10.2《师说》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

尊师重道的千年回响

——韩愈《师说》教学设计

一、教学目标

1．掌握“道、师”等多义词用法，积累文中特殊句式（如“句读之不知，惑之不解”）。

2．采用知人论世的方法，通过时代背景理解作品内涵。

3．分析文中正反对比论证的结构和效果。

4．体会尊师重道的传统文化内涵，培养谦虚好学的学风。

二、教学过程

第一课时：文本初探

（一）课堂导入

同学们，当你们在学习中遇到解不开的难题，会第一时间想到向谁求助？是身边的同学、父母，还是学校的老师？其实，“拜师求教” 这件事，早在一千多年前就被一位文人写进文章里，成为流传至今的智慧。

他就是唐代的韩愈。当时的社会风气很奇怪，人们要么觉得 “向老师学习很丢人”，要么盲目追捧有名气却无真才实学的人，真正愿意踏实求教、尊重老师的人越来越少。韩愈看不惯这样的乱象，挥笔写下《师说》，不仅痛批了不良风气，更告诉世人：什么是真正的老师？为什么要从师学习？怎样才算正确的拜师之道？

今天，我们就一起走进这篇短文，看看千年前的韩愈，如何用犀利的文字，戳破 “耻学于师” 的迷思，又给我们今天的学习和成长，带来哪些值得深思的启示。

（二）知人论世

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，

谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

名家点评：

柳宗元《答韦中立论师道书》：孟子称人之患在好为人师。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词，愈以是得狂名。 又《答严厚舆论师道书》：言道讲古穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有异同，吾子无以韩责我。

【译文】孟子说，人们的毛病在于喜欢做别人的老师。从魏晋时期以来，人们更加不注重侍奉老师。如今的世上，听不到有谁愿意做老师；如果有人愿意做老师，就会遭到众人的喧哗嘲笑，被认为是狂妄之人。唯独韩愈敢于不顾世俗的偏见，顶着被嘲笑、侮辱的压力，招收后辈学生，撰写《师说》，态度严正地做起老师来。世人果然都感到怪异，聚集起来辱骂他，对他指指点点、互相递眼色（示意排斥他），并且添油加醋地说他坏话，韩愈也因此得了 “狂人” 的名声。

（如果是）阐发道理、讲述古事、深入钻研文辞来当老师，那本来就是我们这类人该做的事。我的才能和勇气比不上韩愈，所以更不敢做别人的老师。人们的见解有所不同，您不要用韩愈（敢为人师）的标准来要求我。

（三）题目解读

师：从师学习。

说：“说” 是古代议论文的一种常见体裁，兼具 “议论” 与 “说理” 的

特点，通常针对某一社会现象、观念或问题，发表见解、辨析是非，目的是 “以理服人”。

师说： 其实是“说师”，意为“论证从师学习的道理” 。

（四）朗读感知，整体把握

听读体验：播放名家朗诵音频，第一遍闭目聆听，感受节奏韵律；第二遍跟读，注意语气变化。

音义正读：

重点字词正音：愚(yú)、句读(dòu)、谀(yú)、郯(tán)、苌(cháng)、蟠(pán)。

朗读指导：

第一段：立论开篇，庄重典雅

核心基调：沉稳、肯定，带着对 “师道” 传统的敬畏与理性阐释。

语速：稍缓，营造古朴庄重的氛围，让听众清晰捕捉 “师” 的核心定义。

第二段：针砭时弊，犀利激昂

核心基调：急促、愤慨，带着对 “耻学于师” 风气的批判与讽刺。

语速：较第一段加快，尤其列举社会乱象时，用紧凑的节奏强化批判力度。

第三段：援引佐证，恳切有力

核心基调：恳切、笃定，以史实为据，增强 “师道” 观念的说服力。

语速：中等，平稳中带着坚定，既体现对历史事例的尊重，又传递观点的不容置疑。

第四段：交代缘由，恳切收尾

核心基调：恳切、谦逊，带着对晚辈的期许与倡导 “师道” 的责任感。

语速：稍缓，语气亲切自然，如师长对晚辈的叮嘱。

（五）疏通文意，明确目的

【第四段】李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【字词】

1．李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。