核心考点05 文言文阅读（讲义）（天津专用）2026年高考语文一轮复习高效培优系列

核心考点05 文言文阅读（讲义） 考情探究 1、 考点分布 考 点 题 型 语言连贯（选句复位） 选择、简答 年份 试卷类型 题材 出处 题型 题号 考查内容 2024 天津卷 从治国、为官、孝亲三个角度展现了儒家 思想 《孔子家语》 四选一 7 实词“庶物、兴、不肖、衔” 8 虚词“所以、其、于、为” 9 断句 10 文化常识 11 归纳内容要点，概括中心意思 翻译 12 理解并翻译句子 主观题 13 理解并分析文章内容 2023 天津卷 以“苏武仗节”为联系 点的两段文字 宋·程大昌《演繁露》明·杨荣《<题苏武忠 节图>跋》 四选一 7 实词“贿、建、比、去” 8 虚词“则、以、而、之” 9 断句 10 文化常识 11 归纳内容要点，概括中心意思 翻译 12 理解并翻译句子 主观题 13 理解并分析文章内容 2021 天津卷 有关“魏武帝”两篇文 言评论 到×北工作的L》 宋·苏轼《魏武帝论》 唐·朱敬则《魏武 帝论》 四选一 7 实词“审、格、造、或” 8 虚词“焉、以、于、之” 9 断句 10 筛选并整合信息 11 分析人物形象的特点 翻译 12 归纳内容要点，概括中心意思 主观题 13 理解并翻译句子 2020 天津卷 有关“家训”的两篇文言散文 宋·陆游《放翁家 训·序》 宋·叶梦得《石林治生家训要略》 四选一 7 实词“令、敝、厌、匮” 8 虚词“以、乃、且、而” 9 断句 10 筛选并整合信息 11 归纳内容要点，概括中心意思 翻译 12 理解并翻译句子 主观题 13 理解并分析文章内容 近4年天津卷对于文言文阅读的考查，主要是以选择+简答形式进行考查： 考查实词、虚词在文中的含义、断句、筛选并整合信息、归纳内容要点，概括中心意思、理解并翻译句子。 二、命题规律 1.题型稳定。最近几年，一般为5道选择题、1道翻译题、1道简答题，一般考查实词、虚词、文化常识、断句和文段理解等。 2.文言材料来源广泛，文体多为文言散文，字数在800字左右，一般为考生没有见过的文言语段。 3.教考衔接趋势明显。题目设置注重与课内知识点的结合，将课内知识点置于课外文言材料之中。 三、备考策略 1.积累文言知识。文言文远离现代语境，很多文言知识不仅是阅读文言文的钥匙，更是考查的重点，因此要积累和掌握常见的文言知识和一定量的文言词汇。 2.研究高考真题。认真研究天津高考真题，梳理考查的知识点，明确考查方向，以便有的放矢，事半功倍。 3.针对性训练。要进行朗读，形成文言语感，这样有助于提升文言阅读能力；对文言考查点进行专项训练，提升答题技巧。 四、命题预测 在普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文科目考试说明中，有关此考点的内容如下： 文言文阅读 具体要求如下： 1.理解与分析 (B级：理解 & C级：分析综合) 这是考查的核心，主要通过选择题来体现。 实词理解：考查对常见文言实词在具体语境中含义的理解，尤其是一词多义、古今异义、通假字、词类活用等现象。 常见问法：对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是。 虚词用法：考查常见文言虚词（如之、其、而、以、于、乃、为、则等）的意义和用法。 常见问法：下列各组句子中，加点词的意义和用法相同（或不同）的一项是。 信息筛选：考查对文章内容的整体把握，能够准确地筛选出与人物性格、事件原因、观点态度等相关的信息。 常见问法：以下各组句子中，全都表现[人物] [某种品质] 的一组是。 内容概括与分析：考查对文章主旨、段落大意、人物形象、事件因果关系的概括和分析能力，并判断选项叙述的正确性。 常见问法：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是。 文化常识：近年来成为高频考点。考查对文章中涉及的古代官职、科举、礼仪、地理、历法、称谓等文化知识的识记和理解。 常见问法：下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。 2. 翻译与表达 (B级：理解) 这是考查文言文基本功的最直接方式，通过主观翻译题考查。 要求：直译为主，意译为辅。做到字字落实，文从字顺。 重点：准确翻译出关键实词、虚词，判断并体现出特殊句式（如判断句、被动句、省略句、倒装句等）。 考点梳理 考点一 文言实词 实词含义推断方法如下： 一、语境推断法 利用语境（句内语境和句外语境）来推断实词的含义，是最主要的推断方法。如《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”一句，“谢”有多个义项：“辞别、告辞”“道歉、谢罪”“感谢”“谢绝”“告诉”等。结合语境分析，当天项羽已决定攻打刘邦，所以说“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉”，由此可知，此处的“谢”应为“道歉、谢罪”的意思。 二、联想推断法 高考试题中考查的实词，其意义大多能在所学课文中找到印证。因此，我们要善于联系课内所学实词的含义，推断试题中实词的含义。 如“齿于数子之列乎”中的“齿”，可联想《师说》中“君子不齿”中的“齿”，课下注释为“并列、排列”，在这里也是这个意思。 成语中保留了大量的文言词义，因此我们还可以联系成语的意义、用法，推断文言实词的含义。如“责不以及”中的“责”，联系成语“求全责备”可推断意为“要求”。 三、句式推断法 语的词义、词性。如《阿房宫赋》中“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，从句式结构来看，“灭”与“族”相对，“六国”与“秦”相对，由此可推知，“族”就是“灭族”的意思。 文言文中，排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知未知词语的词义、词性。如《阿房宫赋》中“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，从句式结构来看，“灭”与“族”相对，“六国”与“秦”相对，由此可推知，“族”就是“灭族”的意思。 四、语法推断法 分析句子结构，运用划分句子成分和寻找搭配关系的方法，明确文言实词在句中充当的成分，确定其词性，从而推断其意义。 1.划分句子成分法 如《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”，“信”作定语，可判断“信”是形容词，为“诚信”之意；《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”，“信”作状语，意为“确实，实在”；《屈原列传》中“楚王贪而信张仪”，“信”作谓语，意为“信任”。 2.看搭配 如《陈涉世家》中“辍耕之垄上”，“之”后接表地点的“垄上”，很明显，“之”在这里只能译成动词“去，往”才能与之搭配。 五、通假推断法 当遇到一个句子中某词的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字的角度考虑，然后根据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如“一岁仓卒国绝”中的“卒”，同“猝”，意思是“突然”。 考点二 文言虚词 文言虚词，（文言文中）一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。虚词种类：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。常见的 18 个文言虚词为：于、与、焉、何、其、若、因、为、所、以、则、而、且、乃、之、乎、者、也。 虚词含义推断方法如下： 一、对照比较法 熟记一些文言虚词的典型例子，将句子、意义和用法一同记住，在做题过程中，将给定的句子与典型例句进行比较，推出文言虚词的意义和用法。例如“之”的用法，我们可以熟记“石之铿然有声者，所在皆是也”“句读之不知，惑之不解”“子孙视之不甚惜”等三个句子，其中“之”的用法分别是定语后置的标志、宾语前置的标志、代词。了解了这些用法，遇到类似的题就可以触类旁通了。如：①蚓无爪牙之（定语后置的标志）利；②夫晋，何厌之（宾语前置的标志）有；③侵之(代词)愈急。 二、语境推断法 联系语境作具体分析，判定虚词的具体意义和用法。如“针针丛棘，青麻头伏焉”（蒲松龄《促织》）语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。 “伏焉”即“伏在那里”。 三、“删”“换”“代”法 有些文章中虚词的用法可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是连词。 四、语法分析法 根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能。一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定语；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语；连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分；助词表动态或语气。如“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐王纳谏》）中，“吾妻”是主语；“美”是形容词的意动用法，作谓语；“我”是宾语。由此可确定“之”介于主谓间，取消句子独立性。 五、句式分析法 如“多于南亩之农夫”（杜牧《阿房宫赋》）是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”为介宾短语，“于”是介词“比”的意思。 六、对句互推法 语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的词性和用法往往相同或相似，由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”[陶渊明《归去来兮辞（并序）》]中的“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可以推断“以”也是表修饰的连词。 考点三 文言断句 一、利用对话标志断句 文言文常以“曰、云、言”等词为标志写人物对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。文言文中，对话最易被发现，因为这里涉及一些表示对话的标志性字词，如“曰、云、言”等。这里需注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的情况。 二、借助文言标志词断句 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要标志。文言文多用虚词来表达语气或感情，尤其是一些语气词和连词，它的前后往往是该断句的地方。 常见可以帮助断句的标志词如下： 1. 句首标志词。“夫、盖、至若、若夫、唯、斯、凡、且夫、窃、请、敬”等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；“嗟夫、嗟乎、呜呼”表示感叹，前后都要断开。 2.句尾语气词。“者、也、矣、兮、焉、耳、而已”等经常用于陈述句或判断句尾；“与（欤）、邪（耶）”等经常用于疑问句末尾；“哉、夫”等经常用于感叹句尾。语气词后一般要断开。 3.疑问词。“何、曷、盍、胡、安、奚、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构前后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。（一般在词前断句，也有在词后断句) 4.复句中的关联词。“虽、虽然、纵、纵使、如使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、至于、已而、于是、是以、无论、岂、岂非”等词，在它们的前面一般要断开。 5.句首时间词。“初、今、顷之、久之、少顷、未几、已而、一时、是时、既而、俄顷、俄而、忽、忽然”等时间词，前面一般可断句。 6.居中连词。“以、于、为、则、而”往往用于句中，在它们的前后一般不断句。需要注意的是：“而”表转折且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开。 三、借助名词或代词断句 一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词性短语或代词充当。主语一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词或代词也常常用作句子的宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，基本上就可以断出句读了。 四、通过找动词来断句 古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住谓语动词或形容词，以其为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而正确断句。 五、借助语法结构断句 文言文中涉及很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）及一些固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。这些句式往往借助虚词来达成，因而多数可以参考上文标志词判断法。 六、借助修辞手法断句 文言文中往往会用到排比、对偶、对比、反复、顶真等修辞手法，形成对偶句、排比句。句式整齐，多四六句，这是文言文的一大特点。抓住这个特点断句，常能收到“断一通三”的效果。 考点四 古代文化常识 名称 方法 例析 名词理 解法 对有些本身显示常识内涵的名词，准确理解其字面意思，易于积累。 如:“六部”之“吏部”“礼部”“兵部”“户部”“刑部”“工部”。“吏”之“官吏”、“礼”之“典礼”、“兵”之“军队”、“户”之“户籍”、“刑”之“刑法”、“工” 之“工程”，各个字面意思，恰好显示了“吏部”管理官吏的考核、任免，“礼部”掌管典礼、学校，“兵部”负责军事，“户部”管理户口、土地、财赋，“刑部”管理司法刑狱，“工部”具有工程营造、屯田水利的各类组织功能。理解了字面意思，“六部”积累易如反掌。 中心串 记法 有些文化常识，名称不一，但中心意思一致，合并记忆即可。 如:“太学”和“国子监”名称不一，但都指中国封建时代的最高学府，兼有教育行政机构的职能。两者专记其一即可。 情景联 想法 有些文化常识关联到某种“情景”，联想“情景”把握即可。 如:“麾下”是敬辞，是古代对将帅的尊称;“麾”指旌旗，联想将帅在旌旗下指挥作战的情景，就能记牢“麾下”之意。 事理分 析法 有些文化常识蕴含事理，只要识其事理就不会错记。 如:“庙号”是指帝王死后，在太庙中立室奉祀特起的名号;“庙”一般不祭生者，故理解了“死后”“奉祀”，就不会将“庙号”错记为皇帝生前之号。 典故识 记法 凡与典故有关联的文化常识，记其典自明。 如：“寒食”传说是为纪念介子推而停火吃冷食，“端午”传说是为纪念屈原投江而吃粽子。 语境理 解法 对有些没有“抓手”的文化常识，则借助典籍中的语境识记，一般是理解与之相关的句子。 如：“牺牲”指古代祭祀用的牲畜，《曹刿论战》中有“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的句子，显示了“牺牲”的意义，由此可准确记忆“牺牲”之义。 考点五 翻译文言句子 文言文句子翻译题解题策略如下： 一、遵守“二原则” （一）直译为主，字字落实 所谓“直译”，就是字字落实，不可凭大概意思去翻译。“字字落实”是文言文翻译的基本要求，即在翻译时，将文言文中的每个字都落实到翻译中，即使遇到语气助词等无法直接译出的字词，作答时也要明确哪些字词是不需要翻译出来的。 （二）意译为辅，文通句顺 所谓“意译”，是指根据语句的大概意思进行翻译，不拘泥原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。 文言文翻译以直译为主，意译为辅。一般需要意译的情况为： 1.借代 借代应意译，译成所指代的人或事物，如果直译，不易让人理解，并且也不符合文意。 例：①无丝竹之乱耳。 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境。②黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：老人和小孩，都愉悦而自得其乐。 2.借喻 借喻应意译，要将喻体还原成本体。例：误落尘网中，一去三十年。 译文：误入浑浊的官场，转眼间离开田园已十余年。 3.互文 互文应意译，因为上下文的内容互相呼应互相补充，只有合并起来才能完整表达文意。 例：①主人下马客在船。 译文：主人和客人下了马来到船上。 ②将军百战死，壮士十年归。 译文：将军和壮士身经百战，历时多年，有的战死沙场，有的胜利归来。 二、把握“三要点” （一）关键实词 关键实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是准确理解句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词（名词作状语、形容词作动词、意动用法、使动用法等）、特殊词等，并且将其在译文中体现出来。 (二)关键虚词 关键虚词，主要指文言文中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点： 1.必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之对应的虚词可以替换的，如“之”“而”“以”“于”等。 2.不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。 关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的不可强行译出。 (三)文言句式 文言句式在翻译题中是重要得分点，考生找出文言句中的特殊句式是关键。备考时要注意积累，重点掌握容易忽略的定语后置句、宾语前置句和固定句式等。 三、掌握“六技法” (一)留 “留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词，包括： 1.朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名等专有名词，一般保留不译。如“疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以营医药”中的“黄门侍郎”是官职名，可以保留不译。 2.在现代汉语中常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译。如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”中的“劳苦而功高”就可以保留不译。 (二)换 所谓“换”，就是用现代汉语中的词语替换文言词语。 1.将文言实词换成对应的现代汉语实词，如古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”；等等。 2.将文言文中的单音节词换成对应的现代汉语的双音节词。如“若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之”，“货财”译成“货物钱财”。 3.将古今异义词换成对应的现代汉语。如“沛公居山东时”，译为“沛公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，译成“崤山以东”。 4.把通假字换成本字，译成本字的意思。如“张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：‘从某至某，广从六里’”，其中，“从”同“纵”，译成本字“纵”的意思，“广从”即“纵横”。此句译为：“张仪知道楚国（已经）和齐国绝交，才出来接见楚国使者说：‘从这里到那里，纵横总共六里土地。’” 5.将词类活用的词换成活用后的词。如“渔樵于江渚之上”，译为“在江边捕鱼砍柴”，“渔樵”是名词活用为动词，译为“打鱼砍柴”。 6.将被动句中的关键词翻译成“被”。如“不者，若属皆且为所虏”，其中，“为所”表被动，此句翻译为“不然的话，你们这些人都将被他所俘虏”。 (三)调 “调”即按照现代汉语的习惯，在直译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种类型： 1.介宾短语后置句（状语后置句）。翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。 2.定语后置句。翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，其中，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，“之”是定语后置的标志。此句译为：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 3.主谓倒装句。翻译时必须将主谓成分颠倒过来。如“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。 4.宾语前置句。翻译时要将宾语移到动词或介词之后。如“而后四方学者，始耻其旧而惟古之求”，其中，“惟···之··”句式强调宾语，用“之”将宾语提到动词前，以加重语气，翻译时要将宾语移到动词后，译为“只追求古文”。 (四)删 所谓“删”，就是略去不译。文言文中有些词，如句首语气词“盖”“夫”、音节助词“之”、用于特殊情境的连词“而”等，在现代汉语中没有对应的词可以翻译，而删去之后又不影响句子的通顺，便可略去不译。文言实词中有些重文、互文和偏义复词等，语意重复的部分有时也可略去不译。如“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何”，其中，“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。 (五)补 所谓“补”，就是补充省略的成分。以下几种情况可以使用增补法： 1.省略了的主语、谓语、宾语要补上。如“皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻”，其中，“闻”是动词的使动用法，“使···听到”，指呈报，后省略了宾语“之”，翻译时应补上。此句译为：“都让门下省复核查验，有依据法令应判死刑而情有可原、值得怜悯的人，记录下情形上报（朝廷）。” 2.省略的介词“于”等要补上。如“小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝”，省略了介词“于”，补上后为“丧出（于）江上”。 3.判断句要补上判断词。如“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，其中，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”为判断句，翻译时要补上判断词“是”。 (六)变 “变”是指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译而使用的技法。尤其是碰到文言文中运用了修辞或典故的地方时，应学会灵活翻译。 1.对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，译出本体即可。如《过秦论》中的“金城千里”，可译为“坚固的城池环绕，牢固可靠”。 2.对借代句的翻译，一般只要把所借代的事物写出来即可，如将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。 3，对委婉句的翻译，只要将委婉句按照现代汉语的用语习惯表述出来即可，如将“会猎”“更衣”分别翻译成“出兵征伐”“上厕所”。 考点六 归纳内容要点，概括中心意思 自2020年高考开始，天津卷文言文阅读设置了简答题，意在引导考生注重文章内容的理解和归纳。这就要求考生全面地把握文章，并对文本所述事件或所论道理进行综合性的归纳，概括人物的思想性格特征以及作者的观点态度。 考查类型： 1.探寻事件原因 任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一件事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合选文追溯原因，几乎适用于所有类型的文言文，考生备考时应加以重视。 2.概括观点态度 在一般的传记文中，作者的观点态度往往不会明确说出来，我们要通过对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排等看出作者的思想感情是爱还是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在论说文中，要通过对论点、论据、论证的分析，联系作者的身世和所处时代，弄清作者的写作意图和观点态度。 3.分析评价内容 这类题要求考生能够对文中的某个人物、某件事情、某种做法、某关键句的意义或文章的语言特点等内容进行分析评价。要答好此类题就必须依据原文，从实际出发，对原文内容进行辩证的思考和客观的评价。 方法总结： 1.解题思路 A.通读全文，整体把握文意B.仔细审题，寻找答题区间C.筛选信息，组织语言作答 2.常见的作答方法 第一步，看所赋分值作答。学会从这些分值来确定答题的层次性、要点的数量等。 第二步，按一定思路作答。做内容概括题时，一定要分点概括文中内容要点，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。 第三步，按题意要求，组织不同句式作答。 考点精讲 典例引领 典例01 文本一： （李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。 陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。 单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 （节选自《史记·李将军列传》，有删改） 文本二： 群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” 初，上遣贰师大军出，令陵为助兵，及陵与单于相值，而贰师功少。上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 （节选自《汉书·李陵传》，有删改） 12. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是() A. 出居延北可千余里 可：大约 B. 且引且战，连斗八日 引：引领 C. 抑数万之师 抑：抵挡 D. 上以迁诬罔，欲沮贰师 沮：诋毁 【答案】B 【解析】 A. 可：大约（正确。“可千余里”意为“大约一千多里”） B. 引：引领（错误。“且引且战”意为“一边撤退一边作战”，“引”应解释为“撤退”） C. 抑：抵挡（正确。“抑数万之师”意为“抵挡数万军队”） D. 沮：诋毁（正确。“欲沮贰师”意为“想要诋毁贰师将军”） 【方法总结】 文言实词释义需结合上下文语境，并注意一词多义现象。如“引”在军事语境中常表“撤退”。 13. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A. 而单于以兵八万围击陵军 余以乾隆三十九年十二月 B. 而所杀伤匈奴亦万余人 君子博学而日参省乎己 C. 身虽陷败 齐国虽褊小 D. 令陵为助兵 吾属今为之虏矣 【答案】C 【解析】 A. 而单于以兵八万围击陵军（介词，用） / 余以乾隆三十九年十二月（介词，在） B. 而所杀伤匈奴亦万余人（连词，表转折） / 君子博学而日参省乎己（连词，表递进） C. 身虽陷败（连词，虽然） / 齐国虽褊小（连词，虽然） D. 令陵为助兵（动词，作为） / 吾属今为之虏矣（介词，被） 【方法总结】 虚词辨析需结合句意和语法功能，注意同一虚词在不同语境中的用法差异。 14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.尝深入匈奴/二千余里过居延/视地形无所见虏/而还拜/为骑都尉将/丹阳楚人五千人教射/酒泉张掖以屯卫胡 B.尝深入匈奴/二千余里过居延视地形/无所见/虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉/张掖以屯卫胡 C.尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡 D.尝深入匈奴二千余里/过居延/视地形无所见虏/而还拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡 【答案】C 【解析】原句：尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡 正确断句：尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡。 【方法总结】 断句需结合句意、语法结构和文言句式特点，注意地名、官职名等关键词语。 ☆15.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.郎，汉代专指皇帝的侍从官。依汉朝制度，凡职位在两千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。 B.天汉，汉武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，中国古代纪年法只有年号和干支两种。 C.太史令，官名，掌管天文历算、编纂史书等事务。司马迁在汉武帝时期做太史令，故《史记》中自称太史公。 D.北首，头朝北。古礼，人死入葬，尸体头朝北，故北首为死人之象。文中有抱着必死决心的意思。 【答案】B 【解析】 A. 郎（正确，汉代郎官为皇帝侍从官） B. 天汉（错误，中国古代纪年法除年号和干支外，还有帝王纪年等方式） C. 太史令（正确，司马迁曾任此职） D. 北首（正确，文中指将士誓死作战的决心） 【方法总结】 文化常识题需积累古代官职、纪年、礼仪等知识，注意细节辨析。 16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.李陵是名将李广之孙，勇猛善射、爱惜士卒，又因身世受到武帝的重视。然而李陵降胡之后，李陵家不仅被夷灭，名声也从此被毁。 B.贰师将军率大军出击匈奴时，武帝派李陵率领军队深入匈奴腹地。李陵率军转战千里，陷入匈奴重围，终因寡不敌众，最终兵败降胡。 C.李陵兵败降胡后，朝中的大臣纷纷将过错都推到了李陵身上，这时，司马迁主动站了出来，义正词严地在武帝面前为李陵作辩护。 D.后来，武帝对当时没有及时救援李陵感到后悔，就派使者慰劳赏赐李陵军中逃回的士兵，之后又派公孙敖率军深入匈奴迎接李陵 【答案】D 【解析】 A. 正确，李陵降胡后家族被诛，名声毁败。 B. 正确，李陵率军深入匈奴，寡不敌众而降。 C. 正确，司马迁在武帝面前为李陵辩护。 D. 错误，武帝派公孙敖迎李陵是因误信其“教单于为兵”的谣言，而非真心迎接。 【方法总结】 内容分析题需准确理解文本细节，注意事件因果和人物动机。 17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。 （2）今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！ 【答案】 （1）单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。 译文：单于得到李陵后，一向听说他家族的声誉，于是把自己的女儿嫁给李陵，使他显贵。 （2）今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！ 译文：如今他做事一有不当，那些只顾保全自己和妻儿的大臣就随即夸大他文言文翻译应遵循“信、达、雅”的原则，即以准确为基础，通顺为关键，并力求文雅。具体方法包括： 【解析】字字落实：对句子中的每个实词、虚词都要尽力翻译出来，特别是关键实词（如动词、古今异义词）、特殊句式（如判断句、被动句、倒装句）和词类活用现象。 直译为主，意译为辅：在直译无法使句子通顺或不符合现代汉语习惯时，可进行适当的意译和语序调整。 保留专名：人名、地名、官职名等专有名词可保留不译。的过失，实在令人痛心！ 【方法总结】 翻译需直译为主，意译为辅，注意关键词（如“妻”“媒孽”）和句式调整。 18.司马迁在皇帝面前为李陵讲情时提出了哪些理由？请简要说明。 【答案】司马迁为李陵辩护的理由主要有以下四点： 品德高尚，素有国士之风：他孝敬父母，对士卒讲信义，常能奋不顾身以赴国家的危难。这是他平素的修养，有国士的风范。 以少敌多，战功卓著：他率领不足五千的步兵，深入匈奴腹地，抵挡数万敌军，使得匈奴无暇救援伤兵，动员所有能作战的人来围攻他。 浴血奋战，虽败犹荣：他转战千里，箭矢用尽，退路被截，士兵们仍空手搏击，面对白刃，拼死抗敌，得到部下如此的死力效命，即使是古代名将也无法超越。他虽兵败被俘，但他重创敌军的功绩也足以昭示天下。 投降乃权宜之计，意在报国：他没有以死殉节，应该是想寻找适当的机会来报答汉朝。（并非贪生怕死。） 【解析】此题是内容概括题，需要回到原文（文本二）中找到司马迁为李陵辩护的原文（“迁盛言”之后的内容），然后用自己的话分条概括其核心论点。 【方法总结】 定位原文：首先准确找到答题区间。 分层概括：分析这段言论的内在逻辑层次（从品德、战功、过程、动机等方面），逐一概括。 提炼要点：用自己的话简洁地提炼出每一层的核心意思，避免大段抄写原文。 分条陈述：使用序号分点作答，使答案清晰明了。 典例02 材料一： 晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？” 或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智,言中事,发中功,虞、曹俱亡者,何也?此 有其臣而无其君者也。且蹇叔处虞而虞亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于虞而智于秦也，此有君与无君也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以坚习为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。 （节选自《韩非子·难二》） 材料二： 使小臣有智能而遁，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜裱爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。 （节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》） 【注】①纯缘：给衣服镶边。 4. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A. 不识臣之力也 识：知道 B. 言中事，发中功 中：合乎 C. 士骜禄爵者 骜：同“傲”，看轻 D. 世多举桓公之内行 举：推荐 【答案】D 【解析】D项“举”应解释为“列举、指出”，而非“推荐”。原文“世多举桓公之内行”意为“世人多列举桓公的私生活行为”。A项“识”意为“知道”；B项“中”意为“合乎”；C项“骜”通“傲”，意为“看轻”。 【方法总结】文言实词释义需结合上下文语境，并注意通假现象（如“骜”通“傲”）。若选项与常见释义矛盾，需回归原文验证。 5. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A.犹炮宰和五味而进之君 剖之以为瓢 B.师旷伏琴而笑之 因人之力而敝之 C.非蹇叔愚于虞而智于秦也 青，取之于蓝，而青于蓝 D.成王不唯以身下士邪 余以乾隆三十九年十二月 【答案】C 【解析】C项两个“于”均表比较，意为“比”。 A项“之”：代词，指代君主/代词，指代葫芦； B项“而”：表修饰/表转折； D项“以”：介词，“用”/介词，“在”。 【方法总结】虚词辨析需结合句法结构： 分析成分（主语、宾语、状语等）； 注意上下文逻辑（并列、转折、修饰等）。文章风格需从整体语言特点、意象选择（如“黄土”“古碑”）和情感基调（如“历史的体温”）综合把握。 6.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( ) A.文王造之/而未遂武王/遂之而未成/周公旦抱少主而成之 B.文王造之/而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之 C.文王造之而未遂/武王遂之而未成/周公旦抱少主而成之 D.文王造之而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之 【答案】C 【解析】正确断句：文王造之而未遂 / 武王遂之而未成 / 周公旦抱少主而成之。 句意：文王开创王业未成，武王继业未完成，周公旦辅佐幼主成就大业。 【方法总结】断句技巧： 抓主语（文王、武王、周公旦）； 抓动词链（造→遂→成）； 注意并列结构（“而未遂”“而未成”对称）。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。 B.闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 C.礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，两者用法相同。 D.瓮牖，用瓮做窗户，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”的词义相同。 【答案】A 【解析】A项错误。“偏辞”在文中指片面的言论，而非“讨好谄媚的话”。韩非子认为叔向和师旷的观点各执一端。B、C、D项均正确（C项“礼”与“水”均为名词活用为动词）。 【方法总结】文化常识题需结合原文语境，避免主观臆断。注意词类活用现象（如名词作动词）。 ☆8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.材料一韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于治国的思想主张。 B.材料一韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。 C.材料二作者认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不为，都应受到法律惩处。 D.材料二作者认为，面对有道士人的傲视，不肖之君与贤明之君的态度截然不同，而后者的做法能招揽士人，最终会令天下人归附。 【答案】C 【解析】C项错误。材料二原文说“使小臣有智能而遁，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜，是诬也，宜戮”，这是作者假设的两种情况，并非主张“臣子理应执礼朝见君主”。 A、B、D项均符合文意。 【方法总结】内容概括题需逐句比对原文，注意选项是否偷换概念或过度引申。 9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？ （2）有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。 【答案】（1）衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？ 译文：衣服做成后，君主拿来穿上，这也是臣子的功劳。君主出了什么力呢？ （2）有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。 译文：有才能的士人，固然会傲视君主；不贤明的君主，也会傲视有才能的士人。贤明的君主则不是这样。 【解析】 （1）“举”：拿起； “服”：穿上； “何力之有”：宾语前置句，即“有何力”。 （2）“骄”：傲视； “不肖者”：不贤明的人； “不然”：不是这样。 【方法总结】翻译时需注意： 关键词落实（如“骄”“不肖”）； 特殊句式（如宾语前置）； 语句通顺（调整语序符合现代汉语习惯）。 文章风格需从整体语言特点、意象选择（如“黄土”“古碑”）和情感基调（如“历史的体温”）综合把握。 10.两则材料对齐桓公成功原因的结论有何不同？请简要说明。 【答案】材料一认为齐桓公的成功是“君臣俱有力”的结果（既非仅靠臣子之力，也非仅靠君主之力）； 材料二则强调君主礼贤下士的重要性（齐桓公通过尊重士人成就霸业）。 【解析】材料一通过对比管仲与竖刁的案例，论证君臣合作的重要性； 材料二以齐桓公见小臣稷为例，说明君主谦逊待士才能吸引人才。 【方法总结】比较类题目需分别概括两则材料观点，抓住核心差异（如“君臣合作”vs“君主礼贤”），避免混淆。 即时检测 1．（2025·河西·三模） 材料一： 帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨 胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。 舍而弗勉，何以成德!”乃遂涉河南，治亳，行汤之政。然后百姓由宁，殷道复兴。 (节选自《史记 ·殷本纪》) 材料二： (商鞅)令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与 降敌同罚。民有二男以上不分异者倍其赋有军功者各以率受上爵为私斗者各以轻重被刑大 小。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。 有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 于是太子犯法。商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑， 刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山 无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者， 商鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。其后民莫敢议令。 (节选自《史记 · 商君列传》) 材料三： 愚读《史记 · 商君列传》,观其改法易令，变更秦国之风俗，诛秦民之议令者以数千 人，黥太子之师，杀太子之傅，而后法令大行，盖未尝不壮其勇而有决也。曰：嗟夫，世 俗之人，不可以虑始而可乐成也。使天下之人，各陈其所知而守其所学，以议天子之事， 则事将有格而不得成者。然及观三代之书，夫三代之君，惟不忍鄙其民而欺之，故天下有 故，而其议及于百姓，以观其意之所向，及其不可听也，则又反覆而谕之，以穷极其说， 而服其不然之心，是以其民亲而爱之，盖盘庾之迁如是矣。若夫商君则不然，以为要使汝 获其利，而何恤乎吾之所为，故无所求于众人之论，而亦无以告谕天下。然其事亦终于有 成。是以后世之论，以为三代之治柔懦不决。然此乃王霸之所以为异也。 (节选自苏轼《书论》) 7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A. 乃遂涉河南 涉：迁徙 B. 令行于民期年 期年： 一年 C. 使天下之人 使：假如 D. 事将有格而不得成 格：阻碍 8. 下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是( ) A 盘庚乃告谕诸侯大臣 今其智乃反不能及 B. 告奸者与斩敌首同赏 石之铿然有声者 C. 其后民莫敢议令 其后六年，吾妻死 D. 然其事亦终于有成 既然已，勿动勿虑 9.文中画波浪线的句子，断句正确的一项是( ) A 民有二男以上/不分异者倍其赋/有军功者/各以率受上爵为私斗者/各以轻重被刑大小 B.民有二男以上不分异者/倍其赋/有军功者/各以率受上爵/为私斗者/各以轻重被刑大小 C.民有二男以上/不分异者/倍其赋有军功者各以率受上爵/为私斗者/各以轻重被刑大小 D.民有二男以上不分异者/倍其赋/有军功者各以率受上爵/为私斗者各以轻重/被刑大小 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.什伍，此处指古代居民组织，《过秦论》中“蹑足行伍之间”的“行伍”用法与 此不同。 B. “各以差次名田宅”中的“名”是动词，讲为“占有”,成语有“一文不名”, 其中的“名”字意思与此相同。 C. “刑其傅公子度”中的“刑”,讲为“处罚”,与《齐桓晋文之事》中“刑于寡 妻，至于兄弟”的“刑”意思相同。 D.“未尝不壮其勇”中的“壮”,是意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的 “壮”用法相同。 11.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( ) A.盘庚计划定居到成汤的故地去，百姓都叹息抱怨，不想迁徙。盘庚迁都后，遵行 成汤的政令，殷朝的政道又兴旺起来。 B. 商鞅实行连坐法，让百姓互相监督检举。他奖励军功，严禁私斗，限制了宗室的 特权，宗室子弟也要按照军功的大小获得爵位和田宅。 C. 太子带头触犯了新法，商鞅认为这是影响新法推行的重要原因。他严格执法，他 的举措使秦人都开始遵守新法，新法也得以长期推行。 D. 在不被民众支持的情况下，盘庚和商鞅能够力排众议，坚定地推行自己的主张。 盘庚迁都和商鞅变法都取得了立竿见影的效果，影响深远。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德!(4分) (2)夫三代之君，惟不忍鄙其民而欺之，故天下有故。(3分) 13.结合三代之君与商鞅的治民思想，简要分析材料三中“王霸”之道的不同之处。(3分) 2．（2025·和平·三模） 材料一： 梅尧臣字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主簿，钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱，一府尽倾。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人曰：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”世以为知言。 （选自《宋史·梅尧臣传》） 材料二： 圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王文康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祐元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。 （选自欧阳修《梅圣俞墓志铭》） 材料三： 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。 （选自《古文观止·梅圣俞诗集序》） 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，邀请，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“引”意义不同。 B. 发，抒发，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”意义相同。 C. 怨，怨恨，与《离骚》“怨灵修之浩荡兮”中的“怨”意义相同。 D. 辟，征召，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”意义不同。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 自以为不及 窃以为过矣 B. 乃得国子监直讲 今其智乃反不能及 C. 世之人徒知其诗而已 项伯乃夜驰之沛公军 D. 因索于其家 君因我降 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年 B. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年 C. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年 D. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县凡十余年 10. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “从子”指侄子，与“从弟”“从父”中的“从”都表示堂房亲属关系。 B. “进士出身”是科举考试取中的一个等级，殿试一甲三名依次为状元、榜眼、探花，赐“进士及第”。 C. “童子”指少年，未成年的男子；《侍坐》中就出现过“冠者六七人，童子五六人”的表述。 D. “六经”指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，分别为《诗》《书》《礼》《御》《易》《春秋》。 11. 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 梅尧臣诗歌造诣高，受到钱惟演、欧阳修等人的赞赏，欧阳修甚至自认为作诗不及他。 B. 梅尧臣虽才华出众，但一直未得到朝廷重用，直到嘉祐元年，在翰林学士赵概等人的推荐下，担任了国 子监直讲。 C. 梅尧臣写出的文章简古纯粹，但因为不喜欢与世人交流，所以人们只知道他会写诗，却不知他能为文， 十分可惜。 D. 材料一为传记，侧重介绍其生平经历；材料二为墓志铭，侧重肯定其品行；材料三为诗集序，侧重表达 其诗作主张。三则材料从不同维度共同呈现了梅尧臣的文人形象。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。 （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 13. 结合三则材料，概括梅尧臣诗歌创作中体现“工”这一特点的原因。 好题冲关 模拟通关 1．（2025·和平·二模）按要求填空。 《苏氏文集》①序 欧阳修 予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。 凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。” 予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？岂非难得其人欤？ 苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民， 而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤才者惜也！ 子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者，务以言语声偶相擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。 子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫！ （选自《唐宋八大家文选》，有改动） 【注】①苏舜钦：字子美，宋代散文家、诗人。②韩、李：指韩愈，李翱。 7. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遂以其集归之 归：送还 B. 故方其摈斥摧挫 摈：排斥 C. 务以言语声偶相擿裂 务：追求 D. 而学者稍趋于古焉 稍：稍微 8. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 以一酒食之过 以弱天下之民 B. 予举进士于有司 不拘于时 C. 独子美为于举世不为之时 既自以心为形役 D. 而即之温温 受物之汶汶者乎 9. 文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（ ） A. 虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲 夫 B. 虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣/岂非其命也/悲 夫 C. 虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲 夫 D.虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲夫 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 序，一种文体，主要类型有书序、赠序，本文和《送东阳马生序》《兰亭集序》均属于书序。 B. 子美，是苏舜钦的字。古人的名和字，有意义相同的，如杜甫字子美；有意义相反的，如韩愈字退之； 表有示行辈的，如孔丘字仲尼。 C. 天圣，是宋仁宗赵祯的年号。年号，中国封建王朝用来纪年的一种名号，多含治国期许，如“天圣”寓 意“天道圣明”。 D.长史，官职名，最早设于汉代。唐代为州刺史属官，辅佐地方政务，大多无实职。 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏子美过世四年后，欧阳修才从杜公处得到他的文章遗稿，抄录整理为十册。 B. 唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋 朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。 C. 苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣 耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。 D.这篇序言将叙事、抒情、议论融为一体，慷慨咏叹，富于情韵，催人泪下。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。 （2）文章或不能纯粹，或迟久而不相及。 （3）天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。 13. 这篇序言从苏子美的遗稿写起，请分析其行文思路。 2．（2025·河西·一模））按题目要求填空。 材料一： 鲁饥，臧文仲①言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐？”公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。臣也备卿，臣请如齐。”公使往。 从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。” 文仲以鬯圭②与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑复降，民羸几卒，大惧乏周公、太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”齐人归其玉而予之籴。 后晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③馆，重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者。吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。” 从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。 （选自《国语·鲁语》） 材料二： 孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。 （选自《史记·仲尼弟子列传》） [注]①臧文仲：即臧孙辰，复姓臧孙。②鬯（chàng）圭：古代玉制的礼器，用于盛鬯酒。③重：鲁国地名。 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 今国病矣 病：危难 B. 以纾执事 纾：抵御 C. 晋始伯而欲固诸侯 固：稳定 D. 今一言而辟境 辟：开拓 8. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 臧文仲言于庄公曰 夫祸患常积于忽微 B. 卿出告籴，古之制也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 C. 反，既复命，为之请曰 百姓之不见保，为不用恩焉 D. 地之多也，重馆人之力也 臣之壮也，犹不如人 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 鲁之班/长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 B. 鲁之班长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 C. 鲁之班/长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 D. 鲁之班长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “君盍以名器请籴于齐”中的“盍”，为何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“盍”含义 相同。 B. “饥馑复降”的“降”，降临，与《苏武传》“欲因此时降武”中的“降”含义不同。 C. “恶有衅”的“衅”，挑衅，与《陈情表》“臣以险衅”中的“衅”含义相同。 D. “孔子皆后之”的“后”，在……之后出生，与《师说》“生乎吾后”中的“后”含义不同。 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 臧文仲建议用名器求购齐国之粮，理由是铸宝器、藏财物本就是国家为应对百姓因饥饿困乏而生路断绝 所做的准备。 B. 臧文仲认为，贤者平时谦让而国家危难时心系国家，为官者遇事不逃避，居高位者体恤百姓，国内才不 C. 臧文仲威胁齐人，以宝器换存粮不仅能解救鲁国饥荒，也能减轻齐国管粮官的负担。最终齐人归还宝器， 借给鲁国粮食。 D.孔子所尊奉的人很多，有老子、蘧伯玉、晏子、老莱子、子产、孟公绰等人，对臧文仲也是大加赞赏。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。 （2）诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班、亦必亲先者。 13.材料二说孔子“数称臧文仲”，请结合材料一分析臧文仲值得称道之处。 真题感知 1．（2024·天津·高考真题） 材料一： 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三： 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A.则庶物从之 庶物：万物 B.是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C.以不肖代贤 不肖：不聪明 D.枯鱼衔索 衔：含着 8.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( ) A.愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B.其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C.辞于孔子 不拘于时，学于余 D.为亲负米百里之外 为击破沛公军 9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A.古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B.古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C.古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D.古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 10.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是( ) A.“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B.古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C.“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D.古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 11.下列对选文的理解与分析，正确的一项是( ) A.孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B.子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C.子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D.这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也。 13.请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。（3分） 2.（2022·天津·高考真题） 夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。 或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。 大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。 昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。 若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 此圣人操心 操：持 B. 形于妻子之前 形：表现 C. 齿于数子之列乎 齿：排列 D. 伏恐阁下听闻之过 过：过错 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 知我者其天乎 吾其还也 B. 此乃烈士义夫 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 时时以家事一抵京师 洎牧以谗诛 D. 非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ B. 自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ C. 自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ D. 自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ 10. 下列六句分编四组，都属于作者认同的做法的一项是（ ） ①有才感其知，不顾其生 ②知则不能有所报，不知则怒 ③苟不知，未尝退有怼言怨色 ④未尝一到其门⑤或欲异日必录在门下 ⑥求之以众人之才，责之以众人之报 A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ④⑤⑥ 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 文章开篇以孔子、柱厉叔、豫让三人为例，提出“知”与“不知”的问题，引起下文的论述。 B. 作者参加进士考试时受到推誉、被众人引为知己，之后十年间转徙江湖，行文中不无对人情冷暖的感慨。 C. 作者在文中提到“藏缩退避”“默默藏缩”，反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态。 D. 文章是作者写给对自己有知遇之恩的崔郸的书信，表达了感激之意，但态度不卑不亢，言辞得体。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。 （2）其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。 13.作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概述。 3 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $ 核心考点05 文言文阅读（讲义） 考情探究 1、 考点分布 考 点 题 型 语言连贯（选句复位） 选择、简答 年份 试卷类型 题材 出处 题型 题号 考查内容 2024 天津卷 从治国、为官、孝亲三个角度展现了儒家 思想 《孔子家语》 四选一 7 实词“庶物、兴、不肖、衔” 8 虚词“所以、其、于、为” 9 断句 10 文化常识 11 归纳内容要点，概括中心意思 翻译 12 理解并翻译句子 主观题 13 理解并分析文章内容 2023 天津卷 以“苏武仗节”为联系 点的两段文字 宋·程大昌《演繁露》明·杨荣《<题苏武忠 节图>跋》 四选一 7 实词“贿、建、比、去” 8 虚词“则、以、而、之” 9 断句 10 文化常识 11 归纳内容要点，概括中心意思 翻译 12 理解并翻译句子 主观题 13 理解并分析文章内容 2021 天津卷 有关“魏武帝”两篇文 言评论 到×北工作的L》 宋·苏轼《魏武帝论》 唐·朱敬则《魏武 帝论》 四选一 7 实词“审、格、造、或” 8 虚词“焉、以、于、之” 9 断句 10 筛选并整合信息 11 分析人物形象的特点 翻译 12 归纳内容要点，概括中心意思 主观题 13 理解并翻译句子 2020 天津卷 有关“家训”的两篇文言散文 宋·陆游《放翁家 训·序》 宋·叶梦得《石林治生家训要略》 四选一 7 实词“令、敝、厌、匮” 8 虚词“以、乃、且、而” 9 断句 10 筛选并整合信息 11 归纳内容要点，概括中心意思 翻译 12 理解并翻译句子 主观题 13 理解并分析文章内容 近4年天津卷对于文言文阅读的考查，主要是以选择+简答形式进行考查： 考查实词、虚词在文中的含义、断句、筛选并整合信息、归纳内容要点，概括中心意思、理解并翻译句子。 二、命题规律 1.题型稳定。最近几年，一般为5道选择题、1道翻译题、1道简答题，一般考查实词、虚词、文化常识、断句和文段理解等。 2.文言材料来源广泛，文体多为文言散文，字数在800字左右，一般为考生没有见过的文言语段。 3.教考衔接趋势明显。题目设置注重与课内知识点的结合，将课内知识点置于课外文言材料之中。 三、备考策略 1.积累文言知识。文言文远离现代语境，很多文言知识不仅是阅读文言文的钥匙，更是考查的重点，因此要积累和掌握常见的文言知识和一定量的文言词汇。 2.研究高考真题。认真研究天津高考真题，梳理考查的知识点，明确考查方向，以便有的放矢，事半功倍。 3.针对性训练。要进行朗读，形成文言语感，这样有助于提升文言阅读能力；对文言考查点进行专项训练，提升答题技巧。 四、命题预测 在普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文科目考试说明中，有关此考点的内容如下： 文言文阅读 具体要求如下： 1.理解与分析 (B级：理解 & C级：分析综合) 这是考查的核心，主要通过选择题来体现。 实词理解：考查对常见文言实词在具体语境中含义的理解，尤其是一词多义、古今异义、通假字、词类活用等现象。 常见问法：对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是。 虚词用法：考查常见文言虚词（如之、其、而、以、于、乃、为、则等）的意义和用法。 常见问法：下列各组句子中，加点词的意义和用法相同（或不同）的一项是。 信息筛选：考查对文章内容的整体把握，能够准确地筛选出与人物性格、事件原因、观点态度等相关的信息。 常见问法：以下各组句子中，全都表现[人物] [某种品质] 的一组是。 内容概括与分析：考查对文章主旨、段落大意、人物形象、事件因果关系的概括和分析能力，并判断选项叙述的正确性。 常见问法：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是。 文化常识：近年来成为高频考点。考查对文章中涉及的古代官职、科举、礼仪、地理、历法、称谓等文化知识的识记和理解。 常见问法：下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。 2. 翻译与表达 (B级：理解) 这是考查文言文基本功的最直接方式，通过主观翻译题考查。 要求：直译为主，意译为辅。做到字字落实，文从字顺。 重点：准确翻译出关键实词、虚词，判断并体现出特殊句式（如判断句、被动句、省略句、倒装句等）。 考点梳理 考点一 文言实词 实词含义推断方法如下： 一、语境推断法 利用语境（句内语境和句外语境）来推断实词的含义，是最主要的推断方法。如《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”一句，“谢”有多个义项：“辞别、告辞”“道歉、谢罪”“感谢”“谢绝”“告诉”等。结合语境分析，当天项羽已决定攻打刘邦，所以说“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉”，由此可知，此处的“谢”应为“道歉、谢罪”的意思。 二、联想推断法 高考试题中考查的实词，其意义大多能在所学课文中找到印证。因此，我们要善于联系课内所学实词的含义，推断试题中实词的含义。 如“齿于数子之列乎”中的“齿”，可联想《师说》中“君子不齿”中的“齿”，课下注释为“并列、排列”，在这里也是这个意思。 成语中保留了大量的文言词义，因此我们还可以联系成语的意义、用法，推断文言实词的含义。如“责不以及”中的“责”，联系成语“求全责备”可推断意为“要求”。 三、句式推断法 语的词义、词性。如《阿房宫赋》中“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，从句式结构来看，“灭”与“族”相对，“六国”与“秦”相对，由此可推知，“族”就是“灭族”的意思。 文言文中，排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知未知词语的词义、词性。如《阿房宫赋》中“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，从句式结构来看，“灭”与“族”相对，“六国”与“秦”相对，由此可推知，“族”就是“灭族”的意思。 四、语法推断法 分析句子结构，运用划分句子成分和寻找搭配关系的方法，明确文言实词在句中充当的成分，确定其词性，从而推断其意义。 1.划分句子成分法 如《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”，“信”作定语，可判断“信”是形容词，为“诚信”之意；《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”，“信”作状语，意为“确实，实在”；《屈原列传》中“楚王贪而信张仪”，“信”作谓语，意为“信任”。 2.看搭配 如《陈涉世家》中“辍耕之垄上”，“之”后接表地点的“垄上”，很明显，“之”在这里只能译成动词“去，往”才能与之搭配。 五、通假推断法 当遇到一个句子中某词的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字的角度考虑，然后根据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如“一岁仓卒国绝”中的“卒”，同“猝”，意思是“突然”。 考点二 文言虚词 文言虚词，（文言文中）一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。虚词种类：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。常见的 18 个文言虚词为：于、与、焉、何、其、若、因、为、所、以、则、而、且、乃、之、乎、者、也。 虚词含义推断方法如下： 一、对照比较法 熟记一些文言虚词的典型例子，将句子、意义和用法一同记住，在做题过程中，将给定的句子与典型例句进行比较，推出文言虚词的意义和用法。例如“之”的用法，我们可以熟记“石之铿然有声者，所在皆是也”“句读之不知，惑之不解”“子孙视之不甚惜”等三个句子，其中“之”的用法分别是定语后置的标志、宾语前置的标志、代词。了解了这些用法，遇到类似的题就可以触类旁通了。如：①蚓无爪牙之（定语后置的标志）利；②夫晋，何厌之（宾语前置的标志）有；③侵之(代词)愈急。 二、语境推断法 联系语境作具体分析，判定虚词的具体意义和用法。如“针针丛棘，青麻头伏焉”（蒲松龄《促织》）语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。 “伏焉”即“伏在那里”。 三、“删”“换”“代”法 有些文章中虚词的用法可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是连词。 四、语法分析法 根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能。一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定语；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语；连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分；助词表动态或语气。如“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐王纳谏》）中，“吾妻”是主语；“美”是形容词的意动用法，作谓语；“我”是宾语。由此可确定“之”介于主谓间，取消句子独立性。 五、句式分析法 如“多于南亩之农夫”（杜牧《阿房宫赋》）是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”为介宾短语，“于”是介词“比”的意思。 六、对句互推法 语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的词性和用法往往相同或相似，由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”[陶渊明《归去来兮辞（并序）》]中的“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可以推断“以”也是表修饰的连词。 考点三 文言断句 一、利用对话标志断句 文言文常以“曰、云、言”等词为标志写人物对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。文言文中，对话最易被发现，因为这里涉及一些表示对话的标志性字词，如“曰、云、言”等。这里需注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的情况。 二、借助文言标志词断句 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要标志。文言文多用虚词来表达语气或感情，尤其是一些语气词和连词，它的前后往往是该断句的地方。 常见可以帮助断句的标志词如下： 1. 句首标志词。“夫、盖、至若、若夫、唯、斯、凡、且夫、窃、请、敬”等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；“嗟夫、嗟乎、呜呼”表示感叹，前后都要断开。 2.句尾语气词。“者、也、矣、兮、焉、耳、而已”等经常用于陈述句或判断句尾；“与（欤）、邪（耶）”等经常用于疑问句末尾；“哉、夫”等经常用于感叹句尾。语气词后一般要断开。 3.疑问词。“何、曷、盍、胡、安、奚、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构前后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。（一般在词前断句，也有在词后断句) 4.复句中的关联词。“虽、虽然、纵、纵使、如使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、至于、已而、于是、是以、无论、岂、岂非”等词，在它们的前面一般要断开。 5.句首时间词。“初、今、顷之、久之、少顷、未几、已而、一时、是时、既而、俄顷、俄而、忽、忽然”等时间词，前面一般可断句。 6.居中连词。“以、于、为、则、而”往往用于句中，在它们的前后一般不断句。需要注意的是：“而”表转折且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开。 三、借助名词或代词断句 一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词性短语或代词充当。主语一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词或代词也常常用作句子的宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，基本上就可以断出句读了。 四、通过找动词来断句 古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住谓语动词或形容词，以其为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而正确断句。 五、借助语法结构断句 文言文中涉及很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）及一些固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。这些句式往往借助虚词来达成，因而多数可以参考上文标志词判断法。 六、借助修辞手法断句 文言文中往往会用到排比、对偶、对比、反复、顶真等修辞手法，形成对偶句、排比句。句式整齐，多四六句，这是文言文的一大特点。抓住这个特点断句，常能收到“断一通三”的效果。 考点四 古代文化常识 名称 方法 例析 名词理 解法 对有些本身显示常识内涵的名词，准确理解其字面意思，易于积累。 如:“六部”之“吏部”“礼部”“兵部”“户部”“刑部”“工部”。“吏”之“官吏”、“礼”之“典礼”、“兵”之“军队”、“户”之“户籍”、“刑”之“刑法”、“工” 之“工程”，各个字面意思，恰好显示了“吏部”管理官吏的考核、任免，“礼部”掌管典礼、学校，“兵部”负责军事，“户部”管理户口、土地、财赋，“刑部”管理司法刑狱，“工部”具有工程营造、屯田水利的各类组织功能。理解了字面意思，“六部”积累易如反掌。 中心串 记法 有些文化常识，名称不一，但中心意思一致，合并记忆即可。 如:“太学”和“国子监”名称不一，但都指中国封建时代的最高学府，兼有教育行政机构的职能。两者专记其一即可。 情景联 想法 有些文化常识关联到某种“情景”，联想“情景”把握即可。 如:“麾下”是敬辞，是古代对将帅的尊称;“麾”指旌旗，联想将帅在旌旗下指挥作战的情景，就能记牢“麾下”之意。 事理分 析法 有些文化常识蕴含事理，只要识其事理就不会错记。 如:“庙号”是指帝王死后，在太庙中立室奉祀特起的名号;“庙”一般不祭生者，故理解了“死后”“奉祀”，就不会将“庙号”错记为皇帝生前之号。 典故识 记法 凡与典故有关联的文化常识，记其典自明。 如：“寒食”传说是为纪念介子推而停火吃冷食，“端午”传说是为纪念屈原投江而吃粽子。 语境理 解法 对有些没有“抓手”的文化常识，则借助典籍中的语境识记，一般是理解与之相关的句子。 如：“牺牲”指古代祭祀用的牲畜，《曹刿论战》中有“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的句子，显示了“牺牲”的意义，由此可准确记忆“牺牲”之义。 考点五 翻译文言句子 文言文句子翻译题解题策略如下： 一、遵守“二原则” （一）直译为主，字字落实 所谓“直译”，就是字字落实，不可凭大概意思去翻译。“字字落实”是文言文翻译的基本要求，即在翻译时，将文言文中的每个字都落实到翻译中，即使遇到语气助词等无法直接译出的字词，作答时也要明确哪些字词是不需要翻译出来的。 （二）意译为辅，文通句顺 所谓“意译”，是指根据语句的大概意思进行翻译，不拘泥原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。 文言文翻译以直译为主，意译为辅。一般需要意译的情况为： 1.借代 借代应意译，译成所指代的人或事物，如果直译，不易让人理解，并且也不符合文意。 例：①无丝竹之乱耳。 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境。②黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：老人和小孩，都愉悦而自得其乐。 2.借喻 借喻应意译，要将喻体还原成本体。例：误落尘网中，一去三十年。 译文：误入浑浊的官场，转眼间离开田园已十余年。 3.互文 互文应意译，因为上下文的内容互相呼应互相补充，只有合并起来才能完整表达文意。 例：①主人下马客在船。 译文：主人和客人下了马来到船上。 ②将军百战死，壮士十年归。 译文：将军和壮士身经百战，历时多年，有的战死沙场，有的胜利归来。 二、把握“三要点” （一）关键实词 关键实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是准确理解句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词（名词作状语、形容词作动词、意动用法、使动用法等）、特殊词等，并且将其在译文中体现出来。 (二)关键虚词 关键虚词，主要指文言文中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点： 1.必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之对应的虚词可以替换的，如“之”“而”“以”“于”等。 2.不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。 关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的不可强行译出。 (三)文言句式 文言句式在翻译题中是重要得分点，考生找出文言句中的特殊句式是关键。备考时要注意积累，重点掌握容易忽略的定语后置句、宾语前置句和固定句式等。 三、掌握“六技法” (一)留 “留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词，包括： 1.朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名等专有名词，一般保留不译。如“疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以营医药”中的“黄门侍郎”是官职名，可以保留不译。 2.在现代汉语中常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译。如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”中的“劳苦而功高”就可以保留不译。 (二)换 所谓“换”，就是用现代汉语中的词语替换文言词语。 1.将文言实词换成对应的现代汉语实词，如古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”；等等。 2.将文言文中的单音节词换成对应的现代汉语的双音节词。如“若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之”，“货财”译成“货物钱财”。 3.将古今异义词换成对应的现代汉语。如“沛公居山东时”，译为“沛公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，译成“崤山以东”。 4.把通假字换成本字，译成本字的意思。如“张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：‘从某至某，广从六里’”，其中，“从”同“纵”，译成本字“纵”的意思，“广从”即“纵横”。此句译为：“张仪知道楚国（已经）和齐国绝交，才出来接见楚国使者说：‘从这里到那里，纵横总共六里土地。’” 5.将词类活用的词换成活用后的词。如“渔樵于江渚之上”，译为“在江边捕鱼砍柴”，“渔樵”是名词活用为动词，译为“打鱼砍柴”。 6.将被动句中的关键词翻译成“被”。如“不者，若属皆且为所虏”，其中，“为所”表被动，此句翻译为“不然的话，你们这些人都将被他所俘虏”。 (三)调 “调”即按照现代汉语的习惯，在直译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种类型： 1.介宾短语后置句（状语后置句）。翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。 2.定语后置句。翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，其中，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，“之”是定语后置的标志。此句译为：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 3.主谓倒装句。翻译时必须将主谓成分颠倒过来。如“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。 4.宾语前置句。翻译时要将宾语移到动词或介词之后。如“而后四方学者，始耻其旧而惟古之求”，其中，“惟···之··”句式强调宾语，用“之”将宾语提到动词前，以加重语气，翻译时要将宾语移到动词后，译为“只追求古文”。 (四)删 所谓“删”，就是略去不译。文言文中有些词，如句首语气词“盖”“夫”、音节助词“之”、用于特殊情境的连词“而”等，在现代汉语中没有对应的词可以翻译，而删去之后又不影响句子的通顺，便可略去不译。文言实词中有些重文、互文和偏义复词等，语意重复的部分有时也可略去不译。如“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何”，其中，“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。 (五)补 所谓“补”，就是补充省略的成分。以下几种情况可以使用增补法： 1.省略了的主语、谓语、宾语要补上。如“皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻”，其中，“闻”是动词的使动用法，“使···听到”，指呈报，后省略了宾语“之”，翻译时应补上。此句译为：“都让门下省复核查验，有依据法令应判死刑而情有可原、值得怜悯的人，记录下情形上报（朝廷）。” 2.省略的介词“于”等要补上。如“小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝”，省略了介词“于”，补上后为“丧出（于）江上”。 3.判断句要补上判断词。如“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，其中，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”为判断句，翻译时要补上判断词“是”。 (六)变 “变”是指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译而使用的技法。尤其是碰到文言文中运用了修辞或典故的地方时，应学会灵活翻译。 1.对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，译出本体即可。如《过秦论》中的“金城千里”，可译为“坚固的城池环绕，牢固可靠”。 2.对借代句的翻译，一般只要把所借代的事物写出来即可，如将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。 3，对委婉句的翻译，只要将委婉句按照现代汉语的用语习惯表述出来即可，如将“会猎”“更衣”分别翻译成“出兵征伐”“上厕所”。 考点六 归纳内容要点，概括中心意思 自2020年高考开始，天津卷文言文阅读设置了简答题，意在引导考生注重文章内容的理解和归纳。这就要求考生全面地把握文章，并对文本所述事件或所论道理进行综合性的归纳，概括人物的思想性格特征以及作者的观点态度。 考查类型： 1.探寻事件原因 任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一件事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合选文追溯原因，几乎适用于所有类型的文言文，考生备考时应加以重视。 2.概括观点态度 在一般的传记文中，作者的观点态度往往不会明确说出来，我们要通过对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排等看出作者的思想感情是爱还是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在论说文中，要通过对论点、论据、论证的分析，联系作者的身世和所处时代，弄清作者的写作意图和观点态度。 3.分析评价内容 这类题要求考生能够对文中的某个人物、某件事情、某种做法、某关键句的意义或文章的语言特点等内容进行分析评价。要答好此类题就必须依据原文，从实际出发，对原文内容进行辩证的思考和客观的评价。 方法总结： 1.解题思路 A.通读全文，整体把握文意B.仔细审题，寻找答题区间C.筛选信息，组织语言作答 2.常见的作答方法 第一步，看所赋分值作答。学会从这些分值来确定答题的层次性、要点的数量等。 第二步，按一定思路作答。做内容概括题时，一定要分点概括文中内容要点，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。 第三步，按题意要求，组织不同句式作答。 考点精讲 典例引领 典例01 文本一： （李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。 陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。 单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 （节选自《史记·李将军列传》，有删改） 文本二： 群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” 初，上遣贰师大军出，令陵为助兵，及陵与单于相值，而贰师功少。上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 （节选自《汉书·李陵传》，有删改） 12. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是() A. 出居延北可千余里 可：大约 B. 且引且战，连斗八日 引：引领 C. 抑数万之师 抑：抵挡 D. 上以迁诬罔，欲沮贰师 沮：诋毁 【答案】B 【解析】 A. 可：大约（正确。“可千余里”意为“大约一千多里”） B. 引：引领（错误。“且引且战”意为“一边撤退一边作战”，“引”应解释为“撤退”） C. 抑：抵挡（正确。“抑数万之师”意为“抵挡数万军队”） D. 沮：诋毁（正确。“欲沮贰师”意为“想要诋毁贰师将军”） 【方法总结】 文言实词释义需结合上下文语境，并注意一词多义现象。如“引”在军事语境中常表“撤退”。 13. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A. 而单于以兵八万围击陵军 余以乾隆三十九年十二月 B. 而所杀伤匈奴亦万余人 君子博学而日参省乎己 C. 身虽陷败 齐国虽褊小 D. 令陵为助兵 吾属今为之虏矣 【答案】C 【解析】 A. 而单于以兵八万围击陵军（介词，用） / 余以乾隆三十九年十二月（介词，在） B. 而所杀伤匈奴亦万余人（连词，表转折） / 君子博学而日参省乎己（连词，表递进） C. 身虽陷败（连词，虽然） / 齐国虽褊小（连词，虽然） D. 令陵为助兵（动词，作为） / 吾属今为之虏矣（介词，被） 【方法总结】 虚词辨析需结合句意和语法功能，注意同一虚词在不同语境中的用法差异。 14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.尝深入匈奴/二千余里过居延/视地形无所见虏/而还拜/为骑都尉将/丹阳楚人五千人教射/酒泉张掖以屯卫胡 B.尝深入匈奴/二千余里过居延视地形/无所见/虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉/张掖以屯卫胡 C.尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡 D.尝深入匈奴二千余里/过居延/视地形无所见虏/而还拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡 【答案】C 【解析】原句：尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡 正确断句：尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡。 【方法总结】 断句需结合句意、语法结构和文言句式特点，注意地名、官职名等关键词语。 ☆15.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.郎，汉代专指皇帝的侍从官。依汉朝制度，凡职位在两千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。 B.天汉，汉武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，中国古代纪年法只有年号和干支两种。 C.太史令，官名，掌管天文历算、编纂史书等事务。司马迁在汉武帝时期做太史令，故《史记》中自称太史公。 D.北首，头朝北。古礼，人死入葬，尸体头朝北，故北首为死人之象。文中有抱着必死决心的意思。 【答案】B 【解析】 A. 郎（正确，汉代郎官为皇帝侍从官） B. 天汉（错误，中国古代纪年法除年号和干支外，还有帝王纪年等方式） C. 太史令（正确，司马迁曾任此职） D. 北首（正确，文中指将士誓死作战的决心） 【方法总结】 文化常识题需积累古代官职、纪年、礼仪等知识，注意细节辨析。 16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.李陵是名将李广之孙，勇猛善射、爱惜士卒，又因身世受到武帝的重视。然而李陵降胡之后，李陵家不仅被夷灭，名声也从此被毁。 B.贰师将军率大军出击匈奴时，武帝派李陵率领军队深入匈奴腹地。李陵率军转战千里，陷入匈奴重围，终因寡不敌众，最终兵败降胡。 C.李陵兵败降胡后，朝中的大臣纷纷将过错都推到了李陵身上，这时，司马迁主动站了出来，义正词严地在武帝面前为李陵作辩护。 D.后来，武帝对当时没有及时救援李陵感到后悔，就派使者慰劳赏赐李陵军中逃回的士兵，之后又派公孙敖率军深入匈奴迎接李陵 【答案】D 【解析】 A. 正确，李陵降胡后家族被诛，名声毁败。 B. 正确，李陵率军深入匈奴，寡不敌众而降。 C. 正确，司马迁在武帝面前为李陵辩护。 D. 错误，武帝派公孙敖迎李陵是因误信其“教单于为兵”的谣言，而非真心迎接。 【方法总结】 内容分析题需准确理解文本细节，注意事件因果和人物动机。 17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。 （2）今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！ 【答案】 （1）单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。 译文：单于得到李陵后，一向听说他家族的声誉，于是把自己的女儿嫁给李陵，使他显贵。 （2）今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！ 译文：如今他做事一有不当，那些只顾保全自己和妻儿的大臣就随即夸大他文言文翻译应遵循“信、达、雅”的原则，即以准确为基础，通顺为关键，并力求文雅。具体方法包括： 【解析】字字落实：对句子中的每个实词、虚词都要尽力翻译出来，特别是关键实词（如动词、古今异义词）、特殊句式（如判断句、被动句、倒装句）和词类活用现象。 直译为主，意译为辅：在直译无法使句子通顺或不符合现代汉语习惯时，可进行适当的意译和语序调整。 保留专名：人名、地名、官职名等专有名词可保留不译。的过失，实在令人痛心！ 【方法总结】 翻译需直译为主，意译为辅，注意关键词（如“妻”“媒孽”）和句式调整。 18.司马迁在皇帝面前为李陵讲情时提出了哪些理由？请简要说明。 【答案】司马迁为李陵辩护的理由主要有以下四点： 品德高尚，素有国士之风：他孝敬父母，对士卒讲信义，常能奋不顾身以赴国家的危难。这是他平素的修养，有国士的风范。 以少敌多，战功卓著：他率领不足五千的步兵，深入匈奴腹地，抵挡数万敌军，使得匈奴无暇救援伤兵，动员所有能作战的人来围攻他。 浴血奋战，虽败犹荣：他转战千里，箭矢用尽，退路被截，士兵们仍空手搏击，面对白刃，拼死抗敌，得到部下如此的死力效命，即使是古代名将也无法超越。他虽兵败被俘，但他重创敌军的功绩也足以昭示天下。 投降乃权宜之计，意在报国：他没有以死殉节，应该是想寻找适当的机会来报答汉朝。（并非贪生怕死。） 【解析】此题是内容概括题，需要回到原文（文本二）中找到司马迁为李陵辩护的原文（“迁盛言”之后的内容），然后用自己的话分条概括其核心论点。 【方法总结】 定位原文：首先准确找到答题区间。 分层概括：分析这段言论的内在逻辑层次（从品德、战功、过程、动机等方面），逐一概括。 提炼要点：用自己的话简洁地提炼出每一层的核心意思，避免大段抄写原文。 分条陈述：使用序号分点作答，使答案清晰明了。 典例02 材料一： 晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？” 或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智,言中事,发中功,虞、曹俱亡者,何也?此 有其臣而无其君者也。且蹇叔处虞而虞亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于虞而智于秦也，此有君与无君也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以坚习为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。 （节选自《韩非子·难二》） 材料二： 使小臣有智能而遁，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜裱爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。 （节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》） 【注】①纯缘：给衣服镶边。 4. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A. 不识臣之力也 识：知道 B. 言中事，发中功 中：合乎 C. 士骜禄爵者 骜：同“傲”，看轻 D. 世多举桓公之内行 举：推荐 【答案】D 【解析】D项“举”应解释为“列举、指出”，而非“推荐”。原文“世多举桓公之内行”意为“世人多列举桓公的私生活行为”。A项“识”意为“知道”；B项“中”意为“合乎”；C项“骜”通“傲”，意为“看轻”。 【方法总结】文言实词释义需结合上下文语境，并注意通假现象（如“骜”通“傲”）。若选项与常见释义矛盾，需回归原文验证。 5. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A.犹炮宰和五味而进之君 剖之以为瓢 B.师旷伏琴而笑之 因人之力而敝之 C.非蹇叔愚于虞而智于秦也 青，取之于蓝，而青于蓝 D.成王不唯以身下士邪 余以乾隆三十九年十二月 【答案】C 【解析】C项两个“于”均表比较，意为“比”。 A项“之”：代词，指代君主/代词，指代葫芦； B项“而”：表修饰/表转折； D项“以”：介词，“用”/介词，“在”。 【方法总结】虚词辨析需结合句法结构： 分析成分（主语、宾语、状语等）； 注意上下文逻辑（并列、转折、修饰等）。文章风格需从整体语言特点、意象选择（如“黄土”“古碑”）和情感基调（如“历史的体温”）综合把握。 6.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( ) A.文王造之/而未遂武王/遂之而未成/周公旦抱少主而成之 B.文王造之/而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之 C.文王造之而未遂/武王遂之而未成/周公旦抱少主而成之 D.文王造之而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之 【答案】C 【解析】正确断句：文王造之而未遂 / 武王遂之而未成 / 周公旦抱少主而成之。 句意：文王开创王业未成，武王继业未完成，周公旦辅佐幼主成就大业。 【方法总结】断句技巧： 抓主语（文王、武王、周公旦）； 抓动词链（造→遂→成）； 注意并列结构（“而未遂”“而未成”对称）。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。 B.闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 C.礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，两者用法相同。 D.瓮牖，用瓮做窗户，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”的词义相同。 【答案】A 【解析】A项错误。“偏辞”在文中指片面的言论，而非“讨好谄媚的话”。韩非子认为叔向和师旷的观点各执一端。B、C、D项均正确（C项“礼”与“水”均为名词活用为动词）。 【方法总结】文化常识题需结合原文语境，避免主观臆断。注意词类活用现象（如名词作动词）。 ☆8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.材料一韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于治国的思想主张。 B.材料一韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。 C.材料二作者认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不为，都应受到法律惩处。 D.材料二作者认为，面对有道士人的傲视，不肖之君与贤明之君的态度截然不同，而后者的做法能招揽士人，最终会令天下人归附。 【答案】C 【解析】C项错误。材料二原文说“使小臣有智能而遁，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜，是诬也，宜戮”，这是作者假设的两种情况，并非主张“臣子理应执礼朝见君主”。 A、B、D项均符合文意。 【方法总结】内容概括题需逐句比对原文，注意选项是否偷换概念或过度引申。 9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？ （2）有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。 【答案】（1）衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？ 译文：衣服做成后，君主拿来穿上，这也是臣子的功劳。君主出了什么力呢？ （2）有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。 译文：有才能的士人，固然会傲视君主；不贤明的君主，也会傲视有才能的士人。贤明的君主则不是这样。 【解析】 （1）“举”：拿起； “服”：穿上； “何力之有”：宾语前置句，即“有何力”。 （2）“骄”：傲视； “不肖者”：不贤明的人； “不然”：不是这样。 【方法总结】翻译时需注意： 关键词落实（如“骄”“不肖”）； 特殊句式（如宾语前置）； 语句通顺（调整语序符合现代汉语习惯）。 文章风格需从整体语言特点、意象选择（如“黄土”“古碑”）和情感基调（如“历史的体温”）综合把握。 10.两则材料对齐桓公成功原因的结论有何不同？请简要说明。 【答案】材料一认为齐桓公的成功是“君臣俱有力”的结果（既非仅靠臣子之力，也非仅靠君主之力）； 材料二则强调君主礼贤下士的重要性（齐桓公通过尊重士人成就霸业）。 【解析】材料一通过对比管仲与竖刁的案例，论证君臣合作的重要性； 材料二以齐桓公见小臣稷为例，说明君主谦逊待士才能吸引人才。 【方法总结】比较类题目需分别概括两则材料观点，抓住核心差异（如“君臣合作”vs“君主礼贤”），避免混淆。 即时检测 1．（2025·河西·三模） 材料一： 帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨 胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。 舍而弗勉，何以成德!”乃遂涉河南，治亳，行汤之政。然后百姓由宁，殷道复兴。 (节选自《史记 ·殷本纪》) 材料二： (商鞅)令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与 降敌同罚。民有二男以上不分异者倍其赋有军功者各以率受上爵为私斗者各以轻重被刑大 小。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。 有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 于是太子犯法。商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑， 刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山 无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者， 商鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。其后民莫敢议令。 (节选自《史记 · 商君列传》) 材料三： 愚读《史记 · 商君列传》,观其改法易令，变更秦国之风俗，诛秦民之议令者以数千 人，黥太子之师，杀太子之傅，而后法令大行，盖未尝不壮其勇而有决也。曰：嗟夫，世 俗之人，不可以虑始而可乐成也。使天下之人，各陈其所知而守其所学，以议天子之事， 则事将有格而不得成者。然及观三代之书，夫三代之君，惟不忍鄙其民而欺之，故天下有 故，而其议及于百姓，以观其意之所向，及其不可听也，则又反覆而谕之，以穷极其说， 而服其不然之心，是以其民亲而爱之，盖盘庾之迁如是矣。若夫商君则不然，以为要使汝 获其利，而何恤乎吾之所为，故无所求于众人之论，而亦无以告谕天下。然其事亦终于有 成。是以后世之论，以为三代之治柔懦不决。然此乃王霸之所以为异也。 (节选自苏轼《书论》) 7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A. 乃遂涉河南 涉：迁徙 B. 令行于民期年 期年： 一年 C. 使天下之人 使：假如 D. 事将有格而不得成 格：阻碍 【答案】C 【解析】C项“使”在文中意为“让、令”，而非“假如”。结合上下文“使天下之人，各陈其所知”，应理解为“让天下的人”。 8. 下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是( ) A 盘庚乃告谕诸侯大臣 今其智乃反不能及 B. 告奸者与斩敌首同赏 石之铿然有声者 C. 其后民莫敢议令 其后六年，吾妻死 D. 然其事亦终于有成 既然已，勿动勿虑 【答案】C 【解析】C项“其后”均表示“那以后”，指代前文所述事件之后的时间。 9.文中画波浪线的句子，断句正确的一项是( ) A 民有二男以上/不分异者倍其赋/有军功者/各以率受上爵为私斗者/各以轻重被刑大小 B.民有二男以上不分异者/倍其赋/有军功者/各以率受上爵/为私斗者/各以轻重被刑大小 C.民有二男以上/不分异者/倍其赋有军功者各以率受上爵/为私斗者/各以轻重被刑大小 D.民有二男以上不分异者/倍其赋/有军功者各以率受上爵/为私斗者各以轻重/被刑大小 【答案】B 【解析】根据文意，商鞅法令包括： 家中有两个成年男子不分家者，加倍征税； 有军功者按标准授爵； 私斗者按情节轻重受刑。 B项断句符合语义逻辑。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.什伍，此处指古代居民组织，《过秦论》中“蹑足行伍之间”的“行伍”用法与 此不同。 B. “各以差次名田宅”中的“名”是动词，讲为“占有”,成语有“一文不名”, 其中的“名”字意思与此相同。 C. “刑其傅公子度”中的“刑”,讲为“处罚”,与《齐桓晋文之事》中“刑于寡 妻，至于兄弟”的“刑”意思相同。 D.“未尝不壮其勇”中的“壮”,是意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的 “壮”用法相同。 【答案】C 【解析】C项“刑于寡妻”出自《孟子》，意为“给妻子做榜样”，其中“刑”通“型”，非“处罚”。 11.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( ) A.盘庚计划定居到成汤的故地去，百姓都叹息抱怨，不想迁徙。盘庚迁都后，遵行 成汤的政令，殷朝的政道又兴旺起来。 B. 商鞅实行连坐法，让百姓互相监督检举。他奖励军功，严禁私斗，限制了宗室的 特权，宗室子弟也要按照军功的大小获得爵位和田宅。 C. 太子带头触犯了新法，商鞅认为这是影响新法推行的重要原因。他严格执法，他 的举措使秦人都开始遵守新法，新法也得以长期推行。 D. 在不被民众支持的情况下，盘庚和商鞅能够力排众议，坚定地推行自己的主张。 盘庚迁都和商鞅变法都取得了立竿见影的效果，影响深远。 【答案】D 【解析】D项中“立竿见影”不准确。商鞅变法初期阻力巨大，后期才见效；盘庚迁都后虽有效果，但并非瞬间成功。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德!(4分) (2)夫三代之君，惟不忍鄙其民而欺之，故天下有故。(3分) 【答案】 （1）从前高祖成汤和你们的祖先共同平定天下，（留下的）法度可以遵循。放弃而不努力，怎么能成就德行！ （2）三代的君主，只因不忍心轻视和欺骗他的百姓，所以天下有事时（会听取民意）。 【解析】 （1）“高后成汤”：指商朝开国君主成汤。 “法则可修”：法度可以遵循、修缮。 “舍而弗勉”：放弃而不努力。 “何以成德”：反问句式，如何成就德行。 （2）“三代之君”：指夏、商、周三代贤君。 “鄙其民而欺之”：轻视、欺骗百姓。 “天下有故”：天下发生变故（或有事时）。 13.结合三代之君与商鞅的治民思想，简要分析材料三中“王霸”之道的不同之处。(3分) 【答案】三代之君行“王道”：以民为本，尊重民意（“议及于百姓”），通过教化说服（“反覆而谕之”）使百姓心服，强调“柔”与“仁”。 商鞅行“霸道”：依靠严刑峻法（“诛议令者”“黥师杀傅”），强制推行法令，忽视民意（“无以告谕天下”），强调“刚”与“决”。 根本区别：王道重德化与民心，霸道重威权与效率。 【解析】苏轼在《书论》中对比三代之君（如盘庚）与商鞅的治理方式：前者通过沟通与教化赢得民心（王道），后者通过强制手段压制异议（霸道）。 2．（2025·和平·三模） 材料一： 梅尧臣字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主簿，钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱，一府尽倾。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人曰：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”世以为知言。 （选自《宋史·梅尧臣传》） 材料二： 圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王文康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祐元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。 （选自欧阳修《梅圣俞墓志铭》） 材料三： 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。 （选自《古文观止·梅圣俞诗集序》） 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，邀请，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“引”意义不同。 B. 发，抒发，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”意义相同。 C. 怨，怨恨，与《离骚》“怨灵修之浩荡兮”中的“怨”意义相同。 D. 辟，征召，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”意义不同。 【答案】B 【解析】A项：“引”在材料一中意为“邀请”，《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”的“引”意为“引导、拿来”，意义不同，正确。 B项：材料二中“一发于诗”的“发”意为“抒发”，《促织》中“窃发盆”的“发”意为“打开”，意义不同，故错误。 C项：材料三中“兴于怨刺”的“怨”与《离骚》“怨灵修之浩荡兮”的“怨”均意为“怨恨”，意义相同，正确。 D项：材料三中“犹从辟书”的“辟”意为“征召”，《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意为“驳斥”，意义不同，正确。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 自以为不及 窃以为过矣 B. 乃得国子监直讲 今其智乃反不能及 C. 世之人徒知其诗而已 项伯乃夜驰之沛公军 D. 因索于其家 君因我降 【答案】A 【解析】A项：两个“以为”均意为“认为”，意义和用法相同。 B项：材料二中“乃得国子监直讲”的“乃”意为“才”，《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意为“竟然”，意义不同。 C项：材料三中“世之人徒知其诗而已”的“之”为结构助词“的”，《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”为动词“到”，意义不同。 D项：材料三中“因索于其家”的“因”意为“于是”，《苏武传》中“君因我降”的“因”意为“通过”，意义不同。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年 B. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年 C. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年 D. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县凡十余年 【答案】C 【解析】予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年。 “少以荫补为吏”表示年轻时因恩荫补官；“累举进士”指多次参加进士考试；“辄抑于有司”说明总被考官压制；“困于州县”强调在地方州县不得志；“凡十余年”总结时间。 其他选项断句不当，或割裂语义，或混淆主语。 10. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “从子”指侄子，与“从弟”“从父”中的“从”都表示堂房亲属关系。 B. “进士出身”是科举考试取中的一个等级，殿试一甲三名依次为状元、榜眼、探花，赐“进士及第”。 C. “童子”指少年，未成年的男子；《侍坐》中就出现过“冠者六七人，童子五六人”的表述。 D. “六经”指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，分别为《诗》《书》《礼》《御》《易》《春秋》。 【答案】D 【解析】D项错误：“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，其中《乐》已失传。选项中的《御》应为《乐》。 A项正确：“从子”指侄子，“从弟”指堂弟，“从父”指伯父或叔父。 B项正确：殿试一甲三名赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。 C项正确：“童子”指未成年的男子，《侍坐》中“冠者”指成年人，“童子”指少年。 11. 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 梅尧臣诗歌造诣高，受到钱惟演、欧阳修等人的赞赏，欧阳修甚至自认为作诗不及他。 B. 梅尧臣虽才华出众，但一直未得到朝廷重用，直到嘉祐元年，在翰林学士赵概等人的推荐下，担任了国 子监直讲。 C. 梅尧臣写出的文章简古纯粹，但因为不喜欢与世人交流，所以人们只知道他会写诗，却不知他能为文， 十分可惜。 D. 材料一为传记，侧重介绍其生平经历；材料二为墓志铭，侧重肯定其品行；材料三为诗集序，侧重表达 其诗作主张。三则材料从不同维度共同呈现了梅尧臣的文人形象。 【答案】C 【解析】C项错误：材料三说“世之人徒知其诗而已”，是因为梅尧臣的文章“简古纯粹，不求苟说于世”（不迎合世俗），并非“不喜欢与世人交流”。 A项正确：材料一提到钱惟演、欧阳修对其诗的赞赏。 B项正确：材料二、三均提及梅尧臣仕途坎坷，后经推荐任国子监直讲。 D项正确：三则材料体裁不同，侧重点各异，共同塑造了梅尧臣的形象。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。 （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 【答案】 （1） （梅尧臣）擅长写诗，以意境深远、风格古朴平淡为追求，偶尔显现奇巧构思，起初未被世人知晓。 （2） 我曾酷爱梅圣俞的诗，却担心不能全部得到，突然欣喜于谢景初能够分类编排，于是作序并珍藏它们。 【解析】 （1）“工”：擅长；“以……为意”：以……为追求；“间”：偶尔；“为人所知”：被动句。 （2）“嗜”：酷爱；“患”：担心；“遽”：突然；“类次”：分类编排；“序”：作序。 13. 结合三则材料，概括梅尧臣诗歌创作中体现“工”这一特点的原因。 【答案】 精思苦学，刻苦钻研（材料一：“尧臣益刻厉，精思苦学”）； 追求艺术创新（材料一：“意新语工，得前人所未道”）； 人生困顿，寄情于诗（材料二：“穷愁感愤，一发于诗”；材料三：“穷者而后工”）； 深厚学养支撑（材料三：“学乎六经仁义之说”，文章“简古纯粹”）。 【解析】 材料一强调其刻苦与艺术追求； 材料二、三突出个人遭遇与情感表达对诗艺的升华； 材料三还提到儒家经典对其创作的滋养。 好题冲关 模拟通关 1．（2025·和平·二模）按要求填空。 《苏氏文集》①序 欧阳修 予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。 凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。” 予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？岂非难得其人欤？ 苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民， 而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤才者惜也！ 子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者，务以言语声偶相擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。 子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫！ （选自《唐宋八大家文选》，有改动） 【注】①苏舜钦：字子美，宋代散文家、诗人。②韩、李：指韩愈，李翱。 7. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遂以其集归之 归：送还 B. 故方其摈斥摧挫 摈：排斥 C. 务以言语声偶相擿裂 务：追求 D. 而学者稍趋于古焉 稍：稍微 【答案】D 【解析】D项“稍”应解释为“逐渐”，而非“稍微”。原文“学者稍趋于古焉”意为学者逐渐趋向于古文。A项“归”意为“送还”，B项“摈”意为“排斥”，C项“务”意为“追求”，均正确。 8. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 以一酒食之过 以弱天下之民 B. 予举进士于有司 不拘于时 C. 独子美为于举世不为之时 既自以心为形役 D. 而即之温温 受物之汶汶者乎 【答案】A 【解析】A项两个“以”均表示原因，意为“因为”。B项第一个“于”意为“向”，第二个“于”表被动；C项第一个“为”意为“做”，第二个“为”表被动；D项第一个“之”为代词“他”，第二个“之”为助词“的”。故A项意义和用法相同。 9. 文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（ ） A. 虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲 夫 B. 虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣/岂非其命也/悲 夫 C. 虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲 夫 D.虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲夫 【答案】B 【解析】正确断句为： 虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫 意思是：虽然与子美同时因饮酒获罪的人，多是当时的豪杰，也被朝廷录用，显达于朝廷。唯独子美不幸死去，难道不是命运吗？可悲啊！ 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 序，一种文体，主要类型有书序、赠序，本文和《送东阳马生序》《兰亭集序》均属于书序。 B. 子美，是苏舜钦的字。古人的名和字，有意义相同的，如杜甫字子美；有意义相反的，如韩愈字退之； 表有示行辈的，如孔丘字仲尼。 C. 天圣，是宋仁宗赵祯的年号。年号，中国封建王朝用来纪年的一种名号，多含治国期许，如“天圣”寓 意“天道圣明”。 D.长史，官职名，最早设于汉代。唐代为州刺史属官，辅佐地方政务，大多无实职。 【答案】A 【解析】A项错误。《送东阳马生序》是赠序（临别赠言），而《兰亭集序》和本文是书序（为文集作的序）。B、C、D项均正确。 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏子美过世四年后，欧阳修才从杜公处得到他的文章遗稿，抄录整理为十册。 B. 唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋 朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。 C. 苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣 耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。 D.这篇序言将叙事、抒情、议论融为一体，慷慨咏叹，富于情韵，催人泪下。 【答案】C 【解析】C项错误。原文“欲以子美为根而累之者，皆蒙保全”是指当初想借子美之事牵连他人的人被保全，而非攻击子美的人被重用。A、B、D项正确。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。 （2）文章或不能纯粹，或迟久而不相及。 （3）天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。 【答案】 （1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。 【译文】：（这些文章）虽然一时被遗弃，但后世一定有人收藏并珍视它们。 （2）文章或不能纯粹，或迟久而不相及。 【译文】：文章有时不能纯正精粹，有时历时长久却未能达到（理想水平）。 （3）天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。 【译文】：天子忧虑当时文风的弊端，下诏书劝勉学者学习古文。 【解析】 （1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。 【解析】：“见遗”表被动；“宝”名词作动词，“珍视”。 （2）文章或不能纯粹，或迟久而不相及。 【解析】：“纯粹”指纯正精粹；“相及”指达到。 （3）天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。 【解析】：“患”意为忧虑；“讽勉”意为劝勉。 13. 这篇序言从苏子美的遗稿写起，请分析其行文思路。 【答案】本文行文思路清晰，层层递进： 起于遗稿，抒发感慨：开头从整理苏子美遗稿写起，直接表达对友人文章“金玉”价值的肯定，并预言其文虽一时被弃，必为后世所珍。 纵论古今，铺垫背景：通过回顾唐至宋文章盛衰历程，揭示“治世难逢，人才难得”的历史规律，为子美的个人悲剧提供时代注脚。 追述生平，凸显风骨：重点记叙子美在“时文”盛行时独作古文、不畏非议的品格，及其因小过被废、流落而死的遭遇，展现其“特立之士”的形象。 对比命运，升华情感：以同时获罪者皆被重用与子美独死的强烈对比，发出“岂非其命也”的悲叹，将对个人的哀思上升至对时代与命运的叩问。 全文以“遗稿”为线，融记事、议论、抒情为一体，由小及大，由人及世，既彰显子美之才德，又暗刺时局之弊，情感深沉，逻辑严密。 【解析】此题要求分析行文思路，需梳理文章结构与内在逻辑。 线索：以“苏氏文集”的整理与评价为核心线索，贯穿始终。 结构：采用“总—分—总”结构，先总述文集价值，再分论历史背景、个人事迹，最后总结命运之叹。 手法：对比（古今文章兴衰、子美与他人命运）、铺垫（以历史规律衬托个人遭遇）、夹叙夹议（记事中穿插评价与抒情）。 情感脉络：从惋惜→反思→敬佩→悲愤，层层深化，最终以“悲夫”收束，余韵悠长。 2．（2025·河西·一模））按题目要求填空。 材料一： 鲁饥，臧文仲①言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐？”公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。臣也备卿，臣请如齐。”公使往。 从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。” 文仲以鬯圭②与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑复降，民羸几卒，大惧乏周公、太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”齐人归其玉而予之籴。 后晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③馆，重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者。吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。” 从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。 （选自《国语·鲁语》） 材料二： 孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。 （选自《史记·仲尼弟子列传》） [注]①臧文仲：即臧孙辰，复姓臧孙。②鬯（chàng）圭：古代玉制的礼器，用于盛鬯酒。③重：鲁国地名。 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 今国病矣 病：危难 B. 以纾执事 纾：抵御 C. 晋始伯而欲固诸侯 固：稳定 D. 今一言而辟境 辟：开拓 【答案】B 【解析】A项“病”意为“危难”，正确。 B项“纾”意为“缓解、解除”，而非“抵御”。原文“以纾执事”指减轻齐国管粮官员的负担。 C项“固”意为“稳定”，正确。 D项“辟”意为“开拓”，正确。 8. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 臧文仲言于庄公曰 夫祸患常积于忽微 B. 卿出告籴，古之制也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 C. 反，既复命，为之请曰 百姓之不见保，为不用恩焉 D. 地之多也，重馆人之力也 臣之壮也，犹不如人 【答案】D 【解析】A项：第一个“于”为“对”，第二个“于”为“在”。 B项：第一个“也”表判断，第二个“也”表语气停顿。 C项：第一个“为”是“替”，第二个“为”是“因为”。 D项：两个“之”均用于主谓之间，取消句子独立性，用法相同。 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 鲁之班/长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 B. 鲁之班长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 C. 鲁之班/长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 D. 鲁之班长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 【答案】B 【解析】正确断句为：“鲁之班长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也。” 意为：“鲁国位次靠前而又先到，诸侯谁能相比？如果稍作停留，恐怕就来不及了。” “班长”指位次，“先诸侯”指先于诸侯到达；“其谁望之”为反问句；“若少安”与“恐无及”构成假设关系。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “君盍以名器请籴于齐”中的“盍”，为何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“盍”含义 相同。 B. “饥馑复降”的“降”，降临，与《苏武传》“欲因此时降武”中的“降”含义不同。 C. “恶有衅”的“衅”，挑衅，与《陈情表》“臣以险衅”中的“衅”含义相同。 D. “孔子皆后之”的“后”，在……之后出生，与《师说》“生乎吾后”中的“后”含义不同。 【答案】C 【解析】A项“盍”均为“何不”，正确。 B项“降”一为“降临”，一为“使……投降”，含义不同，正确。 C项“恶有衅”的“衅”指“罪过、过失”，与《陈情表》“险衅”（艰难祸患）含义相近，但“挑衅”义不符。 D项“后”一为“在……之后出生”，一为“后面的人”，含义不同，正确。 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 臧文仲建议用名器求购齐国之粮，理由是铸宝器、藏财物本就是国家为应对百姓因饥饿困乏而生路断绝 所做的准备。 B. 臧文仲认为，贤者平时谦让而国家危难时心系国家，为官者遇事不逃避，居高位者体恤百姓，国内才不 C. 臧文仲威胁齐人，以宝器换存粮不仅能解救鲁国饥荒，也能减轻齐国管粮官的负担。最终齐人归还宝器， 借给鲁国粮食。 D.孔子所尊奉的人很多，有老子、蘧伯玉、晏子、老莱子、子产、孟公绰等人，对臧文仲也是大加赞赏。 【答案】C 【解析】C项错误。臧文仲并未“威胁”齐人，而是以谦恭言辞表明鲁国困境，并献宝器请求换粮。齐人最终归还玉器但给予粮食，体现对齐国的尊重。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。 （2）诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班、亦必亲先者。 【答案】 （1） 缔结四邻的援助，与诸侯建立诚信，用婚姻来加重关系，用盟誓来申明约定。 （2） 诸侯没有不希望分得土地而亲近晋国的，都将争先前往；晋国不按固定位次分配，也一定会亲近先到的国家。 【解析】 （1）重之以婚姻”“申之以盟誓”为状语后置，翻译时调整语序。 “重”意为加强，“申”意为申明、重申。 （2）“固班”指固定位次；“亲先者”即亲近先到者。 注意“莫不”双重否定表示肯定。 13.材料二说孔子“数称臧文仲”，请结合材料一分析臧文仲值得称道之处。 【答案】忧国恤民，勇于担当：鲁国饥荒时，主动请缨赴齐购粮，体现“急病让夷”的贤者风范。 机智外交，言辞得体：以礼器换粮时，谦恭陈述困境，既尊重齐国，又达成目的。 知人善赏，公正无私：重馆人献策使鲁获地最多，臧文仲不居功，反为其请赏，体现“善有章，虽贱赏也”的原则。 【解析】臧文仲的行为契合儒家“仁政”“礼治”思想，其责任意识、外交智慧与赏罚分明，正是孔子推崇的品质。 真题感知 1．（2024·天津·高考真题） 材料一： 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三： 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A.则庶物从之 庶物：万物 B.是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C.以不肖代贤 不肖：不聪明 D.枯鱼衔索 衔：含着 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：这三件事做正了，那么万物就可以做好了。B.正确。句意：所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。C.错误。不肖：没有才德的人。句意：以没有才德的人者代替贤人。D.正确。句意：枯鱼干串在绳子上（鱼嘴里含着绳子）。故选C。 8.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( ) A.愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B.其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C.辞于孔子 不拘于时，学于余 D.为亲负米百里之外 为击破沛公军 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.相同，“所以”为介词，意为“用来……的”。句意：但还是希望知道用来实行这三件事的方法。/用来舒展眼力，开阔胸怀。B.不相同。“其”，语气副词，前者表揣测语气/后者表反问语气。句意：大概是治国的根本吧！/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？C.相同。“于”为介词，意为“向”。句意：向孔子辞行。/不被时俗局限，向我学习。D.相同。“为”为介词，意为“替、给”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打败沛公的军队。故选B。 9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A.古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B.古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C.古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D.古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 【答案】D 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。“古之为政”是句子的主语，为了表强调，后面可以断开，且“爱人”是动宾结构，不断开，排除AC；“爱人为大”主谓宾齐全，不断开，排除C；“治爱人”是动宾结构，不断开，排除ABC；“治礼”与“治爱人”一样是动宾结构，不断开，排除AB。故选D。 10.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是( ) A.“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B.古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C.“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D.古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“奉天子之时”中的“天子”指周天子，鲁哀公为鲁国国君。故选D。 11.下列对选文的理解与分析，正确的一项是( ) A.孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B.子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C.子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D.这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”错，根据“知为吏者，奉法以利民”，可见孔子告诫子贡，做官要奉守法令来给老百姓带来好处，而非“任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”。C.“子路因为父母年老而无法做官”错，由材料三“家贫亲老，不择禄而仕”可知，子路并不是因为父母年老而无法做官，而是做官首先考虑到父母年老需要照料，而不能只考虑俸禄的高低；“直到父母去世后，他才一展抱负”的表述不准确，材料三只是说“亲殁之后，南游于楚”。D.“这三段……具有较强的论辩性”错，材料三是子路回忆自己孝亲的经历和孔子对他的评价，不具有较强的论辩性。故选A。 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也。 【答案】（1）您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？ （2）管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。 （3）在内不教导对方但是在外却指责对方的过失，这不是亲近与和睦。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“及”，提到；“惠”，恩惠、好处；“对”，回答。（2）“莫若”，没有什么比得上；“临”，面对。（3）“内”“外”，名词活用作状语，可译作“在内”“在外”；“训”，教导；“谤”，指责过失”。 13.请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。（3分） 【答案】①为君治理一国。②为官治理一地。③为子孝敬父母。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息，把握思想观点的能力。①根据材料一“敢问为政如之何？”可知是鲁哀公就如何治理国家这一问题与孔子进行探讨，孔子主张“为君治理一国”。②根据材料二“子贡为信阳宰，将行”可知对话是在子贡赴任信阳前，孔子对他“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗”的嘱托与期望，是对孔子“为官治理一地”思想的具体阐释。③根据材料三，子路讲述了自己的孝行，孔子由衷感慨“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”，体现孔子“为子孝敬父母”的思想观点。 2.（2022·天津·高考真题） 夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。 或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。 大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。 昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。 若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 此圣人操心 操：持 B. 形于妻子之前 形：表现 C. 齿于数子之列乎 齿：排列 D. 伏恐阁下听闻之过 过：过错 【答案】D 【解析】“过”在此处意为“过分、过度”，而非“过错”。句意是“恐怕您听说的（关于我的）情况过于夸大了”。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 知我者其天乎 吾其还也 B. 此乃烈士义夫 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 时时以家事一抵京师 洎牧以谗诛 D. 非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者 【答案】D 【解析】D项两个“之”都是结构助词“的”。A项“其”分别为“大概”（表推测）和“还是”（表祈使）；B项“乃”分别为“是”（表判断）和“竟然”（表转折）；C项“以”分别为“因为”和“由于”。 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ B. 自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ C. 自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ D. 自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ 【答案】C 【解析】正确断句为：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧于心，欲持何说复于知己之前为进拜之资乎？”意思是：十年来，品行没有进步，学业没有提升，深夜思量，内心惭愧，又拿什么理由再去拜访知己，作为进见的资本呢？ 10. 下列六句分编四组，都属于作者认同的做法的一项是（ ） ①有才感其知，不顾其生 ②知则不能有所报，不知则怒 ③苟不知，未尝退有怼言怨色 ④未尝一到其门⑤或欲异日必录在门下 ⑥求之以众人之才，责之以众人之报 A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ④⑤⑥ 【答案】B 【解析】①③④是作者认同的：①指义士为知己献身；③指不被知时不怨怒；④指不主动攀附权贵。②是众人行为（被知却不报答，不知则怒）；⑤是他人意图；⑥是作者自谦，并非主动认同的做法。 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 文章开篇以孔子、柱厉叔、豫让三人为例，提出“知”与“不知”的问题，引起下文的论述。 B. 作者参加进士考试时受到推誉、被众人引为知己，之后十年间转徙江湖，行文中不无对人情冷暖的感慨。 C. 作者在文中提到“藏缩退避”“默默藏缩”，反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态。 D. 文章是作者写给对自己有知遇之恩的崔郸的书信，表达了感激之意，但态度不卑不亢，言辞得体。 【答案】C 【解析】“藏缩退避”“默默藏缩”是作者自谦才华不足、不敢承受过深知遇的表现，而非“被任用后不敢作为”。文中强调审己度德，并非退缩。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。 （2）其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。 【答案】 （1）只怕（对方）了解自己太深，因为自己估量没有能够用来报答的（能力）。 （2）其他（如）向古人看齐的期望，要求（我）达到（那种境界），不是我能胜任的。 【解析】 （1）“度”读duó，意为“估量”；“报效”指报答效力。 （2）“责”意为“要求”；“堪任”意为“能够承担”。 13.作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概述。 【答案】众人渴望被知，若被知却无以为报，若不被知则怨恨； 作者审己度才，不求人知，若被知则惶恐退避，唯恐无力报答，若不被人知也无怨怒。 【解析】作者在文中对比了“众人之心”与自己的态度：众人急于求人知，知而不报、不知则怒；而作者强调自我审视，不求人知，即使被知也唯恐辜负，体现了一种谦抑、自省的态度。 4 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $