文言文阅读（小说类+议论说理类+读书学习类+人物传记类+山水田园类）-2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（四川通用）

2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（四川通用） 文言文阅读（原卷版） 一、小说类 1 二、议论说理类 18 三、读书学习类 34 四、人物传记类 54 五、山水田园类 73 一、小说类 一（24-25·七上·四川泸州市龙马潭区·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐天雨文侯将出左右曰今日饮酒乐天又雨公将焉之？文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （《魏文侯与虞人期猎》） 注释：①虞（yú）人：侍卫。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（    ） A．饮酒乐/天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 B．饮酒/乐天雨/文侯将/出左右曰/今日饮酒/乐天又雨/公将焉之。 C．饮酒/乐天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 D．饮酒乐/天雨/文侯将/出左右曰/今日饮酒/乐天又雨/公将焉之。 2．对下列加点词的解释不正确的一项是（    ） A．陈太丘与友期行 期：约定 B．饮酒乐天雨 雨：下雨 C．相委而去 委：委托 D．身自罢之 罢：停止，取消 3．下列对两篇选文的理解和分析不正确的一项是（    ） A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。 B．陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C．“期猎”这件事，能看出魏文侯的为人之道，魏国因此开始变得强盛。 D．两篇选文都表现了守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？ 二、（24-25·七上·四川成都邛崃市·期中）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊①，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。 ——选自《世说新语·言语》 注：①伯阳：指老子，孔子曾经拜老子为师；②踧踖：局促不安、恭敬的样子。 5．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．时李元礼有盛名 时：当时 B．诣门者 诣：拜访 C．元礼及宾客莫不奇之 奇：奇异 D．人以其语语之  语：告诉 6．把文中画线句翻译成现代汉语。 （1）时李元礼有盛名，为司隶校尉。 （2）韪曰：“小时了了，大未必佳。” 7．本文中的孔融与《陈太丘与友期行》里的元方年纪虽小，却非等闲之辈。请结合具体内容，说一说他们在待人处事的态度上各有什么过人之处。 三、（24-25·七上·四川成都市简阳市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 智犬破案 去杭州百里许，有一古刹①，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越②货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。 【注】①刹（chà）：寺庙。②越：抢劫。 8．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．去杭州百里许   去：距离 B．遂越货而亡   亡：死亡 C．僧怪之   怪：对……感到奇怪 D．乃诣官府诉之   诣：到，往 9．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）翌日，二小僧入室见之，讶甚。 （2）俄而犬跃入肆，啮一徒不置。 10．结合文章内容分析文中犬之“智”具体表现在哪些方面？ 四、（24-25·七上·四川宜宾市叙州区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王子猷、子敬①曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶②取屐；子敬神色恬然③，徐唤左右，扶凭④而出，不异平常。世以此定二王神宇⑤。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都⑥不闻消息？此已丧矣。”语时了⑦不悲。便索舆⑧来奔丧，都不哭。子敬素好琴便径入坐灵床上取子敬琴弹弦既不调⑨，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝⑩良久，月余亦卒。 选自刘义庆《世说新语》 【注释】①王子猷（yóu）、子敬：即王徽之和王献之，两人都是王羲之的儿子。②惶：同“遑”，空闲。③恬然：平静，安然。④扶凭：指搀扶。⑤神字：胸襟气度。⑥都：总，竟。⑦了：完全。⑧舆：轿子。⑨调：协调。⑩恸（tòng）绝：指因悲哀过度而昏厥。 11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．王子猷、子敬曾俱坐一室 俱：一起 B．子猷遽走避 遽：急 C．子敬先亡 亡：死亡 D．因恸绝良久 良：美好 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子敬素好琴/便径入坐灵床上/取子敬琴弹/弦既不调。 B．子敬素好琴/便径入坐/灵床上取子敬琴/弹弦既不调。 C．子敬素好琴便/径入坐灵床上/取子敬琴/弹弦既不调。 D．子敬素好琴便/径入坐/灵床上取子敬琴弹/弦既不调。 13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．面对突发火灾，王子猷连鞋都来不及拿就跑了。 B．王子猷一段时间没有听到子敬的消息，觉得子敬肯定去世了。 C．子猷把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。” D．王子猷在得知王子敬去世后不到一个月也去世了。 14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子猷遽走避，不惶取屐； （2）子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。 五、（24-25·七上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客、问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 注：①[干局]才干和气度。②[尔时]那时，彼时。③[士庶]士人和庶民，也泛指百姓。 15．解释加点词语。 ①相委而去  ②下车引之  ③凡戏多端  ④远近闻者 16．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 B．为童子/时有一小儿左右弹飞/鸟未尝不应弦而下 C．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 D．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 17．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。  （2）小儿感之，终身不复捉弹。 18．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，请说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 六、（24-25·七上·四川眉山市东坡区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷给何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼似状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而如所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 选自《后汉书·黄琬传》 19．解释下列句中加点词。 （1）撒盐空中差可拟 （2）未若柳絮因风起 （3）琼思其对 （4）深奇爱之 20．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）建和元年正月日食，京师不见而琼似状闻。 21．下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文中“公大笑乐”一方面是笑谢朗回答过于草率，一方面对谢道韫的回答表示满意。 B．甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”交代了时间、人物、事件。 C．乙文中黄琬采用了比喻的手法说明日食的形状。 D．甲、乙文两个主人公都小小年纪但机智过人。 22．谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，结合文章内容说一说他们的回答各自妙在哪里。 七、（24-25·七上·四川广安·期中）阅读下面两个文段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 23．解释下列加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行    （2）元方入门不顾 （3）终身不复捉弹       （4）旬月播之 24．下列选项中加点词的意思相同的一项是（    ） A．门外戏                 凡戏多端 B．相委而去               未成，弃去 C．为童子时               为人谋而不忠乎 D．有一小儿左右弹飞鸟     吾十有五而志于学 25．翻译下列句子。 ①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ②远近闻者，不复为之。 26．请用“／”给文中画线的句子断句。（断两处） 为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下 27．读完甲乙两文，你觉得元方和萧遥欣分别是个怎样的人？ 八、（23-24·七上·四川眉山市彭山区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 诫外甥书 诸葛亮 去志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸去细碎广咨问除嫌吝，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑥于凡庸，不免于下流⑦矣。 【注】①凝滞：心思局限于某个范围，犹豫不定。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：显明的样子。④恻然；恳切的样子。⑤淹留：滞停，停留。⑥窜伏：逃避，藏匿。⑦下流：地位低微。 28．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．夫君子之行      之：的 B．非淡泊无以明志    明：明确，坚定 C．非学无以广才    广：增长 D．意不慷慨          意：神情，态度 29．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．忍屈伸/去细碎广/咨问除/赚吝 B．忍屈伸/去细碎/广咨问/除嫌吝 C．忍屈/伸去细碎/广咨问/除嫌吝 D．忍屈/伸去细碎/广咨问除/嫌吝 30．下列对文章相关内容与写法的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两文都是家书，是旨在劝诫、劝勉的信，其特点是语言简洁，情感真挚。 B．甲文强调了学习需要安静的重要性，乙文则阐述了立志就能成才的道理。 C．甲文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。 D．乙文是作者告诫外甥不仅要有志向，还应有具体可行的措施和坚强毅力。 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 九、（22-23·七上·四川绵阳市江油市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭①者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛②，守以卑③者，贵；人众兵强，守以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲⑤；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑥此德也。不谦而失天下亡其身者桀、纣是也。可不慎欤？” 【注】①恭：肃敬，谦逊有礼。②尊盛：位高势盛。③卑：低下。④畏：同“威”，威严。⑤哲：明智，聪明。⑥由：奉行，遵从。 32．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．淫漫则不能励精 淫：放纵 B．夫君子之行  行：行为 C．犹恐失天下之士 恐：害怕 D．又相天子 相：辅佐 33．下列句子停顿及节奏划分正确的一项是（   ） A．不谦而失天下亡/其身者/桀、纣是也。 B．不谦而失/天下亡其身者/桀、纣是也。 C．不谦/而失天下亡其身者/桀、纣是也。 D．不谦而失天下/亡其身者/桀、纣是也。 34．请把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。 （2）夫此六者，皆谦德也。 35．[甲][乙]两文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中[甲]文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；[乙]文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 。 二、议论说理类 一、（24-25·七上·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 36．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 37．文中画横线的句子停顿正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰不能/识何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰/不能识/何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 38．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”“不义而富且贵，于我如浮云”都是在谈学习方法。 B．【甲】文中第③阐述了学习与思考的辩证关系，强调学与思相结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．【甲】文中第④则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 二、（24-25·七上·四川成都市邛崃市·期中）阅读下面两则选文，完成问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语•方正》） 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《论语》） 40．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．期日中    约定 B．下车引之    吸引 C．七十而从心所欲，不逾矩    越过 D．饭疏食饮水    吃 41．下列语句中加点词的意义和用法与例句加点词相同的一项是（   ） 例句：择其善者而从之 A． 温故而知新 B．学而不思则罔 C．曲肱而枕之 D．博学而笃志 42．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 A．广泛学习且能树立自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 B．广泛学习且能树立自己的志向，急切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 C．广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 D．广泛学习且能坚定自己的志向，急切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 43．下列对选文的理解力和分析有误的一项是（   ） A．两文都崇尚诚信，甲文中陈太丘依照约定行事，当朋友失约时，他决然舍去：他的儿子也懂得交友以信的道理。乙文中曾子每天多次进行自我反省，其中之一便是与朋友交往是否诚信。 B．两文都蕴含着“知错就改”的道理。甲文中友人虽然有错在先，但在元方指出自己错误后，能够“下车引之”致歉。乙文中孔子认为看到别人身上的缺点，如果自己也有就要加以改正。 C．两文都提倡德行高尚。甲文中元方懂得“信”和“礼”，辩驳有理有据，维护了父亲的尊严，小小年纪就表现出“方正”之气，乙文中孔子认为用不合乎道义的手段取得富贵是不对的。 D．两文出处均为经典文言文，《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的，主要记载汉末至东晋平民百姓的言谈、逸事。《论语》是儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。 三、（24-25·七上·四川绵阳市江油市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得②学者有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 44．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．学而不思则罔        罔：迷惑 B．择其善者而从之        善者：善良的人 C．故泣耳        故：所以，因此 D．于是遂就书        遂：于是，就 45．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．夫/书者凡得学者/有亲也 B．夫书者/凡得学者有亲/也 C．夫/书者/凡得学者有亲也 D．夫书者/凡得学者/有亲也 46．请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 47．【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？ 四、（24-25·七上·四川巴中市巴州区·期中）比较阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） …… 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） …… 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） …… 【乙】 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 48．解释下列句中加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎  ( )     （2）博学而笃志 ( ) （3）衣敝衣以耕( )    （4）鲁君使人往致邑焉( ) 49．用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 50．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵子有赐不我骄也我能不畏乎 51．曾子在乙文中的言行印证了甲文中的哪句话？从乙文曾子的言行中，你有哪些启发？ 五、（24-25·七上·四川南充·期中）阅读下面文言文选段，完成题目。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》） 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 52．下列画横线字的意思解释不正确的是（   ） A．非宁静无以致远（远大） B．非学无以广才（增长） C．险躁则不能治性（轻薄） D．遂成枯落（最终） 53．下列各组句子中横线字词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃博览群籍                  去后乃至 B．政空诵其文耳 仁在其中矣 C．忽于眠中 于我如浮云 D．与我言论世祚兴亡之事        夫君子之行 54．下面对甲文的分析有误的一项是段（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 55．翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）未该玄言，政空诵其文耳。 六、（24-25·七上·四川泸州市龙马潭区·期中）文言文阅读 [甲] ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ⑤子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》节选） [乙] 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学责善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （《李生论善学》） 56．解释下列句中加点实词的含义。 ①不亦说乎 ②李生说之曰 ③学而不厌 ④王生益愠 57．下列句中加点的“而”与“学而不思则罔”中的“而”意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．人不知而不愠 C．择善而从之 D．温故而知新 58．下列句子朗读停顿划分正确的一项是（ ） A．学而/不思则罔 B．可以为师/矣 C．盖/学贵善思 D．请铭之坐/右 59．用现代汉语翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 七、（23-24·七上·四川德阳·期中）（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） （乙）训子汝舟：尔才二十八，已成进士，切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此是败家气象，务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐，以为弟辈之榜样。勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。尔能勤，二弟皆学勤；尔能和，二弟皆学和；尔能孝，二弟皆学孝。尔为一家之表率，慎之慎之。 （节选自林则徐《训子汝舟》，有删改） 60．下列给文中画线句子断句正确的一项是（   ） A．勿以为是/公子一举一动/皆需人服侍也 B．勿以为是/公子一举一动皆需/人服侍也 C．勿以为是公子/一举一动皆需/人服侍也 D．勿以为是公子/一举一动/皆需人服侍也 61．下列加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也/非淡泊无以明志 B．年与时驰/学而时习之 C．守得几分勤敬，未有不兴/兴邦立国 D．不好收拾洁净/知之者不如好之者 62．下列关于文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文“非淡泊无以明志”强调安贫乐道，不为名利所动，这样才能明确志向、达成志向。 B．甲文“悲守穷庐，将复何及”体现了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 C．乙文作者认为，如能守得“勤敬和睦”四字，家庭就会兴旺发达。 D．乙文林则徐告诫长子林汝舟，不能忘记自己要为家庭成员做好修身榜样。 63．翻译句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐。 三、读书学习类 一、（24-25·七上·四川南充南充市嘉陵·期中）阅读下文，回答问题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 64．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A． 人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 65．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 66．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 67．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 二、（24-25·七上·四川绵阳阳市三台县·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 68．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                     说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生                 故：特意 D．夫善学者不耻下问             耻：可耻 69．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 70．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 71．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 三、（24-25·七上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。” （节选自《颜氏家训·勉学》，有删改） 72．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．或谓君不善学                        或：有的人 B．王生不说 说：通“悦”，愉悦 C．居五日                                 居：居住 D．王生惊觉，谢曰                    谢：道歉 73．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。 74．文章开头说“王生好学而不得法”，读完全文后，你认为善学之法有哪些？请分点简要作答。 四、（23-24·七上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 孟母三迁 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆①揖让进退。其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 陶母责子 陶公少时作鱼梁吏，尝以一坩鲊②饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封鲊付使反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷③，非惟不益，乃增吾忧也。” 【注】①俎（zǔ）豆：古代祭祀用的两种盛器，此指玩祭祀礼仪。②坩鲊：腌制的鱼。③见饷：送我。 75．下列语句中加点解释有误的一项是（   ） A．常嬉为墓间之事                玩耍 B．复徙居学宫之旁                流放 C．尝以一坩鲊饷母                曾经 D．母封鲊付使反书                书信 76．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （2）汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。 77．上面两则故事都是母亲教育孩子的事情，请结合文章内容谈谈两位母亲的教育智慧。 五、（23-24·七上·四川内江·期中）阅读下面甲、乙两段文言选文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息②矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍诵⑥乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （节选自《三朝名臣言行录》） 【注释】①司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，司马光死后被封为“温国公”。②游息：玩耍休息。③下帷：指汉代董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外事。这里指专心读书。④绝编：孔子读《周易》，“韦编三绝”，多次翻阅，编木简的牛皮绳子被多次折断。这里指读书勤奋。⑤迨：到，等到。⑥倍诵：“倍”同“背”，背诵。 78．下列语句中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．学而时习之 习：温习 B．好之者不如乐之者  乐：快乐 C．迨能倍诵乃止 止：停止 D．患记问不若人 若：比得上 79．下列语句中加点词，意义和用法相同的一项是（   ） A．择其善者而从之   其所精诵 B．去后乃至   迨能倍诵乃止 C．温故而知新    学而不思则罔 D．知之者不如好之者     其不善者而改之 80．下面对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中孔子认为兴趣对于学习是非常重要的。“知之”只是一般的了解，“乐之”则会有更大的热情，“好之”才能全身心地投入，才能有真知灼见。 B．【甲】文认为只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论身处什么环境，都可以到提高。 C．【甲】【乙】两文都运用了语言描写来刻画人物形象。 D．【乙】文叙述了司马光勤奋苦读的事迹，也阐述他“书不可不成诵”的读书观点。 81．翻译阅读文本中的画线句。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。 六、（24-25·七上·四川内江第六中学·期中）阅读下面文言文选文，完成小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 乙 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 丙 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 82．下列语句中词语的解释有误的一项是（    ） A．俄而雪骤  俄而：不久，一会儿 B．元方入门不顾   顾：顾念 C．饭疏食    饭：吃 D．相委而去       委：丢下 83．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．博学而笃志   学而不思则罔 B．回也不改其乐    乐亦在其中矣 C．王凝之妻也   下车引之 D．不舍昼夜        太丘舍去 84．下列对文段理解和分析有误的一项是（    ） A．甲文中谢公虽然未对两个孩子的答案进行评判，但是结尾“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”一句，却体现了作者对谢道韫的高度赞赏与肯定。 B．《陈太丘与友期行》中“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 C．丙文中孔子谈到了学习与思考二者之间的关系，并认为学习比思考更重要。 D．丙文中孔子通过对比别人和颜回，传达了安贫乐道的思想。 85．翻译下列句子。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 七、（24-25·七上·四川雅安中学·期中）阅读下文回答问题 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 86．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．传不习乎             传：传授 B．学而不思则罔     罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 C．三军可夺帅也         夺：改变 D．博学而笃志           笃：坚定 87．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．为人谋而不忠乎     可以为师矣 B．人不知而不愠       思而不学则殆 C．学而时习之     左将军王凝之妻也 D．吾十有五而志于学  于我如浮云 88．翻译。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 89．孔子的思想影响深远，请结合自身实际，就修身、学习态度或学习方法任选一个方面，谈谈文段对你的启示。 八、（24-25·七上·四川内江市第一中学·期中）阅读下面甲、乙两段文言选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。   （《陈太丘与友期行》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （《论语》十二章节选） 90．下列语句中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．太丘舍去       舍：丢下 B．元方入门不顾   顾：回头看 C．人不知而不愠   愠：生气，恼怒 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 91．下列语句中加点词，意义和用法相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行   与朋友交而不信乎 B．知之者不如好之者    王凝之妻也 C．去后乃至         家祭无忘告乃翁 D．相委而去    学而不思则罔 92．下面对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文面对友人对父亲的无礼指责，元方进行了有理有据、不卑不亢的反驳，足见其“方正”。 B．【甲】文详写了友人与陈元方的对话，略写了陈太丘等待友人的过程，详略得当有利于突出文章的中心。 C．【乙】文认为，提高道德修养的目的在于培养君子人格，其中培养君子人格的方法如“讲德修业”“内省自求”“立志”等对今天的我们依然有重要意义。 D．【乙】文认为应该保持“择其善者而从之，其不善者而改之”的谦虚的学习态度，这样既能学到对方的优点，又能帮助对方改正他们的不足。 93．翻译选文中的画线句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）学而时习之，不亦说乎？ 九、（23-24·七上·四川攀枝花市花城外国语学校·期中）阅读下文，胡嗲问题 张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。 有别馆，直三百万， 尽①鬻以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭邀之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。 【注】①鬻（yù），卖。 94．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．积三十年不辍    辍：停止 B．众人异之 异：认为……奇怪 C．友正乃具饭邀之 具：准备 D．或问其故 或：或者 95．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．有以纸馈之者/不问多寡/入手即书 B．有以纸馈之者不问/多寡入手/即书 C．有以纸/馈之者不问/多寡入手即书 D．有以纸/馈之者不问多寡/入手即书 96．“其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。”翻译正确的一项是（   ） A．他的性子正直，担心因为名声所拖累，很少和人交往，所以懂得他书法的人很少。 B．他的性子刚直，担心因为名声所拖累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人很少。 C．他的性子正直，担心被名声所累，很少和人交往，所以懂得他书法的人很少。 D．他的性子刚直，担心被名声所累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人很少。 97．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张友正从小学习书法，并专心练习。为了购买纸张，他卖掉了价值三百万钱的别馆。 B．张友正搬离旧居，与染工为邻，是因为染坊里有染过的绢，可以用来练习书法。 C．子瞻应邀到友正家吃饭，看到长案上放置着笔墨纸等，而饭菜放在旁边，大笑起来。 D．友正、子瞻二人每饮一巡酒，就展开纸张，进行书法创作，酒喝完了，纸也用完了。 98．将下列课内文言句子翻译为现代汉语。 （1）凡有欲染皂者，先假之，一端酬二百金。 （2）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （3）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 四、人物传记类 一、（24-25·七上·四川宜宾市兴文县·期中）读下面的文言文，完成下面小题。 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭⑤，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） 【注释】①郭伋（jí）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③讫（qì）：完毕。④别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⑤野亭：郊外的亭子。 99．下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．计日告之        左将军王凝之妻也 B．遂止于野亭        于我如浮云 C．须期乃入        去后乃至 D．其为人若此        为人谋而不忠乎 100．下列对选文内容的理解和分析错误的一项是（   ） A．郭伋受人喜爱，出巡时有孩子们夹道相迎接。 B．文章通过细致地描写郭伋与诸儿的对话，推动了故事情节的发展。 C．文章选取了正面例子来展现郭伋诚实守信的品质。 D．郭伋自己计算好了归期，亲自告诉了孩子们。 101．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）闻使君到，喜，故来奉迎。 （2）伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。 二、（24-25·七上·四川自贡市富顺县·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天诗夜游》） 【乙】 余尝寓居①惠州嘉祐寺纵步松风亭下足力疲乏思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓②是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。 若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法③，当恁么时④也不妨熟歇⑤。 （选自《东坡志林·记游松风亭》） 【注释】①寓居：暂居。②意谓：心里说，文中有“心想”之意。③死法：死于军法。 ④恁么时：这时候。⑤熟歇：好好地休息一番。 102．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者      念：考虑，想到。 B．积水空明    空明：形容水的澄澈。 C．由是如挂钩之鱼    由是：因为。 D．若人悟此    若：如果。 103．下列对文中画波浪线部分的句子断句，正确的一项是（   ） A．余尝寓居惠州嘉祐寺/纵步松风亭下/足力疲乏思欲/就亭止息 B．余尝寓居惠州嘉祐寺/纵步松风亭下/足力疲乏/思欲就亭止息 C．余尝寓居惠州嘉祐寺/纵步松风亭/下足力疲乏/思欲就亭止息 D．余尝寓居惠州/嘉祐寺纵步松风亭下/足力疲乏/思欲就亭止息 104．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（   ） A．甲文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。 B．乙文仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。 C．甲文表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。 D．乙文“即时放下，随遇而安”的态度，是苏轼在贬谪过程中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈现。 105．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？” 三、（24-25·七上·四川泸州合江县·期中）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术①。术令人出②橘食之。绩怀③三枚，临行，拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰陆郎幼而知孝大必成才术奇④之后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的大豪强。②出：拿出，取出。③怀：装到怀里。④奇：感到……不同。 106．下列对文中画线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．术曰陆郎/幼而知孝/大必成才术/奇之后常称说。 B．术曰/陆郎幼而知孝/大必成才/术奇之/后常称说。 C．术曰/陆郎幼而知/孝大必成才/术奇之后/常称说。 D．术曰陆郎/幼而知孝/大必成才/术奇之/后常称说。 107．对下列句子中加点字解释不正确的一项是（   ） A．过中不至，太丘舍去 去：回去 B．元方入门不顾                顾：回头看 C．精于天文、历法              精：精通 D．而橘坠地                    坠：掉落 108．下列选项说法不正确的是（   ） A．甲文中，友人由“问”到“怒”，充分表现了友人那粗鲁无礼；“惭”“下”“引”三个动词，又把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．古人称谓有敬辞与谦辞之分，“尊君”“令尊”是对别人父亲的尊称，“家君”“家严”是对人谦称自己的父亲。 C．乙文中年仅六岁的陆绩出外做客，还不忘将橘子“欲怀而遗母”，过后，袁术认为他跟别人不一样，常常批评他。 D．甲、乙两文篇幅均短小精悍，却都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格品质主要通过人物对话和行动揭示出来。 109．联系上下文，请翻译下面句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）是橘甘，欲怀而遗母。 四、（23-24·七上·四川成都·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。 110．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．远来相视        视：探望 B．不忍委之        委：抛弃 C．遂班军而还      班：调回 D．一郡并获全      全：全部 111．将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。” ②败义以求生，岂荀巨伯所行耶？ 112．文中的荀巨伯有哪些过人之处？请结合文章分析作答。 五、（24-25·七上·四川广安市友谊中学·期中）阅读下面文言文选段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《论语》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记》） 【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 113．解释下列句中加点的文言词语。 （1）人不知而不愠      （2）学而不思则罔 （3）不能去云      （4）没则已焉 114．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 孔 子 布 衣 传 十 余 世 学 者 宗 之 115．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）诸生以时习礼其家。 116．联系两个语段，分条概括孔子备受后人敬仰的原因。 六、（24-25·七上·四川泸州市泸县五中学·期中）阅读下列文言文，完成小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭伋（jí）始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百各骑竹马道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须⑤期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） ［注释】①行部：巡视州郡。②西河美稷：地名，③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。⑤须：等到。 117．下列对乙文中划线的断句，完全正确的一项是（   ） A．有童儿数百／各骑竹马／道次迎拜。 B．有童儿／数百各骑竹马／道次迎拜。 C．有童儿数百／各骑竹马道／次迎拜。 D．有童／儿数百各骑竹马／道次迎拜。 118．下列句子中，加点词的解释正确的一项是（   ） A．相委而去（舍弃） B．去后乃至（就） C．伋辞谢之（感谢） D．先期一日（约定） 119．下列两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文讲了陈元方斥责不讲信用还辱骂自己父亲的友人的故事，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。 B．【甲】文赞扬了陈太丘维护自己尊严的责任感和无畏精神。 C．【乙】文郭伋为了不失约于一群欢迎他的儿童，在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城，表现了郭伋的诚信。 D．【甲】【乙】两篇文章都讲到了做人讲诚信，讲礼貌；做人要言行一致，成。人要为儿童作出好的表率。 120．用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。 七、（24-25·七上·四川眉山坡区百坡校·期中）阅读下文，完成各题。 （甲） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑥子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可渭仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已” （乙） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 121．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．吾日三省吾身（反省） C．非宁静无以致远（没有什么可以拿来） D．险躁则不能治性（达到） 122．下列对甲文第⑥句中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/ B．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/ C．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/ D．何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/ 123．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。 B．甲乙两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。 C．孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。 D．诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。 124．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 八、（24-25·七上·四川眉山市东坡区齐通中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》 诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感；忍屈伸去细碎广咨问除嫌吝，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑥于凡庸，不免于下流⑦矣。 【注】①凝滞：心思局限于某个范围，犹豫不定。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：显明的样子。④恻然：恳切的样子。⑤淹留：滞停，停留。⑥窜伏：逃避，藏匿。⑦下流：地位低微。 125．下列是某同学结合语境对句中加点词意义的推断，其中不正确的一项是（   ） A．夫志当存高远——联系甲文中的“夫君子之行”，可推知“夫”的意义为“助词，用于句首，表示发端”。 B．慕先贤——联系乙文中的“使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”，可推知“慕”的意义为“追慕”。 C．若志不强毅——查字典，“若”的义项有“好像”、“如果”、“你”等 ，此处应为“你”。 D．徒碌碌滞于俗——联系词语“家徒四壁”、“徒托空言”，可推知“徒”的意义为“只，仅仅”。 126．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．忍/屈伸去/细碎广/咨问除嫌吝 B．忍屈伸/去细碎/广咨问/除嫌吝 C．忍屈/伸去细碎/广咨问/除嫌吝 D．忍屈伸去/细碎广咨/问除/嫌吝 127．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮围绕学习告诫儿子成才需要三个条件：第一个条件是立志，第二个条件是学习，第三个条件是惜时。 B．甲文阐述修身养性、治学做人的深刻道理，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 C．乙文阐述了“立志做人”的重要性，“徒碌碌滞于俗”的原因是没有志向，同时也没有珍惜时间。 D．结合甲、乙两文可以看出，诸葛亮认为：作为年轻人，不光要有崇高的志向，还必须有实现志向的具体可行的措施和战胜困难、排除干扰的毅力。 128．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）何损于美趣，何患于不济。 九、（23-24·七上·四川成都省成都七中·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。暮归，忘其牛，父怒鞭之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，何不任其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执卷映长明灯读之。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬③若不见。会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子。学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛车驾母，自被古冠服随车后。冕性如此，时人赞之。 【注释】①诸暨：县名，今属浙江省。②已而：不久，③恬：神色安然，满不在乎的样子。④会稽：地名，在浙江省绍兴县东南。⑤韩性：人名。 129．下列句中加点词语解释错误的的一项是（   ） A．窃入学舍，听诸生诵书  窃：悄悄地 B．冕因去，依僧寺以居 去：离开 C．恬若不见 若：比得上 D．学遂为通儒 遂：最终 130．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）夜潜出坐佛膝上，执卷映长明灯读之。 （2）冕买白牛车驾母，自被古冠服随车后。 131．文章最后写“时人赞之”，人们为什么你赞他呢？请结合文章简要分析。 十、（22-23·七上·四川泸州市合江县·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值②胡③贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡④尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全⑤。 【注释】①荀（xún）巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，生平不详 ，汉桓帝的义士。②值：恰逢，赶上；③胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。④郡：古代的行政区划，这里指城。⑤获全：得到保全。 132．下列对文中划线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．巨伯曰/远来相视子/令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？ B．巨伯曰/远来相视/子令吾去败/义以求生/岂荀巨伯所行邪？ C．巨伯曰/远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？ D．巨伯曰/远来相视子/令吾去/败义以求生岂/荀巨伯所行邪？ 133．对下列句子中加点词的解释正确的一项是（   ） A．太丘舍去      去：离开 B．子可去        子：孔子 C．元方入门不顾     顾：照顾 D．而入有义之国   义：义理 134．下列对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中客人发怒是因为他觉得陈太丘没有遵守约定，丢下自己离开了。 B．【甲】文批判了陈太丘和友人的不守信用的行为，从而告诉我们做人要守信用。 C．【乙】文赞扬了荀巨伯重视友情，先人后己，舍身取义的高尚品格。 D．【乙】文中贼的“一曰一还”从侧面烘托出了荀巨伯的义感人之深。 135．用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 五、山水田园类 一、（24-25·七上·四川巴中·期中）阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” —《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” —《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” —《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” —《述而》 【乙】 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （《欧阳修苦读》） 【注释】①孤：小时候失去父亲。②获（di）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǚ）里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人。 136．用“/”给文中划波浪线句子断句。（限划两处） 以至昼夜忘寝食惟读书是务 137．解释下列加点词 （1）不亦说乎 （2）好之者不如乐之者 （3）及其稍长 （4）以获画地 138．下列各句中“而”字的意义及用法与示例相同的一项是（   ） 示例：人不知而不愠 A．相委而去 B．曲肱而枕之 C．温故而知新 D．而家无书读 139．下列的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有老朋友从远方来看我，不是更快乐吗？理解：体现了学习是相互切磋、相互交流的事情。 B．择其善者而从之，其不善者而改之。 翻译：我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。理解：强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，取长补短，同时要有端正的态度。 C．抄录未毕，而已能诵其书。 翻译：还没抄完，他就已经能背诵这篇文章了。 理解：写出了欧阳修书写很认真、速度慢，但记忆力很好。 D．自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 翻译：他小时候所写的诗歌文章，都是成人代笔完成的。 理解：欧阳修之所以能写出文采斐然的诗歌，其根本原因是他从小聪明过人。 140．【甲】【乙】两文给你带来哪些启发？请结合你的学习生活简要分析。 二、（23-24·七上·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】韩信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 141．下列加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．亚夫乃传言开壁门    大王乃肯临臣 B．军细柳，以备胡    河曲智叟亡以应 C．已而之细柳军    称善者久之 D．祝兹侯徐厉为将军    何为为我禽 142．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ） A．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 B．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 C．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 D．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 143．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．周亚夫是文中的主人公，可全文并没有过多地描写他，而是通过对比和衬托来突出他的性格特点。 B．文帝赞周亚夫为“真将军”的含义是：周亚夫军纪严明，令行禁止，治军有方，是值得信赖的守边大将军。 C．韩信自知受到皇上的畏忌，闷闷不乐，常托病不参加朝见和侍行，并羞于与列侯一同上朝。 D．两篇短文均出自《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部编年体通史。全书分为本纪、世家、列传、表、书五种体例。 144．翻译下列句子。 （1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 （2）且陛下所谓天授，非人力也。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（四川通用） 文言文阅读（解析版） 一、小说类 1 二、议论说理类 18 三、读书学习类 34 四、人物传记类 54 五、山水田园类 73 一、小说类 一（24-25·七上·四川泸州市龙马潭区·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐天雨文侯将出左右曰今日饮酒乐天又雨公将焉之？文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （《魏文侯与虞人期猎》） 注释：①虞（yú）人：侍卫。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（    ） A．饮酒乐/天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 B．饮酒/乐天雨/文侯将/出左右曰/今日饮酒/乐天又雨/公将焉之。 C．饮酒/乐天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 D．饮酒乐/天雨/文侯将/出左右曰/今日饮酒/乐天又雨/公将焉之。 2．对下列加点词的解释不正确的一项是（    ） A．陈太丘与友期行 期：约定 B．饮酒乐天雨 雨：下雨 C．相委而去 委：委托 D．身自罢之 罢：停止，取消 3．下列对两篇选文的理解和分析不正确的一项是（    ） A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。 B．陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C．“期猎”这件事，能看出魏文侯的为人之道，魏国因此开始变得强盛。 D．两篇选文都表现了守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？ 【答案】 1．A 2．C 3．B 4．（1）（您）中午没到，就是不讲信用，对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）我与侍卫约好去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不遵守约定呢？ 【解析】 这两篇文言文通过讲述“陈太丘与友期行”和“魏文侯与虞人期猎”的故事，分别从家庭伦理和君子品德两个角度，阐释了守信作为重要品行的意义。《陈太丘与友期行》中小元方以机智辩驳表现“礼”和“信”的要求；《魏文侯与虞人期猎》则通过君臣约定的小事反映治国严守诚信的基调。两篇文章语言简洁形象，借助生动故事教化世人，旨在引导人们注重诚信与礼仪，将个人品德与社会风气提升融为一体。 1．本题考查文言断句。 句意：（魏文侯）喝酒喝得很高兴，天下起雨来，魏文侯将要出门，左右的侍臣说：“今天（您）喝酒喝得很高兴，天又下雨了，您要去哪里呢？” “饮酒乐”描绘出魏文侯当时愉悦的状态，是一个表意完整的短句；“天雨”单独成句，简洁交代天气变化这一情况；“文侯将出”则明确主体动作，说明文侯后续的行为趋向。接着“左右曰”引出旁人的话语，“今日饮酒乐”“天又雨”分别从当下享乐情境与不利天气两方面阐述，“公将焉之”以问句收尾，连贯且清晰地展现事件发展，符合古人叙事逻辑。 故断句：饮酒乐/天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。故选A。 2．本题考查文言词语理解。 C.有误，句意：丢下我走了。委：舍弃；故选C。 3．本题考查内容理解辨析。 B.有误，陈元方在驳倒父亲的朋友后，友人感到惭愧并下车拉他，而陈元方“入门不顾”，这一行为并非“喜不自禁”，而是体现了他的童真以及对无信无礼之人的不满；故选B。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）日中：正午时分；至：到；则：就是；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 （2）期猎：约定打猎；虽：虽然；岂：难道。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘就丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。   【乙】魏文侯和侍卫约定好去打猎。到了这天，（魏文侯）喝酒喝得很高兴，天下起雨来，魏文侯将要出门，左右的侍臣说：“今天（您）喝酒喝得很高兴，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我和侍卫约定好去打猎，虽然（现在）很快乐，难道可以不遵守约定吗？”于是前往，亲自取消了打猎活动。魏国从这时候开始变得强大起来。 二、（24-25·七上·四川成都邛崃市·期中）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊①，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。 ——选自《世说新语·言语》 注：①伯阳：指老子，孔子曾经拜老子为师；②踧踖：局促不安、恭敬的样子。 5．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．时李元礼有盛名 时：当时 B．诣门者 诣：拜访 C．元礼及宾客莫不奇之 奇：奇异 D．人以其语语之  语：告诉 6．把文中画线句翻译成现代汉语。 （1）时李元礼有盛名，为司隶校尉。 （2）韪曰：“小时了了，大未必佳。” 7．本文中的孔融与《陈太丘与友期行》里的元方年纪虽小，却非等闲之辈。请结合具体内容，说一说他们在待人处事的态度上各有什么过人之处。 【答案】 5．C 6．（1）当时李元礼名气很大，担任司隶校尉。 （2）陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必优秀。” 7．孔融年纪虽小，但面对陈韪的不友好评价展示出不卑不亢的态度，在明为赞美，实为讽刺的回答中尽显他的机智敏捷；面对父亲不守约定的朋友，元方勇敢维护自己的父亲，有礼有节，显示出孩子的率真。 【解析】 这篇文章选自《世说新语》，通过描绘少年孔文举（即孔融）的聪敏机智以及他与大人交流时的从容不迫，展现了他在待人处事上的不凡之处。孔融以机智的回答化解陈韪的轻视，凸显他少年老成、应对不慌的特点。他与《陈太丘与友期行》中的元方类似，都表现出过人的应变能力和交际技巧，但孔融更多了一份言辞的幽默和机敏，这使得文章颇具趣味性和教育意义。 5．本题考查文言实词。 C.有误，句意：李元礼和宾客（听了）没有不感到惊奇的。奇：惊奇，对……感到惊奇；故选C。 6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）时：当时。盛名：名气很大。为：担任。 （2）小时了了：小时候聪明伶俐。大：长大了。佳：优秀。 7．本题考查内容理解和概括。 结合“太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖”可知，孔融在面对陈韪的不友好评价时，展现出了不卑不亢的态度。当陈韪以“小时了了，大未必佳”来贬低孔融时，孔融并没有直接反驳或生气，而是巧妙地以“想君小时，必当了了”来回应。这句话表面上看似是在赞美陈韪小时候聪明，实际上却是在讽刺他现在的平庸。这种明为赞美、实为讽刺的回答方式，不仅彰显了孔融的机智敏捷，更体现了他面对困境时的从容不迫和优雅风度。他并没有因为对方的地位或年龄而有所畏惧，而是用自己的智慧和口才成功地化解了尴尬，维护了自己的尊严。 联系《陈太丘与友期行》中“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方在面对父亲不守约定的朋友时，则展现出了勇敢维护父亲、有礼有节的品质。当友人不按时赴约，并且还对元方的父亲出言不逊时，元方并没有选择沉默或退缩，而是勇敢地站了出来，指出了友人的错误，并据理力争。他的回答既体现了对父亲的尊重和维护，又展现了他的礼貌和教养。他没有因为对方是长辈就盲目顺从，而是坚持了自己的原则和立场，显示出孩子的率真和正直。 综上所述，孔融和元方在待人处事的态度上都展现出了过人之处。孔融以机智敏捷的口才和不卑不亢的态度赢得了尊重，而元方则以勇敢维护父亲、有礼有节的品质赢得了敬佩。 【点睛】参考译文： 孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李元礼很有名气，担任司隶校尉。登门拜访（李元礼）的人，都是杰出的人才、享有清名的人以及他的中表亲戚，（只有这些人）才被允许通报进门。孔融来到（李府）门前，对守门小吏说：“我是李府君的亲戚。”通报进门之后，（孔融）坐到了前面。李元礼问（他）说：“您和我是什么亲戚啊？”（孔融）回答说：“从前我的祖先仲尼和您的祖先伯阳有师生之谊，所以，我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和宾客（听了）没有不感到惊奇的。太中大夫陈韪后到，有人把孔融的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大后未必出色。”孔融（听了后）说：“想必您小时候一定是聪明伶俐的了。”陈韪听了非常尴尬。 三、（24-25·七上·四川成都市简阳市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 智犬破案 去杭州百里许，有一古刹①，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越②货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。 【注】①刹（chà）：寺庙。②越：抢劫。 8．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．去杭州百里许   去：距离 B．遂越货而亡   亡：死亡 C．僧怪之   怪：对……感到奇怪 D．乃诣官府诉之   诣：到，往 9．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）翌日，二小僧入室见之，讶甚。 （2）俄而犬跃入肆，啮一徒不置。 10．结合文章内容分析文中犬之“智”具体表现在哪些方面？ 【答案】 8．B 9．（1）第二天，两个小和尚进入房间看见了尸首，非常惊讶。 （1）一会儿狗跳进酒馆，咬住其中一个人不放。 10．一智是警觉，能够及时发现盗贼，提醒僧人注意；二智是记忆力好，在第二天可以准确地从五六个人里面发现盗贼；三智是勇猛坚持，咬住盗贼就不松口，等待主人把盗贼抓住。 【解析】 这篇文言文讲述了一只聪明的狗协助破案的故事。文章通过简练的叙述，展现了狗的机智和忠诚。狗在主人被盗贼杀害后，凭借敏锐的嗅觉和判断力，识别出真正的凶手，并协助僧人将其绳之以法。故事情节紧凑，情感真挚，突出了动物在关键时刻的智慧和勇敢。文章不仅反映了古代社会对动物的观察和理解，也传达了正义终将战胜邪恶的主题。 8．本题考查文言实词。 B.有误，句意：于是就带着货物逃走了。亡：逃走。故选B。 9．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）翌日：第二天。小僧：小和尚。入室：进入房间。讶：惊讶。甚：非常。 （2）俄而：一会，不久。肆：酒馆。啮：咬。不置：不放。 10．本题考查内容理解和概括。 结合“一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉”可知，盗贼逾墙而入时，犬立即吠叫，使僧人警觉。这一行为不仅体现了犬的警觉性，还成功地引起了僧人的注意，为后续的破案提供了可能。 结合“乃诣官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置”可知，犬在第二天可以准确地从五六个人里面发现盗贼。当僧人和犬一同前往官府报案，途经酒肆时，犬突然驻足不前，并最终跃入酒肆咬住一名酒徒不放。这一行为表明，犬对盗贼的气味或特征有着极强的记忆力，能够在众多人中准确识别出盗贼。 结合“俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官”可知，犬在咬住盗贼后，一直不放，直到僧人将其缚送官府。这种勇猛且坚持不懈的精神，不仅展现了犬的忠诚和勇敢，还为破案提供了关键证据，使得盗贼得以被绳之以法。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文：离杭州一百里的地方，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。第二天，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶。于是到官府告状，狗也去了。路上经过一个酒馆，看见五六个酒鬼在喝酒。狗停止不再前进，僧人对此很奇怪。一会儿狗跳进酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。 四、（24-25·七上·四川宜宾市叙州区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王子猷、子敬①曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶②取屐；子敬神色恬然③，徐唤左右，扶凭④而出，不异平常。世以此定二王神宇⑤。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都⑥不闻消息？此已丧矣。”语时了⑦不悲。便索舆⑧来奔丧，都不哭。子敬素好琴便径入坐灵床上取子敬琴弹弦既不调⑨，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝⑩良久，月余亦卒。 选自刘义庆《世说新语》 【注释】①王子猷（yóu）、子敬：即王徽之和王献之，两人都是王羲之的儿子。②惶：同“遑”，空闲。③恬然：平静，安然。④扶凭：指搀扶。⑤神字：胸襟气度。⑥都：总，竟。⑦了：完全。⑧舆：轿子。⑨调：协调。⑩恸（tòng）绝：指因悲哀过度而昏厥。 11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．王子猷、子敬曾俱坐一室 俱：一起 B．子猷遽走避 遽：急 C．子敬先亡 亡：死亡 D．因恸绝良久 良：美好 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子敬素好琴/便径入坐灵床上/取子敬琴弹/弦既不调。 B．子敬素好琴/便径入坐/灵床上取子敬琴/弹弦既不调。 C．子敬素好琴便/径入坐灵床上/取子敬琴/弹弦既不调。 D．子敬素好琴便/径入坐/灵床上取子敬琴弹/弦既不调。 13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．面对突发火灾，王子猷连鞋都来不及拿就跑了。 B．王子猷一段时间没有听到子敬的消息，觉得子敬肯定去世了。 C．子猷把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。” D．王子猷在得知王子敬去世后不到一个月也去世了。 14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子猷遽走避，不惶取屐； （2）子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。 【答案】 11．D 12．A 13．D 14．（1）子猷急忙逃避，连木板鞋也来不及穿； （2）子敬却神色安详，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。 【解析】 《世说新语》通过生动的小故事展现人物性格与风范。本篇描写王子猷与王子敬兄弟的不同处事风格：面对火灾，王子猷表现急切，子敬则从容不迫，展现兄弟间的性格反差。在兄弟病逝时，王子猷表面平静，其实内心悲痛，在触景生情中径取琴弹奏，痛感“人琴俱亡”，深具情感张力。全篇文字简练优雅，叙事清晰，人物情感层次丰富，表现了魏晋风度“任真自然”的特质。 11．本题考查对文言实词的理解能力。 D.句意：于是（王子猷）哭了很长时间。良：很，甚；故选D。 12．本题考查文言断句的能力。 句意为：子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了。 “子敬素好琴”是事件的起因，因此第一处应在“好琴”后断开，“便径入坐灵床上”是在起因的基础上发展来的，所以第二处应在“灵床上”后断开，接着“取子敬琴弹”是因为子敬喜欢弹琴，所以子猷才会在他的灵床前弹琴，因此第三处应在“弹”后断开，所以停顿为：子敬素好琴/便径入坐灵床上/取子敬琴弹/弦既不调。故选A。 13．本题考查对文章内容的理解能力。 D.有误，结合文中“因恸绝良久，月余亦卒”可知，在得知子敬去世后，王子猷哭了很长时间，几乎要昏死过去，一个月后（子猷）也死了，因此选项中“不到一个月也去世了”的表述有误；故选D。 14．本题考查对句子翻译能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语： 遽，急。走，跑。惶，恐惧，惊慌。 （2）句重点词语：恬然，安然的样子。 徐，慢慢。 【点睛】参考译文： 王子猷和子敬曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。子猷急忙逃避，连木板鞋也来不及穿；子敬却神色安然，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬的消息？这（一定）是他已经死了。”（子猷）说话时完全不悲伤。就要乘轿子去看望丧事，一路上没哭。子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬子敬，你人和琴都死了。”于是（王子猷）哭了很长时间，几乎要昏死过去，一个月后（子猷）也死了。 五、（24-25·七上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客、问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 注：①[干局]才干和气度。②[尔时]那时，彼时。③[士庶]士人和庶民，也泛指百姓。 15．解释加点词语。 ①相委而去  ②下车引之  ③凡戏多端  ④远近闻者 16．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 B．为童子/时有一小儿左右弹飞/鸟未尝不应弦而下 C．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 D．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 17．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。  （2）小儿感之，终身不复捉弹。 18．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，请说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 【答案】 15．①离开  ②拉  ③游戏  ④听说 16．A 17．（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。   （2）小孩被萧遥欣的话感动，一生不再玩弹弓。 18．陈元方的“方正”体现在他懂得维护父亲的尊严，面对友人的无礼，他据理力争，指出友人的错误。兼遥欣的“方正”体现在他年纪虽小，却能以理服人，劝导小孩停止弹射飞鸟，保护生灵。 【解析】 两文均展示了古代儿童的方正品行。《陈太丘与友期》中的元方年仅七岁便能以理服人，不畏惧友人的愤怒，明确指出其失信和无礼之处，显示了他逻辑清晰、坚定正直的性格。《萧遥欣少有神采干局》中，十一岁的萧遥欣展现了对生命的关怀和宽宏大量，通过劝导使小儿弃弹不再伤害飞鸟，显现其聪慧的领悟力与仁爱精神。这两篇文字通过儿童形象传递出道德教育和良好的品德修养。 15．本题考查文言文词语意思。 （1）句意是：却丢下别人先离开了。委：舍弃； （2）句意是：下车去拉元方。引：拉； （3）句意是：游戏有许多玩法。戏：游戏； （4）句意是：远近听说的人们。闻：听说。 16．本题考查文言断句。 句意：他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。“为童子时”是一个时间状语短语，表示“在孩童时期”；“有一小儿左右弹飞鸟”中，“有一小儿”是主语，“左右弹飞鸟”是谓语部分，描述了这个小儿的行为；“未尝不应弦而下”是一个结果状语短语，用来描述前面行为的结果，即“没有一次不是应弦而落的”。故划分为：为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。故选A。 17．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉、牵；之：代词，代他； （2）感：受到触动；复：再。 18．本题考查对文章内容的理解。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方予以辩驳，从而指出友人的错处，维护了自己父亲的尊严，可见其“方正”； 结合乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？’”“旬月播之，远近闻者，不复为之”可知，萧遥欣劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟，体现了他的“方正”。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】南齐曲江公萧遥欣从小就有神采，办事也干练有能力。他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。萧遥欣对他说：“游戏有许多玩法，为什么非要把飞鸟打下来。鸟儿在云中飞翔，碍着人的什么事了？”小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。当时萧遥欣才十一岁。当地的民众都愿意打鸟取乐，萧遥欣的话，不到一个月就传播开来，远近听说的人们，都不再打鸟了。 六、（24-25·七上·四川眉山市东坡区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷给何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 【乙】黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼似状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而如所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 选自《后汉书·黄琬传》 19．解释下列句中加点词。 （1）撒盐空中差可拟 （2）未若柳絮因风起 （3）琼思其对 （4）深奇爱之 20．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）建和元年正月日食，京师不见而琼似状闻。 21．下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文中“公大笑乐”一方面是笑谢朗回答过于草率，一方面对谢道韫的回答表示满意。 B．甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”交代了时间、人物、事件。 C．乙文中黄琬采用了比喻的手法说明日食的形状。 D．甲、乙文两个主人公都小小年纪但机智过人。 22．谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，结合文章内容说一说他们的回答各自妙在哪里。 【答案】 19． 大体 不如，不及 回答 认为……特别 20．①谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，他跟子侄辈的人谈论文章的义理。 ②建和元年正月发生日食。京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况告诉皇上。 21．A 22．谢道韫抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈的姿态，给人以春天到来的感觉；黄琬说日食后的样子是像刚出来的月亮或如初升的弯月，运用比喻生动形象。 【解析】 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：在空中撒盐差不多可以相比。差：大体。 ②句意：不如比作柳絮凭乘风满天飞舞。未若：不如，不及。 ③句意：黄琼思考该如何回答。对：回答。 ④句意：（太后）认为黄琬十分与众不同，便十分喜爱他。奇：认为……特别。 20．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①内集，把家里人聚集在一起。儿女，子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。文义，文章的义理。 ②而，表顺接。似，送给，告诉。状，情况。闻，听到，听说。 21．本题考查对文章内容的理解。 A.错误，甲文中“公大笑乐”这种愉悦的劲头是由于子侄们(谢朗、谢道韫)的回答引出的。和结句交待谢道韫的身份这一有力暗示相印证，主要是赞赏谢道韫的才气，并没有笑谢朗回答过于草率的意思；故选A。 22．本题考查比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。 【甲】谢道韫的“未若柳絮因风起”是咏雪的佳句，柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。谢道韫既抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，又写出雪花飘舞的轻盈的姿态，给人以春天到来的感觉。这个比喻句得到谢太傅的称赏，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。 【乙】从“琬年七岁”“何不言日食之余如月之初”可以看出黄琬小小年纪机智过人，采用了比喻的手法巧妙应对，说明日食的形状，生动形象。黄婉的回答巧在没拘泥于固定的思维，而是开动脑筋，在考虑问题时换了个全新的角度。将日食剩下的比作刚出来的月亮。那么开始时的日食情况就给人以想象空间。 【点睛】参考译文 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬小时候聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清。黄婉当时七岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼因此大吃一惊，就用黄琬的话回答太后，（太后）认为黄琬十分与众不同，便十分喜爱他。他。 七、（24-25·七上·四川广安·期中）阅读下面两个文段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 23．解释下列加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行    （2）元方入门不顾 （3）终身不复捉弹       （4）旬月播之 24．下列选项中加点词的意思相同的一项是（    ） A．门外戏                 凡戏多端 B．相委而去               未成，弃去 C．为童子时               为人谋而不忠乎 D．有一小儿左右弹飞鸟     吾十有五而志于学 25．翻译下列句子。 ①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ②远近闻者，不复为之。 26．请用“／”给文中画线的句子断句。（断两处） 为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下 27．读完甲乙两文，你觉得元方和萧遥欣分别是个怎样的人？ 【答案】 23．约定 回头看 再 传播 24．B 25．①超过正午时分没有到，就是没有诚信；对着别人家的孩子骂对方的父亲，就是没有礼貌。 ②远近听说的人们，都不再打鸟了。 26．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。 27．元方：聪敏、懂礼、落落大方、孝顺...... 萧遥欣：有正义感、有爱心、懂事、善于劝解 【解析】 《陈太丘与友期》和《萧遥欣》两文都以古代少年为主角，展现了他们的高尚品德和非凡见识。甲文中元方以年幼之身直言批评父亲友人“不信”“无礼”，表现出明辨是非、敢于维护正义的意志力；乙文中萧遥欣以宽厚通达的劝解取代批判，不仅感化了小儿，还影响了社会风气，显示出他高远的思考和非凡的感召力。两篇文章通过简洁的叙述，让人物性格和智慧跃然纸上。 23．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：终身不再拿弹弓。复：再。 （4）句意：不到一个月就传播开来。播：传播。 24．本题考查一词多义。 A．戏：玩耍/游戏； B．去：意思相同，离开； C．为：是/替； D．有：与“无”相对，表存在，有/同“又”，用于整数和零数之间；故选B。 25．本题考查文言句子的翻译。重点词有： ①日中：正午。至：到。两个“则”：就是。信：诚信，讲信用。无礼：没有礼貌。 ②闻：听说。者：……的人。复：再。之：代词，代指打鸟这件事。 26．本题考查文言断句。 句意：他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。 “为童子时”是一个时间状语短语，表示“在孩童时期”，它作为整个句子的时间背景，因此应独立成句。“有一小儿左右弹飞鸟”中，“有一小儿”是主语，“左右弹飞鸟”是谓语部分，描述了这个小儿的行为。这里的“左右”可能表示他灵活地、四处地弹弓射鸟，是一个修饰“弹飞鸟”的状语。由于主语和谓语之间关系紧密，不宜断开。“未尝不应弦而下”是一个结果状语短语，用来描述前面行为的结果，即“没有一次不是应弦而落的”。 故划分为：为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。 27．本题考查人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方以“在约定的时间未到便是不讲信用，对着儿子辱骂父亲，就是没有礼貌”，从信用和礼貌两个方面有理有据地反驳父亲的友人，指出友人的错处，维护了自己父亲的尊严。因此从元方对友人的回话中，可以看出元方是一个聪慧明理、有胆识、正直、孝顺、爱憎分明的人。 结合乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事’”可知，萧遥欣遇见小孩儿打鸟玩耍，便以“游戏的方式有很多，为何非要打鸟玩耍，再者鸟在天空中飞翔，并未碍着人事”来进行劝说。萧遥欣劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。因此从遥欣劝说小孩的话语中，可以看出萧遥欣是一个有正义感、有爱心、懂事、善于劝解的人。 【点睛】参考译文 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙 南齐曲江公萧遥欣从小就有神采，办事也干练有能力。他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。萧遥欣对他说：“游戏有许多玩法，为什么非要把飞鸟打下来。鸟儿在云中飞翔，碍着人的什么事了？”小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。当时萧遥欣才十一岁。当地的民众都愿意打鸟取乐，萧遥欣的话，不到一个月就传播开来，远近听说的人们，都不再打鸟了。 八、（23-24·七上·四川眉山市彭山区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 诫外甥书 诸葛亮 去志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸去细碎广咨问除嫌吝，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑥于凡庸，不免于下流⑦矣。 【注】①凝滞：心思局限于某个范围，犹豫不定。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：显明的样子。④恻然；恳切的样子。⑤淹留：滞停，停留。⑥窜伏：逃避，藏匿。⑦下流：地位低微。 28．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．夫君子之行      之：的 B．非淡泊无以明志    明：明确，坚定 C．非学无以广才    广：增长 D．意不慷慨          意：神情，态度 29．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．忍屈伸/去细碎广/咨问除/赚吝 B．忍屈伸/去细碎/广咨问/除嫌吝 C．忍屈/伸去细碎/广咨问/除嫌吝 D．忍屈/伸去细碎/广咨问除/嫌吝 30．下列对文章相关内容与写法的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两文都是家书，是旨在劝诫、劝勉的信，其特点是语言简洁，情感真挚。 B．甲文强调了学习需要安静的重要性，乙文则阐述了立志就能成才的道理。 C．甲文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。 D．乙文是作者告诫外甥不仅要有志向，还应有具体可行的措施和坚强毅力。 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 【答案】 28．D 29．B 30．B 31．（1）放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）一个人应该树立远大的理想,追慕先贤，节制情欲。 【解析】 这两篇文言短文是诸葛亮写给子侄辈的劝诫家书，勉励后人修身立志。甲文《诫子书》旨在劝诫儿子以静养身，以俭养德，奠定个人品格基础，同时强调学习和立志的重要性，内容深刻、立意高远。乙文《诫外甥书》劝勉外甥志存高远，效法先贤，克服情欲与世俗束缚，勇于追求超凡脱俗的人生旅程。两文语言精炼，表达真挚情感，体现了诸葛亮深沉的家国情怀与对晚辈寄予的殷切期望，同时彰显了修身养德的重要意义。 28．本题考查实词含义。 D.句意：意志不慷慨激昂。意，意志；故选D。 29．本题考查文言文断句。 句意：要能忍受委屈，抛开琐碎事务的困扰，广泛地向人请教咨询，去除狭隘吝啬的想法。 “忍屈伸”表达要能承受人生的得意与失意；“去细碎”表示抛开琐碎事务干扰；“广咨问”表达要广泛地请教咨询；“除嫌吝”意思是要去除狭隘吝啬的心态。 故断为：忍屈伸/去细碎/广咨问/除嫌吝。故选B。 30．本题考查文言文内容的理解。 B.根据乙文“志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞”“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”可知，乙文阐述的是立志高远且要有坚强毅力、付诸行动才能成才的道理，并非立志就能成才。本项“乙文则阐述了立志就能成才的道理”有误；故选B。 31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①淫，放纵；慢，懈怠；励，振奋；治，修养。 ②存，树立；慕，仰慕；绝，断绝。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不内心恬淡，不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？ 【乙】一个人应当树立远大的志向，追慕先贤，断绝情欲，抛弃犹豫不定的心思，使近似于先贤的志向，在自己身上显著地存在，在内心深处恳切地感知。要能够忍受屈伸，摆脱琐碎事务的困扰，广泛地向人请教咨询，去除狭隘吝啬的想法，这样即使自己滞留在原地，又怎么会损害自己美好的志趣，又何必担忧事业不能成功。如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就只会碌碌无为地被世俗所拘束，默默地被情欲所束缚，永远在平凡的人群中逃避、藏匿，这样就难免沦为没有出息的人了。 九、（22-23·七上·四川绵阳市江油市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭①者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛②，守以卑③者，贵；人众兵强，守以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲⑤；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑥此德也。不谦而失天下亡其身者桀、纣是也。可不慎欤？” 【注】①恭：肃敬，谦逊有礼。②尊盛：位高势盛。③卑：低下。④畏：同“威”，威严。⑤哲：明智，聪明。⑥由：奉行，遵从。 32．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．淫漫则不能励精 淫：放纵 B．夫君子之行  行：行为 C．犹恐失天下之士 恐：害怕 D．又相天子 相：辅佐 33．下列句子停顿及节奏划分正确的一项是（   ） A．不谦而失天下亡/其身者/桀、纣是也。 B．不谦而失/天下亡其身者/桀、纣是也。 C．不谦/而失天下亡其身者/桀、纣是也。 D．不谦而失天下/亡其身者/桀、纣是也。 34．请把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。 （2）夫此六者，皆谦德也。 35．[甲][乙]两文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中[甲]文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；[乙]文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 。 【答案】 32．B 33．D 34．（1）放纵懈怠就不能振作精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）这六点，都是谦虚谨慎的美德。 35要立德、修身 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才（意思相近即可） 【解析】 32．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 B.“夫君子之行”的意思是：君子的品行操守。行：指操守、品德、品行。不是“行为”。故选B。 33．考查文言文语句的句读。 解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“不谦而失天下亡其身者桀、纣是也”的意思是：不谦虚谨慎从而失去天下，（进而）使自己身亡的人，桀、纣就是这样。根据句意，正确的句读是：不谦而失天下/亡其身者/桀、纣是也。故选D。 34．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“淫漫（放纵懈怠）、励精（振奋精神）、险躁（轻薄浮躁）、治性（修养性情）”几个词是重点词语。 （2）句中的“此（这）、皆（全，都）、谦德（谦虚谨慎）”几个词是重点词语。 35．考查对文章内容的理解与概括。 【甲】文中“君子之行，静以修身,俭以养德”的意思是“有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德”。诸葛亮强调“修身”“养德”，据此可知，诸葛亮告诫儿子要立德、修身。 【乙】文中，周公告诉儿子伯禽“往矣，子无以鲁国骄士”，即不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。据此可填写概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？” 二、议论说理类 一、（24-25·七上·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 36．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 37．文中画横线的句子停顿正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰不能/识何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰/不能识/何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 38．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”“不义而富且贵，于我如浮云”都是在谈学习方法。 B．【甲】文中第③阐述了学习与思考的辩证关系，强调学与思相结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．【甲】文中第④则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 【答案】 36．B 37．C 38．A 39．（1）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 （2）孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？ 【解析】 这篇文言文选段通过孔子及其弟子子贡的言论，展现了儒家思想中对学习、思考和为人处世的深刻见解。甲文中，孔子强调学习的乐趣、思考的重要性以及从他人身上学习的智慧，体现了儒家对知识的追求和道德修养的重视。乙文则通过子贡对孔子的评价，赞美了孔子的博学和深邃，暗示了对老师的尊重和对知识的敬畏。整体上，这些选段反映了儒家思想的核心价值观。 36．本题考查词语释义。 B．“简子不说”中“说”是通假字，同“悦”，意思是“高兴、愉悦”，而不是“说话、言语”。句意：简子不高兴。故选B。 37．本题考查断句。 句意：我问您，您却（回答）说不了解，这是为什么呢？ “寡人问子”意思是赵简子说自己问子贡，语义完整，应在此处断开；“子曰”是“子贡说”，为独立的表述，表明说话主体转换，需断开；“不能识”是子贡所表达的内容，即自己不了解孔子，意思完整，后面断开；“何也”是赵简子对前面子贡说不了解的原因发出的疑问，独立成句。 故断句为：寡人问子/子曰/不能识/何也故选C。 38．本题考查内容理解。 A．“不义而富且贵，于我如浮云”不是在谈学习方法，而是在谈个人对于财富和道德的价值观。这句话体现了孔子坚守仁义，把不符合道义而获取的富贵看作像浮云一样，是对品德修养方面的观点阐述，而非学习方法。故选A。 39．本题考查译句。重点词语： （1）笃：坚定；切：恳切；近：当前； （2）犹：像；奚：怎么；识：了解。 【点睛】参考译文： （甲）①孔子说：“学习并按时温习所学的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是有才德的人吗？”（《学而》） ②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》） ③孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） ④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） ⑤孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》） ⑥孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”（《述而》） ⑦孔子说：“广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） （乙）赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴地说：“您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问您（孔子这个人怎么样），您却说不了解，为什么呢？”子贡说：“我好比是口渴的人在江海边喝水，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？”赵简子说：“子贡的话，说得很好啊！” 二、（24-25·七上·四川成都市邛崃市·期中）阅读下面两则选文，完成问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语•方正》） 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《论语》） 40．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．期日中    约定 B．下车引之    吸引 C．七十而从心所欲，不逾矩    越过 D．饭疏食饮水    吃 41．下列语句中加点词的意义和用法与例句加点词相同的一项是（   ） 例句：择其善者而从之 A． 温故而知新 B．学而不思则罔 C．曲肱而枕之 D．博学而笃志 42．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 A．广泛学习且能树立自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 B．广泛学习且能树立自己的志向，急切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 C．广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 D．广泛学习且能坚定自己的志向，急切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 43．下列对选文的理解力和分析有误的一项是（   ） A．两文都崇尚诚信，甲文中陈太丘依照约定行事，当朋友失约时，他决然舍去：他的儿子也懂得交友以信的道理。乙文中曾子每天多次进行自我反省，其中之一便是与朋友交往是否诚信。 B．两文都蕴含着“知错就改”的道理。甲文中友人虽然有错在先，但在元方指出自己错误后，能够“下车引之”致歉。乙文中孔子认为看到别人身上的缺点，如果自己也有就要加以改正。 C．两文都提倡德行高尚。甲文中元方懂得“信”和“礼”，辩驳有理有据，维护了父亲的尊严，小小年纪就表现出“方正”之气，乙文中孔子认为用不合乎道义的手段取得富贵是不对的。 D．两文出处均为经典文言文，《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的，主要记载汉末至东晋平民百姓的言谈、逸事。《论语》是儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。 【答案】 40．B 41．A 42．C 43．D 【解析】 这两则选文分别出自《世说新语》和《论语》，展现了古代中国对诚信、礼仪和自我修养的重视。甲文通过陈太丘与友人的故事，强调了守信的重要性和对无礼行为的批评。乙文则通过孔子和曾子的言论，阐述了自我反省、学习与思考的重要性，以及追求高尚品德的价值。两文共同传达了儒家思想中对道德修养的重视，体现了古人对个人品德和社会责任的深刻理解。 40．本题考查词语解释。 B．句意：下车拉元方的手。引：拉。故选B。 41．本题考查一词多义。 例句：“择其善者而从之”意思是选取他们的优点而学习。而：连词，表顺承； A.句意：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。而：连词，表顺承； B.句意：只是读书却不认真思考，就会迷惑。而：连词，表转折； C.句意：弯着胳膊当枕头。而：连词，表修饰。 D.句意：广泛学习并且坚守自己的志向。而：连词，表并列；故选A。   42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 笃：坚定；笃志：坚定志向；切：恳切；切问：恳切地发问；故选C。 43．本题考查内容理解。 D.《世说新语》确实是南朝宋临川王刘义庆组织编写，但它主要记载的是汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，并非平民百姓；故选D。 【点睛】参考译文： （甲） 陈太丘与友人相约出行，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后客人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方走入家门，不再回头。 （乙） 曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 三、（24-25·七上·四川绵阳市江油市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得②学者有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 44．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．学而不思则罔        罔：迷惑 B．择其善者而从之        善者：善良的人 C．故泣耳        故：所以，因此 D．于是遂就书        遂：于是，就 45．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．夫/书者凡得学者/有亲也 B．夫书者/凡得学者有亲/也 C．夫/书者/凡得学者有亲也 D．夫书者/凡得学者/有亲也 46．请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 47．【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？ 【答案】 44．B 45．D 46．（1）广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 （2）你如果有志读书，我可以免费教你，不要学费。 47．甲文赞扬了颜回安贫乐道的优秀品质。乙文表现了邴原贫不丧志、热爱学习，并能勤奋努力。 【解析】 《甲》选段集中体现了孔子及其弟子对学习方法、学习态度以及人格修养的深刻思考，强调温故知新、学思结合、择善而从等理念。《乙》通过邴原幼时求学的故事，展现其刻苦好学、志存高远的精神，同时反映了一种惜才助学的师徒情谊，两文共同体现对学问与品德修养的高度重视。 44．本题考查文言实词。 B.句意：选择他人好的方面来学习。善者：好的方面。故选B。 45．本题考查文言断句。 这句话的意思是“凡是能够读书学习的人，都是些有父母的孩子”。根据句子的意思和语法结构，可以将其断为三部分。首先，“夫书者”是主语，“者”这一虚词表示停顿，之后应断开。判断句的语法结构式是“……者，……也”据此可知，“凡得学者”是主语，“有亲也”是谓语。因此，正确的断句是“夫书者/凡得学者/有亲也”。故选D。 46．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：博学，指广泛地学习；笃志，指坚定志向；切问，指恳切地提问；近思，指深入思考；仁，指仁德。 （2）重点词语：苟，如果；徒，白白地；相教，指教你；不求资，指不收学费。 47．本题考查分析人物形象。 颜回的精神品质：甲文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，颜回居住在简陋的小巷，饮食极为简单，常人面对如此贫困的生活都会忧愁不堪，而颜回却能专注于学问，不被物质的匮乏所影响，依然保持内心对学习和道德修养的追求，乐在其中，充分体现出他安贫乐道的高尚品质。邴原的精神品质： 乙文“邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：‘童子何泣？’原曰：‘孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则羡其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。’”，邴原幼年丧父，家境贫寒，但他路过书舍时，因羡慕他人能有学习的机会而伤心哭泣，这强烈地表现出他对学习的热切向往。“师曰：‘童子苟有志，吾徒相教，不求资也。’于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》”，在老师答应免费教他后，他迅速投身学习，短短一个冬天就能诵读经典著作，这体现出邴原贫不丧志，一旦有机会便立志求学且刻苦勤奋的可贵精神，他积极利用难得的学习契机，努力提升自己。 【点睛】参考译文 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而一无所得。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够读书学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我只传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。 四、（24-25·七上·四川巴中市巴州区·期中）比较阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） …… 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） …… 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） …… 【乙】 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 48．解释下列句中加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎  ( )     （2）博学而笃志 ( ) （3）衣敝衣以耕( )    （4）鲁君使人往致邑焉( ) 49．用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 50．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵子有赐不我骄也我能不畏乎 51．曾子在乙文中的言行印证了甲文中的哪句话？从乙文曾子的言行中，你有哪些启发？ 【答案】 48．通“悦”，愉快 坚定 穿 派 49．（1）逝去的一切像流水一样消逝，日夜不停。 （2）接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。 50．纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎 51．“不义而富且贵，于我如浮云。” 启发：我们应该学习曾子廉洁自律、自食其力的品质。做人要知轻重、明得失、晓利弊，时刻保持清醒的头脑，有自己的原则。 【解析】 这篇阅读结合《论语》与《说苑》节选，通过孔子与曾子的言行，表达了儒家对修身、交友、做人处事的高度要求。在《论语》中，孔子提倡学而不厌、向内省察、淡泊名利；《说苑》中，曾子的行为则具体展现了忠信、淡泊和持节的品格。两文在理念上相辅相成，强调君子的行为应以道德为准则。读者可从中体悟君子品德的重要性与追求儒学的生活智慧。 48．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 （2）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 （3）句意：穿着破旧的衣服从事耕种。衣：穿。 （4）句意：鲁国的国君派人前往送给他一片封地。使：派。 49．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）逝者：流逝的时光；斯：这，指代河水；舍：停止。 （2）受：接受；畏：畏惧；予：给予；骄：对……表现出骄纵。 50．本题考查文言断句。 句意：纵使国君赏赐给我土地而不对我表现出骄纵，我能不畏惧吗？本句为倒装句，“不我骄”是宾语前置，正常语序应为“不骄我”，即“不对我表现出骄纵”，所以应在“不我骄也”后断开；“纵子有赐”是一个完整的假设条件，意为“纵使您有赏赐”，表让步假设；“我能不畏乎”则是基于前面假设引出的反问，表达自己的态度，即“我难道能不畏惧吗”，按语义和语法结构，这样断句清晰呈现句子逻辑。 故断句：纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎？ 51．本题考查内容理解及感悟启示。 一问，结合乙文“曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉……曾子不受”可知，曾子穿着破旧衣服辛勤耕种，面对鲁国国君主动送来的封地，他坚决推辞不受。使者再三劝说，他依然坚守本心，理由是“受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎”，即他深知接受赏赐会陷入畏惧他人的境地，即便国君不会因此骄纵他，他也不愿违背原则。这与甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”相印证，说明曾子将不符合道义的富贵视为过眼云烟，不贪图安逸、不慕虚荣，凭借自身劳动生活。 二问，从乙文曾子的言行中，我们能获得诸多启发。曾子虽家境贫寒，身着敝衣劳作，面对鲁君送来的邑地，却坚守本心，不为所动。他深知“受人者畏人，予人者骄人”的道理，不愿陷入因受赐而畏人的境地。这启示我们：在生活中要保持清醒的头脑与坚定的原则，面对诱惑，不能轻易妥协。无论是物质上的利益，还是名利场上的虚荣，都应以道义为准绳衡量取舍。学习曾子廉洁自律、自食其力，依靠自身努力去追求梦想，方能在人生道路上走得稳、行得正，不迷失自我。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能随心所欲，而不会越过规矩。”（《为政》） …… 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》） …… 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） …… 【乙】曾子穿着破旧的衣服从事耕种。鲁国的国君派人前往送给他一片封地，说：“请用这片封地的收入来添置衣服。”曾子不接受，使者回去了；使者又再次前往，曾子还是不接受。使者说：“先生不是向别人索求，而是人家主动献给您的，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会畏惧馈赠者，给予别人东西的人就会对接受者表现出骄纵。纵使国君赏赐给我土地而不对我表现出骄纵，我能不畏惧吗？”最终没有接受。孔子听说了这件事，说：“曾参的话，足以保全他的气节了。” 五、（24-25·七上·四川南充·期中）阅读下面文言文选段，完成题目。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》） 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 52．下列画横线字的意思解释不正确的是（   ） A．非宁静无以致远（远大） B．非学无以广才（增长） C．险躁则不能治性（轻薄） D．遂成枯落（最终） 53．下列各组句子中横线字词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃博览群籍                  去后乃至 B．政空诵其文耳 仁在其中矣 C．忽于眠中 于我如浮云 D．与我言论世祚兴亡之事        夫君子之行 54．下面对甲文的分析有误的一项是段（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 55．翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）未该玄言，政空诵其文耳。 【答案】 52．A 53．D 54．D 55．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）没有完全理解言论的深奥，只有背诵这篇文章罢了。 【解析】 这篇文言文选段以诫勉为主旨，甲文强调修身治学要注重“静”和“俭”，特别指出志向、学习和性情对人生成就的重要性，倡导君子应淡泊名利、追求深远目标；乙文通过吕蒙醉中诵经的轶事，展现了学习对于修养才智和预见世事的重要性。两文旨在通过不同角度，传递修身、笃志、勤学的人生哲理与意义，其中甲文展现严谨的教育伦理，乙文则充满趣味性和启发。 52．本题考查字义。 A．句意：不宁静专一就没办法达到远大目标。远，形容词作名词，远大的目标。故选A。 53．本题考查一词多义。 A.连词，于是＼副词，才； B.代词，指代《易》＼代词，这； C.介词，在＼介词，对于； D.助词，的＼助词，的；故选D。 54．本题考查内容理解。 D．“悲守穷庐，将复何及”这句话的意思是“只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及呢”。这句话主要是诸葛亮告诫儿子如果年华虚度、意志消沉，最终一事无成而感到悲哀后悔就来不及了，重点是强调要珍惜时光，勤奋学习，立志成才，而不是表达君子不与外界同流合污、独善其身的愿望。它是从反面警示虚度光阴的后果，督促人们积极进取。故选D。 55．本题考查译句。重点词语： （1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；躁：浮躁；治：修养。 （2）该：完全领会；玄：深奥；政：只，仅仅；其：它的（指《易》）。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），大多对社会没有任何用处，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】吕蒙来到吴国，孙权劝他学习。吕蒙于是看了很多的书籍，以《易经》为主。（吕蒙）曾经在孙策的座位上喝醉了，忽然在睡觉中，背诵《易经》一部。一会儿起来后，众人都问他（怎么回事）。吕蒙说：“刚才我梦见伏羲、文王、周公，和我谈论朝代兴亡之事，日月运行的道理，无不精妙绝伦；我没有完全理解他们深奥的言论，只是空背了那些文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话背诵《易经》的事了。 六、（24-25·七上·四川泸州市龙马潭区·期中）文言文阅读 [甲] ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ⑤子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》节选） [乙] 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学责善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （《李生论善学》） 56．解释下列句中加点实词的含义。 ①不亦说乎 ②李生说之曰 ③学而不厌 ④王生益愠 57．下列句中加点的“而”与“学而不思则罔”中的“而”意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．人不知而不愠 C．择善而从之 D．温故而知新 58．下列句子朗读停顿划分正确的一项是（ ） A．学而/不思则罔 B．可以为师/矣 C．盖/学贵善思 D．请铭之坐/右 59．用现代汉语翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 【答案】 56．通“悦”，高兴。 说服、劝服。 满足。 生气、恼怒。 57．B 58．C 59．（1）只读书却不思考，就会迷惑而无所适从。只是空想却不读书，就会精神倦怠无所得。 （2）那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！ 【解析】 这篇文言文阅读材料由《论语》的节选和《李生论善学》构成。《论语》记述了孔子关于学习的经典论述，强调学习和思考相结合、虚心求教的重要性，以及通过与他人交往来增进自己的智慧。《李生论善学》通过王生与李生的对话，反映了一个真实生动的学习态度转变过程，揭示了学思结合和谦虚请教的重要性，劝勉人们端正学习态度，以免将来后悔。文章通过前后对比，生动地阐明了孔子教育思想的实际应用。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不是很愉快吗？说：通“悦”，高兴。 （2）句意：李生劝服他说。说：说服、劝服。 （3）句意：学习不觉得满足。厌：满足。 （4）句意：王生更加生气了。愠：生气、恼怒。 57．本题考查词的意义和用法。 “学而不思则罔”的句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。“而”表转折，可译为“却”。 A.句意：学习了知识然后按时去温习它。“而”表顺承，可译为“然后”； B.句意：别人不了解自己，自己却不生气。“而”表转折，意为“却”； C.句意：选择他好的方面向他学习。“而”表顺承，可译为“就”； D.句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。“而”表顺承，可译为“从而”“进而”；故选B。 58．本题考查文言文断句。 A.句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。“学而不思”是一个表示假设关系的整体，“则罔”表示结果。停顿应为“学而不思/则罔”。选项停顿错误； B.句意：那么就可以凭借这一点去做老师了。“可以”是两个词，“可”表示能够，“以”是凭借的意思。应停顿为“可以/为师矣”。选项停顿错误； D.句意：请允许我把你的话铭刻在座位的右边。“铭之”是动宾结构，应作为一个整体，“坐右”表示地点。故应停顿为“请铭之/坐右”。选项停顿错误；故选C。 59．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）思：思考。罔：迷惑而无所得。殆：精神倦怠无所得。 （2）耻：以……为耻辱。择：选择。从：听从。冀：希望。闻：听说、听到。道：道理。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时去温习它，不是很愉快吗？”   孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会疑惑不解。”   孔子说：“聪敏勤勉而好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”   孔子说：“把所学的知识默默地记在心里，学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦，这对我来说有什么难的呢！”   孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就加以改正。” 【乙】王生爱好学习却没有正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷茫而无所适从’，大概学习贵在善于思考，你只是记住它却不思考，最终必定不会有什么成就，凭什么说（自己）善于学习呢？”王生更加生气了，不回应李生，转身就跑开了。  过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“那些善于学习的人不以向地位、学问不如自己的人请教为耻，选择好的方面来学习，希望听到真理呀。……求学的人的最大忌讳，没有超过自我满足的了，为什么不改正它呢？不这样的话，等到岁月虚度，即使想要改过自勉，恐怕也来不及了！”王生猛然醒悟，说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话铭刻在座位的右边，用来作为明显的警戒。” 七、（23-24·七上·四川德阳·期中）（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） （乙）训子汝舟：尔才二十八，已成进士，切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此是败家气象，务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐，以为弟辈之榜样。勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。尔能勤，二弟皆学勤；尔能和，二弟皆学和；尔能孝，二弟皆学孝。尔为一家之表率，慎之慎之。 （节选自林则徐《训子汝舟》，有删改） 60．下列给文中画线句子断句正确的一项是（   ） A．勿以为是/公子一举一动/皆需人服侍也 B．勿以为是/公子一举一动皆需/人服侍也 C．勿以为是公子/一举一动皆需/人服侍也 D．勿以为是公子/一举一动/皆需人服侍也 61．下列加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也/非淡泊无以明志 B．年与时驰/学而时习之 C．守得几分勤敬，未有不兴/兴邦立国 D．不好收拾洁净/知之者不如好之者 62．下列关于文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文“非淡泊无以明志”强调安贫乐道，不为名利所动，这样才能明确志向、达成志向。 B．甲文“悲守穷庐，将复何及”体现了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 C．乙文作者认为，如能守得“勤敬和睦”四字，家庭就会兴旺发达。 D．乙文林则徐告诫长子林汝舟，不能忘记自己要为家庭成员做好修身榜样。 63．翻译句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐。 【答案】 60．D 61．B 62．B 63．（1）君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 （2）就是一纸一缕丝，都应该收拾干净。 【解析】 60．本题考查文言文断句。 “勿以为是公子一举一动皆需人服侍也”意思是：不要以为自己是公子，一举一动上都需要别人服侍。“勿以为是公子”句意完整，强调的是一种自我认知的态度；“一举一动”，表示的是行为举止的全面性，即无论做什么都需要考虑和注意；“皆需人服侍也”是对前面内容的补充说明，指出这种行为是不正确的。故可断为：勿以为是公子／一举一动／皆需人服侍也。故选D。 61．本题考查一词多义。 A. 名词，志向/名词，志向； B.名词，时光／副词，按时； C. 形容词，兴旺/形容词使动用法，使……兴旺； D. 动词，喜欢/动词，喜欢。故选B。 62．本题考查内容理解。 B. 有误，甲文“悲守穷庐，将复何及”的意思是：只能悲哀地困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？这是诸葛亮在教导儿子，希望他能理解时间的宝贵，珍惜青春年华，努力奋进，不要等到年华老去、意志消磨殆尽时才后悔当初没有好好努力。并不是体现了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。故选B。 63．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）夫：助词，用于句首，表示发端；君子：品德高尚的人；行：指操守、品德、品行；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，表示后者是前者的目的；修身：修养身心；养德：培养品德。 （2）即：即使；皆：都；宜：应该；捡拾：收拾；伶俐：利索干净。 【点睛】参考译文： （甲）文：君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ （乙）文：写信告诉汝舟：你才二十八岁，便成了进士，千万不可以骄傲自满，应应当遵守三条戒律：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。你既然住在京城侍奉母亲、提携弟弟，一定要体会我的用心，一直保持勤劳恭敬与亲爱和好。凡是家中能遵守勤劳恭敬的，就没有不兴旺的；能遵守亲爱和好的，就没有不发达的。如果是不勤劳不和睦的家庭，则没有不衰落的。你性情懒惰，书桌上的诗文乱堆乱放，不喜欢收拾整洁干净，这是败家的迹象。以后一定要痛改，细心地收拾，就是一纸一缕丝，都应该收拾干净，作为兄弟子侄辈的榜样。不要以为在家是公子，一举一动上都需要别人服侍。你若能勤勉，两个弟弟便都会学着勤勉；你和睦待人，两个弟弟都能学着和睦；你能孝顺长辈，两个弟弟便都能学着孝顺：你是这一家的表率啊，千万要慎重再慎重！ 三、读书学习类 一、（24-25·七上·四川南充南充市嘉陵·期中）阅读下文，回答问题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 64．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A． 人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 65．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 66．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 67．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】 64．C 65．A 66．A 67．（1）温习学过的知识，就能得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。 （2）用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 【解析】 甲文选录《论语》六则，聚焦学习之道与修身境界，语言简练而意蕴深远，如“学而时习之”强调实践，“乐之者”凸显兴趣至上，体现儒家重学尚德的核心思想。乙文通过子贡以江海喻孔子，以对话形式展现孔子学识的深广，侧面烘托其人格魅力。两文风格迥异：甲文为语录体，哲理凝练；乙文叙事生动，比喻精妙，共同构成对儒家智慧的多元诠释。 64．本题考查文言虚词的意义和用法。 例句“学而时习之”意思是：学了知识之后时常去温习。而：连词，表承接，然后。 A.连词，表转折，但；    B.与“已”连用，罢了； C.连词，表承接，然后； D.连词，表并列，并且；故选C。 65．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐；故选A。 66．本题考查内容理解辨析。 A.“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，不是仁德培养；故选A。 67．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）不义，不正当手段；于，对于。 （2）譬，好像，犹如；之，助词，用在主谓之间，不译；而已，罢了。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” ③孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” ④孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” ⑤孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” 二、（24-25·七上·四川绵阳阳市三台县·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 68．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                     说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生                 故：特意 D．夫善学者不耻下问             耻：可耻 69．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 70．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 71．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 【答案】 68．D 69．A 70．C 71．（1）有人说你不善于学习，是真实的吗？ （2）我真不聪明，今天才知道你说得对。 【分析】这篇文言文通过王生和李生的对话，展现了学习的正确方法和态度。其中，王生只注重记住老师的内容，却不善于思考，也难以接受他人批评，表现出求学中的常见问题。而李生则以《论语》名言与自身观点劝诫朋友，耐心引导，提倡“学贵善思”“不耻下问”等理念。文章最终通过王生的顿悟与悔改，突出了学习应具备反思精神、开放态度，以及虚心接受批评的重要启示，语言简洁深刻，富有教育意义。 68．本题考查实词含义。 D.句意：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。耻，以……为耻；故选D。 69．本题考查文言文断句。 句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不也是善于学习吗？ “凡师之所言”表明老师说的话；“吾悉能志之”表明“我”对老师话语的行为动作；“是不亦善学乎？”对前面行为是否属于善学进行反问。 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？故选A。 70．本题考查文言文内容的理解。 C.根据“王生益慍，不应而还走”可知，当李生指出王生学习方法不当之处时，王生不仅没有马上认识到自己的不足，反而更加恼怒，没有回应就转身跑开了。本项“他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导”有误；故选C。 71．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）或，有人；谓，说；善，善于；信，真实。 （2）余，我；敏，聪明；始，才；善，对，正确。 【点睛】参考译文： 王生爱好学习却没有找到合适的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师讲的我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加恼怒，没有回应就转身跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的意见跟随它，希望听到真理啊！我话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想要把人拒绝在千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢？不这样的话，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来彰显明显的警戒。” 三、（24-25·七上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。” （节选自《颜氏家训·勉学》，有删改） 72．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．或谓君不善学                        或：有的人 B．王生不说 说：通“悦”，愉悦 C．居五日                                 居：居住 D．王生惊觉，谢曰                    谢：道歉 73．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。 74．文章开头说“王生好学而不得法”，读完全文后，你认为善学之法有哪些？请分点简要作答。 【答案】 72．C 73．（1）凡是老师所讲的话，我都能记住它，这不也是善于学习的表现吗？ （2）我真不聪明，今天才明白你说的话很对，请允许我把你的话铭刻在我座右，用来警戒我自己。 74．①学贵善思（学思结合）；②不耻下问，择善而从（虚心求教，学习他人优点）；③学而不厌（学习不能自满，要听得进意见）；④有错就改（发现问题及时改正）。 【解析】 本文通过王生与李生的对话，探讨了真正的学习方法。王生以为记住老师所说的话就是善学，但李生指出学需结合思考，并要虚心请教他人，避免自满与排斥他人意见。文章通过李生的开导，使王生意识到自我的不足，从而决心改正。故事强调学问在于思考和谦虚，给读者以深刻启示，阐述了古代对学习态度的要求，具有教育意义。 72．本题考查字义。 C．句意：过了五天。居：过了、经过。故选C。 73．本题考查译句。重点词语： （1）凡：凡是。悉：全、都。志：记住。是：这。善：善于。 （2）敏：聪明。始：才。善：对、正确。铭：铭刻。戒：警戒。 74．本题考查内容理解。 根据“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成”可知，善学之法需学贵善思，做到学思结合，不能仅机械记忆，要对所学内容深入思考。 根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，善学之法包含不耻下问，择善而从，即要虚心向他人求教，汲取他人优点。 根据“学者之大忌，莫逾自厌”可知，善学之法要求学而不厌，学习不能自我满足，要能虚心接纳不同意见，持续进取。 根据“王生惊觉，谢曰：‘余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。’”可知，善学之法还包括有错就改，当认识到自身学习方法有误时，要及时改正。 【点睛】参考译文： 王生喜欢学习，却没有找到合适的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从’，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加恼怒，不理睬李生，转身就跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的意见听从，希望听到真理啊！我还没有说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人于千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，莫过于自我满足，你为什么不改正呢？如果不这样，等到年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。” 四、（23-24·七上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 孟母三迁 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆①揖让进退。其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 陶母责子 陶公少时作鱼梁吏，尝以一坩鲊②饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封鲊付使反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷③，非惟不益，乃增吾忧也。” 【注】①俎（zǔ）豆：古代祭祀用的两种盛器，此指玩祭祀礼仪。②坩鲊：腌制的鱼。③见饷：送我。 75．下列语句中加点解释有误的一项是（   ） A．常嬉为墓间之事                玩耍 B．复徙居学宫之旁                流放 C．尝以一坩鲊饷母                曾经 D．母封鲊付使反书                书信 76．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （2）汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。 77．上面两则故事都是母亲教育孩子的事情，请结合文章内容谈谈两位母亲的教育智慧。 【答案】 75．B 76．（1）他的母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子了。”于是定居在那里。 （2）你做官吏，把公家的物品送给我，不仅没好处，反而增加了我的忧愁。 77．孟母知道环境对孩子成长的重要性。她把家从坟墓旁搬到集市旁，再搬学校旁并定居，就是要给孩子创造一个好的成长环境，促进孩子的健康成长。陶母正直无私，深明大义，以身作则。他拒绝收儿子利用职务之便得到的一坛腌制的鱼，从而教育儿子做官要清正廉洁，不能因为做官而为自己谋求私利。 【解析】 这篇文言文通过两个故事展现了古代母亲教育子女的智慧。孟母三迁的故事强调环境对孩子成长的重要性，孟母通过不断迁居，最终选择了适合孟子成长的环境，体现了她对孩子教育的重视和深思熟虑。陶母责子的故事则展示了母亲对孩子品德教育的严格要求，陶母拒绝接受不义之财，教育孩子廉洁自律。这两位母亲都以身作则，通过实际行动影响和教育子女，展现了深刻的教育智慧和高尚的道德情操。 75．本题考查文言词语理解。 B.有误，句意：又搬家到学校的旁边。徙：迁移、搬家；故选B。 76．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）处：安顿；遂：于是，然后；焉：那里。 （2）为：担任，做；官物：公家的物品；非惟：不仅；益：好处；增：增加。 77．本题考查文言文内容的理解。 结合“其舍近墓，常嬉为墓间之事”“遂迁居市旁”“复徙居学宫之旁”可知，甲文写孟母为了让孟子更好的成长，三次迁家只为寻找良好的居住环境，体现了孟母对孩子成长环境的重视。结合乙文“母封酢付使反书，责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也’”可知，写陶母面对儿子将公家的腌鱼孝敬给自己，陶母不贪图小便宜，没有收下腌鱼，并回信严肃的批评了，教育孩子要为官清廉，体现了陶母的教育有方和深明大义的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】孟子小时候住在坟墓旁，经常玩送葬，祭拜之类的游戏。他的母亲说：“这里不适宜安顿我的儿子。”于是迁居到集市贸易旁。（不久）孟子又学起了商人叫卖的游戏，他的母亲说：“这里还是不适合我的儿子生活。”于是又迁居到了学校旁边住下。孟子天天看着学生们学习祭祀及打躬作揖、进退朝堂的礼仪，他也玩起了这种游戏，他的母亲说：“这里可以安顿我的儿子了。”于是定居了下来。 【乙】陶公年纪轻时担任负责河道和渔业的官吏。（他）曾经把一陶罐腌鱼赠送给母亲。他的母亲说：“这是从哪里来的？”使者说：“是官府所拥有的。”母亲将腌鱼封好并且回信，责备陶侃说：“你身为官吏，把公物赠送给我，这样做不仅没有好处，反而增添了我的忧愁啊！” 五、（23-24·七上·四川内江·期中）阅读下面甲、乙两段文言选文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息②矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍诵⑥乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （节选自《三朝名臣言行录》） 【注释】①司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，司马光死后被封为“温国公”。②游息：玩耍休息。③下帷：指汉代董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外事。这里指专心读书。④绝编：孔子读《周易》，“韦编三绝”，多次翻阅，编木简的牛皮绳子被多次折断。这里指读书勤奋。⑤迨：到，等到。⑥倍诵：“倍”同“背”，背诵。 78．下列语句中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．学而时习之 习：温习 B．好之者不如乐之者  乐：快乐 C．迨能倍诵乃止 止：停止 D．患记问不若人 若：比得上 79．下列语句中加点词，意义和用法相同的一项是（   ） A．择其善者而从之   其所精诵 B．去后乃至   迨能倍诵乃止 C．温故而知新    学而不思则罔 D．知之者不如好之者     其不善者而改之 80．下面对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中孔子认为兴趣对于学习是非常重要的。“知之”只是一般的了解，“乐之”则会有更大的热情，“好之”才能全身心地投入，才能有真知灼见。 B．【甲】文认为只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论身处什么环境，都可以到提高。 C．【甲】【乙】两文都运用了语言描写来刻画人物形象。 D．【乙】文叙述了司马光勤奋苦读的事迹，也阐述他“书不可不成诵”的读书观点。 81．翻译阅读文本中的画线句。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。 【答案】 78．B 79．B 80．A 81．（1）孔子说：“只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入疑惑。” （2）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过（的书），就能终身不忘。 【解析】 这两段选文分别展示了关于学习的不同观点。甲文中孔子通过名言讲述了学习的重要性，强调学习需不断反思与实践，并且指出对学习的兴趣和向他人学习的重要性。乙文则通过司马光的故事，体现了勤奋和记忆在学习中的关键作用，表明坚持和重复是提高记忆的有效途径。两文都传达了学习中应有的态度和精神，即勤奋好学、不断反思以及重视兴趣和记忆力。 78．本题考查文言词语。 B.有误，句意为：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。故选B。 79．本题考查一词多义。 A.人称代词，他的/代词，他； B.均为副词，才； C.连词，表顺承/连词，表转折； D.代词，指代学问或学业/代词，指“不善者”；故选B。 80．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就；故选A。 81．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。 （2）用力多：下的功夫多。 收功远：收获就长远。精诵：精读和背诵。乃：就。 【点睛】参考译文： （甲） 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” （乙） 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，才能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。” 六、（24-25·七上·四川内江第六中学·期中）阅读下面文言文选文，完成小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 乙 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 丙 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 82．下列语句中词语的解释有误的一项是（    ） A．俄而雪骤  俄而：不久，一会儿 B．元方入门不顾   顾：顾念 C．饭疏食    饭：吃 D．相委而去       委：丢下 83．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．博学而笃志   学而不思则罔 B．回也不改其乐    乐亦在其中矣 C．王凝之妻也   下车引之 D．不舍昼夜        太丘舍去 84．下列对文段理解和分析有误的一项是（    ） A．甲文中谢公虽然未对两个孩子的答案进行评判，但是结尾“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”一句，却体现了作者对谢道韫的高度赞赏与肯定。 B．《陈太丘与友期行》中“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 C．丙文中孔子谈到了学习与思考二者之间的关系，并认为学习比思考更重要。 D．丙文中孔子通过对比别人和颜回，传达了安贫乐道的思想。 85．翻译下列句子。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【答案】 82．B 83．B 84．C 85．只学习却不思考，就会迷茫；只思考而不学习，就会疑惑。 【解析】 三篇文章都通过具体事例阐述深刻道理。甲文展示了谢道韫非凡的文学才华；乙文通过陈元方机智应答，揭示了守信和礼仪的重要性；丙文是孔子的言论，强调学习与思考的结合，赞美安贫乐道的人生态度。三篇文章在不同情境下蕴含教育意义，展现了中国古代文化精髓。 82．本题考查文言实词。 B.有误，句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看；故选B。 83．本题考查一词多义。 A.连词，表并列/连词，表转折； B.均为名词，乐趣； C.人名中的一个字/代词，指元方； D.动词，放弃/动词，舍弃，抛弃；故选B。 84．本题考查内容理解和辨析。 C.“学习比思考更重要”有误，结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子认为学习和思考都很重要，应该将二者结合起来；故选C。 85．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 丙 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 七、（24-25·七上·四川雅安中学·期中）阅读下文回答问题 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 86．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．传不习乎             传：传授 B．学而不思则罔     罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 C．三军可夺帅也         夺：改变 D．博学而笃志           笃：坚定 87．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．为人谋而不忠乎     可以为师矣 B．人不知而不愠       思而不学则殆 C．学而时习之     左将军王凝之妻也 D．吾十有五而志于学  于我如浮云 88．翻译。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 89．孔子的思想影响深远，请结合自身实际，就修身、学习态度或学习方法任选一个方面，谈谈文段对你的启示。 【答案】 86．A 87．B 88．（1）懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。（2）选取他们的优点学习，看到他们不好的方面就对照自己加以改正。 89．围绕修身、学习态度或学习方法任言之有理即可。 【解析】 《论语》选段汇集了孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心观念，如学习与修养的重要性、为人处世的态度以及对高尚人格的追求。其中强调学思结合的重要性，不断自省与修身，以及在艰苦环境中保持乐观的精神。孔子的言论通过简练的语言，蕴含深刻的哲理，启发人们热爱学习、追求真理，并注重自身品德的修炼。这些思想至今仍然为人们提供了有益的指导和启示。 86．本题考查文言词语理解。 A.句意：老师传授的知识是否复习过了呢？传：老师传授的知识；故选A。 87．本题考查一词多义。 A.介词，替/动词，做，成为； B.都是连词表转折，但，但是； C.代词，指代学习的内容/人名中的一个字； D.介词，在……方面/介词，对于；故选B。 88．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）知：了解，懂得；好：喜爱，爱好；乐：以……为快乐。 （2）择：选择；善者：好的方面，优点；从：跟从，这里可引申为学习。 89．本题考查感悟启示。作答此题，首先需仔细研读《论语》十二章的选段，精准提炼出与修身、学习态度、学习方法相关的语句及核心观点。比如“吾日三省吾身”关乎修身自省；“学而不思则罔，思而不学则殆”涉及学习方法里学与思的结合等。接着，结合自身学习、生活的日常事例，分析自身现存不足，对照孔子言论给出改进、提升的方向，点明这些古老智慧于当下自我成长的实用价值，让启示内容不空洞、接地气。 示例：在学习方法上，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，给我极大启示。以往我学数学时，只顾大量刷题，盲目追求做题数量，做完就丢到一旁，从不思考错题根源、解题思路，知识漏洞越来越多，成绩也不理想，这便是“学而不思”导致的迷茫。后来我尝试改变，每做完一套题，认真复盘，分析解题关键，梳理知识框架，还把相似题型归纳总结，这过程就是加入“思”的环节。遇到难题不再一味蛮干，而是结合知识点深入思考，学习效率大幅提升。这让我深知，学习中要将学与思有机融合，平衡二者，才能扎实掌握知识，稳步提升成绩。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 八、（24-25·七上·四川内江市第一中学·期中）阅读下面甲、乙两段文言选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。   （《陈太丘与友期行》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （《论语》十二章节选） 90．下列语句中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．太丘舍去       舍：丢下 B．元方入门不顾   顾：回头看 C．人不知而不愠   愠：生气，恼怒 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 91．下列语句中加点词，意义和用法相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行   与朋友交而不信乎 B．知之者不如好之者    王凝之妻也 C．去后乃至         家祭无忘告乃翁 D．相委而去    学而不思则罔 92．下面对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文面对友人对父亲的无礼指责，元方进行了有理有据、不卑不亢的反驳，足见其“方正”。 B．【甲】文详写了友人与陈元方的对话，略写了陈太丘等待友人的过程，详略得当有利于突出文章的中心。 C．【乙】文认为，提高道德修养的目的在于培养君子人格，其中培养君子人格的方法如“讲德修业”“内省自求”“立志”等对今天的我们依然有重要意义。 D．【乙】文认为应该保持“择其善者而从之，其不善者而改之”的谦虚的学习态度，这样既能学到对方的优点，又能帮助对方改正他们的不足。 93．翻译选文中的画线句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）学而时习之，不亦说乎？ 【答案】 90．D 91．A 92．D 93．（1）过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）（自己）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 （2）学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 【解析】 选文分别出自《陈太丘与友期行》和《论语》，分别展示了儒家文化中对诚信和自身修养的重视。在选段甲中，通过元方的行为展现了诚实、守信与机智；而在选段乙中，孔子强调学习与修养兼备的重要性，涵盖了自律、学问和人际关系的方方面面。文章通过阐述道德修养和学习态度，使读者能够领悟古代儒家智慧在现代生活中的价值，进一步帮助读者思考如何成为一个道德自律的人。 90．本题考查文言词语理解。 D.句意：喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。乐：意动用法，以……为乐；故选D。 91．本题考查文言虚词。 A.都是连词，和； B.代词，代指学习的内容/名词，人名中的一个字； C.副词，才/代词，你的； D.连词，表承接，然后/连词，表转折，但；故选A。 92．本题考查内容理解辨析。 D.有误，“择其善者而从之，其不善者而改之”强调的是一种学习态度，是说在多人同行时，要选择他人好的方面去学习，看到他人不好的方面要反观自己是否也存在并加以改正，重点在于自我学习与自我提升，并没有提及能帮助对方改正不足这一层意思；故选D。 93．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）至：到；舍：舍弃、丢下；去：离开；乃：副词，才。 （2）时：按时；习：温习、复习；说：通“悦”，愉快、高兴。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会和发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 九、（23-24·七上·四川攀枝花市花城外国语学校·期中）阅读下文，胡嗲问题 张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。 有别馆，直三百万， 尽①鬻以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭邀之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。 【注】①鬻（yù），卖。 94．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．积三十年不辍    辍：停止 B．众人异之 异：认为……奇怪 C．友正乃具饭邀之 具：准备 D．或问其故 或：或者 95．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．有以纸馈之者/不问多寡/入手即书 B．有以纸馈之者不问/多寡入手/即书 C．有以纸/馈之者不问/多寡入手即书 D．有以纸/馈之者不问多寡/入手即书 96．“其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。”翻译正确的一项是（   ） A．他的性子正直，担心因为名声所拖累，很少和人交往，所以懂得他书法的人很少。 B．他的性子刚直，担心因为名声所拖累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人很少。 C．他的性子正直，担心被名声所累，很少和人交往，所以懂得他书法的人很少。 D．他的性子刚直，担心被名声所累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人很少。 97．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张友正从小学习书法，并专心练习。为了购买纸张，他卖掉了价值三百万钱的别馆。 B．张友正搬离旧居，与染工为邻，是因为染坊里有染过的绢，可以用来练习书法。 C．子瞻应邀到友正家吃饭，看到长案上放置着笔墨纸等，而饭菜放在旁边，大笑起来。 D．友正、子瞻二人每饮一巡酒，就展开纸张，进行书法创作，酒喝完了，纸也用完了。 98．将下列课内文言句子翻译为现代汉语。 （1）凡有欲染皂者，先假之，一端酬二百金。 （2）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （3）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【答案】 94．D 95．A 96．D 97．B 98．（1）凡是有想要染黑色的人，先借给他，一匹绸缎酬谢二百金。 （2）谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。 （3）军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 【解析】 这篇文章描绘了书法家张友正的生活态度和书法追求，展现了他对艺术执着与诚挚的热爱。文章通过描述张友正以“鬻馆买纸”、租住简陋房屋以便接触染工，来表现他对书法的专注，放弃物质享受以求艺的高尚情操。此外，他与苏轼之间的交往也突出其重视友谊和共同提高书法造诣的情趣。文章简要勾勒出一位淡泊名利、专注艺术的君子形象，激励读者品味不忘初心、专心致志的精神。 94．本题考查重点文言词语在文中的含义。 D.句意：有人问他原因。或：有人。故选D。 95．本题考查断句。 句意：有送纸给他的人，他不管纸张多少，拿到手就写。 “有以纸馈之者”表判断；“不问多寡”与“入手即书”为顺承关系； 故断为：有以纸馈之者/不问多寡/入手即书故选A。 96．本题考查学生对句子翻译能力。 重点词：恐，担心；为：表被动；故：所以；知：知道。 正确翻译为：他的性子刚直，担心被名声所累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人很少。故选D。 97．本题考查内容的理解。 B.联系原文“友正答曰：‘吾欲假其素绢学书耳。’与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端酬二百金”可知，张友正搬离旧居与染工为邻，是因为想要借染工的白色绢布来练习书法，而不是因为染坊里有染过的绢。本项“是因为染坊里有染过的绢，可以用来练习书法”有误；故选B。 98．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）凡：凡是；欲：想要；假：借；一端：一匹绸缎：酬：酬谢； （2）内集：把家里人聚集在一起；儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女；文义：文章的义理。 （3）三军：军队；夺：改变； 【点睛】参考译文： 张友正从小学习书法，常常居住在一个小阁楼上，闭门不做其他的事，坚持三十年不停歇。他有一处别墅，价值三百万，（他）全部卖掉用来买纸。他的书法笔迹高逸简约，有晋宋人的风格韵味。原来的住宅在甜水巷，有一天忽然舍弃离开，在水柜街租了一间小屋，和染工做邻居。众人对他的行为感到奇怪，有人问他原因。友正回答说：“我想要借他们的白色绢布来学习书法罢了。”他和染工约定：凡是有想要染黑色的人，先借给他白色绢布，一匹绢布酬谢二百金。像这样每天写好几匹绢布，笔从没有停过。有送纸给他的人，他不管纸张多少，拿到手就写，直到纸用完才停止。（张友正）向来和苏子瞻交好。元祐末年，苏子瞻从扬州被召回，友正于是准备饭菜邀请他。（苏子瞻）到了以后，（友正）就对着设置了长桌，各自把精良的笔、上好的墨、三百张纸摆放在上面，而把菜肴放在旁边。苏子瞻看到这些，大笑。入坐后，两人每喝一巡酒，就展开纸张挥笔书写。一两个小僮磨墨，几乎不能供应（他们书写的速度）。饮酒结束，纸也用完了，（他们）都自认为平时的书法比不上这次。友正不曾做官。他的性子刚直，担心被名声牵累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人很少。 四、人物传记类 一、（24-25·七上·四川宜宾市兴文县·期中）读下面的文言文，完成下面小题。 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭⑤，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） 【注释】①郭伋（jí）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③讫（qì）：完毕。④别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⑤野亭：郊外的亭子。 99．下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．计日告之        左将军王凝之妻也 B．遂止于野亭        于我如浮云 C．须期乃入        去后乃至 D．其为人若此        为人谋而不忠乎 100．下列对选文内容的理解和分析错误的一项是（   ） A．郭伋受人喜爱，出巡时有孩子们夹道相迎接。 B．文章通过细致地描写郭伋与诸儿的对话，推动了故事情节的发展。 C．文章选取了正面例子来展现郭伋诚实守信的品质。 D．郭伋自己计算好了归期，亲自告诉了孩子们。 101．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）闻使君到，喜，故来奉迎。 （2）伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。 【答案】 99．C 100．D 101．（1）听说使君到来，很高兴，所以前来欢迎。 （2）郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定日期才进城。 【解析】 这篇文言短文通过叙述东汉名臣郭伋出巡时与儿童互动的细节，展现了其宽厚仁爱、诚实守信的高尚品德。文章核心在于郭伋答应孩童归期后，为兑现承诺不提前一日归城，这一细节使人物形象生动可感。文字清雅简洁，对话描写真实传神，情节虽简单却内涵深远。文中突出诚信的重要性，微言大义，可看作古代德育的一种体现，同时也赞颂了官吏与民关系和谐的佳景。 99．本题考查一词多义。 A.之：代词，他们/人名中的一个字，即王凝之； B.于：介词，在/介词，对于； C.乃：都是副词，才； D.为：动词，做；介词，替；故选C。 100．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.“自己计算好了归期，亲自告诉了孩子们”错误，结合原文“伋谓别驾从事，计日告之”可知，郭伋告诉部下官吏，算好了日子告诉孩子们，选项“自己计算好”“亲自告诉了孩子们”曲解文意，与原文不符。故选D。 101．本题考查句子翻译。 （1）闻：听说；故：所以；奉迎：欢迎。 （2）止：歇宿；须：等到；乃：才。 【点睛】参考译文：      郭伋刚担任并州牧，首次出巡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道边按次序迎接拜见郭伋。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”他们回答说：“听说使君到来，我们非常高兴，所以来这里欢迎你。”郭伋向他们表示感谢。事情办完后，孩子们又将他送出城，并问：“使君什么时候再回来？”郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋不想失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。他就是这样做人的。 二、（24-25·七上·四川自贡市富顺县·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天诗夜游》） 【乙】 余尝寓居①惠州嘉祐寺纵步松风亭下足力疲乏思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓②是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。 若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法③，当恁么时④也不妨熟歇⑤。 （选自《东坡志林·记游松风亭》） 【注释】①寓居：暂居。②意谓：心里说，文中有“心想”之意。③死法：死于军法。 ④恁么时：这时候。⑤熟歇：好好地休息一番。 102．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者      念：考虑，想到。 B．积水空明    空明：形容水的澄澈。 C．由是如挂钩之鱼    由是：因为。 D．若人悟此    若：如果。 103．下列对文中画波浪线部分的句子断句，正确的一项是（   ） A．余尝寓居惠州嘉祐寺/纵步松风亭下/足力疲乏思欲/就亭止息 B．余尝寓居惠州嘉祐寺/纵步松风亭下/足力疲乏/思欲就亭止息 C．余尝寓居惠州嘉祐寺/纵步松风亭/下足力疲乏/思欲就亭止息 D．余尝寓居惠州/嘉祐寺纵步松风亭下/足力疲乏/思欲就亭止息 104．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（   ） A．甲文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。 B．乙文仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。 C．甲文表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。 D．乙文“即时放下，随遇而安”的态度，是苏轼在贬谪过程中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈现。 105．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？” 【答案】 102．C 103．B 104．C 105．（l）哪一个夜晚没有月亮？(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）想了一会儿，忽然对自己说:“这里为什么就不能休息呢？” 【解析】 这两篇文言文节选展现了苏轼在被贬谪期间的心境。《记承天寺夜游》中，苏轼描绘了一个宁静雅致的夜晚景色，通过月光下的竹柏影，表达与友人共享闲适时光的快乐及对人情淡泊的体悟。《记游松风亭》则刻画了他在松风亭下顿悟放下心念、随遇而安的过程。这些叙述体现了苏轼在政治失意后追求内心平和、陶醉于自然美景的精神状态，展现了他超然物外的旷达心境。 102．本题考查文言词语理解。 C.句意：于是（我的心情）就像被鱼钩挂住的鱼。由是：因此，于是；故选C。 103．本题考查文言断句。 句意：我曾经暂住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感觉脚力疲惫，想要到亭子里休息。“余尝寓居惠州嘉祐寺”表明事件背景，交代“我”曾暂居的地点，语义完整，应断开；“纵步松风亭下”描述了“我”的行动，前往松风亭，单独成句，表意清晰；“足力疲乏”说明“我”当时的身体状态，是后续想休息的原因；“思欲就亭止息”则表达了“我”的想法，即想到亭中休息。故断句：余尝寓居惠州嘉祐寺/纵步松风亭下/足力疲乏/思欲就亭止息；故选B。 104．本题考查内容理解辨析。 C.有误，甲文虽然作者是在政治上受排挤的境遇下写的，但文中“但少闲人如吾两人者耳”体现出的是作者的旷达乐观，而非“心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱”，该选项不符合文意；故选C。 105．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）但：只是；闲人：清闲的人；耳：罢了。 （2）良久：很久；甚么：什么；歇：休息。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我曾经暂住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感觉脚力疲惫，想要到亭子里休息。抬头望向松风亭，还在高处树梢之上，心想这可怎么才能走到呢？过了很久，忽然（心中）想到：“这里为什么就不能休息呢？”于是（我的心情）就像被鱼钩挂住的鱼，忽然得到解脱。如果人们能领悟到这一点，即使在战场上短兵相接，战鼓声音如雷霆一般（震耳欲聋），前进就会被敌人杀死，后退就会因违反军法被处死，在这种时候，也不妨好好地休息一番。 三、（24-25·七上·四川泸州合江县·期中）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术①。术令人出②橘食之。绩怀③三枚，临行，拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰陆郎幼而知孝大必成才术奇④之后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的大豪强。②出：拿出，取出。③怀：装到怀里。④奇：感到……不同。 106．下列对文中画线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．术曰陆郎/幼而知孝/大必成才术/奇之后常称说。 B．术曰/陆郎幼而知孝/大必成才/术奇之/后常称说。 C．术曰/陆郎幼而知/孝大必成才/术奇之后/常称说。 D．术曰陆郎/幼而知孝/大必成才/术奇之/后常称说。 107．对下列句子中加点字解释不正确的一项是（   ） A．过中不至，太丘舍去 去：回去 B．元方入门不顾                顾：回头看 C．精于天文、历法              精：精通 D．而橘坠地                    坠：掉落 108．下列选项说法不正确的是（   ） A．甲文中，友人由“问”到“怒”，充分表现了友人那粗鲁无礼；“惭”“下”“引”三个动词，又把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．古人称谓有敬辞与谦辞之分，“尊君”“令尊”是对别人父亲的尊称，“家君”“家严”是对人谦称自己的父亲。 C．乙文中年仅六岁的陆绩出外做客，还不忘将橘子“欲怀而遗母”，过后，袁术认为他跟别人不一样，常常批评他。 D．甲、乙两文篇幅均短小精悍，却都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格品质主要通过人物对话和行动揭示出来。 109．联系上下文，请翻译下面句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）是橘甘，欲怀而遗母。 【答案】 106．B 107．A 108．C 109．（1）和别人相约同行，他却丢下别人先离开了。（2）这橘子很甜，我想要装怀里带回去给母亲吃。 【解析】 《陈太丘与友期行》彰显了元方的机智和原则。他在面对友人的责难时，以冷静的言辞指出对方的失信与无礼，从而维护了父亲的名誉。《陆绩怀橘》则展示了陆绩的孝心和机敏。他年幼时便懂得将小小的甜橘带给母亲，赢得了袁术的赞誉。这两篇文章通过简短的故事情节和生动的对话，描绘了人物的高尚品德和聪慧才智，颇具教育意义。 106．本题考查文言断句。 句意：袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。“术曰”明确是袁术说话，自成一句起始；“陆郎幼而知孝”陈述陆绩年幼知晓孝顺这一美德，语意完整；“大必成才”承接上句，基于“幼而知孝”合理推测其未来，逻辑连贯，需断开；“术奇之”说袁术因陆绩之举心生惊奇，单独表意；“后常称说”则表明此后袁术常夸赞，单独成句，叙事流畅完整。故断句：术曰/陆郎幼而知孝/大必成才/术奇之/后常称说。故选B。 107．本题考查文言词语理解。 A.句意：过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。去：离开；故选A。 108．本题考查内容理解辨析。 C.有误，乙文中，袁术在听到陆绩说 “是橘甘，欲怀而遗母” 后，认为 “陆郎幼而知孝，大必成才”，是对陆绩表示赞赏，而不是常常批评他；故选C。 109．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）与：和；期：约定；委：舍弃，丢下。 （2）是：这、这个；甘：甜；怀：装到怀里；遗：给。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】陆绩，是三国时期吴郡地方的人。他的官职做到了太守，精通于天文、历法。陆绩年纪还只有六岁的时候，到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在怀里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢，不料这三个橘子，从怀里跌到地上。袁术笑着说：“陆郎呀，你来做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呀？”陆绩便双膝跪在地上，回答道：“这种橘子很甜，想起装在怀里带几只回去，给母亲吃。”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。 四、（23-24·七上·四川成都·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。 110．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．远来相视        视：探望 B．不忍委之        委：抛弃 C．遂班军而还      班：调回 D．一郡并获全      全：全部 111．将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。” ②败义以求生，岂荀巨伯所行耶？ 112．文中的荀巨伯有哪些过人之处？请结合文章分析作答。 【答案】 110． D 111．①友人告诉荀巨伯说：“我今天死定了，您快离开吧。” ②败坏道义而苟且偷生，难道是我荀巨伯所能做的吗？ 112．①重情义，在危难关头不抛弃友人；②勇敢镇定，面对贼人毫无惧色。③品德高尚，其舍生取义的言行最终感化了胡贼。（意思对即可） 【解析】 110．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：整个城都因此被保全。全：保全；故选D。 111．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）语：告诉。吾：我。去：离开。 （2）败：败坏。义：道义。岂：难道。耶：语气词，相当于“吗”。 112．本题考查文言文中的人物形象分析。 根据“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡”“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶”可知，荀巨伯得知友人病重，不远千里前去探望，这本身就体现了他对友情的珍视和重视。在面临生死抉择时，他拒绝离开友人，选择了留下来与友人共患难，这种舍生取义的行为，深刻体现了他对友情的忠诚和执着，说明他是一个重情重义的人； 根据“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止”可知，荀巨伯在面对强大的胡贼时，没有表现出丝毫的畏惧和退缩，而是以一种大无畏的精神迎接挑战。他的勇敢不仅体现在对友情的坚守上，也体现在对敌人的无畏上。由此可见，他是一个勇敢无畏的人； 根据“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，面对胡贼的威胁，荀巨伯没有选择逃避或妥协，而是坚定地表示“宁以我身代友人命”，这种宁死不屈、坚守道义的精神，令人敬佩。所以他还是一个坚守道义的人； 根据“我辈无义之人，而入有义之国”可知，荀巨伯的行为不仅展现了他个人的高尚品质，还产生了深远的影响。他的勇敢和义举感动了胡贼，使他们认识到自己的无义行为，并主动撤军。这种以德服人、以情感人的力量，是任何武力都无法比拟的，所以他还是一个善于感化人心的人； 综上所述，荀巨伯是一个重情重义、坚守道义、勇敢无畏和善于感化人心的英雄人物。 【点睛】参考译文： 荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此被保全。 五、（24-25·七上·四川广安市友谊中学·期中）阅读下面文言文选段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《论语》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记》） 【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 113．解释下列句中加点的文言词语。 （1）人不知而不愠      （2）学而不思则罔 （3）不能去云      （4）没则已焉 114．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 孔 子 布 衣 传 十 余 世 学 者 宗 之 115．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）诸生以时习礼其家。 116．联系两个语段，分条概括孔子备受后人敬仰的原因。 【答案】 113． 生气、恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 离开 停止 114． 孔子布衣/传十余世/学者宗之 115．（1）要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。 （2）儒生们按时在孔子故居演习礼仪 116．①孔子有大丈夫宽厚待人的胸怀；②孔子有谦虚的学习态度；③孔子有坚守大义、安贫乐道的高尚品格。 【解析】 两篇选文出自《论语》和《史记》，展现了孔子及其学说的核心思想。孔子重视“学”和“思”的结合，提倡以德行修身，这在古代社会为人推崇。司马迁的评价显示了孔子的影响力，即便身为平民，他的学说却在历代传承，成为治国理政的重要指南。两段文字结合，塑造了一个以德为本、以学为根的圣人形象，解释了孔子为什么备受后世景仰。 113．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气，恼怒。 （2）句意：只学习却不思考，就会迷惑而无所得。罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （3）句意：舍不得离开。去，离开。 （4）句意：死后就完了。已，停止。 114．本题考查文言文断句。 句意：孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。“孔子布衣”表明孔子的身份是平民；“传十余世”表示时间的延续；“学者宗之”说明学者尊崇孔子，是一个独立的表述。 故断为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。 115．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）择，挑选；善者，好的方面；不善者，不好的方面。 （2）以时，按时；习，演习。 116．本题考查文言文内容的理解。 甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”，体现了孔子的胸怀宽广，有大丈夫般的宽厚待人之态，这是备受后人敬仰的原因之一。 甲文中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表明孔子认为身边的人都有值得学习的地方，体现了他的谦虚好学，这种态度为后人树立了良好的榜样。 甲文中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”表明孔子即使生活贫困，却能坚守大义，不追求不正当的富贵，展现出高尚的品格，值得后人敬仰。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ 六、（24-25·七上·四川泸州市泸县五中学·期中）阅读下列文言文，完成小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭伋（jí）始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百各骑竹马道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须⑤期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） ［注释】①行部：巡视州郡。②西河美稷：地名，③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。⑤须：等到。 117．下列对乙文中划线的断句，完全正确的一项是（   ） A．有童儿数百／各骑竹马／道次迎拜。 B．有童儿／数百各骑竹马／道次迎拜。 C．有童儿数百／各骑竹马道／次迎拜。 D．有童／儿数百各骑竹马／道次迎拜。 118．下列句子中，加点词的解释正确的一项是（   ） A．相委而去（舍弃） B．去后乃至（就） C．伋辞谢之（感谢） D．先期一日（约定） 119．下列两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文讲了陈元方斥责不讲信用还辱骂自己父亲的友人的故事，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。 B．【甲】文赞扬了陈太丘维护自己尊严的责任感和无畏精神。 C．【乙】文郭伋为了不失约于一群欢迎他的儿童，在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城，表现了郭伋的诚信。 D．【甲】【乙】两篇文章都讲到了做人讲诚信，讲礼貌；做人要言行一致，成。人要为儿童作出好的表率。 120．用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。 【答案】 117．A 118．A 119．B 120．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）于是（郭伋）在野外的亭子中留宿，等到了约定的日期才进城。他就是这样做人的。 【解析】 这两篇文言文选段分别展示了古人对诚信与礼仪的重视。在【甲】文中，陈太丘的儿子元方以年幼之言，强调守信的重要性及对不礼貌行为的鄙视，凸显了诚信在孩童教育中的重要性。【乙】文通过郭伋对儿童信任的重视，即便在公务繁忙之际，也不忘履行对孩童的承诺，彰显了成年人对承诺的严谨态度。两篇文章共同传达出古代对品德修养的期望与社会风范的倡导。 117．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “有童儿数百各骑竹马道次迎拜”意思是：有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁停留拜迎。“有童儿数百”交代迎接郭伋的对象，“各骑竹马”这里指儿童骑行的工具，“道次迎拜”表现儿童迎接他的状态；因此断句为：有童儿数百／各骑竹马／道次迎拜。故选A。 118．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.“去后乃至”意思是：陈太丘离开后朋友才到。“乃”是“才”的意思，不是“就”。 C.“伋辞谢之”意思是：郭伋辞让致谢。“谢”是“辞谢、告别”的意思，不是“感谢”。 D.“先期一日”意思是：比约定日期早一天。“期”是“（约定）的日期”的意思，不是“约定”。故选A。 119．本题考查内容理解。 B.理解和分析有误。【甲】文主要是突出元方的聪明机智、明白事理以及懂得维护父亲尊严，同时告诫人们要讲诚信、讲礼貌；而非“赞扬了陈太丘维护自己尊严的责任感和无畏精神”。故选B。 120．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。日中：正午时分。至：到。则是：就是。信：信用。礼：礼貌。 （2）重点词语。遂：于是，就。止：停宿。于：在。野亭：野外亭中。须：必须。期：约定日期。乃：才。为人：做人。若此：像这样。 【点睛】参考译文 【甲】     陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】     郭伋刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在路旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问：“使君您哪一天能回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。巡视回来，比约定日期早一天，郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进城。郭伋做人就像这样。 七、（24-25·七上·四川眉山坡区百坡校·期中）阅读下文，完成各题。 （甲） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑥子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可渭仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已” （乙） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 121．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．吾日三省吾身（反省） C．非宁静无以致远（没有什么可以拿来） D．险躁则不能治性（达到） 122．下列对甲文第⑥句中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/ B．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/ C．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/ D．何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/ 123．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。 B．甲乙两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。 C．孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。 D．诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。 124．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【答案】 121．D 122．C 123．B 124．（1）孔子说：“只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会感到疑惑” （2）如果不能做到内心恬淡，就没办法明确志向，如果不能做到宁静专一就没办法达到远大的目标。 【解析】 本文通过《论语》和《诫子书》节选，展现儒家和道家思想对品德修养与学习方法的看重。甲文中，孔子强调学习要实践结合、学思并重，并从仁德、节操角度探讨人生价值；乙文中，诸葛亮提出静以修身、俭以养德的修养方式，突出宁静淡泊对志向与学问的重要性。两篇侧重不同但相辅相成，传达了修身治学的深刻思想内核，以及古人珍视时光、不断追求修养的精神。 121．本题考查文言词语理解辨析。 D.有误，句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养；故选D。 122．本题考查文言断句。 句意：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。 “何事于仁，必也圣乎”意思是这哪里仅仅是仁人之事，必定是圣人的境界，二者表述完整且有逻辑递进关系，故断开；“尧舜其犹病诸”是独立感叹，言尧舜对此或许都有所不足，单独成句表意清晰；“夫仁者”开启对“仁”的阐释，“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”的内涵表述，连贯完整，最后“能近取譬，可谓仁之方也己”总结说明行仁之法。 故断句：何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也己/；故选C。 123．本题考查内容理解辨析。 B.有误，甲文强调品德修养，如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现自我反省来提升品德；也有学习方法的内容，如“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。但甲文没有明显的惜时内容；乙文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”体现品德修养，“夫学须静也，才须学也”体现学习方法，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”体现惜时。所以说甲乙两文都强调这三点是不正确的，选项表述错误。故选B。 124．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；致远：达到远大目标。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” ②曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” ③孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” ④孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” ⑤孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” ⑥子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” （乙）君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 八、（24-25·七上·四川眉山市东坡区齐通中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》 诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感；忍屈伸去细碎广咨问除嫌吝，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑥于凡庸，不免于下流⑦矣。 【注】①凝滞：心思局限于某个范围，犹豫不定。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：显明的样子。④恻然：恳切的样子。⑤淹留：滞停，停留。⑥窜伏：逃避，藏匿。⑦下流：地位低微。 125．下列是某同学结合语境对句中加点词意义的推断，其中不正确的一项是（   ） A．夫志当存高远——联系甲文中的“夫君子之行”，可推知“夫”的意义为“助词，用于句首，表示发端”。 B．慕先贤——联系乙文中的“使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”，可推知“慕”的意义为“追慕”。 C．若志不强毅——查字典，“若”的义项有“好像”、“如果”、“你”等 ，此处应为“你”。 D．徒碌碌滞于俗——联系词语“家徒四壁”、“徒托空言”，可推知“徒”的意义为“只，仅仅”。 126．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．忍/屈伸去/细碎广/咨问除嫌吝 B．忍屈伸/去细碎/广咨问/除嫌吝 C．忍屈/伸去细碎/广咨问/除嫌吝 D．忍屈伸去/细碎广咨/问除/嫌吝 127．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮围绕学习告诫儿子成才需要三个条件：第一个条件是立志，第二个条件是学习，第三个条件是惜时。 B．甲文阐述修身养性、治学做人的深刻道理，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 C．乙文阐述了“立志做人”的重要性，“徒碌碌滞于俗”的原因是没有志向，同时也没有珍惜时间。 D．结合甲、乙两文可以看出，诸葛亮认为：作为年轻人，不光要有崇高的志向，还必须有实现志向的具体可行的措施和战胜困难、排除干扰的毅力。 128．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）何损于美趣，何患于不济。 【答案】 125．C 126．B 127．C 128．（1）君子的行为操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。 （2）哪会损毁自己高尚的情趣，哪里需要担心事业会不成功呢？ 【解析】 诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》皆为短信，言简意赅地表述了他对后辈的期望与建议。其核心思想集中在“静”和“志”上，特别强调了“静”在修身和治学中的重要性，倡导通过宁静的心态和坚定的志向来实现个人的成长与完善。同时，他指出了“淡泊以明志”和“俭以养德”的原则，提示后辈要抵制浮躁和俗务，追求高远的理想和道德的提升。通过对比和类比，诸葛亮细致地分析了学业与道德修养的关系，具有启发意义。 125．本题考查一词多义。 C.有误，“若志不强毅”意思“如果志向不坚毅”，此处“若”应解释为“如果”；故选C。 126．本题考查文言断句。 句意：要能忍受屈辱和挫折，摒弃琐碎的事务，广泛地向他人请教，去除心中的怨恨和吝啬。从句子结构来看，“忍屈伸”“去细碎”“广咨问”“除嫌吝”是四个并列的动宾结构短语，分别表达了不同的行为要求。“忍”“去”“广”“除”皆为动词，“屈伸”“细碎”“咨问”“嫌吝”分别为对应的宾语；故断句：忍屈伸/去细碎/广咨问/除嫌吝；故选B。 127．本题考查内容理解辨析。 C.有误，根据乙文“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”可知，“徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”的原因是“志不强毅，意不慷慨”，即志向不坚定、意志不慷慨，而非没有珍惜时间；故选C。 128．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）夫：助词，用于句首，表示发端；静：屏除杂念干扰，宁静专一；修身：提高自身修养；养德：培养品德。 （2）何：怎么，哪里，表反问语气；损：损害；美趣：美好的志趣；患：担心；济：成功，实现。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】一个人应当树立远大的志向，追慕先贤，节制情欲，去掉心中那些犹豫不定、局限于某个范围的想法，使自己近似于先贤的志向，在心中清晰明确地留存，并且恳切地有所感受；要能忍受屈辱和挫折，摒弃琐碎的事务，广泛地向他人请教，去除心中的怨恨和吝啬，这样即使暂时未能实现理想，有所滞停，又怎么会损害自己美好的志趣，又何必担心理想不能实现呢？倘若志向不坚毅，意气不慷慨激昂，只是碌碌无为地被世俗所束缚，默默地被私情所羁绊，那就永远只能埋没在平凡庸碌的人群之中，终究免不了处于低微的地位了。 九、（23-24·七上·四川成都省成都七中·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。暮归，忘其牛，父怒鞭之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，何不任其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执卷映长明灯读之。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬③若不见。会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子。学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛车驾母，自被古冠服随车后。冕性如此，时人赞之。 【注释】①诸暨：县名，今属浙江省。②已而：不久，③恬：神色安然，满不在乎的样子。④会稽：地名，在浙江省绍兴县东南。⑤韩性：人名。 129．下列句中加点词语解释错误的的一项是（   ） A．窃入学舍，听诸生诵书  窃：悄悄地 B．冕因去，依僧寺以居 去：离开 C．恬若不见 若：比得上 D．学遂为通儒 遂：最终 130．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）夜潜出坐佛膝上，执卷映长明灯读之。 （2）冕买白牛车驾母，自被古冠服随车后。 131．文章最后写“时人赞之”，人们为什么你赞他呢？请结合文章简要分析。 【答案】 129．C 130．（1）一到夜里，他就暗暗地走出，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读。 （2）王冕就买来白牛车，亲自驾车载着母亲，亲自穿着古代的衣服跟在车后。 131．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度；孝顺并懂得礼仪。 【解析】 这篇短文通过讲述王冕小时候求学和孝顺母亲的经历，展现了他不畏困难、坚持求知的精神，以及对亲情的重视和传统美德的体现。王冕在艰苦条件下努力学习，表现出早慧和勇敢。尤其在依靠佛像长明灯读书的情节中，体现了他对知识的渴望和面对恐惧的无畏。文章还通过他的孝行，赞颂了他对母亲的敬爱与照顾，进一步塑造了一个品学兼优、有孝心的形象。这些优秀品质赢得了他人的赞誉，反映了社会对品德与学识兼备者的高度评价。 129．本题考查理解文言字词。 C.加点词解释不正确。“恬若不见”句意：神色坦然好像没有看见似的。若：好像。故选C。 130．本题考查翻译文言语句。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“潜（暗暗地），执（拿），映（映照）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“自（亲自），被（通‘披’，穿着），随（跟随）”要理解正确。 131．本题考查理解概括文章内容。 结合“窃入学舍，听诸生诵书”“儿痴如此，何不任其所为”“夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之”“冕小儿，恬若不见”可知，王冕在陇上放牛，偷偷溜进学堂听学生读书；他坐在佛像腿上，伴长明灯夜读；可见他勤奋好学，对读书十分痴迷，而且读书学习时能够做到全神贯注，不被外界事物所打扰；这是他被人们称赞的原因之一； 结合“冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛车驾母，自被古冠服随车后”可知，王冕在父亲去世后就把母亲接来赡养；母亲思念故乡想回乡，他就买来牛车，穿上古代的衣服帽子跟在车后送母亲回乡；据此可见他是一个孝顺懂得礼仪的人。这也是他被人们称赞的原因之一。 【点睛】参考译文： 王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？” 王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。会稽的韩性听说了这件事，觉得这孩子与众不同，将他收作学生。王冕学习很勤奋，后来成为了博学多通的儒生。王冕的父亲去世后，他就把母亲接到越城去奉养。时间长了，母亲思念故乡，王冕就买了一辆白牛车，亲自为母亲驾车，自己则穿戴着古代的帽子和衣服，跟在车后。王冕的性情就是这样，当时的人都称赞他。 十、（22-23·七上·四川泸州市合江县·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值②胡③贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡④尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全⑤。 【注释】①荀（xún）巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，生平不详 ，汉桓帝的义士。②值：恰逢，赶上；③胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。④郡：古代的行政区划，这里指城。⑤获全：得到保全。 132．下列对文中划线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．巨伯曰/远来相视子/令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？ B．巨伯曰/远来相视/子令吾去败/义以求生/岂荀巨伯所行邪？ C．巨伯曰/远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？ D．巨伯曰/远来相视子/令吾去/败义以求生岂/荀巨伯所行邪？ 133．对下列句子中加点词的解释正确的一项是（   ） A．太丘舍去      去：离开 B．子可去        子：孔子 C．元方入门不顾     顾：照顾 D．而入有义之国   义：义理 134．下列对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中客人发怒是因为他觉得陈太丘没有遵守约定，丢下自己离开了。 B．【甲】文批判了陈太丘和友人的不守信用的行为，从而告诉我们做人要守信用。 C．【乙】文赞扬了荀巨伯重视友情，先人后己，舍身取义的高尚品格。 D．【乙】文中贼的“一曰一还”从侧面烘托出了荀巨伯的义感人之深。 135．用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 【答案】 132．C 133．A 134．B 135．（1）您和我的父亲约定在正午，您过了正午还没到，就是不讲信用：对着儿子骂他的父亲，就是不懂礼貌。 （2）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我自己的性命来换取友人的性命。 【解析】 132．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “巨伯曰远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪”句意为：我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？“巨伯曰”主谓结构，应在“曰”后停顿；“远来相视”偏正结构，应在“视”后停顿，“子令吾去”主谓结构，应在“去”后停顿；“败义以求生”连动结构，应在“生”后停顿；因此断句为：巨伯曰/远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？故选C。 133．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意为：你赶紧离开。“子”，第二人称代词，你，而非“孔子”； C.句意为：元方头也不回地走进家门。“顾”，回头看，而非“照顾”； D.句意为：却侵入了这么有仁义的国家。“义”，仁义，而非“义理”；故选A。 134．本题考查内容理解。 B.理解和分析有误。【甲】文批判了友人的不守信用的行为，不包括“陈太丘”。故选B。 135．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：君：对对方的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。期：约定。日中：正午时分。至：到。则是：就是。 （2）重点词语：疾：委：舍弃。宁：宁愿》以：用。命：性命。 【点睛】参考译文：     【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。     【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴人相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此得到保全。 五、山水田园类 一、（24-25·七上·四川巴中·期中）阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” —《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” —《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” —《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” —《述而》 【乙】 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （《欧阳修苦读》） 【注释】①孤：小时候失去父亲。②获（di）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǚ）里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人。 136．用“/”给文中划波浪线句子断句。（限划两处） 以至昼夜忘寝食惟读书是务 137．解释下列加点词 （1）不亦说乎 （2）好之者不如乐之者 （3）及其稍长 （4）以获画地 138．下列各句中“而”字的意义及用法与示例相同的一项是（   ） 示例：人不知而不愠 A．相委而去 B．曲肱而枕之 C．温故而知新 D．而家无书读 139．下列的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有老朋友从远方来看我，不是更快乐吗？理解：体现了学习是相互切磋、相互交流的事情。 B．择其善者而从之，其不善者而改之。 翻译：我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。理解：强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，取长补短，同时要有端正的态度。 C．抄录未毕，而已能诵其书。 翻译：还没抄完，他就已经能背诵这篇文章了。 理解：写出了欧阳修书写很认真、速度慢，但记忆力很好。 D．自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 翻译：他小时候所写的诗歌文章，都是成人代笔完成的。 理解：欧阳修之所以能写出文采斐然的诗歌，其根本原因是他从小聪明过人。 140．【甲】【乙】两文给你带来哪些启发？请结合你的学习生活简要分析。 【答案】 136．以至/昼夜忘寝食/惟读书是务 137．（1）同“悦”，愉快；（2）以……为快乐；（3）等到；（4）用。 138．D 139．B 140．示例：甲文告诉我们学习要按时复习，要善于向他人学习，要以学习为乐等；乙文欧阳修家境贫寒却勤奋苦读。在我的学习生活中，遇到困难时，我会以欧阳修苦读的精神激励自己，努力克服困难。同时，我也会像孔子所说的那样，与同学互相交流学习心得，不断提高自己。 【解析】 本文通过引用孔子的言论和欧阳修的事例，阐述了学习的重要性和态度。孔子的言论强调了通过不断温习和对知识的热爱能够达到快乐的境界，还强调从他人身上学习的价值。而乙文通过欧阳修幼时的苦读经历，展现了逆境中的坚持与勤奋提升自身学识的力量。整体上，两篇文章都倡导积极、主动的学习态度，强调从实践中、从他人优点中学习的重要性，并且持续的努力最终能取得成功。这给予我们在学习生活中要保持谦逊求知的态度和刻苦努力的精神。 136．本题考查文言断句。 句意：以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。“以至”有“以至于”的意思，在句首起到承接上文的作用，表明程度的递进；“昼夜忘寝食”描绘了一种状态，即白天和黑夜都忘记了睡觉和吃饭，体现出欧阳修对读书的专注程度之深；“惟读书是务”意思是只把读书当作重要的事情，强调“读书”这一行为的重要性。 故断句：以至/昼夜忘寝食/惟读书是务。 137．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：到他年龄大些了。及：等到。 （4）句意：用芦苇秆在沙地上写画。以：用。 138．本题考查文言虚词。人不知而不愠：即使别人因为不理解我而误解我，我也不会生气。而：连词，表转折； A.句意：丢下别人先离开了。而：连词，表承接； B.句意：弯着胳膊枕着它睡。而：连词，表承接； C.句意：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。而：连词，表承接； D.句意：但家里没有书可读。而：连词，表转折；故选D。 139．本题考查文言语句翻译及内容理解。 A.有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？朋：指志同道合的人。不亦……乎：常用于表示委婉的反问，不是……吗？翻译并不准确；同时这句话写的是为人处世，和学习没有关联，理解错误； C.“抄录未毕，而已能诵其书”突出了欧阳修书记忆力好，还没抄完但已经能背诵了，突出他的聪慧，而不是突出“欧阳修书写很认真、速度慢，但记忆力很好”理解错误； D.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人：他从小时候起所写的诗歌文章，就能与大人一样有文采。选项翻译错误；结合【乙】文“以至昼夜忘寝食，惟读书是务”可知，欧阳修能够写好文章的根本原因是欧阳修读书足够刻苦；故选项“其根本原因是他从小聪明过人”的理解错误；故选B。 140．本题考查内容理解及感悟启示。 甲文中，“学而时习之，不亦说乎”强调学习需按时复习，不断巩固知识，如此方能收获学习的愉悦，新知识不断积累叠加，学习效果得以深化。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”启示我们要保持谦逊态度，每个人都有长处短处，同学间相互交流探讨，学习他人优点，反思自身不足，共同进步。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”突出以学习为乐的重要性，当对学习产生浓厚兴趣，便会主动探索求知，效率大幅提升。 乙文里，欧阳修“家贫无资”却克服重重困难，太夫人用荻草画地教字，没书读就向邻里借、抄录，达到“昼夜忘寝食，惟读书是务”的境地。这激励我们在学习生活中，不能因物质条件匮乏或困难阻碍就放弃，应像欧阳修一样，有坚定决心和强大毅力，把学习当作首要任务，全身心投入，如此才能不断提升学识水平，向着目标奋进。面对难题，不轻易退缩，凭借坚韧苦读攻克难关，实现成长。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识之后按时去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【乙】欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了。以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就能与大人一样有文采。 二、（23-24·七上·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】韩信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 141．下列加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．亚夫乃传言开壁门    大王乃肯临臣 B．军细柳，以备胡    河曲智叟亡以应 C．已而之细柳军    称善者久之 D．祝兹侯徐厉为将军    何为为我禽 142．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ） A．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 B．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 C．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 D．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 143．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．周亚夫是文中的主人公，可全文并没有过多地描写他，而是通过对比和衬托来突出他的性格特点。 B．文帝赞周亚夫为“真将军”的含义是：周亚夫军纪严明，令行禁止，治军有方，是值得信赖的守边大将军。 C．韩信自知受到皇上的畏忌，闷闷不乐，常托病不参加朝见和侍行，并羞于与列侯一同上朝。 D．两篇短文均出自《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部编年体通史。全书分为本纪、世家、列传、表、书五种体例。 144．翻译下列句子。 （1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 （2）且陛下所谓天授，非人力也。 【答案】 141．B 142．A 143．D 144．（1）军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满，戒备森严。 （2）况且陛下是所说的上天赐予的，不是人力（能做到的）。 【解析】 141．本题考查一词多义。 A.乃：副词，才/副词，竟然； B.以：都是连词，表目的，来，用来； C.之：动词，前往/助词，无实义； D.为：动词，担任/介词，被；故选B。 142．本题考查文言断句。 句意为：陛下不善于统领士卒，而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。“陛下”为主语，“不能”为状语修饰谓语“将”，“兵”为宾语，结构完整，其后应断开；“而”表转折，“善”是状语修饰谓语“将”，第二个“将”是宾语，结构完整，其后应断开；“此”为主语，“乃”是状语修饰谓语“信”，“之”是宾语，结构完整，其后应断开。据此正确的句读是：陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。故选A。 143．本题考查文章内容理解和分析。 D.《史记》是第一部纪传体通史，选项“中国历史上第一部编年体通史”的表述不正确，故选D。 144．本题考查文言翻译。重点词语： （1）被：通披，穿着。锐兵刃：这里指刀出鞘。彀：张开。弩：用机械发箭的弓。持满：把弓拉满。 （2）且：况且；授：赐予；非，不是。 【点睛】参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久文帝到达细柳军营，军中的将士都披挂铠甲，手拿锐利的兵器，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说：“天子就快到了！”把守军门的都尉说：“将军命令说‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令’。”过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说：“将军有规定，军营中不准车马奔跑。”于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。 出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。 【乙】 韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨却又希望被重用，在家闷闷不乐，以和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子，说：“大王怎么竟肯光临！”韩信出门笑着说：“我这辈子就是和樊哙你这般人同伍的啊！”皇上曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制？”韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。” 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $