春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

中国古代史 二.春秋战国时期（公元前770年—公元前221年） 大动荡： 从春秋争霸战争到战国兼并战争，社会秩序动荡 大发展： 铁犁牛耕出现，生产力进步，各领域取得大发展 大变革： 各国变法推动了奴隶制瓦解，封建制度得以确立 （一）大动荡时期 1．王权体制面临的挑战 (1)“礼乐征伐自诸侯出”：随着地方诸侯势力的逐渐强大，周王失去了天下共主的地位。诸侯不再听从天子的命令，不再定期向天子纳贡、朝觐和述职，西周时期“礼乐征伐自天子出”的政治格局至此变为“礼乐征伐自诸侯出”。 材料一：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 诸侯 庶民 天子 士 卿大夫 （一）大动荡时期 1．王权体制面临的挑战 (2)诸侯国内部势力的变化：诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微，出现“田氏代齐”“三家分晋”和“鲁三桓执政”。春秋初期“礼乐征伐自诸侯出”至此再变为“礼乐征伐自大夫出”，甚至“陪臣执国命”。 春秋后期，晋国公室衰微，六卿专政。公元前453年，晋国三卿赵、韩、魏联合消灭了智氏，三分晋公室领地，晋国的政权和大部分土地就控制在这三家手里。公元前403年，周威烈王正式册封韩、赵、魏三家为诸侯，晋国名存实亡。公元前376年，韩、赵、魏灭晋侯，而三分其地。 （一）大动荡时期 2．国家分裂，诸侯争霸 (1)造成诸侯争霸局面的原因 ①井田制的瓦解导致分封制的崩溃，是争霸局面出现的根源。 ②周王室衰微，无法节制诸侯；诸侯势力发展，不尊天子。 ③战国时期新兴地主阶级向旧贵族夺权。 材料：(楚庄王)遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。” ——《史记》 类别 春秋争霸战争 战国兼并战争 不同点 奴隶主争霸战争 封建兼并战争   相同点 目的 都为了扩大地盘、掠夺人口。 影响 减少了诸侯国的数目，加速了奴隶制的瓦解和封建制的形成；给人民生活、生产造成巨大破坏。 (2)春秋时期的争霸战争和战国时期的兼并战争 (2)春秋时期的争霸战争和战国时期的兼并战争 ①春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 （另一说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。） ②战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦。公元前256年，秦国吞并周王室，东周灭亡。 （二）大发展时期 1．政治：由分裂走向统一 ①西周末年，周天子权威已受到破坏。东周初，周天子实际上已失去“天下共主”的地位，统一局面已不存在。 ②从经济上来说，由于春秋以来社会生产力的提高，各地社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，这就为统一创造了经济基础。 ③从形式上来说，逐步实现着局部统一，这为实现全国统一创造了条件。 ④从人们的要求来看，统一成为社会各阶级、阶层的共同愿望和人心所向。 ⑤从民族关系上来说，民族凝聚力增强，民族融合进一步加强。这些因素说明，春秋战国时期统一趋势明显加强，为秦汉时期的大一统局面奠定了基础。 ⑥从思想理论来说，法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了理论武器。 2.经济 （1）农业：铁犁牛耕的出现，极大地促进了生产力的提高；秦国李冰父子主持修建都江堰；韩国水工郑国在秦国修建郑国渠。 （2）手工业：手工业日趋专业化；冶铁业等新兴手工业出现。 材料：都江堰--战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一集防洪、灌溉、水运为一体的综合性水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。至今仍发挥巨大效益。 水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。 ——司马迁《史记》 2.经济 （3）商业：“工商食官”的格局被打破；货币流通广泛，各国分别使用多种样式的铜铸币；各地涌现一批人口众多、商贾云集的中心城市。 材料：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 春秋战国各国货币 3.民族关系：从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原自称“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 4.文化 （1）史学：《春秋》是我国第一部编年体史书；《左传》是对《春秋》内容进行补充、阐释的著作。 （2）文学：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集；楚辞是楚国一种新的诗歌体裁。 （3）医学：战国时期的扁鹊使用望闻问切四诊法进行疾病诊断。 1.法律制度：春秋时期，郑国子产的“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。 （子产临终对后继者的遗言）唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。 ——《左传·昭公二十年》 （三）大变革时期 1．经济基础的变革 春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的出现，使社会生产力得到了显著提高，私田大量开垦，鲁国首先采取按亩收税的方法，承认土地私有。井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所取代。一些人将土地出租，收取地租，转化为地主，一些人转化为农民，奴隶制逐渐瓦解。在新兴地主阶级推动下，各诸侯国经过变法，废除了旧制度，封建制度最终确立。 铁犁牛耕 私田开拓 公田不治 地主 佃农、自耕农 井田制土崩瓦解 小农经济逐渐开始确立 拓展：小农经济 （1）含义：春秋战国时期形成，以个体家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自己基本生活需要和缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本经营模式。 （2）特点： ①分散性：以家庭为生产、生活的基本单位； ②封闭性：自给自足，市场交换少，农民被束缚在土地上，缺乏交流； ③落后性：生产规模小，分工简单，条件简陋，生产资料有限，很难扩大再生产； ④脆弱性：受天灾人祸的影响，小农很容易破产。 ⑤连续性：生产工具简单，一旦和土地结合，就能组织再生产，遭到破坏后极易复活和再生。 男耕女织 3．商鞅变法 （1）背景：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。这一时期，兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动，实现富国强兵，纷纷推行变法。其中以秦国的商鞅变法最为彻底。 （2）时间：公元前356年和公元前350年，商鞅在秦国先后两次实行变法。 材料：治世不一道,便国不必法古。汤武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者,未必可非;循礼者,未足多是也。 ——《商君书·更法》 内容 作用 重农抑商，奖励耕织 促进封建经济发展，为秦的统一奠定物质基础 奖励军功，剥夺限制贵族特权 提高军队战斗力，打击奴隶主贵族 强制推行个体小家庭制度 促进小农经济发展，增加政府财政收入 废井田，开阡陌，授田于百姓 承认土地私有，允许买卖，确立封建经济基础 实行什伍、连坐制度 强化基层治理，加强对人民的管理和控制 推行县制 加强中央集权 统一度量衡 便利赋税征收和经济活动 制定秦律，焚烧儒家经典 以法律形式固定改革内容，加强思想控制 严禁民间私斗，移风易俗 维护社会稳定，改善社会风气 （3）内容和作用 （4）意义：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 4．剧烈变化的政治体制 (1)从世卿制到任官制：到春秋末年，选官与任官之风大开并渐成制度，这种变化的具体表现是“贵”的没落和“贤”的升起，这些新因素与社会政治文明演进的总趋势是相适应的。在官僚等级制度下，官吏不能世袭，可能随时受到升迁、罢免，而享受报酬的形式也由土地为标准改为以实物为支付手段。这从根本上冲击了血缘宗法关系，并直接摧毁了原有的世卿世禄制度。 (2)中央集权的官僚机构：战国时期，各国的变法运动，剥夺了旧贵族的特权，建立了一整套官僚制度，建立了以丞相和将军为首的中央集权的官僚机构。又进行了一些配套制度的建议，包括俸禄、官吏选拔、“上计”制度等。这些行政制度为中央集权政治的巩固和发展提供了制度上的有效保障。 (3)郡县制的逐步确立：至战国时代，各国普遍推行了郡县制。郡县制度的确立彻底摧毁了旧贵族赖以抗衡王权的物质基础，形成了中央垂直管理地方的形式，是中央集权制形成过程中的重要环节，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。 【拓展】郡县制和分封制的异同      异   分封制 郡县制 盛行时期 奴隶社会 封建社会 实行条件 与宗法制相联系 在国家大一统的条件下实行 建立基础 以血缘关系为基础 按地域划分 传承制度 世袭制 官吏由皇帝任免调迁，官位概不世袭 官吏权利 封地和相应的爵位 官吏只有俸禄，无封地 历史作用 容易发展为割据势力 有利于加强中央集权   同 （1）都是为了巩固统治阶级的统治。 （2）都是中国古代社会重要的地方行政制度。 （3）都在维护国家的统一等方面起了积极作用。 5．思想文化的变革 (1)由“学在官府”到“私学兴起”： ①西周时期，“学在官府”，奴隶主贵族垄断文化教育。后来随着社会经济、政治的变动，官学逐渐走向衰落，文化教育也出现了“学术下移”的现象。 ②私学的兴起，是中国古代传统文化教育的重大改革。首先，它冲破西周以来“学在官府”、学校教育被官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，促成了百家争鸣局面的出现。 (2)百家争鸣：先秦成为中华文化的奠基时期。 ①背景 A.经济上：生产力发展，井田制崩溃； B.政治上：周王室衰微，分封制瓦解； C.阶级上：旧的贵族体系开始瓦解，“士”的阶层活跃； D.文化上：学术下移，私学兴起； E.统治政策上：各国统治者处于竞争的需要，争相招揽人才。 儒家 （1）孔子：（春秋）儒家学派的创始人 ①思想核心：“仁”与“礼”； ②政治思想：为政以德； 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 “仁”，“仁者爱人”，以仁爱之心调解人际关系； “礼”，“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度。 儒家 （1）孔子：（春秋）儒家学派的创始人 ③教育思想：首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。 ④文献整理：孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，成为儒家经典，对夏商周的文化传承作出了重要贡献。他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 儒家 （2）孟子：“亚圣” 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄入我也，我固有之也。 ——《孟子·告子上》 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心下》 1 2 3 性本善 仁政 民本思想 儒家 （3）荀子：“后圣” 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。 ——《荀子·王制》 隆礼尊贤而王，重法爱民为霸。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《荀子·天论》 性恶论 隆礼重法 天行有常 制天命而用之 君舟民水 道家 （1）老子：（春秋）道家学派的创始人。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》 ①哲学： A.朴素唯物主义：“道”是万物的本原，追求天人合一；（客观唯心主义） B.朴素辩证法：事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 ②政治： 顺其自然，无为而治；小国寡民。 道家 （2）庄子：齐物；逍遥自由。（主观唯心主义） 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 天地与我并生,而万物与我为一。 齐物我,齐生死,齐大小,齐是非,齐贵贱。 ──《庄子·齐物论》 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 ──《庄子·逍遥游》 庄周梦蝶 阴阳家 阴阳家：邹衍。 邹衍提出五行“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。 ——《文选·魏都赋》李善注引《七略》 墨家 墨家：墨子，墨家学派创始人。 （1）主张 兼爱：主张没有等级差别的爱； 非攻：反对不义的兼并战争； 尚贤：选用人才不分贵贱，唯才是举； 尚同：地位居下者逐层服从地位居上者，从而达到“一同天下之义”的治世。 节用：提倡节俭，反对铺张浪费。 （2）代表阶级：下层平民。 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。 ——《墨子·兼爱上》 法家 法不阿贵，绳不挠曲……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。 ——《韩非子》 法家：韩非，法家思想的集大成者。 韩非子 “法”治派：商鞅 “术”治派：申不害 “势”治派：慎到 名家 名家：从事逻辑思想探究。 代表：公孙龙、惠施。 “白马非马”是战国时期赵国的公孙龙提出的一个著名的逻辑悖论。公孙龙认为，所有的马都有共同的本质“马”，而“马”的概念是抽象的，并不依赖于任何一匹具体的马。因此，他提出了“白马非马”的观点，即白色的马并不是马的一种，而是“马”加上“白色”的属性，两者不能等同。 兵家 兵家：从事军事研究和军事活动。 代表：孙武、白起。 白起，秦国名将，兵家代表人物。白起在秦昭王时征战六国，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。白起担任秦国将领30多年，攻城70馀座，歼灭近百万敌军，被封为武安君。 纵横家 纵横家：从事政治外交活动。 代表：张仪、公孙衍。 合纵，从地域上来说，是以中原地区的韩、赵、魏为中心，向北合燕，向南合楚，南北联合为纵。从策略上来说，是合众弱以攻一强。 连横，从地域上来说，也是以中原三晋为中心，向东连结齐国，或是向西连结秦国，东西相连为横;从策略上来说，是事一强以攻众弱。 景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 ——《孟子》 杂家 杂家：“兼儒墨，合名法”，博采各家学说。 代表：吕不韦。 吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金。 ——《史记·吕不韦列传》 ③意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域中的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水。 （1）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝(　　) A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 答案：D （2）商鞅曾强调礼法以时而定，制令各顺其宜”韩非子也提出“法与时转则治,治与世宜则有功。时移而法不易者乱”。这反映出法家(　　) A.主张加强君主专制中央集权 B.认为事物不断向前变化发展 C.重视法律使用时的实际效果 D.强调法律对治国的重要作用 答案：B （3）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(　　) A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 答案：C （4）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。这反映出,《墨子》(　　)　　　　　　　　　　　 A.汇集了诸子百家的思想精华 B.形成了完整的科学体系 C.包含了劳动人民智慧的结晶 D.体现了贵族阶层的旨趣 答案：C $