记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。 B. “知之为知之”中“知”，通过勾连“知之者不如好之者”中的“知”，可以理解为“知道、懂得”。 C. “日知其所亡”是“温故”，“月无忘其所能”是“知新”。两方面结合起来，正好是孔子“温故而知新”的意思。 D. 第一、二则选文是论述学习态度的，第三则选文是论述学习方法的。 14. 结合第二、第三则选文，请用自己的话说说你对“好学”的理解。 15. 下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ） A. 是/知也 B. 敏/而好学 C. 是以谓/之“文”也 D. 月/无忘其所能 【答案】 13. C 14. “好学”既是一种勤学好问的学习态度，又指温故知新的学习方法。 15. . C 【解析】 【13题详解】 本题考查理解文言词语及内容。 C.有误，“日知其所亡”意思是“每天通过学习知道所未知的”，这是“知新”；“月无忘其所能”意思是“每月通过温习不忘记已经掌握的”，这是“温故”。故选C。 【14题详解】 本题考查谈认识、看法。 第二则的意思是：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号‘文’。根据这则的意思可知，“好学”指的是一种勤学好问的学习态度；第三则的意思是：子夏说：“每天通过学习知道所未知的，每月通过温习不忘记已经掌握的，可以说是好学了。”根据这则的意思可知，“好学”还指温故知新的学习方法。 【15题详解】 本题考查断句。 C.有误，“是以谓之‘文‘也”的意思是“所以给他‘文’的谥号”。“是以”作为一个固定的词组，表示“因此”的意思，后面通常接原因或结果，因此在其后进行断句是合适的。同时，“谓之‘文’也”表达的是一个完整的概念，即在某种情况下被称为“文”，因此在这里进行断句也是合理的。正确断句为：是以/谓之“文”也。 故选C。 【点睛】参考译文： 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏，勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 子夏说：“每天知道自己以前所不知的，每月不忘记以前所已学会的，可以说是好学了。” 六、（22-23·七上·贵州省六盘水市·期中）阅读下面甲、乙两则文言文，按要求完成问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰；“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （节选自论语《学而》） 16. 下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ） A. 兄子 子曰 B. 左将军王凝之妻也 学而时习之 C. 公大笑乐 不亦乐乎 D. 学而时习之 人不知而不愠 17. 下面的分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文中从“公大笑乐”可看出他虽未作任何评价，但可看出他是十分赞赏谢道韫的才气。 B. 【甲】文中谢道韫是东晋谢无奕之女，聪慧有才辩。 C. 【乙】文中“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。 D. 【乙】文中孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。 18. 给下面句子划分节奏。（划一处） 与儿女讲论文义 19. 将两则文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 译文：___________ （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：____________ 【答案】 16. C 17. C 18. 与儿女/讲论文义 19. ① 不如比作风吹柳絮满天飞舞。 ② 人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有品德的君子吗? 【解析】 【16题详解】 本题考查一词多义。 A.名词，儿子/名词，古代对男子的尊称，这里指孔子； B.结构助词，的/代词，指学到的知识或技能； C.都是通假字，同“悦”，形容高兴的样子； D.连词，表顺承/连词，表转折，“却”； 故选C。 【17题详解】 本题考查理解文章内容。 C.“会友既有益于切磋学问，又有益于健康”表述有误。“有朋自远方来，不亦乐乎”意为有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？说明有远方的朋友来看自己，是一件开心的事，会友有益于朋友之间切磋学问，但没有体现出有益于健康； 故选C。 【18题详解】 本题考查文言文的断句。 句意：给子侄辈们讲解文章的义理。“与儿女”为介词结构，“讲论文义”为动宾结构。故在“与儿女”后断开。 故断句为：与儿女/讲论文义。 【19题详解】 本题考查文言文重点句子的翻译。注意： （1）未若：不如。因：趁、乘。 （2）知：了解。而：表转折，“却”。愠：生气，恼怒。亦：也。君子：指又有才德的人。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：”不如比作柳絮乘风飞舞。"太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 一、（24-25·七上·贵州省贵阳市花溪区久安中学·期中）文言文阅读 李氏有一鸠①，能为人言，甚慧，养之数年矣。见僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。 晋人贾②于吴者，见之，愿以十金③易焉。鸠觉其意，告主人曰：“我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食。”主人绐④之曰：“我友有欲观汝者，即携汝归耳。”至贾家，则舍之去。鸠竟不食，哀号告归。贾人怜其志，且恐鸠死而金无取偿也。遂捐金十之二，而以鸠还李氏，鸠乃食。 【注释】①鸠：鸟类，斑鸠。②贾（gǔ）：做买卖，经商。③十金：十两银子。④绐（dài）：欺骗。 1. 下列不符合斑鸠特点的一项是（ ） A. 聪明智慧 B. 忠贞不贰 C. 宁死不屈 D. 能言善辩 2. 文中的主人是这样欺骗斑鸠的：___________________________；斑鸠决定吃东西的原因是：__________________________。（用原文句子回答） 3. 下列加点词的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 晋人贾于吴者 以堙于东海（《精卫填海》） B. 愿以十金易焉 以子之矛陷子之盾（《自相矛盾》） C. 不忍去 众皆弃去（《司马光》） D. 鸠乃食 今乃掉尾而斗（《书戴嵩画牛》） 【答案】 1. D 2. ① 我友有欲观汝者，即携汝归耳； ② 而以鸠还李氏，鸠乃食。 3. D 【解析】 【导语】这篇文章讲述了一只聪慧且忠诚的斑鸠的故事。斑鸠因其能为人言且聪慧，得到了主人的喜爱，并因此监督家庭事务。但当被意欲买走时，斑鸠表达了对主人的忠诚与不舍，甚至以绝食反抗新环境，最终被送回主人家，并得以继续生活。故事展现了忠贞不屈的精神，揭示了忠诚的可贵，具有人性化的情感和智慧思考，令人感动。通过斑鸠的选择，也反映了主人对其举动的理解与尊重。 【1题详解】 本题考查分析斑鸠鸟的形象特点。 文中的斑鸠见到仆人有私自拿东西或摘花的一定会告诉它的主人，主人将它卖给商人，它“竟不食，哀号告归”，由此可以看出鸠聪明智慧，对故主忠诚不二、誓死不屈，没有体现其能言善辩的特点； 故选D。 【2题详解】 本题考查文章内容理解。 第一空，晋人想买这种斑鸠，“鸠觉其意，告主人曰：‘我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食。’主人绐之曰：‘我友有欲观汝者，即携汝归耳’”，斑鸠察觉了这个意图，便告诉主人，如果被卖到别的地方，它将绝食。主人于是欺骗它说，朋友只是想看看它，看过了就带它回家。因此要用“我友有欲观汝者，即携汝归耳”填空。 第二空，“至贾家，则舍之去。鸠竟不食，哀号告归。贾人怜其志，且恐鸠死而金无取偿也。遂捐金十之二，而以鸠还李氏，鸠乃食”，被卖到商人家，斑鸠于是绝食，哀求送它回去，商人怜悯它，又担心损失过大，于是把斑鸠送还给原主人，斑鸠这才开始吃东西，因此用原文“而以鸠还李氏，鸠乃食”填空。 【3题详解】 本题考查一词多义。 A.相同，都是介词，在； B.相同，都是介词，用； C.相同，都是动词，离开； D.副词，才/副词，却； 故选D。 【点睛】参考译文： 李氏有一只斑鸠，能说人话，胜过鹦鹉，十分聪明，养了很多年。（斑鸠）见到仆人有私自拿东西或摘花的一定会告诉它的主人。 晋国的商人在吴国经商，看见这只斑鸠，愿意用十两银子来换。斑鸠察觉了他的意图，便告诉它的主人说：“我在这呆了很久了，不忍心离去。您一定要将我卖到其他地方，我将绝食不吃东西。”主人哄骗它说：“我的朋友想要看看你，给他看过了马上带你回家。”到了商人家里，主人就丢下斑鸠离开了。斑鸠于是就整日不吃东西，哀叫着要回家。商人怜悯它的意志，又怕它死去，分文得不到赔偿。于是花费了十两银子中的二两银子，把斑鸠还给李氏，斑鸠这才吃东西。 二、（24-25·七上·贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县贯洞中学·期中）文言文阅读 处之不易 殷仲堪①既为荆州，值水俭②。食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物③，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州④，云我豁⑤平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常⑥，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！” （选自刘义庆《世说新语》，有删改） 【注】 ①殷仲堪：东晋末将领、大臣。②水俭：因水涝歉收。③率物：为人表率。④受任方州：受命担任大州的长官。⑤豁：抛弃。⑥常：本分。 4. 下列不属于文章中表现的殷仲堪品质的一项是（ ） A. 不忘根本 B. 以身作则 C. 勤俭节约 D. 慷慨无私 5. 殷仲堪即便出任一州长官仍不抛弃朴素的主要原因是什么？请从文中找出原句：_____________并从《<论语>十二章》中摘录与之意思相近的语句：_____________。 6. 下列加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A. 今吾处之不易 吾日三省吾身 B. 亦缘其性真素 不亦说乎 C. 殷仲堪既为荆州 可以为师矣 D. 每语子弟云 窃窃私语 【答案】 4. D 5. ① 贫者士之常，焉得登枝而捐其本？ ② 不义而富且贵，于我如浮云。 6. . D 【解析】 【导语】这篇文章描绘了东晋末年将领殷仲堪在担任荆州刺史期间的朴素生活方式与坚定信念。通过描述他节俭持家的细节，如拣起掉落的米粒等，以及告诫子弟坚持朴素生活的言辞，生动地展现了他的勤俭节约和不忘本心的品质。殷仲堪即便处于显赫地位，依然保持真实本性，坚持以身作则，成为下属与后代的道德榜样，反映出古代士人的传统价值观与道德追求。 【4题详解】 本题考查人物形象分析。 由“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之”可知，殷仲堪即便做了大官也不忘自己贫寒的出身，表现出不忘根本的品质。由“虽欲率物，亦缘其性真素”可知，殷仲堪以身作则，想成为别人的表率，只是因为他生性朴素。由“饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之”可知，殷仲堪吃饭连掉在盘子、桌席上的饭粒都要拾起来吃掉，表现出勤俭节约的品质。文章没有体现他“慷慨无私”的品质。 故选D。 【5题详解】 本题考查内容理解。 由“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之”可知，殷仲堪即便出任一州长官仍不抛弃朴素的主要原因是“贫者士之常，焉得登枝而捐其本”，意思是“贫穷是读书人的本分，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢？”言下之意就是他即使做了官也不会忘记做人的根本，结合前面“饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之”可知，殷仲堪吃饭连掉在盘子、桌席上的饭粒都要拾起来吃掉，表现出勤俭节约，由“虽欲率物，亦缘其性真素”可知，殷仲堪以身作则，想成为别人的表率，这都是他不忘根本的体现。故可填：贫者士之常，焉得登枝而捐其本。 《<论语>十二章》中与之意思相近的一句话是：不义而富且贵，于我如浮云。意思是：通过不正当手段得来的财富和地位，对我来说就如同浮云一样。此句强调“义”的正义性，有智慧的人，在短暂的人生里，视荣华富贵如同浮云。即“君子爱财，取之有道”，要用正当的手段去取得财富，做人不能忘记根本，据此可填空。 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.都是代词，我； B.都是副词，也； C.都是动词，担任、成为； D.动词，告诉/动词，说； 故选D。 【点睛】参考译文： 殷仲堪做荆州刺史之后，正赶上水涝欠收。殷仲堪每天只吃五碗，没有别的饭菜。饭粒掉在餐桌上，就捡起来并且吃掉它们。这样做虽然是有心为人表率，也由于他的生性朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州的长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置也不会改变。清贫是读书人的本分，怎么能登上高枝，就抛弃根本呢？你们要记住这个道理。” 三、（23-24·七上·贵州省六盘水市·期中）文言文阅读 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。” 子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” （选自《论语》） 【注释】①友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。②便辟（pián pì）：谄媚奉承、玩弄手腕。辟，同“僻”，指逢迎谄媚。③善柔：阿谀奉承。④便佞（pián nìng）：花言巧语、阿谀逢迎。⑤所亡：没有掌握的知识、技能，不懂的道理等。亡，同“无”。⑥所能：已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 7. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 可谓好学好之者不如乐之者（《论语·雍也》） B. 益者三友吾日三省吾身（《论语·学而》） C. 何以谓之“文”也下车引之（《世说新语·方正·陈太丘与友期行》） D. 敏而好学学而不思则罔（《论语·为政》） 8. 下列均为选文中的内容，其中属于“益者三友”的一项是（ ） A. 友便佞 B. 友便辟 C. 友善柔 D. 友多闻 9. 孔子认为物质生活与精神生活哪个更重要？请结合选文相关语句说明。在《〈论语〉十二章》中，孔子认为谁是这方面的代表人物？从哪里可以知道呢？请用相关原文作答。 【答案】 7. A 8. D 9. 精神生活更重要。“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”指不应该过多地去追求物质上的享受，而应有一种好学的精神。孔子认为颜回是这方面的代表人物，从“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可以看出。 【解析】 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.动词，爱好＼动词，爱好； B.数词，三＼虚数，多次； C.代词，指孔文子＼代词，指元方； D.表并列，不译＼表转折，却； 故选A。 【8题详解】 本题考查内容理解。 根据“友直，友谅，友多闻，益矣”可知，属于“益者三友”的一项是“友多闻”。故选D。 【9题详解】 第一问：本题考查内容理解。 “食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”意为：君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点。从这句话里可以看出孔子认为不应该过多的追求物质上的享受，应刻苦好学，工作勤奋，向有道德有学的人学习。可见孔子认为精神生活比物质生活更重要。 第二问：本题考查比较阅读。 《〈论语〉十二章》有一则，“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”，孔子说，颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！由此可以看出，颜回并不注重物质方面的享受，而是安贫乐道，从学习中感受到乐趣。 【点睛】参考译文： 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。” 四、（22-23·七上·贵州省铜仁市十一中·期中）比较阅读甲、乙两则文言文，按要求完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （节选自《论语》） 【乙】 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （节选自《西京杂技》） 10.下列加点字解释错误的是（ ） A. 不亦说乎 同“悦”，愉快 B. 人不知而不愠 生气，恼怒 C. 衡乃与其佣作 于是 D. 可以为师矣 可以 11.下面“而“的用法与例句中“而“的用法相同的一项是（ ） 例：人不知而不愠 A. 学而时习之 B. 择其善者而从之 C. 博学而笃志 D. 邻居有烛而不逮 12.用现代汉语翻译下列句子。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮。 13.【甲】文选自《论语》，是古代四书之一，这是古代君子的做人行事守则，也是个人修身、齐家、治国、平天下的方法准则。宋初宰相赵普，有“半部论语治天下”的传世典故，可见《论语》这部书的影响力之广泛。其内容主要是对学习方法、学习态度和 ______ 的表述，【乙】文中讲述了匡衡 ______ 和为了想要去大户人家读书而 ______ 的故事，两文表述的共同点都是学习。 【答案】 10.D 11.D 12.不唯一 13.① 修身做人 ② 勤奋好学 ③ 凿壁借光 【解析】 【10题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.可以为师矣：可以凭借这一点去做老师了。以：凭借； 故选D。 【11题详解】 本题考查对文言虚词的辨析。 例句：人不知而不愠：人家不了解我，我却不恼怒。而：连词，表转折，但，却； A.学而时习之：学习并且要按时复习学过的内容。而：连词，表顺承； B.择其善者而从之：选择别人的优点去学习。而：连词，表顺承； C.博学而笃志：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。而：连词，表并列； D.邻居有烛而不逮：邻家有灯烛但烛光穿不过墙来。而：连词，表转折，但，却； 故选D。 【12题详解】 本题考查文言翻译。 ①重点词：好：喜欢，爱好；乐：以……为乐。 ②重点词：勤：勤奋；逮：及，到。 【13题详解】 本题考查对文章内容的分析理解。 【甲】文，第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。 第二章是谈学习方法，强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。 第三章是谈学习态度，体现了兴趣对学习的重要性。 第四章是谈学习态度，强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。 第五章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。 据此第一空，可填写“个人修养”。 【乙】文，结合“邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿”可知，匡衡为了能读到大户人家的书，于是就到人家去做雇工但不要报酬。从中可以看出他是一个勤学之人。据此第二空，可填写“勤奋好学”。 结合“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”可知，匡衡在家里贫穷，没有蜡烛的情况下，凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，据此第三空，可填写“凿壁借光”。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“都懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”主人感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $