甘肃省陇南市文县第二中学、第三中学等校2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题

甘肃省陇南市2025-2026学年文县第二中学、第三中学、文县东方中学高三9月联考（语文）试卷 答案 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：《军事文化：军队制胜的软实力》 “兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。”如果把武器装备比作一支军队的“骨头”和“肌肉”，那么文化则是其软实力。一支具有强烈文化自豪感的军队，必定拥有强大的自信力与战斗力。在人类军事发展的历史长河中，文化始终扮演着重要角色，其影响力贯穿战争的各个层面，如同看不见的丝线，紧密编织着军队的灵魂与力量。 我军在长期的革命、建设和改革实践里，形成了独具人民军队特色的先进军事文化，这成为我军区别于其他军队最显著的精神标识。抗日战争时期，侵华日军华北方面军总司令冈村宁次曾感叹：“宁肯用20个日本兵换一个抗大学员，用50个日本兵换一个抗大干部。”这一感叹背后，反映出我军注重发挥文化的作用，提高官兵的综合素质。抗大，作为培养抗日军政干部的摇篮，不仅传授军事技能，更注重传播革命理想、爱国精神和坚定信念。学员们在艰苦的环境中，凭借着对国家和民族的热爱，以及对革命胜利的坚定信念，创造出“小米加步枪”战胜“飞机加大炮”的战争奇迹。这种文化的力量，让我军在物质条件极度匮乏的情况下，依然保持着高昂的斗志和顽强的战斗力。 习主席深刻指出：“要结合各部队传统和任务特点，加强军事文化建设，打造强军文化，培养部队大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风。”强军文化蕴含着坚定的政治信仰、敢打必胜的战斗精神、令行禁止的纪律观念，以及当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗的打仗意识等。它是滋养官兵的精神沃土，是提高部队战斗力的重要因素。坚定的政治信仰，让官兵们明确为谁而战，从而在战场上勇往直前、毫不退缩。敢打必胜的战斗精神，使部队在面对强敌时，敢于亮剑，勇于拼搏。令行禁止的纪律观念，确保军队行动的一致性和协调性，提高作战效率。而强烈的打仗意识，则时刻提醒官兵们保持高度的警惕，不断提升自身的军事素养。 深入学习贯彻习近平文化思想，对人民军队而言，就是要繁荣发展强军文化，将其作为催生战斗力的有力举措，不断提升强军文化对战斗力的贡献率，真正让强军文化聚焦打赢、服务打赢、支撑打赢。文化优势也是制胜优势，军事文化虽不是直接的战斗武器，但能产生比武器装备更锋利更持久的力量。在现代战争中，信息战、舆论战、心理战等非传统作战方式日益重要，军事文化在这些领域发挥着关键作用。通过传播正确的价值观和理念，能够凝聚军心，激发官兵的战斗热情；通过塑造良好的军队形象，能够赢得民众的支持和信任；通过开展心理战，能够瓦解敌人的斗志，削弱其战斗力。 随着国防和军队现代化的深入推进，无论是高水平备战、高效率斗争，还是高质量发展，都对官兵的科学文化素养提出了更高要求。联合文化、尚武文化、战地文化、特色文化等作为军事文化的主体内容，需要以潜移默化的形式，融入战、建、备各领域各环节。联合文化强调各军兵种之间的协同作战能力，培养官兵的团队合作精神和全局意识。尚武文化弘扬军人的英勇无畏精神，激发官兵的战斗意志。战地文化则在战争环境中，为官兵提供精神支持和心理慰藉。特色文化则结合各部队的历史传统和任务特点，形成独特的文化标识，增强部队的凝聚力和归属感。只有将这些文化融入到军队的日常训练、作战和建设中，才能发挥文化的优势，培育广大官兵许党报国的信念、无私无畏的品质、智勇兼备的素质、艰苦奋斗的作风。 文化兴则国家兴，文化强则军队强。党的二十大报告作出了“繁荣发展强军文化”的战略部署。一流军队不仅要有一流的武器装备来支撑，更要有一流的强军文化来塑造。我们应认真学习领会习近平文化思想，突出举旗铸魂这个根本方向，聚焦备战打仗这一核心任务，紧跟时代脉搏、紧扣部队实际、紧贴官兵需求，讲好强军故事。在新时代，我们要充分利用现代科技手段，创新军事文化的传播方式和载体。通过制作高质量的军事文化宣传片、开展线上线下的文化活动、建设军事文化博物馆等方式，让更多的人了解和感受军事文化的魅力。同时，我们也要注重培养军事文化人才，提高军事文化的创作和传播水平。 在当今时代，军事文化的重要性愈发凸显。它不仅能够凝聚军心，还能提升军队的整体形象和国际影响力。一支拥有深厚文化底蕴的军队，在面对各种复杂的国际形势和挑战时，能够更加从容自信。同时，军事文化也能够激励官兵不断进取，为实现强军目标贡献自己的力量。我们还应看到，军事文化的建设是一个长期而系统的工程。它需要全体官兵的共同努力，也需要全社会的支持和参与。通过开展各种文化活动、加强文化教育等方式，让军事文化深入人心，成为每一位官兵的自觉追求。只有这样，我们才能真正打造出一支具有强大战斗力和文化魅力的现代化军队。 总之，军事文化是军队的灵魂和血脉，是战斗力生成的重要源泉。我们要深入贯彻习近平文化思想，大力繁荣发展强军文化，以文化的力量推动军队建设和发展，为实现强国梦、强军梦提供坚实的精神支撑。 选自《推动习近平文化思想在部队落地生根丨以文强能，锤炼打仗本领》，齐明宇 材料二：《传统文化在军事文化中的传承与发展》 博大精深的中华优秀传统文化，是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的根脉。其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等思想，不仅是中华民族在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，也是中华文明延绵不断、充盈丰沛的精神基因。 一支军队同样需要文化特别是优秀传统文化的滋养。毛泽东同志曾说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”在新时代新征程中，人民军队必须始终坚守中华优秀传统文化这个根脉不动摇，将其作为加强新时代军事文化建设的重要支撑。 通过传承和弘扬传统文化中的精华，能够教育引导广大官兵坚定文化自信，进一步端正价值取向、培塑家国情怀、赓续战斗精神。这对于夯实军队上下同欲、砥砺奋进的共同思想根基，具有重要意义。 1. 《加强新时代军事文化建设》有删改 2. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分） A. 强军文化之所以能够有效提升部队战斗力，是因为它蕴含着坚定信仰等多种关键精神要素。 B. 抗大学员在艰苦条件下创造诸多奇迹，根源在于文化力量激发的强大斗志与坚定信念。 C. 军事文化可直接对战争走向产生影响，其原因是它能够直接作用于军队的武器装备。 联合文化、尚武文化等需深度融入军队各环节，以此培育官兵许党报国等多种优秀品质。 答案为 C。 解析：材料一明确指出“军事文化虽不是直接的战斗武器，但能产生比武器装备更锋利更持久的力量”，强调军事文化是通过凝聚军心、激发战斗热情、瓦解敌人斗志等间接方式影响战争走向，而非如选项 C 所述“直接作用于武器装备”，该选项的因果关系存在明显错误。 A 选项，根据材料一中“强军文化蕴含着坚定的政治信仰……是提高部队战斗力的重要因素”的表述，可知其对强军文化与战斗力关系的理解正确。 B 选项，结合材料中“这种文化的力量，让我军在物质条件极度匮乏的情况下，依然保持着高昂的斗志和顽强的战斗力”及抗大学员的相关案例，可判断该选项分析正确。 D 选项，由材料中“联合文化、尚武文化……才能发挥文化的优势，培育广大官兵许党报国的信念……艰苦奋斗的作风”的内容，可知其表述符合材料原意，分析正确。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 抗大被称为抗日军政干部摇篮，既传授军事技能，更传播革命理想等，这是其学员能创战争奇迹的重要原因。 B. 强军文化含政治信仰、战斗精神等要素，它通过明确官兵作战目标、激发斗志等，成为提升部队战斗力的关键。 C. 现代战争中信息战等非传统作战方式凸显重要性，军事文化可直接作为战斗武器，产生比装备更持久的力量。 D. 联合文化需融入军队战、建、备各环节，因其能培养官兵团队合作与全局意识，助力国防和军队现代化推进。 解析： 答案为 C。材料一明确指出 “军事文化虽不是直接的战斗武器，但能产生比武器装备更锋利更持久的力量”，选项 C 中 “军事文化可直接作为战斗武器” 的表述与原文矛盾，属于对文本核心信息的错误解读；同时，原文强调军事文化是通过 “凝聚军心、激发战斗热情、瓦解敌人斗志” 等间接方式发挥作用，而非 “直接作为战斗武器”，因果推理存在明显错误。 A 选项，材料一提到 “抗大，作为培养抗日军政干部的摇篮，不仅传授军事技能，更注重传播革命理想、爱国精神和坚定信念”“学员们…… 创造出‘小米加步枪’战胜‘飞机加大炮’的战争奇迹”，选项准确概括了两者间的关联，表述正确。 B 选项，根据材料一 “强军文化蕴含着坚定的政治信仰、敢打必胜的战斗精神…… 是提高部队战斗力的重要因素。坚定的政治信仰，让官兵们明确为谁而战…… 敢打必胜的战斗精神，使部队在面对强敌时，敢于亮剑”，可知选项对强军文化要素及作用的分析符合原文，表述正确。 D 选项，材料一指出 “随着国防和军队现代化的深入推进…… 联合文化…… 需要以潜移默化的形式，融入战、建、备各领域各环节。联合文化强调各军兵种之间的协同作战能力，培养官兵的团队合作精神和全局意识”，选项逻辑与原文一致，表述正确。 3. 请结合文本，从以下各选项中选出对支持 “军事文化是军队制胜的软实力” 这一观点更合适的一项是（ ）（3分） A. 侵华日军华北方面军总司令冈村宁次感叹愿用多倍日军换抗大学员、干部，侧面体现抗大文化对学员素质的提升作用。 B. 习主席提出加强军事文化建设以打造强军文化，培养部队英雄气概与战斗作风，为强军文化建设指明方向与目标。 C. 现代战争中，军事文化能在信息战等领域凝聚军心、赢民众信任、瓦解敌人斗志，助力军队在非传统作战中占据优势。 D. 党的二十大报告部署 “繁荣发展强军文化”，要求结合时代与部队实际讲好强军故事，为军事文化发展提供战略指引。 解析： 答案为 C。“军事文化是军队制胜的软实力” 的核心是强调军事文化在军队取得胜利过程中，以非硬件、非直接对抗的方式发挥关键作用。材料一明确提到 “军事文化虽不是直接的战斗武器，但能产生比武器装备更锋利更持久的力量。在现代战争中，信息战、舆论战、心理战等非传统作战方式日益重要，军事文化在这些领域发挥着关键作用。通过传播正确的价值观和理念，能够凝聚军心，激发官兵的战斗热情；通过塑造良好的军队形象，能够赢得民众的支持和信任；通过开展心理战，能够瓦解敌人的斗志，削弱其战斗力”，选项 C 直接对应原文中军事文化在现代战争非传统作战领域的具体作用，紧密扣合 “软实力” 的 “非直接、精神性、辅助制胜” 属性，对观点的支持最直接、最有力。 A 选项仅体现抗大文化对学员素质的提升，未直接关联 “军队制胜” 的结果，支持角度较局限，力度较弱。 B 选项侧重习主席对军事文化建设的要求，属于 “如何建设” 的层面，而非 “军事文化如何成为制胜软实力” 的论证，与观点的关联性不强。 D 选项是党的二十大对强军文化发展的战略部署，同样属于 “发展方向” 范畴，未具体阐述军事文化在制胜过程中的作用，无法有效支撑观点。 4. 根据材料一，强军文化能从哪些方面提升部队战斗力？请简要概括。（4 分） 答案：提供精神指引，以坚定政治信仰明确官兵作战目标；（1 分）激发战斗意志，靠敢打必胜精神让部队勇于对抗强敌；（1 分）保障行动高效，用令行禁止纪律确保军队行动协调一致；（1 分）提升备战意识，以打仗意识促使官兵提升自身军事素养。（1 分） 解析： 材料一明确指出 “强军文化蕴含着坚定的政治信仰、敢打必胜的战斗精神、令行禁止的纪律观念，以及当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗的打仗意识等。它是滋养官兵的精神沃土，是提高部队战斗力的重要因素”，随后分别阐述各要素的作用：“坚定的政治信仰，让官兵们明确为谁而战，从而在战场上勇往直前、毫不退缩”“敢打必胜的战斗精神，使部队在面对强敌时，敢于亮剑，勇于拼搏”“令行禁止的纪律观念，确保军队行动的一致性和协调性，提高作战效率”“强烈的打仗意识，则时刻提醒官兵们保持高度的警惕，不断提升自身的军事素养”。答案正是基于上述文本内容，对各要素及其对应作用进行的简洁概括，每点均严格对应原文信息，无遗漏或冗余。 5. 结合材料一和材料二，谈谈新时代建设强军文化为何要重视中华优秀传统文化，并说明其具体作用。（6 分） 答案： 重视原因：是中华民族根脉与中华文明精神基因，含丰富文化内涵；（1 分）符合毛泽东 “军队需文化滋养” 的论断，是军队文化重要养分；（1 分）为新时代强军文化建设夯实思想根基、提供重要支撑；（1 分） 具体作用： 帮官兵坚定文化自信，为强军文化注入精神底气；（1 分）引导官兵树立正确价值观、培育家国情怀，契合许党报国需求；（1 分）助力官兵赓续战斗精神，匹配敢打必胜的强军目标；（1 分） 解析： 重视原因部分，材料二提到 “博大精深的中华优秀传统文化，是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的根脉…… 也是中华文明延绵不断、充盈丰沛的精神基因”“一支军队同样需要文化特别是优秀传统文化的滋养。毛泽东同志曾说：‘没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。’”“在新时代新征程中，人民军队必须始终坚守中华优秀传统文化这个根脉不动摇，将其作为加强新时代军事文化建设的重要支撑”，答案整合上述信息，从文化根脉属性、军队文化滋养需求、军事文化建设支撑作用三个维度概括原因，均源于文本核心内容。 具体作用部分，材料二明确 “通过传承和弘扬传统文化中的精华，能够教育引导广大官兵坚定文化自信，进一步端正价值取向、培塑家国情怀、赓续战斗精神。这对于夯实军队上下同欲、砥砺奋进的共同思想根基，具有重要意义”，同时结合材料一强军文化需 “培育广大官兵许党报国的信念”“培养敢打必胜的战斗精神” 的需求，将传统文化作用与强军文化建设目标对应，形成具体作用的阐述，确保每一点均有文本依据，逻辑紧密且内容完整。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 戏台 陆景棠 一 民国二十六年秋，保定府的风裹着沙粒砸在 “义和班” 的戏箱上，发出簌簌的响。班主陈启山正蹲在后台角上，用一块浸了茶油的布擦拭那面传了三代的铜钹，钹沿的绿锈被擦出圈亮边，像极了他年轻时登台唱《定军山》的眼神。 “班主，街口的告示又换了。” 学徒小豆子撩着蓝布帘进来，手里攥着张皱巴巴的纸，“日本人要办什么‘东亚共荣戏曲会’，让咱们下周去宪兵队礼堂演出。” 陈启山的手顿了顿，铜钹 “当啷” 一声落在木箱上。他抬头时，眼角的皱纹挤成了沟壑，“告诉他们，义和班只唱给中国人听。” 小豆子嘴唇嗫嚅着，没敢接话。这已是日本人第三次来请，前两次派来的翻译官都被陈启山用一壶热茶 “请” 了出去，可这次告示上的红印子，比前两次深了许多。 后台的油灯忽明忽暗，照得墙上挂着的戏服愈发陈旧。那件绣着五爪金龙的黄蟒袍是光绪年间的物件，边角处的金线已磨得发白，却依旧透着股压人的气派。陈启山伸手摸了摸蟒袍的下摆，忽然想起二十年前父亲临终前的话：“戏台子是中国人的魂，魂在，戏就不能散。” 二 次日清晨，宪兵队的卡车停在了戏班门口。带头的日本军官叫松井，穿着笔挺的军装，手里把玩着一把折扇，扇面上画着株墨竹。他身后跟着两个端着枪的士兵，枪托在青石板路上磕出沉闷的响。 陈启山正坐在门槛上抽烟，见了松井，慢悠悠地站起身。“松井长官，义和班的规矩您是知道的，不唱应酬戏。” 松井把折扇 “唰” 地展开，脸上带着笑，眼神却冷得像冰。“陈班主，这次不是应酬，是为了大东亚共荣。只要您肯去，皇军会给义和班拨足够的粮饷，还能让你们在城里最好的戏楼演出。” 陈启山低头看了看脚下的青石板，上面有许多细小的裂纹，是去年雨水泡的。“粮饷我们自己挣，戏楼我们自己找。要是松井长官想听戏，等仗打完了，我在保定府最好的戏楼给您唱三天三夜。” 松井脸上的笑僵住了，他收起折扇，用生硬的中文说：“陈班主，不要给脸不要脸。再过三天，要是见不到义和班的人，这戏班，就别想在保定府开下去了。” 卡车扬尘而去，小豆子跑过来拉住陈启山的胳膊：“班主，咱们怎么办啊？日本人要是真来砸戏班，咱们这些人……” 陈启山拍了拍小豆子的手，目光落在不远处的戏台子上。那戏台是用木头搭的，柱子上的红漆已经剥落，台口挂着的蓝布幔子也破了几个洞。“别怕，只要戏台还在，戏就能唱下去。” 三 接下来的两天，陈启山把自己关在后台，翻箱倒柜地找东西。小豆子每次进去，都能看到他手里拿着些旧物件，有时是一张泛黄的戏本，有时是一支断了弦的京胡。 第三天傍晚，松井带着士兵准时来了。可当他们走进戏班时，却愣住了 —— 戏台子上挂着崭新的红幔子，幔子两边贴着一副对联，上联是 “锣鼓响处忆家国”，下联是 “丝竹声中念山河”，横批是 “华夏魂”。 陈启山穿着那件黄蟒袍，站在戏台中央，手里握着一把青龙偃月刀。他身后，戏班的人都穿着整齐的戏服，脸上画着精致的妆容，京胡、二胡、月琴都已摆好架势。 松井皱着眉，刚要说话，陈启山却先开了口：“松井长官，既然您这么想听戏，我今天就给您唱一出《精忠报国》。不过有个规矩，看戏的时候，不能带枪，不能喧哗，得像个真正听戏的人。” 松井盯着陈启山看了半天，忽然笑了：“好，我答应你。要是唱得好，我可以考虑放过义和班。” 士兵们把枪放在戏台底下，松井坐在第一排的椅子上。陈启山深吸一口气，抬手示意了一下，京胡的声音立刻响了起来。 “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇……” 陈启山的声音洪亮有力，穿透了戏班的院子，飘向保定府的大街小巷。他的动作刚劲有力，青龙偃月刀在灯光下闪着寒光，每一个眼神、每一个手势，都透着股不屈的傲气。 戏班里的人都使出了浑身解数，京胡拉得激昂，二胡奏得悲壮，月琴弹得铿锵。小豆子扮演的岳云，手持双锤，动作干净利落，眼里满是少年人的热血。 松井起初还端着架子，可听着听着，不知不觉地坐直了身子，眼神也变得复杂起来。他虽听不懂戏词里的深意，却能感受到那股强烈的情感，像一把锤子，一下下砸在他的心上。 四 戏唱到高潮处，陈启山猛地拔出青龙偃月刀，指向天空，大声唱道：“待从头、收拾旧山河，朝天阙！” 就在这时，院门外忽然传来一阵骚动，几个穿着八路军军装的人冲了进来，手里端着枪，对着松井和他的士兵大喝：“不许动！” 松井和士兵们脸色大变，刚要去拿枪，就被八路军战士制服了。原来，陈启山早就通过地下党联系了八路军，这出《精忠报国》，既是唱给松井听的，也是给八路军发的信号。 松井被押走的时候，回头看了看戏台子，陈启山还站在那里，穿着黄蟒袍，手里握着青龙偃月刀，像一尊不可撼动的雕像。他忽然明白了，有些东西，是永远也打不败的。 后来，保定府解放了，义和班成了第一个国营戏班。陈启山带着戏班的人，走遍了华北平原，把《精忠报国》唱到了每一个村镇。 有一次，小豆子问陈启山：“班主，您当初就不怕日本人报复吗？” 陈启山坐在戏台子上，看着远处的夕阳，轻声说：“怕啊，怎么不怕？可我是戏班的班主，是中国人，要是连戏都不敢唱了，那才真的完了。” 夕阳把陈启山的影子拉得很长，落在戏台的青石板上，和那些无数个曾经在戏台上唱过戏的人的影子，叠在了一起。戏台子上的红幔子，在风里轻轻飘动，像一面永远不会倒下的旗帜。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 开篇 “保定府的风裹着沙粒砸在‘义和班’的戏箱上” 的环境描写，既交代了故事发生的地域与时节，也烘托出戏班生存环境的艰难。 B. 松井 “手里把玩着一把折扇，扇面上画着株墨竹” 的细节，表面展现其附庸风雅的姿态，实则暗示他掩盖侵略本质的虚伪。 C. 陈启山擦拭铜钹、抚摸黄蟒袍等动作描写，既体现他对戏班器物的珍视，也暗含他对戏曲文化传承的坚守，与后文拒绝日本人形成呼应。 D. 小豆子在文中仅起到推动情节的作用，如传递告示、担忧戏班命运等，人物形象单薄，未对主题表达产生实际意义。 答案：D 解析：D 项 “未对主题表达产生实际意义” 表述错误。小豆子不仅是情节推动者，更承载着 “戏曲传承” 与 “民族精神延续” 的象征意义。如文中 “小豆子扮演的岳云，手持双锤，动作干净利落，眼里满是少年人的热血”，其少年热血与陈启山的坚守形成呼应，体现民族精神在年轻一代的传承，强化了 “戏台即民族魂” 的主题，故 D 项不正确。A、B、C 三项均能通过原文细节验证，分析准确。 7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 全文以 “义和班是否参与‘东亚共荣戏曲会’” 为明线，串联起陈启山与松井的冲突、戏班准备演出、八路军制服日军等核心情节。 B. “戏台” 是贯穿全文的重要线索，从开头 “木头搭的戏台” 到结尾 “飘动红幔子的戏台”，其变化象征戏曲文化从困境走向希望。 C. 陈启山的心理变化是暗线，从最初 “拒绝松井” 的坚定，到中间 “关起门找旧物件” 的筹谋，再到最终 “唱《精忠报国》” 的从容，推动情节发展。 D. 松井的态度转变是隐性线索，从 “威胁戏班” 的强硬，到 “看戏时坐直身子” 的触动，再到 “被押走时的顿悟”，完整呈现其人物弧光。 答案：D 解析：D 项 “松井的态度转变是隐性线索” 表述错误。文中松井的态度虽有变化，但并非贯穿全文的线索。线索需具备 “串联情节、承载主题” 的功能，而松井的转变仅作为 “衬托陈启山坚守” 的次要情节存在，既未串联核心事件（如戏班筹备、联系八路军等），也未承载 “戏曲传承”“民族精神” 的核心主题。A、B、C 三项均符合线索特征：明线推动情节，“戏台” 线索象征主题，陈启山心理暗线展现人物成长，故 D 项不正确。 8. 文中蕴含了哪些情感？请结合文本简要分析。（4 分） 答案：①陈启山对戏曲文化的坚守之情，如他拒绝松井利诱、擦拭传家铜钹、坚持唱《精忠报国》，体现对戏曲传承的执着；②戏班人对民族尊严的捍卫之情，如全班身着戏服、全力演绎爱国戏曲，拒绝为侵略者演出，彰显民族气节；③对和平与民族希望的期盼之情，如结尾 “红幔子像永远不会倒下的旗帜”“戏唱遍华北平原”，暗示戏曲与民族精神永续，寄托对未来的希望。（每点 1 分，结合文本分析 1 分，共 4 分） 解析：情感分析需紧扣人物行为与文本细节：从陈启山的器物珍视、拒绝妥协可提炼 “文化坚守”；从戏班集体对抗侵略者的行动可提炼 “民族尊严捍卫”；从结尾象征意象（红幔子、戏遍华北）可提炼 “希望期盼”。需避免空泛概括，需用原文情节支撑情感，确保分析精准。 9. “戏台子是中国人的魂，魂在，戏就不能散” 是全文的核心句。请结合文本，分析这句话在文中的作用与深层含义。（6 分） 答案：1.作用：统领主题，点明 “戏台即民族魂” 的核心，陈启山拒演、唱爱国戏等行为均围绕此句展开；塑造人物：是陈启山坚守戏曲、捍卫尊严的精神动力，让其 “文化守护者” 形象更鲜明；呼应情节：开头提及，结尾 “红幔子如旗帜”“戏遍华北” 与之呼应，使情节完整。2.深层含义：表层：戏台是戏曲载体，只要传承的 “魂”（技艺、精神）在，戏曲就不会消亡；深层：“魂” 指民族尊严与文化血脉，暗示民族精神不灭，民族就不会倒下；时代意义：抗战背景下，呼吁以文化坚守抵御侵略，彰显文化自信与凝聚力。（每点 1 分，共 6 分） 解析：需从 “结构作用” 与 “内容含义” 两维度分析：作用需关联主题、人物、情节三大文本要素；深层含义需结合时代背景（抗战）与象征手法（戏台 = 民族魂），挖掘 “文化 — 民族 — 精神” 的递进关系，避免仅停留在字面意思，需体现文本的思想深度。 二、古代诗文阅读(35分) （一）文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 文言文阅读 材料一选自《史记·管晏列传》 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐 ，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室 。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 材料二 燕召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。 召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。 燕君哙四年，齐宣王因燕乱，遣章子将五都之兵，以北地之众伐燕。燕士卒不战，城门不闭，齐人取子之，醢之，遂杀燕王哙。 燕人共立太子平，是为燕昭王。昭王于破燕之后即位，吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦，二十八年，燕国殷富，士卒乐轶轻战，于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，湣王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 选自《史记·燕召公世家》 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标出。 桓公实怒A少姬B南袭C蔡D管仲F因而伐楚G责包茅H不入贡I于周室 11. 下列对文中加点的词语及高中语文课本文言文中的实词对比，不正确的一项是（ ） A. “少时常与鲍叔牙游”的“游”与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思相同，都有交往之意。 B. “鲍叔遂进管仲”的“进”与《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈”的“进”意思不同，此处“进”是举荐之意。 C. “天下不多管仲之贤”的“多”与《五人墓碑记》中“人皆得以隶使之”的“使”意思不同，“多”是赞扬之意 。 D. “通货积财”的“通”与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同，都有借助之意。 12. 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲与鲍叔牙交往，管仲多次处于困境，鲍叔牙都能理解并善待他，后来鲍叔牙举荐管仲，自己甘居其下，这种知人和让贤的品德为世人称赞。 B. 管仲任政相齐，注重与百姓同好恶，他认为仓廪充实百姓才会懂得礼节，衣食丰足百姓才会知晓荣辱，政令要顺应民心。 C. 燕召公奭治理西方很得民心，他在棠树下处理政事，百姓各得其所。他去世后，百姓作《甘棠》之诗怀念他。 D. 燕昭王为报齐国破燕之仇，听从郭隗建议，先从厚待郭隗开始招贤纳士，乐毅、邹衍、剧辛等贤士纷纷前往燕国，最终燕国富强并成功复仇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 （2）故曰：“知与之为取，政之宝也。” 14. 材料一中管仲能取得成功的原因有哪些？请简要概括。（3 分） 答案及解析 10. 答案：BDG 桓公实怒少姬/南袭蔡/管仲因而伐楚/责包茅不入贡于周室 11. D 解析：“通货积财”的“通”是流通之意；《劝学》中“假舟楫者”的“假”是借助之意，二者意思不同。A 项，两个“游”都有交往之意；B 项，“鲍叔遂进管仲”的“进”是举荐，《陈情表》中“臣之进退”的“进”是指出来做官；C 项，“天下不多管仲之贤”的“多”是赞扬，“人皆得以隶使之”的“使”是驱使，解释正确。 12. B 解析：“人皆得以隶使之”这句话在分析选项 C 时不相关，属于干扰内容。B 选项中“上服度则六亲固”在翻译时理解有误，“上服度则六亲固”意思是“在上位者遵循礼法，六亲自然和睦”，而不是选项中所表述的相关内容，所以 B 选项不正确。A、C、D 选项对原文内容的分析和概述均正确。 13. （1）我曾经多次做官，多次都被君主驱逐，但鲍叔牙并不认为我没有才干，知道我是没有遇到好时机。 解析：“三仕”是多次做官，“见逐于君”是被动句，被君主驱逐，“不肖”是没有才干，“不遭时”是没有遇到好时机。 （2）所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 解析：“与之为取”意思是给予正是为了取得，“政之宝也”是判断句，翻译出“是治理国家的法宝”。 14. ①有鲍叔牙的知人和举荐。②自身有卓越的才能和智慧，善于因势利导处理政事。③齐桓公的任用信任 。 解析：从材料一可知，鲍叔牙的举荐是管仲得以施展才华的重要前提；管仲自身“善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡”体现其才能智慧；齐桓公“任政于齐”表明管仲得到君主信任任用。 全文翻译 材料一 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被杀，管仲被囚禁。于是鲍叔牙就向齐桓公举荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔牙办事，结果使他更加穷困，但鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主驱逐，但鲍叔牙并不认为我没有才干，知道我是没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔牙不认为我胆小，知道我还有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔牙不认为我没有廉耻，知道我不因小节而感到羞耻，却以功名不能显扬于天下而感到耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！” 鲍叔牙举荐了管仲以后，自己的地位甘愿居于管仲之下。鲍叔牙的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔牙能够识别人才。 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他的说法是：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固 。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬（改嫁）而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 材料二 燕召公奭和周王室同姓，姓姬。周武王灭掉商纣后，把召公封在北燕。 召公治理西部的时候，非常得民心。召公到乡村城镇去巡察，有一棵棠梨树，他就在树下判断官司，处理政事，从侯爵、伯爵到平民百姓都各得其所，没有失职的人。召公去世后，民众思念召公的德政，怀念那棵棠梨树，不敢砍伐，并且歌颂它，作了名为《甘棠》的诗篇。 燕君哙四年，齐宣王趁着燕国发生内乱，派遣章子率领五都的军队，凭借着北方边境的兵力讨伐燕国。燕国的士兵不迎战，城门也不关闭，齐军抓住了子之，把他剁成肉酱，并且杀了燕王哙。 燕国人共同拥立太子平，这就是燕昭王。昭王在燕国被攻破后即位，他悼念死去的人，慰问孤独的人，和百姓同甘共苦，用谦卑的态度和丰厚的礼物来招募贤才。他对郭隗说：“齐国趁着我国内乱而攻破燕国，我深知燕国弱小力量单薄，没有能力报仇。然而如果真的能够得到贤能的人才共同治理国家，来洗雪先王的耻辱，这是我的心愿。先生您看可以的人，我就亲自侍奉他。”郭隗说：“大王如果真的要招致贤才，就请从重用我开始。何况那些比我贤能的人，难道还会嫌千里的路程遥远吗！”于是昭王为郭隗改建了宫舍并且像对待老师一样侍奉他。乐毅从魏国前往，邹衍从齐国前往，剧辛从赵国前往，贤士们争着奔赴燕国。燕王悼念死者，慰问孤独的人，和百姓同甘共苦，经过二十八年，燕国殷实富足，士兵们乐于出击，不惧怕作战，于是昭王任用乐毅为上将军，和秦、楚、韩、赵、魏等国共同谋划攻打齐国。齐军战败，齐湣王逃到国外。燕军单独追击败逃的齐军，一直追到临淄，全部掠取了齐国的宝物，烧毁了齐国的宫殿、宗庙。齐国没有被攻下的城池，只有莒和即墨。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成15~16题。 满江红 刘克庄 夜雨凉甚，忽动从戎之兴①。金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻②、一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军③，无功级。 平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及。 【注】 ①刘克庄（1187—1269)，字潜夫，号后村。曾入江淮制置使李珏幕府，参加防御金兵入侵的战争。1225 年“江湖诗案”遭谗被黜，退居乡里。1233 年蒙古与宋协议灭金，宋师北上谋复中原时，他尚闲置在家。词中的“夜雨凉甚，忽动从戎之兴”是诗人自注。 ②磨盾鼻：盾鼻是盾的把手，齐梁人荀济曾说当在盾鼻上磨墨作檄文，后以“磨盾鼻”喻军中作檄文。 ③猿臂故将军：指李广，《汉书·李广传》:“广为人长，猿臂。”后以“猿臂将军”称李广，功勋无数却一生未封侯。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ） A. “磨盾鼻”三句用夸张、比喻的手法，表现了词人当年草拟文书援笔立就的才气以及书生从戎志得意满的精神状态。 B. “铁马晓嘶”两句化用陆游《书愤》中的诗句且拓展了意蕴，“冷”“急”两字再现出宋军抗击金兵南犯时肃杀紧张的氛围。 C. “生怕客谈”一句是说词人现在已作隐居终老之想，无意复问边事，生怕客人谈战事打扰他教导儿女吟咏《花间集》的诗歌。 D. 词人在上片满怀激情地描绘了自己早年参军时的壮怀激烈的表现，与下片梦想失落后闲居无聊的生活形成鲜明的对比。 16. 本词情感变化的不同？请结合内容分析。（6 分） 答案解析： 15. C 16. 本词情感由上片的豪情满怀转为下片的落寞无奈。上片回忆往昔，通过“金甲雕戈”“磨盾鼻、一挥千纸”“铁马晓嘶”“楼船夜渡”等场景，描绘出词人当年从军时的英勇豪迈、才华横溢以及战斗生活的紧张激烈，充满了建功立业的豪情壮志。下片回到现实，“平戎策，从军什，零落尽，慵收拾”，写出理想破灭，军事策略、从军诗篇都已散落，词人不再收拾，尽显失落；“把《茶经》《香传》，时时温习”“生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》”，描绘出闲居时只能靠研读茶经、香传来打发时间，还生怕别人谈及边关战事，与上片形成鲜明对比，表达出一种英雄无用武之地的落寞无奈，最后“叹臣之壮也不如人，今何及”更是直接抒发了对自己年华老去、壮志未酬的深深叹息。 解析 15. C 选项“生怕客谈”一句，并非是生怕客人谈战事打扰他教导儿女吟咏《花间集》，而是词人壮志未酬，闲置在家，听闻边关战事只会徒增伤感，所以才不愿听到，该项理解错误。A 选项“磨盾鼻”三句，以夸张的手法写草拟文书速度之快，同时“龙蛇犹湿”用比喻的手法形容字迹如蜿蜒的龙蛇，生动展现了词人当年的才气和志得意满的状态，该项正确。B 选项“铁马晓嘶”两句与陆游《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”相似，且“冷”“急”两字营造出的氛围更加具体可感，再现了宋军抗击金兵时的紧张肃杀，该项正确。D 选项上片对早年从军的描写充满激情，下片对闲居生活的叙述尽显落寞，两者形成鲜明对比，该项正确。 16. 回答情感变化题，要先整体把握全词内容，划分层次，再分别概括不同层次所表达的情感。上片主要是回忆过去从军经历，从描写的场景和用词可以感受到词人当时的豪情；下片写现在的生活和心境，从对现实生活的描述以及词人的态度可以体会到其落寞无奈。结合具体词句分析，使答案更加全面、准确、有说服力。 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在《过秦论》中，贾谊用“__________，__________”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 答案：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 解析：此句通过“良将劲弩”“信臣精卒”描绘出秦始皇在军事防御上的精心部署，“守要害之处”“陈利兵而谁何”具体展现了防守要塞、盘查行人的情景，很好地体现了当时秦朝严密的军事防御体系，符合题目中对《过秦论》相关情景的要求。 （2）在《蜀相》中，杜甫用“__________，__________”描绘出武侯祠内春意盎然的景象，却又蕴含着诗人内心的惆怅与寂寥。 答案：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 解析：“映阶碧草”“隔叶黄鹂”描绘出武侯祠内绿草如茵、黄鹂啼鸣的春日生机勃勃之景，但“自春色”的“自”和“空好音”的“空”，又流露出无人欣赏的落寞，衬托出诗人对诸葛亮的追思以及自身壮志难酬的寂寥，准确体现了诗歌中这一独特情景。 （3）请根据下图写出古诗“__________，__________”。 图片主体为大雁，答案可参考： 示例一：乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）； 示例二：征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》， 示例三：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼 （李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成1822题。（共20分） 在文学的长河中，诗歌犹如一颗①__________的明珠，以其独特的魅力吸引着无数读者。诗歌不仅能够表达诗人的情感和思想，还能通过优美的语言和意境，给人们带来心灵的慰藉。在忙碌而喧嚣的现代生活中，人们往往渴望找到一片宁静的心灵港湾，而诗歌正是这样一种可以让人暂时忘却烦恼、回归内心平静的艺术形式。无论是古人的“明月松间照，清泉石上流”，还是现代诗人的“我有一壶酒，足以慰风尘”，都能够让读者在字里行间感受到一种②__________的宁静与美好。 然而，诗歌的魅力不仅仅在于其文字的优美，更在于它所蕴含的深刻哲理。一首好的诗歌，往往能够引发人们对生活、对人生、对自然的深刻思考。例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗不仅描绘了一幅壮丽的自然景象，还表达了诗人对人生境界的追求。这种对人生的深刻思考，使诗歌具有了超越时空的力量，成为人们心灵的灯塔。 在现代社会，诗歌仍然具有③__________的价值。它不仅能够丰富人们的精神世界，还能帮助人们更好地理解生活，提升个人修养。正如著名诗人艾青所说：“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的果敢。”诗歌作为一种艺术形式，能够激发人们的创造力和想象力，使人们在平凡的生活中发现不平凡的美好。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） ①__________ ②__________ ③__________ 19. 文中划波浪线的句子运用了什么修辞手法，表达了什么效果。（4分） 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 参考答案及解析 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） ① 璀璨夺目：形容光彩鲜明耀眼。 ② 超凡脱俗：超出常人，脱离世俗。 ③ 不可替代：无法被其他事物所取代。 解析： ① 处需要一个形容词来描述诗歌的光彩，因此选择“璀璨夺目”。 ② 处需要一个形容词来描述诗歌带来的宁静与美好，因此选择“超凡脱俗”。 ③ 处需要一个形容词来描述诗歌在现代社会中的重要性，因此选择“不可替代”。 19. 文中划波浪线的句子运用了什么修辞手法，表达了什么效果。（4分） 修辞手法：引用 表达效果： 通过引用唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，增强了文章的说服力和感染力。这首诗不仅描绘了一幅壮丽的自然景象，还表达了诗人对人生境界的追求。这种引用使得文章更加生动具体，让读者能够更好地理解诗歌所蕴含的深刻哲理。 解析： 引用是一种常见的修辞手法，通过引用名言或经典诗句，可以增强文章的权威性和感染力。这里引用王之涣的诗句，不仅展示了诗歌的优美，还进一步强调了诗歌对人生的深刻思考。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 答案：它不仅能够丰富人们的精神世界，还能帮助人们更好地理解生活，提升个人的文化修养。正如著名诗人艾青所说：“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。” 解析： 原句中“提升个人修养”表述较为模糊，改为“提升个人的文化修养”更为具体明确，使句子表达更加准确流畅。“理想”与“果敢”搭配不当，把“果敢”改为“勇气” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 在文学的浩渺星河中，经典作品犹如璀璨星辰，照亮我们的精神世界。以《红楼梦》为例，这部伟大的作品描绘了贾、史、王、薛四大家族的兴衰沉浮，刻画了众多性格鲜明、命运各异的人物形象。林黛玉的敏感细腻、贾宝玉的叛逆纯真、薛宝钗的稳重世故，都跃然纸上。 从生活角度来看，《红楼梦》又宛如一面镜子，映照出世间百态。书中所展现的家族琐事、人情世故，与我们的现实生活有着千丝万缕的联系。比如贾府中的人际关系错综复杂，人们为了利益或明争或暗斗，这在现代职场和社交圈子中也能找到相似的影子。而那些关于饮食、服饰、园林建筑等方面的描写，更是为我们呈现了当时精致的生活风貌，让我们了解到古人在物质生活和精神追求上的独特之处。 在文学与生活的交织里，我们通过阅读经典作品汲取智慧，更好地理解人性，感悟生活的真谛。这些经典就像一位位无声的导师，陪伴我们在人生的道路上不断成长，引导我们以更深刻的视角去审视周围的世界，思考自己的人生方向，在文学与生活相互交融的海洋中，我们不断探索、领悟，收获精神的富足。 21. 将文中划波浪线的短句改写成长句“《红楼梦》这部描绘贾、史、王、薛四大家族兴衰沉浮且刻画众多性格鲜明、命运各异人物形象的伟大作品照亮我们的精神世界”，但原句表达效果更好，请写出原因。（4 分） 答案：原句将“在文学的浩渺星河中，经典作品犹如璀璨星辰，照亮我们的精神世界”和“以《红楼梦》为例”分开表述，先总体阐述经典作品的意义，再引出《红楼梦》，层次更清晰。而且短句节奏明快，更有表现力和感染力，能够让读者迅速进入情境。而改后的长句结构复杂，虽然语义完整，但失去了原句简洁明快的节奏感和层次感。（答出层次清晰 2 分，答出节奏明快 2 分） 解析：分析句子表达效果，通常从结构和语言特点等方面入手。结构上看，原句先总述后举例，逻辑清晰；语言特点上，短句简短有力，在节奏和感染力上有优势，对比长句就可得出结论。 22. 文中画横线的句子描述了“《红楼梦》与现实生活联系紧密”的特点，请从句子关系的角度简要分析。（5 分） 答案：首先第一句“书中所展现的家族琐事、人情世故，与我们的现实生活有着千丝万缕的联系”是总述，提出《红楼梦》与现实生活有联系这一观点。后面“比如贾府中的人际关系错综复杂，人们为了利益或明争或暗斗，这在现代职场和社交圈子中也能找到相似的影子”是举例论证，通过具体指出贾府中人际关系的情况在现代职场和社交圈子有相似影子，来证明第一句所提出的观点，二者是观点与例证的关系，从而清晰地描述出《红楼梦》与现实生活联系紧密的特点。（答出观点与例证关系 3 分，结合内容分析 2 分） 解析：从句子关系角度分析，明显能看出是先提出观点，再用具体事例来证明观点，这种关系在论述类文本中很常见，结合材料具体内容阐述清楚即可得分 。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 有人说：“行有所止，言有所界。”也有人说：“打破边界，突破自我。”请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 审题 这是一道典型的一句话思辨作文题，材料给出了两种看似矛盾的观点。“行有所止，言有所界”强调的是要遵循一定的规则、底线，在行事和言语上有分寸、有节制；而“打破边界，突破自我”侧重于鼓励人们不被现有框架束缚，勇于挑战未知，超越自身的局限。考生需要深入思考这两种观点各自的内涵与价值，以及它们之间可能存在的联系 ，不能片面地肯定一方而否定另一方。 立意 1. 辩证统一立意：可以认为在生活中，既要“行有所止，言有所界”，坚守道德、法律等底线，又要“打破边界，突破自我”，在合适的时机勇敢突破，寻求发展与进步。例如在遵守社会基本规则的前提下，在知识学习、技能提升等方面突破自我。 2. 侧重某一观点的立意：结合现实情境，侧重强调其中一个观点更重要。比如在当下竞争激烈、创新需求高的时代背景下，更应强调“打破边界，突破自我”，但也要点明不忽视“行有所止，言有所界”的基础作用；或者在一些不良现象频发的当下，着重强调要“行有所止，言有所界”，并适当提及在合理范围内突破边界的意义。 拟标题 1. 《守界破界，成就人生》：直接点明既要守住边界，又要打破边界，才能实现人生价值，简洁明了地表达辩证观点。 2. 《于守界中破界，于规则里升华》：体现了二者的先后顺序与内在联系，即在遵守规则界限的基础上寻求突破和升华。 3. 《破界前行，守界固本》：突出破界是前进的动力，守界是稳固根本的保障，强调二者的不同作用。 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃省陇南市2025-2026学年文县第二中学、第三中学、文县东方中学高三9月联考（语文）试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。”如果把武器装备比作一支军队的“骨头”和“肌肉”，那么文化则是其软实力。一支具有强烈文化自豪感的军队，必定拥有强大的自信力与战斗力。在人类军事发展的历史长河中，文化始终扮演着重要角色，其影响力贯穿战争的各个层面，如同看不见的丝线，紧密编织着军队的灵魂与力量。 我军在长期的革命、建设和改革实践里，形成了独具人民军队特色的先进军事文化，这成为我军区别于其他军队最显著的精神标识。抗日战争时期，侵华日军华北方面军总司令冈村宁次曾感叹：“宁肯用20个日本兵换一个抗大学员，用50个日本兵换一个抗大干部。”这一感叹背后，反映出我军注重发挥文化的作用，提高官兵的综合素质。抗大，作为培养抗日军政干部的摇篮，不仅传授军事技能，更注重传播革命理想、爱国精神和坚定信念。学员们在艰苦的环境中，凭借着对国家和民族的热爱，以及对革命胜利的坚定信念，创造出“小米加步枪”战胜“飞机加大炮”的战争奇迹。这种文化的力量，让我军在物质条件极度匮乏的情况下，依然保持着高昂的斗志和顽强的战斗力。 习主席深刻指出：“要结合各部队传统和任务特点，加强军事文化建设，打造强军文化，培养部队大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风。”强军文化蕴含着坚定的政治信仰、敢打必胜的战斗精神、令行禁止的纪律观念，以及当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗的打仗意识等。它是滋养官兵的精神沃土，是提高部队战斗力的重要因素。坚定的政治信仰，让官兵们明确为谁而战，从而在战场上勇往直前、毫不退缩。敢打必胜的战斗精神，使部队在面对强敌时，敢于亮剑，勇于拼搏。令行禁止的纪律观念，确保军队行动的一致性和协调性，提高作战效率。而强烈的打仗意识，则时刻提醒官兵们保持高度的警惕，不断提升自身的军事素养。 深入学习贯彻习近平文化思想，对人民军队而言，就是要繁荣发展强军文化，将其作为催生战斗力的有力举措，不断提升强军文化对战斗力的贡献率，真正让强军文化聚焦打赢、服务打赢、支撑打赢。文化优势也是制胜优势，军事文化虽不是直接的战斗武器，但能产生比武器装备更锋利更持久的力量。在现代战争中，信息战、舆论战、心理战等非传统作战方式日益重要，军事文化在这些领域发挥着关键作用。通过传播正确的价值观和理念，能够凝聚军心，激发官兵的战斗热情；通过塑造良好的军队形象，能够赢得民众的支持和信任；通过开展心理战，能够瓦解敌人的斗志，削弱其战斗力。 随着国防和军队现代化的深入推进，无论是高水平备战、高效率斗争，还是高质量发展，都对官兵的科学文化素养提出了更高要求。联合文化、尚武文化、战地文化、特色文化等作为军事文化的主体内容，需要以潜移默化的形式，融入战、建、备各领域各环节。联合文化强调各军兵种之间的协同作战能力，培养官兵的团队合作精神和全局意识。尚武文化弘扬军人的英勇无畏精神，激发官兵的战斗意志。战地文化则在战争环境中，为官兵提供精神支持和心理慰藉。特色文化则结合各部队的历史传统和任务特点，形成独特的文化标识，增强部队的凝聚力和归属感。只有将这些文化融入到军队的日常训练、作战和建设中，才能发挥文化的优势，培育广大官兵许党报国的信念、无私无畏的品质、智勇兼备的素质、艰苦奋斗的作风。 文化兴则国家兴，文化强则军队强。党的二十大报告作出了“繁荣发展强军文化”的战略部署。一流军队不仅要有一流的武器装备来支撑，更要有一流的强军文化来塑造。我们应认真学习领会习近平文化思想，突出举旗铸魂这个根本方向，聚焦备战打仗这一核心任务，紧跟时代脉搏、紧扣部队实际、紧贴官兵需求，讲好强军故事。在新时代，我们要充分利用现代科技手段，创新军事文化的传播方式和载体。通过制作高质量的军事文化宣传片、开展线上线下的文化活动、建设军事文化博物馆等方式，让更多的人了解和感受军事文化的魅力。同时，我们也要注重培养军事文化人才，提高军事文化的创作和传播水平。 在当今时代，军事文化的重要性愈发凸显。它不仅能够凝聚军心，还能提升军队的整体形象和国际影响力。一支拥有深厚文化底蕴的军队，在面对各种复杂的国际形势和挑战时，能够更加从容自信。同时，军事文化也能够激励官兵不断进取，为实现强军目标贡献自己的力量。我们还应看到，军事文化的建设是一个长期而系统的工程。它需要全体官兵的共同努力，也需要全社会的支持和参与。通过开展各种文化活动、加强文化教育等方式，让军事文化深入人心，成为每一位官兵的自觉追求。只有这样，我们才能真正打造出一支具有强大战斗力和文化魅力的现代化军队。 总之，军事文化是军队的灵魂和血脉，是战斗力生成的重要源泉。我们要深入贯彻习近平文化思想，大力繁荣发展强军文化，以文化的力量推动军队建设和发展，为实现强国梦、强军梦提供坚实的精神支撑。 选自《推动习近平文化思想在部队落地生根丨以文强能，锤炼打仗本领》，齐明宇 材料二： 博大精深的中华优秀传统文化，是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的根脉。其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等思想，不仅是中华民族在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，也是中华文明延绵不断、充盈丰沛的精神基因。 一支军队同样需要文化特别是优秀传统文化的滋养。毛泽东同志曾说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”在新时代新征程中，人民军队必须始终坚守中华优秀传统文化这个根脉不动摇，将其作为加强新时代军事文化建设的重要支撑。 通过传承和弘扬传统文化中的精华，能够教育引导广大官兵坚定文化自信，进一步端正价值取向、培塑家国情怀、赓续战斗精神。这对于夯实军队上下同欲、砥砺奋进的共同思想根基，具有重要意义。 《加强新时代军事文化建设》有删改 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分） A. 强军文化之所以能够有效提升部队战斗力，是因为它蕴含着坚定信仰等多种关键精神要素。 B. 抗大学员在艰苦条件下创造诸多奇迹，根源在于文化力量激发的强大斗志与坚定信念。 C. 军事文化可直接对战争走向产生影响，其原因是它能够直接作用于军队的武器装备。 联合文化、尚武文化等需深度融入军队各环节，以此培育官兵许党报国等多种优秀品质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 抗大被称为抗日军政干部摇篮，既传授军事技能，更传播革命理想等，这是其学员能创战争奇迹的重要原因。 B. 强军文化含政治信仰、战斗精神等要素，它通过明确官兵作战目标、激发斗志等，成为提升部队战斗力的关键。 C. 现代战争中信息战等非传统作战方式凸显重要性，军事文化可直接作为战斗武器，产生比装备更持久的力量。 D. 联合文化需融入军队战、建、备各环节，因其能培养官兵团队合作与全局意识，助力国防和军队现代化推进。 3. 请结合文本，从以下各选项中选出对支持 “军事文化是军队制胜的软实力” 这一观点更合适的一项是（ ）（3分） A. 侵华日军华北方面军总司令冈村宁次感叹愿用多倍日军换抗大学员、干部，侧面体现抗大文化对学员素质的提升作用。 B. 习主席提出加强军事文化建设以打造强军文化，培养部队英雄气概与战斗作风，为强军文化建设指明方向与目标。 C. 现代战争中，军事文化能在信息战等领域凝聚军心、赢民众信任、瓦解敌人斗志，助力军队在非传统作战中占据优势。 D. 党的二十大报告部署 “繁荣发展强军文化”，要求结合时代与部队实际讲好强军故事，为军事文化发展提供战略指引。 4. 根据材料一，强军文化能从哪些方面提升部队战斗力？请简要概括。（4 分） 5. 结合材料一和材料二，谈谈新时代建设强军文化为何要重视中华优秀传统文化，并说明其具体作用。（6 分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 戏台 陆景棠 一 民国二十六年秋，保定府的风裹着沙粒砸在 “义和班” 的戏箱上，发出簌簌的响。班主陈启山正蹲在后台角上，用一块浸了茶油的布擦拭那面传了三代的铜钹，钹沿的绿锈被擦出圈亮边，像极了他年轻时登台唱《定军山》的眼神。 “班主，街口的告示又换了。” 学徒小豆子撩着蓝布帘进来，手里攥着张皱巴巴的纸，“日本人要办什么‘东亚共荣戏曲会’，让咱们下周去宪兵队礼堂演出。” 陈启山的手顿了顿，铜钹 “当啷” 一声落在木箱上。他抬头时，眼角的皱纹挤成了沟壑，“告诉他们，义和班只唱给中国人听。” 小豆子嘴唇嗫嚅着，没敢接话。这已是日本人第三次来请，前两次派来的翻译官都被陈启山用一壶热茶 “请” 了出去，可这次告示上的红印子，比前两次深了许多。 后台的油灯忽明忽暗，照得墙上挂着的戏服愈发陈旧。那件绣着五爪金龙的黄蟒袍是光绪年间的物件，边角处的金线已磨得发白，却依旧透着股压人的气派。陈启山伸手摸了摸蟒袍的下摆，忽然想起二十年前父亲临终前的话：“戏台子是中国人的魂，魂在，戏就不能散。” 二 次日清晨，宪兵队的卡车停在了戏班门口。带头的日本军官叫松井，穿着笔挺的军装，手里把玩着一把折扇，扇面上画着株墨竹。他身后跟着两个端着枪的士兵，枪托在青石板路上磕出沉闷的响。 陈启山正坐在门槛上抽烟，见了松井，慢悠悠地站起身。“松井长官，义和班的规矩您是知道的，不唱应酬戏。” 松井把折扇 “唰” 地展开，脸上带着笑，眼神却冷得像冰。“陈班主，这次不是应酬，是为了大东亚共荣。只要您肯去，皇军会给义和班拨足够的粮饷，还能让你们在城里最好的戏楼演出。” 陈启山低头看了看脚下的青石板，上面有许多细小的裂纹，是去年雨水泡的。“粮饷我们自己挣，戏楼我们自己找。要是松井长官想听戏，等仗打完了，我在保定府最好的戏楼给您唱三天三夜。” 松井脸上的笑僵住了，他收起折扇，用生硬的中文说：“陈班主，不要给脸不要脸。再过三天，要是见不到义和班的人，这戏班，就别想在保定府开下去了。” 卡车扬尘而去，小豆子跑过来拉住陈启山的胳膊：“班主，咱们怎么办啊？日本人要是真来砸戏班，咱们这些人……” 陈启山拍了拍小豆子的手，目光落在不远处的戏台子上。那戏台是用木头搭的，柱子上的红漆已经剥落，台口挂着的蓝布幔子也破了几个洞。“别怕，只要戏台还在，戏就能唱下去。” 三 接下来的两天，陈启山把自己关在后台，翻箱倒柜地找东西。小豆子每次进去，都能看到他手里拿着些旧物件，有时是一张泛黄的戏本，有时是一支断了弦的京胡。 第三天傍晚，松井带着士兵准时来了。可当他们走进戏班时，却愣住了 —— 戏台子上挂着崭新的红幔子，幔子两边贴着一副对联，上联是 “锣鼓响处忆家国”，下联是 “丝竹声中念山河”，横批是 “华夏魂”。 陈启山穿着那件黄蟒袍，站在戏台中央，手里握着一把青龙偃月刀。他身后，戏班的人都穿着整齐的戏服，脸上画着精致的妆容，京胡、二胡、月琴都已摆好架势。 松井皱着眉，刚要说话，陈启山却先开了口：“松井长官，既然您这么想听戏，我今天就给您唱一出《精忠报国》。不过有个规矩，看戏的时候，不能带枪，不能喧哗，得像个真正听戏的人。” 松井盯着陈启山看了半天，忽然笑了：“好，我答应你。要是唱得好，我可以考虑放过义和班。” 士兵们把枪放在戏台底下，松井坐在第一排的椅子上。陈启山深吸一口气，抬手示意了一下，京胡的声音立刻响了起来。 “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇……” 陈启山的声音洪亮有力，穿透了戏班的院子，飘向保定府的大街小巷。他的动作刚劲有力，青龙偃月刀在灯光下闪着寒光，每一个眼神、每一个手势，都透着股不屈的傲气。 戏班里的人都使出了浑身解数，京胡拉得激昂，二胡奏得悲壮，月琴弹得铿锵。小豆子扮演的岳云，手持双锤，动作干净利落，眼里满是少年人的热血。 松井起初还端着架子，可听着听着，不知不觉地坐直了身子，眼神也变得复杂起来。他虽听不懂戏词里的深意，却能感受到那股强烈的情感，像一把锤子，一下下砸在他的心上。 四 戏唱到高潮处，陈启山猛地拔出青龙偃月刀，指向天空，大声唱道：“待从头、收拾旧山河，朝天阙！” 就在这时，院门外忽然传来一阵骚动，几个穿着八路军军装的人冲了进来，手里端着枪，对着松井和他的士兵大喝：“不许动！” 松井和士兵们脸色大变，刚要去拿枪，就被八路军战士制服了。原来，陈启山早就通过地下党联系了八路军，这出《精忠报国》，既是唱给松井听的，也是给八路军发的信号。 松井被押走的时候，回头看了看戏台子，陈启山还站在那里，穿着黄蟒袍，手里握着青龙偃月刀，像一尊不可撼动的雕像。他忽然明白了，有些东西，是永远也打不败的。 后来，保定府解放了，义和班成了第一个国营戏班。陈启山带着戏班的人，走遍了华北平原，把《精忠报国》唱到了每一个村镇。 有一次，小豆子问陈启山：“班主，您当初就不怕日本人报复吗？” 陈启山坐在戏台子上，看着远处的夕阳，轻声说：“怕啊，怎么不怕？可我是戏班的班主，是中国人，要是连戏都不敢唱了，那才真的完了。” 夕阳把陈启山的影子拉得很长，落在戏台的青石板上，和那些无数个曾经在戏台上唱过戏的人的影子，叠在了一起。戏台子上的红幔子，在风里轻轻飘动，像一面永远不会倒下的旗帜。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 开篇 “保定府的风裹着沙粒砸在‘义和班’的戏箱上” 的环境描写，既交代了故事发生的地域与时节，也烘托出戏班生存环境的艰难。 B. 松井 “手里把玩着一把折扇，扇面上画着株墨竹” 的细节，表面展现其附庸风雅的姿态，实则暗示他掩盖侵略本质的虚伪。 C. 陈启山擦拭铜钹、抚摸黄蟒袍等动作描写，既体现他对戏班器物的珍视，也暗含他对戏曲文化传承的坚守，与后文拒绝日本人形成呼应。 D. 小豆子在文中仅起到推动情节的作用，如传递告示、担忧戏班命运等，人物形象单薄，未对主题表达产生实际意义。 7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 全文以 “义和班是否参与‘东亚共荣戏曲会’” 为明线，串联起陈启山与松井的冲突、戏班准备演出、八路军制服日军等核心情节。 B. “戏台” 是贯穿全文的重要线索，从开头 “木头搭的戏台” 到结尾 “飘动红幔子的戏台”，其变化象征戏曲文化从困境走向希望。 C. 陈启山的心理变化是暗线，从最初 “拒绝松井” 的坚定，到中间 “关起门找旧物件” 的筹谋，再到最终 “唱《精忠报国》” 的从容，推动情节发展。 D. 松井的态度转变是隐性线索，从 “威胁戏班” 的强硬，到 “看戏时坐直身子” 的触动，再到 “被押走时的顿悟”，完整呈现其人物弧光。 8. 文中蕴含了哪些情感？请结合文本简要分析。（4 分） 9. “戏台子是中国人的魂，魂在，戏就不能散” 是全文的核心句。请结合文本，分析这句话在文中的作用与深层含义。（6 分） 二、古代诗文阅读(35分) （一）文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 文言文阅读 材料一选自《史记·管晏列传》 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐 ，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室 。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 材料二 燕召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。 召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。 燕君哙四年，齐宣王因燕乱，遣章子将五都之兵，以北地之众伐燕。燕士卒不战，城门不闭，齐人取子之，醢之，遂杀燕王哙。 燕人共立太子平，是为燕昭王。昭王于破燕之后即位，吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦，二十八年，燕国殷富，士卒乐轶轻战，于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，湣王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 选自《史记·燕召公世家》 10. 材料二画波浪线的地方有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 桓公实怒A少姬B南袭C蔡D管仲F因而伐楚G责包茅H不入贡I于周室 11. 下列对文中加点的词语及高中语文课本文言文中的实词对比，不正确的一项是（ ）（3分） A. “少时常与鲍叔牙游”的“游”与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思相同，都有交往之意。 B. “鲍叔遂进管仲”的“进”与《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈”的“进”意思不同，此处“进”是举荐之意。 C. “天下不多管仲之贤”的“多”与《五人墓碑记》中“人皆得以隶使之”的“使”意思不同，“多”是赞扬之意 。 D. “通货积财”的“通”与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同，都有借助之意。 12. 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 管仲与鲍叔牙交往，管仲多次处于困境，鲍叔牙都能理解并善待他，后来鲍叔牙举荐管仲，自己甘居其下，这种知人和让贤的品德为世人称赞。 B. 管仲任政相齐，注重与百姓同好恶，他认为仓廪充实百姓才会懂得礼节，衣食丰足百姓才会知晓荣辱，政令要顺应民心。 C. 燕召公奭治理西方很得民心，他在棠树下处理政事，百姓各得其所。他去世后，百姓作《甘棠》之诗怀念他。 D. 燕昭王为报齐国破燕之仇，听从郭隗建议，先从厚待郭隗开始招贤纳士，乐毅、邹衍、剧辛等贤士纷纷前往燕国，最终燕国富强并成功复仇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 （2）故曰：“知与之为取，政之宝也。” 14. 材料一中管仲能取得成功的原因有哪些？请简要概括。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成15~16题。 满江红 刘克庄 夜雨凉甚，忽动从戎之兴①。金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻②、一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军③，无功级。 平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及。 【注】 ①刘克庄（1187—1269)，字潜夫，号后村。曾入江淮制置使李珏幕府，参加防御金兵入侵的战争。1225 年“江湖诗案”遭谗被黜，退居乡里。1233 年蒙古与宋协议灭金，宋师北上谋复中原时，他尚闲置在家。词中的“夜雨凉甚，忽动从戎之兴”是诗人自注。 ②磨盾鼻：盾鼻是盾的把手，齐梁人荀济曾说当在盾鼻上磨墨作檄文，后以“磨盾鼻”喻军中作檄文。 ③猿臂故将军：指李广，《汉书·李广传》:“广为人长，猿臂。”后以“猿臂将军”称李广，功勋无数却一生未封侯。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ） A. “磨盾鼻”三句用夸张、比喻的手法，表现了词人当年草拟文书援笔立就的才气以及书生从戎志得意满的精神状态。 B. “铁马晓嘶”两句化用陆游《书愤》中的诗句且拓展了意蕴，“冷”“急”两字再现出宋军抗击金兵南犯时肃杀紧张的氛围。 C. “生怕客谈”一句是说词人现在已作隐居终老之想，无意复问边事，生怕客人谈战事打扰他教导儿女吟咏《花间集》的诗歌。 D. 词人在上片满怀激情地描绘了自己早年参军时的壮怀激烈的表现，与下片梦想失落后闲居无聊的生活形成鲜明的对比。 16. 本词情感变化的不同？请结合内容分析。（6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在《过秦论》中，贾谊用“__________，__________”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）在《蜀相》中，杜甫用“__________，__________”描绘出武侯祠内春意盎然的景象，却又蕴含着诗人内心的惆怅与寂寥。 （3）请根据下图写出古诗“__________，__________”。 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成1822题。（共20分） 在文学的长河中，诗歌犹如一颗①__________的明珠，以其独特的魅力吸引着无数读者。诗歌不仅能够表达诗人的情感和思想，还能通过优美的语言和意境，给人们带来心灵的慰藉。在忙碌而喧嚣的现代生活中，人们往往渴望找到一片宁静的心灵港湾，而诗歌正是这样一种可以让人暂时忘却烦恼、回归内心平静的艺术形式。无论是古人的“明月松间照，清泉石上流”，还是现代诗人的“我有一壶酒，足以慰风尘”，都能够让读者在字里行间感受到一种②__________的宁静与美好。 然而，诗歌的魅力不仅仅在于其文字的优美，更在于它所蕴含的深刻哲理。一首好的诗歌，往往能够引发人们对生活、对人生、对自然的深刻思考。例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗不仅描绘了一幅壮丽的自然景象，还表达了诗人对人生境界的追求。这种对人生的深刻思考，使诗歌具有了超越时空的力量，成为人们心灵的灯塔。 在现代社会，诗歌仍然具有③__________的价值。它不仅能够丰富人们的精神世界，还能帮助人们更好地理解生活，提升个人修养。正如著名诗人艾青所说：“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的果敢。”诗歌作为一种艺术形式，能够激发人们的创造力和想象力，使人们在平凡的生活中发现不平凡的美好。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） ①__________ ②__________ ③__________ 19. 文中划波浪线的句子运用了什么修辞手法，表达了什么效果。（4分） 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 在文学的浩渺星河中，经典作品犹如璀璨星辰，照亮我们的精神世界。以《红楼梦》为例，这部伟大的作品描绘了贾、史、王、薛四大家族的兴衰沉浮，刻画了众多性格鲜明、命运各异的人物形象。林黛玉的敏感细腻、贾宝玉的叛逆纯真、薛宝钗的稳重世故，都跃然纸上。 从生活角度来看，《红楼梦》又宛如一面镜子，映照出世间百态。书中所展现的家族琐事、人情世故，与我们的现实生活有着千丝万缕的联系。比如贾府中的人际关系错综复杂，人们为了利益或明争或暗斗，这在现代职场和社交圈子中也能找到相似的影子。而那些关于饮食、服饰、园林建筑等方面的描写，更是为我们呈现了当时精致的生活风貌，让我们了解到古人在物质生活和精神追求上的独特之处。 在文学与生活的交织里，我们通过阅读经典作品汲取智慧，更好地理解人性，感悟生活的真谛。这些经典就像一位位无声的导师，陪伴我们在人生的道路上不断成长，引导我们以更深刻的视角去审视周围的世界，思考自己的人生方向，在文学与生活相互交融的海洋中，我们不断探索、领悟，收获精神的富足。 题目及答案解析 21. 将文中划波浪线的短句改写成长句“《红楼梦》这部描绘贾、史、王、薛四大家族兴衰沉浮且刻画众多性格鲜明、命运各异人物形象的伟大作品照亮我们的精神世界”，但原句表达效果更好，请写出原因。（4 分） 22. 文中画横线的句子描述了“《红楼梦》与现实生活联系紧密”的特点，请从句子关系的角度简要分析。（5 分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 有人说：“行有所止，言有所界。”也有人说：“打破边界，突破自我。”请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $