精品解析：河南南阳市名校2026-2027学年高一上学期10月期中语文试题

河南南阳市名校2026-2027学年高一上学期10月期中语文试题 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 匡亚明：是老革命，亦大学者 龚放 “将来革命胜利了，我志在振兴教育。”1954年，时任华东局宣传部常务副部长等职的匡亚明婉拒担任某省领导的安排，多次请求：“让我去办教育吧！”他终于如愿以偿，先是赴长春出任东北人民大学（今吉林大学）党委书记兼校长，1963年和1978年，两次担任南京大学党委书记兼校长。 慧眼识珠聘英才 匡亚明对知识分子的理解与爱护，对人才的尊重，在他1978年复出再次执掌南大后，体现得更加突出，更加淋漓尽致。 原《人民文学》主编、著名剧作家陈白尘，20世纪30年代即加盟左联，投身革命。1978年，匡亚明在北京找到这位老战友，诚恳相邀：“跟我南下吧，南大正缺少一个中文系主任呢。”陈白尘曾深有感慨地说：“我这个知识分子的政策落实，本来是不归南京大学管的。我虽不是诸葛亮，但是匡校长却‘三顾茅庐’，我被匡校长的精神感动了，才决定来南大的。”匡老不仅聘任陈白尘先生担任系主任，而且又先后延揽文史学家程千帆、剧作家吴白匋、西方文艺理论家张月超等著名学者加盟助阵，南大中文系名师云集，人才济济，真可谓极一时之盛！ 原在湖北一所大学任教的程千帆，刚刚走出人生的阴霾，赋闲在家，领取每月49元的退休金。他的境遇，引起在苏州参加学术会议的南京大学洪诚、山东大学殷孟伦、南京师范学院徐复三位教授的关注。他们推选洪诚向匡校长汇报，请他“施以援手”。了解到程千帆确有真才实学，匡亚明当即做出决定：“这样的人才，别人不用我们要用。如果调动手续办不成，南大就包吃包住，一定要让他有用武之地。”程千帆受聘至南大之初，仍未恢复过去的工资待遇，南大党委专门研究后决定，先按每月150元的标准发放工资。 赤诚敢为天下先 在吉大和南大，师生都赞赏匡校长是“敢于第一个吃螃蟹的人”。1981年秋，霍普金斯大学代表团访问南大。经过深入研讨，双方签署了一个学术交流协议，决定“在南京大学建立一个永久性的学术研究中心，定名为‘南京大学—霍普金斯大学中美文化研究中心’”。由美国的教授给中国学生上课，中国的教授给美国学生上课，美方主任与中方主任共同主持“中心”的日常事务……这在当时被许多人视为“天方夜谭”。但是，在匡校长锲而不舍的努力下，奇迹居然出现了！不久，国务院正式批准“中美文化研究中心”成立。1986年9月，中美文化研究中心开学。 近四十年来，这个中心培养了一大批较高水平的中美事务专门人才，在国内外产生了重要影响。人们在回顾中美文化研究中心由酝酿、决策到成立、发展的过程时，无不佩服匡亚明的远见卓识和“敢为天下先”的胆略。有人总结了匡老办学的一个特点：“任何事情一经匡老之手总是办得有声有色；可在办的过程中，人们又为他捏一把汗，说他总走‘险棋’……” 丛书二百成丰碑 在战争年代，匡亚明就思考过如何继承和弘扬中华优秀传统文化。1982年，他主动辞去南大党委书记和校长职务以后，立即着手把这一萦绕在心四十年的愿望付诸实践。 经教育部批准，南京大学建立了“中国思想家研究中心”。匡亚明为中国思想家研究中心提出了一个宏大的建设规划，拟定了“从孔夫子到孙中山”跨越中国社会两千多年时空的260多位思想家，在全国范围遴选优秀学者撰写人物评传，系统总结、承继这一份宝贵的文化历史遗产。他不顾年迈体弱，奔波于全国各地，登门邀请知名学者专家共襄盛举，向有关部门讲述自己的设想，呼吁重视和支持编纂“中国思想家评传丛书”。他率先垂范，在短短几年内撰写了三十余万字的《孔子评传》，成为“中国思想家评传丛书”的开篇之作。1996年5月，匡亚明以90岁高龄、羸弱之躯，带着丛书业已出版的50种评传赴京召开新书发布会，见之者无不惊诧、钦佩。匡亚明壮心不已：“我现在唯一的希望是，能够再活十年，看到这套书全部出版。” 1996年12月16日，匡亚明溘然长逝。吉林大学历史系教授金景芳拟就一副挽联，请人带赴南京：“是老革命，早岁与恽代英邓中夏相交，九死一生，恨未睹中国腾飞廿一世纪；亦大学者，终身共马列书孔孟文为伴，朝乾夕惕，已预见丛书耀眼百五十篇。” 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 1954年匡亚明婉拒省级领导职务，主动投身教育，先后任职于南京大学、东北人民大学两所高校，深耕教育事业。 B. 三位高校教授发现程千帆的困境，推选南大的洪诚教授向匡亚明汇报，为其争取重返学术岗位的机会。 C. 中美文化研究中心因跨国联合办学的模式过于超前，遭到社会各界一致质疑，被认为是无法实现的空想。 D. 匡亚明退休后潜心编纂丛书，90岁高龄赴京举办新书发布会并亲眼见证整套“中国思想家评传丛书”出版。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 匡亚明看淡官场政务和权位，他毕生的理想并不在政务工作和教育振兴，而在于文化传承。 B. 程千帆受聘南大前已经赋闲在家，可见彼时他已放弃继续开展学术研究的想法与愿望。 C. 南京大学能成为中国的重要学府，正是因为匡亚明两次就职时招揽了多名优秀学者，营造了良好的学术氛围。 D. 匡亚明说“别人不用我们要用”，可见他识别人才时看重真才实学，有着打破常规、不拘一格用人才的胆量。 3. 下列对原文写作特点的分析评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点明匡亚明的人生抉择，后文从识人育才、开拓创新、传承文脉三个维度展开记叙。 B. 文章运用多种手段塑造匡亚明这一形象，如采用侧面衬托，引用陈白尘的感慨，增强了文章的说服力。 C. 文章以挽联收束全文，精准概括匡亚明革命者与学者的双重身份，以简短文字完成对人物一生的评价。 D. 文章叙事客观平实，通过列举具体人物、事件、数据，多角度展现匡亚明的成就，无主观评价与情感倾向。 4. 人物通讯善于以真实的细节塑造时代楷模，彰显时代精神。请从文中找出两例并加以分析。 5. 学校拟开展“致敬先贤匡亚明”人物专访活动，如果让你采访晚年的匡亚明先生，请结合全文人物事迹，围绕“办学初心、用人理念、文化传承”三个维度，分别设计一个有针对性的采访问题。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①细节一：匡亚明亲自赴京邀约陈白尘，效仿“三顾茅庐”真诚聘贤，凸显匡亚明惜才爱才、知人善任的博大胸襟。 ②细节二：90岁高龄仍以羸弱之躯赴京召开丛书发布会，生动体现他鞠躬尽瘁、坚守文化传承的担当精神。 5. 示例：①办学初心：您早年婉拒政务高位、立志投身教育，是什么信念支撑您数十年坚守教育报国的初心、敢闯 教育改革新路？ ②用人理念：您不拘一格招揽落魄英才、善待扶持优秀学者，在您看来，高校办学应当秉持怎样的人才观？ ③文化传承：您耗费心血牵头编纂思想家评传丛书，深耕中华文脉传承，您认为新时代研究、传承传统思想文化有怎样的时代意义？ 【解析】 【导语】这篇人物通讯以老革命+大学者为核心定位，用三个清晰的叙事板块串起匡亚明办教育、揽英才、开先河、传文脉的人生事迹，穿插亲历者口述、具体数据与挽联收束，细节鲜活、情感真挚，既见传主的远见胆略与赤子热忱，也以平实厚重的笔触彰显出老一辈教育家的理想光热。 【1题详解】 A.“先后任职于南京大学、东北人民大学两所高校”错误，定位原文“他终于如愿以偿，先是赴长春出任东北人民大学（今吉林大学）党委书记兼校长，1963年和1978年，两次担任南京大学党委书记兼校长”，他先去东北人民大学，之后才到南大任职，选项颠倒了任职顺序。 C.“遭到社会各界一致质疑”错误，定位原文“这在当时被许多人视为‘天方夜谭’”，原文是“许多人”觉得不可思议，选项“一致”一词范围绝对化，表述与原文不符。 D.“亲眼见证整套‘中国思想家评传丛书’出版”错误，定位原文“1996年5月，匡亚明以90岁高龄、羸弱之躯，带着丛书业已出版的50种评传赴京召开新书发布会……匡亚明壮心不已：‘我现在唯一的希望是，能够再活十年，看到这套书全部出版。’”“1996年12月16日，匡亚明溘然长逝”，可见他只带去已经出版的50种，整套丛书在他去世时还没有全部出齐，他并没有亲眼见证整套丛书出版。 故选B。 【2题详解】 A.“他毕生的理想并不在……教育振兴，而在于文化传承”错误，定位原文“‘将来革命胜利了，我志在振兴教育。’1954年，时任华东局宣传部常务副部长等职的匡亚明婉拒担任某省领导的安排，多次请求：‘让我去办教育吧！’”原文明确说他志在振兴教育，文化传承是他后期重要事业，并不是说他理想不在教育振兴，选项曲解文意。 B.“可见彼时他已放弃继续开展学术研究的想法与愿望”错误，定位原文“原在湖北一所大学任教的程千帆，刚刚走出人生的阴霾，赋闲在家，领取每月49元的退休金”“他们推选洪诚向匡校长汇报，请他‘施以援手’。了解到程千帆确有真才实学”，文中只写程千帆境遇艰难、赋闲在家，没有任何信息说明他放弃学术研究，选项属于主观臆断。 C.“正是因为匡亚明两次就职时招揽了多名优秀学者，营造了良好的学术氛围”错误，南大是历史悠久的老牌名校，匡亚明招揽学者只是他办学贡献之一，除此之外还有创办中美文化研究中心、推动文化研究工程等；原文没有把招揽学者当成南大成为重要学府的唯一原因。 故选D。 【3题详解】 D.“无主观评价与情感倾向”错误。文中多处带有作者主观评价、饱含敬佩情感的句子，比如“人们在回顾中美文化研究中心由酝酿、决策到成立、发展的过程时，无不佩服匡亚明的远见卓识和‘敢为天下先’的胆略”“见之者无不惊诧、钦佩”这些都是带有情感倾向、主观评价的语句。可见，文章虽然叙事平实、多用事例数据，但并不是没有主观评价和情感倾向。 故选D。 【4题详解】 首先审清题干，抓住人物通讯、真实细节、塑造楷模、彰显时代精神这些关键词，明确答题方向：先定位细节，再挖掘细节背后的人物品质与精神价值。 第一步，回归文本，筛选带有动作、行为的典型细节，避开概括性评价语句，优先选取有画面感、能体现人物行动的内容，锁定两处细节，比如可提取匡亚明亲自赴京邀约陈白尘，匡亚明90岁高龄仍以羸弱之躯赴京召开丛书发布会两处细节。 第二步，分别拆解细节：先点明细节对应的行为，再联系人物身份与事迹，挖掘细节传递的精神品质，对应时代楷模的精神内核。 第三步，组织语言，每一处细节单独成点，把细节行为和精神内涵关联起来，紧扣塑造人物、彰显时代精神的答题要求，控制表述篇幅。 【5题详解】 先看清任务，要紧扣三个指定维度，为人物专访设计采访问题，问题要贴合匡亚明事迹，有针对性。 ①定位核心：锁定“办学初心”维度，抓取他放弃政务岗位、创办中美文化研究中心、敢闯改革新路这些事迹，锚定“教育报国、敢于开拓”的内核，问题要追问背后信念。 ②关联文本：聚焦“用人理念”维度，提取他礼聘程千帆、陈白尘，破格帮扶人才的事例，围绕高校人才建设的角度，引导他阐释人才理念。 ③提炼问题：立足“文化传承”维度，结合他牵头编写思想家评传丛书的行动，扣住文脉延续，指向传统文化研究传承的当代价值，设计有深度的追问。 整体兼顾专访语境，问题语气得体，分别对应三个维度，不脱离人物生平。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 山果 黄兴蓉 我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群十二三岁、破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拼命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。 我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃，她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的，我便使劲让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装，我使劲拒绝，可是没用，她很执拗。 慢慢地小姑娘对我已不太拘束了。从她那很难懂的话里我终于听明白，小姑娘十四了，家离刚才的沙窝站还有几十里，家里的核桃树收了很多核桃，但汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方，现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。 “出远门你不害怕吗？”我问。 “我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。”她很有信心地说。 “走出这么远卖一筐核桃能赚多少钱？” “刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。”小姑娘微微一笑，显然这个数字给她以鼓舞。 “还不够路上吃顿饭的呢！”我身边一位乘客插话说。 小姑娘马上说：“我们带的有干粮。” 那位乘客真有点多话，“你带的什么干粮？” “我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。” “你带的什么干粮？”那位乘客追问。 “红薯面饼子。” 周围的旅客闻之一时凄然。 就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：“这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点。” 有人问：“多少钱一斤？” 女孩说：“阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。” 我跟着说：“真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。” 旅客纷纷来买了，我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的笑意。 很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：“这是我买来要送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。”她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱远远伸着手把钱塞给小姑娘：“小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃，这点钱拿回去给你妈妈买点药。”姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给她钱的农民工大声喊着：“大爷！大爷们！”感激的泪水挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆……”声音是哽咽的。“阿婆，我叫山果，山——果——” 灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。（               ） （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 火车在沙窝站只停两分钟，孩子们拼命挤上车去卖核桃，反映出山区交通不便、经济发展滞后的现实。 B. 文中描写小姑娘的穿着，如“土布小褂前后都是补丁”“破裤子裤脚一长一短”，表明她家境贫寒。 C. 文中写小姑娘“不好意思挤着我”“努力支开自己的身子”，突出表现了小姑娘不善与人交往。 D. 文中“车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间”这一情节，为“我”号召乘客买核桃提供了契机。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头一段的环境描写，交代了当地贫困落后的背景，为下文小姑娘出场作铺垫。 B. 文本中间部分的对话符合人物身份，其中乘客的追问，表现其对山果的关心同情。 C. 文章以“核桃”“衣服”“零钱”等物象串联情节，折射出人性的光辉。 D. 文章以“我”的视角叙述，增强了故事的真实性，也便于直接抒发“我”的感慨。 8. 《山果》中的小姑娘与《哦，香雪》中的香雪在性格特点上有哪些相似之处？请简要分析。 9. 文章结尾山果在车窗下哽咽着喊出自己的名字，“我”的心久久不能平静。请结合对文本的理解，在括号处补写一段内心独白，表达被山果的懂事、淳朴与苦难深深触动的心情，字数在60～100字之间。 【答案】6. C 7. B 8. ①淳朴善良，懂得感恩。山果得到“我”的善意，执意往“我”口袋装核桃，下车时含泪向众人道谢；香雪对待火车上的乘客真诚质朴，受人恩惠心存感念。 ②坚韧懂事，吃苦耐劳。山果为给母亲治病，半夜起身长途跋涉，翻山背核桃到车上售卖；香雪为得到铅笔盒，独自走漆黑漫长的山路，不惧黑夜与路途遥远。 ③自尊自爱，体贴他人。山果怕挤到“我”，努力支开身子，不愿打扰旁人；香雪身处闭塞山村，内心渴求平等与尊严，不卑不亢。 9. 示例：山果，多么质朴的名字。小小年纪的她过早背负起生活的苦难，却依旧保有一颗淳朴感恩的心。望着渐渐远去的车站，我心中满是酸涩，惟愿饱经磨难的她往后能被生活温柔善待。 【解析】 【导语】这篇散文以“我”的旅途见闻为载体，讲述贫苦少女山果背核桃乘车卖货为母亲治病的故事。文章借旅途当中的所见所闻，刻画了山果遭遇苦难却淳朴懂事的形象，同时展现普通旅客之间的善意温情，于苦难底色中凸显人性的美好，情感真挚，引人深思。 【6题详解】 C.“突出表现了小姑娘不善与人交往”错误。文中写小姑娘“不好意思挤着我”“努力支开自己的身子”，体现的是小姑娘懂事、体贴他人，不愿给别人添麻烦，并非不善与人交往。 故选C。 【7题详解】 B.“其中乘客的追问，表现其对山果的关心同情”错。乘客反复追问干粮，只是出于好奇，从后文“周围的旅客闻之一时凄然”，可以看出同情是周围旅客听完回答之后产生的，该乘客的追问本身并没有体现关心同情。 故选B。 【8题详解】 审题需明确答题重点是性格特点，而非身世遭遇，作答要做到“性格特点+文本依据”。 首先梳理选文情节：山果长途跋涉卖核桃为母亲治病，体现吃苦耐劳；执意给“我”塞核桃、下车含泪道谢，表现淳朴感恩；不愿挤压打扰别人，体现自尊体贴。再结合课文《哦，香雪》分析，香雪待人真诚质朴，深夜独自走山路换取铅笔盒，坚韧勇敢，同时渴望平等尊严。 接着筛选二者重合的性格品质，舍弃各自独有的经历，分点组织答案，每一点先点明相似的性格，再分别结合两人的情节简要阐释。 【9题详解】 题目要求补写内心独白，要立足文本情境，以第一人称抒发感受，字数限定60～100字。 审题抓住关键条件：场景是车站渐渐远去，触发点是山果哽咽报出名字；情感要紧扣山果的懂事、淳朴、苦难；文体是内心心理活动，不能写成人物对话。 先提取原文可用素材：山果小小年纪为母治病艰难谋生，懂得感恩，珍视他人赠送的衣服，名字“山果”可作为情感切入点。 行文逻辑：由名字生发感慨，点出女孩承受的生活苦难，赞美她淳朴感恩的心，最后抒发内心酸涩，寄托美好祝愿。 注意不要写成直接对话，不要大段复述故事，要扣住题干指定的三种情感，严格把控字数。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贤主有度而听，故不过。有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。以凡人之知不昏乎其所已知而昏乎其所未知则人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。 （节选自《吕氏春秋·似顺论》） 材料二： 聪将为刘氏起凰仪殿于后庭，廷尉陈元达谏曰：“伏闻诏旨，将营凰仪，中宫新立，诚臣等乐为子来者也。窃以大难未夷，宫宇粗给，今之所营，尤实非宜。”聪大怒曰：“吾为万机主，将营一殿，岂问汝鼠子乎！不杀此奴，沮乱朕心，朕殿何当得成邪！将出斩之，并其妻子同枭东市，使群鼠共穴。”时在逍遥园李中堂，元达抱堂下树叫曰：“臣所言者，社稷之计也，而陛下杀臣。若死者有知，臣要当上诉陛下于天，下诉陛下于先帝。”元达先锁腰而入，及至，即以锁绕树，左右曳之不能动。聪怒甚。刘氏时在后堂，闻之，密遣中常侍私敕左右停刑，于是手疏切谏。聪乃解，引元达而谢之，易逍遥园为纳贤园。 （节选自《晋书·载记第二·刘聪》） 材料三： 它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关①草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”时上封②者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜③，征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，其谤木之遗乎！陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征列传》） 【注】①间关：道路险峻，这里是辗转奔波的意思。②封：封事，密封的奏章。③谯黜：斥责、降职。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以凡人之A知B不昏乎C其所已D知E而昏乎F其所未知G则人之易欺矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，犯错，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”中“过”的意思相同。 B. 诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”的意思相同。 C. 正，意动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”中“惊”的用法相同。 D. 何以，用什么，与《短歌行》“何以解忧”中“何以”的意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 听闻刘聪打算为刘氏营建凰仪殿，陈元达坦言，战乱未平，此时营建宫殿并不合适。 B. 陈元达在腰间锁了铁链，进谏时把铁链缠在树上，以此坚持进谏，侍卫无法将他拉开。 C. 唐太宗肯定房玄龄、魏征的功绩，岑文本觉得魏征不及诸葛亮，太宗并不赞同此看法。 D. 魏征认为密封奏章是古谤木的遗存，主张对言事不实者进行贬斥，以此警示朝臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）聪乃解，引元达而谢之，易逍遥园为纳贤园。 （2）征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。 14. 材料一提出君主听言应当“有度”的观点，材料二、材料三可作为支撑材料一观点的论据，请阐述理由。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）刘聪这才怒气消解，召见陈元达向他道歉，把逍遥园改名为纳贤园。 （2)魏征践行仁义，来辅佐我，想要使我达到尧、舜那样的境界，即使是诸葛亮也无法与之匹敌。 14. ①材料二中刘聪一开始因发怒欲杀陈元达，是听言无度；后接受劝谏、知错改过，证明君主不能凭喜怒决断。 ②材料三中唐太宗能克制个人好恶，宽容对待不切实际的奏章，体现听言“有度”。 【解析】 【导语】三则文言短材料围绕君主纳谏的核心形成互文：材料一先立“贤主有度而听”的统摄性准则，材料二以刘聪从暴怒欲诛谏臣到纳言改园的转势为反面警示样本，材料三以唐太宗从善如流、任贤纳谏的治行正面印证，选篇精当，逻辑链条清晰，兼具史鉴价值与思辨性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，把握大意，再借助语法结构、转折连词来划分停顿。 句意：而一般人的智慧，对他已知的东西不会迷惑，但往往会被未知的东西迷惑，所以人们易受欺骗。 “凡人之知”是偏正短语，作主语，在其后断开表强调，B处断开； “不昏乎其所已知”和“昏乎其所未知”结构相同，意思相对，“而”表转折开启下一分句，故两句各自独立成句，在E、G两处分别断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。句意：所以不会犯错。/人常常犯错，这样之后才能改正。 B.正确。句意：确实我们臣子乐意效忠顺从。/这确实是国家危急存亡的关键时刻。 C.错误。正，使动用法，使……端正，纠正/惊：使动用法，使……震惊。句意：纠正我的过失。/使幽深的树林战栗，使层层山峰震惊。 D.正确。句意：又用什么超过他们！/靠什么排解忧愁？ 故选C。 【12题详解】 D.“主张对言事不实者进行贬斥”错误，定位材料三“古者立谤木，欲闻己过。封事，其谤木之遗乎！陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政”，魏征是说，奏章是谤木遗风，应当任由大家进言，说得对有益于朝廷，说得不对也对政事没有损害，并没有主张贬斥言事不实的人，选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“解”，怒气消解；“谢”，道歉；“易”，改名。 （2）“蹈履”，践行；“弼”，辅佐；“抗”，匹敌。 【14题详解】 作答此题时，先要读懂材料一“有度而听”，即君主听纳谏言不能被情绪左右，再结合两则史料分别对照该观点分析论证。 ①定位核心观点：抓住“有度”内涵，指君主听言要保持理性，不被喜怒、好恶干扰，以此作为判断两则事例的标尺。 ②关联材料二：梳理刘聪前后变化，起初被怒气裹挟、听言失度；后来纳谏致歉，从反面印证听言不可凭情绪，支撑观点。 ③关联材料三：抓取唐太宗的表现，他克制厌烦的情绪，包容奏章，理性看待进言得失，正面诠释听言有度的内涵，佐证论点。 【参考译文】 材料一： 贤明的君主遵循一定的法度来听取言论，所以不会犯错。遵循一定的法度来听取意见，就不可能被欺骗，不可能被迷惑，不可能被恐吓，不可能被取悦。而一般人的智慧，对他已知的东西不会迷惑，但往往会被未知的东西迷惑，所以人们易受欺骗，惶惑，恐惧，喜悦，正是了解得不清楚产生的。 材料二： 刘聪打算在后庭为刘氏修建凰仪殿，廷尉陈元达劝谏说：“臣听闻陛下诏令，将要营建凰仪殿，中宫皇后刚册立，确实我们臣子乐意效忠顺从。但臣私下认为，巨大的战乱祸患还没有平定，宫中衣食刚够满足，如今要兴建这座大殿，实在很不合时宜。”刘聪勃然大怒，说：“我是掌管天下万机的君主，打算修建一座宫殿，难道还要听你这鼠辈的意见！不杀掉这奴才，扰乱我的心思，我的宫殿什么时候才能建成！把他拉出去斩首，连同他的妻子儿女一并在东市悬首示众，让这群鼠辈同埋一处。”当时在逍遥园李中堂，陈元达抱住堂下的大树大喊：“臣所说的，是关乎国家社稷的大计，陛下却要杀我。如果人死之后有灵，臣定要向上在天帝面前控诉陛下，向下在先帝灵前控诉陛下。”陈元达进见之前预先把自己拦腰锁住，等到这时，就用锁缠绕在树上，侍从拉扯他，无法拉动。刘聪更加愤怒。刘氏当时在后堂，听说这件事，暗中派宦官传令手下暂停行刑，随即亲手写奏疏恳切劝谏。刘聪这才怒气消解，召见陈元达向他道歉，把逍遥园改名为纳贤园。 材料三： 有一天，唐太宗宴请群臣，说：“贞观以前，跟随我平定天下，在乱世艰难创业，是房玄龄的功劳。贞观以后，采纳忠直的谏言，纠正我的过失，为国家谋求长远利益的，就只有魏征了。即使是古代的名臣，又用什么超过他们！”太宗亲自解下佩刀，赏赐给这两个人。太宗曾经问大臣们：“魏征和诸葛亮谁更贤能？”岑文本说：“诸葛亮身兼将相之才，不是魏征能够比得上的。”太宗说：“魏征践行仁义，来辅佐我，想要使我达到尧、舜那样的境界，即使是诸葛亮也无法与之匹敌。”当时上奏密封奏章的人很多，有的人上书内容不切合时务，太宗对此感到厌烦，想要斥责贬黜这些人，魏征说：“古代设立谤木，是想要听到自己的过失。密封的奏章，大概就是谤木的遗留吧！陛下想要知晓朝政的得失，应当听任人们尽情陈述。说得如果正确，就对朝廷有益；说得如果不对，对朝政也没有损害。”太宗十分高兴，全都慰劳并遣送了那些上书的人。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 江城子① 秦观 南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜，重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。 小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是？烟浪远，暮云重。 【注】①《唐宋词汇评》记载，元符元年（1098年）六月，被贬岭南的秦观与苏轼在海康（今广东雷州）相逢。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “绿鬓朱颜”四字，形容词人和友人年轻时美好的容颜，与白发满头的“衰翁”对比鲜明。 B. “无限事，不言中”高度概括了分别后经历的苦楚，与“此时无声胜有声”异曲同工。 C. “烟浪远，暮云重”以景结情，借助烟雾腾腾的江面和重重暮云寄托情感，蕴含深远。 D. 下片主要以乐景写哀，通过描绘春酒的醇美和宴饮的热闹，来表达离别的孤寂与哀伤。 16. 秦观此词与李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中都写到鸿雁这一意象，请结合诗句简要分析词人所用手法和寄寓其中的情感有何不同。 【答案】15. D 16. ①秦观：“南来飞燕北归鸿”，运用起兴、比喻的手法。鸿雁是候鸟，漂泊不定，比喻同遭贬谪、流离辗转的自己与苏轼；鸿雁偶然相逢，喻二人意外偶遇。抒发相逢的短暂惊喜，以及身世漂泊、一别之后再会渺茫的悲凉。 ②李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，运用触景生情、今昔对比的手法。大雁本是昔日可以传寄书信的旧识，如今大雁依旧，可亲人已逝、书信无处可寄。借鸿雁飞过的景象，触发悲愁，抒发物是人非、孤苦无依、怀乡悼亡的凄苦。 【解析】 【导语】这首词以“南来飞燕北归鸿”起兴，通过“绿鬓朱颜”与“两衰翁”的今昔对比，抒发了人生易老、聚散无常的深沉感慨。下阕以“春酒”“落花”“流水”“烟浪”“暮云”等意象，营造出凄美迷离的意境，将离别的无奈与后会无期的怅惘表现得含蓄而动人，体现了秦观词婉约深情的艺术特色。 【15题详解】 D.“下片主要以乐景写哀，通过描绘春酒的醇美和宴饮的热闹”错误。下片写春酒满杯、劝酒痛饮的场景，并没有刻意描绘宴饮的热闹乐景，也不属于典型的“以乐景写哀”的手法，只是借痛饮的动作铺垫离别之后各自飘零的处境，整体氛围始终沉郁哀伤。 故选D。 【16题详解】 意象对比赏析题，紧扣意象、手法、情感作答。结合词人处境区分意象作用，同是鸿雁，一喻漂泊之人，一为旧日信使，不要混淆。 ①定位两句写雁的原句，结合注释把握背景：秦观是贬谪途中偶遇友人，李清照是孤居寡处； ②分别判定手法：秦观为起兴、比喻；李清照为触景生情、今昔对比； ③挖掘意象内涵：秦词鸿雁喻漂泊迁客；李词鸿雁是昔日传书旧识； ④辨析情感差异：秦写贬谪流离、相逢短暂、再会无期；李写物是人非、悼亡孤寂。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本词中以酒滴如珠的细节描摹宴饮场景，《琵琶行（并序）》中“____________________，____________________”两句也是对宴饮场景的描写，展现了琵琶女年轻时纵情享乐的生活场景。 （2）本词“南来飞燕北归鸿，偶相逢”中“燕”和“鸿”都是飞鸟，曹操《短歌行》中同样提及飞鸟，并用问句表达贤才无所依托的两句是“____________________，____________________”。 （3）本词下片“饮散落花流水各西东”以“落花流水”的意象比喻离别后的各奔前程。古代诗文中以落花或流水抒发人生感慨的句子还有很多，如“____________________，____________________”。 【答案】 ①. 钿头银篦击节碎 ②. 血色罗裙翻酒污 ③. 绕树三匝 ④. 何枝可依 ⑤. 流水落花春去也 ⑥. 天上人间（落花人独立，微雨燕双飞/不知江月待何人，但见长江送流水） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 某校高一年级文学社的同学，打算在校报刊登一篇宣传海南“石”文化的文章。下面是他们的主体材料，需要修改润色。请你参与研讨下面的问题。 乡村是乡土中国的基本组成单位，是传统文化的重要发详地。1928年年底，琼籍考古学家韩槐准从南洋回乡省亲，在其家乡文昌开展考古调查，采集到60余件史前石器，海南岛考古发现的序幕由此开起。 据统计，目前已发现的海南古代官府禁碑和乡规民约等碑刻遗存有135通。①方志中保存的最早碑刻为明万历三十九年所立，②而现存实物均为清代以后镌刻。③通过这些碑刻的内容，④我们可以了解当地以往的文化风貌、经济生活、民风民俗等信息。 石狗文化在岭南一带已绵沿两千多年。海南的石狗主要分布于琼北地区，先民们用火山石建造房屋、修桥铺路，同时雕刻石狗。形态各异的石狗类似镇邪祛恶的泰山“石敢当”。人们相信石狗具有神性，可以保佑作物丰收、人畜兴旺、家宅平安等。海南老话讲“石狗守巷口，土地守村口，公爸守祠堂”。这些石狗被安放在村口、巷口和古祠前，千百年来，一直守护着琼北的村庄。 “敬惜字纸”是中国人的传统观念之一，折射出古人敬重文化的思想。海南人用琼北火山地区的青黑色玄武岩、浅海珊瑚礁石料等建敬字塔，这个习俗起源于儋州地区，据传最早是苏轼的门生修建，后代代相传，促进了崇文重教观念在海南的传播。海南现存敬字塔的建造时间最早可追溯至明代嘉靖年间。（            ）。这座敬字塔1996年曾被台风破坏，当地群众于2008年按照“修旧如旧”的原则进行重修。如今，这座历经岁月洗礼的敬字塔开始被更多人看见。 海南一处处美丽的村落，和那些鳞次栉比的火山石屋、充满故事的碑刻遗存，以及与之密切相关的民俗传说、俚语方言、民间工艺等非物质文化遗产，都是文化根脉的展现。它们滋养了世代生活在这片土地上的海南人，也在时空记忆里留下了一朵朵晶莹的浪花。 18. 同学们在校对文章时，发现文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 敬字塔位于儋州市白马井镇学村，共有八层，始建于清光绪十四年，主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成。 B. 敬字塔始建于清光绪十四年，位于儋州市白马井镇学村，共有八层，主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成。 C. 位于儋州市白马井镇学村的敬字塔始建于清光绪十四年，共有八层，主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成。 D. 位于儋州市白马井镇学村的敬字塔主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成，共有八层，始建于清光绪十四年。 21. 文学社的同学委托你结合材料内容为海南“石”文化拟写一则宣传标语，要求至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 讨论会上，有同学建议把文中画波浪线处修改为“这些无言的石狗，守着村口的晨曦，守着巷口的炊烟，守着古祠的月色，千百年来，默默凝望着琼北乡村的晨昏与春秋”，请你简要谈谈这样修改的好处。 【答案】18. ①“发详地”改为“发祥地”； ②“开起”改为“开启”； ③“绵沿”改为“绵延”。 （任选两处即可） 19. ①改为“方志中保存的最早的碑为明万历三十九年所立”（或“最早的碑刻为明万历三十九年所刻”）。 ④改为“我们可以了解当地以往的经济生活、民风民俗、文化风貌等信息”。 20. C 21. 示例1：海南石韵千载，文脉生生不息。 示例2：火山石载千年韵，琼岛石魂育乡风。 示例3：一石一故事，万年海南根。 示例4：火山石屋藏岁月，敬字塔下续文脉。 示例5：一块火山石，半部琼北史。 22. ①运用排比。 三个“守着……”句式整齐，增强节奏感与抒情性，具体展现石狗守护村口、巷口、古祠的场景。 ②运用拟人。 “默默凝望”赋予石狗以人的情感，化静为动，突出其千百年来守望村庄的深情。 ③丰富意象。 “晨曦”“炊烟”“月色”“晨昏与春秋”等意象营造诗意画面，比原句“一直守护着琼北的村庄”更具体可感，增强文学性与感染力。 ④升华主旨。 以“凝望琼北乡村的晨昏与春秋”收束，升华石狗作为文化根脉守护者的意蕴，与宣传海南“石”文化的主题更契合。 【解析】 【18题详解】 ①“详”指详细，与“发源”义无关；“发祥”指事物起源、发生，无“发详”的用法，“发祥地”即起源地。 ②“起”表趋向（起来），不表“开始”；应为“启”，“开启”即打开、开始。 ③“沿”指沿着，不表延续；应为“延”，伸展延长，“绵延”即延续不断。 【19题详解】 ①句搭配不当，“碑刻”和“所立”不匹配，删掉“刻”，或把“碑刻”改成“刻碑”； ④语序不当，应该先说“经济生活”，然后才是“民风民俗”“文化风貌”，符合由浅入深、由具体到抽象的认知逻辑。 【20题详解】 括号处需与上下文衔接。上文说“海南现存敬字塔的建造时间最早可追溯至明代嘉靖年间”，下文说“这座敬字塔1996年曾被台风破坏……2008年……重修”，括号内应承接“敬字塔”这一话题并交代其具体信息。 A.以“敬字塔位于……”开头，虽也可衔接，但“共有八层”置于“始建于”之前，信息顺序稍乱； B.以“始建于”开头，与上文“建造时间最早可追溯至明代嘉靖年间”重复且衔接生硬； C.以“位于……的敬字塔”开头，与上文“敬字塔”衔接自然，先交代位置、始建时间、层数、构成，信息顺序合理，且以“敬字塔”作主语贯穿，与下文“这座敬字塔”衔接紧密； D.将“主要由……构成”置于“共有八层”之前，逻辑顺序不当。 故选C。 【21题详解】 第一步，审题。明确要求：为海南“石”文化拟宣传标语，至少一种修辞，不超过20字。 第二步，抓要素。从材料提取核心意象：火山石屋、石狗、碑刻、敬字塔、琼北乡村。 第三步，定修辞。选用对偶、排比、双关、顶针、互文、比喻、拟人或夸张等修辞。 【22题详解】 第一步，比异同。 原句“被安放在村口、巷口和古祠前……一直守护着琼北的村庄”是平实叙述；改句用三个“守着……”排比，加“默默凝望”拟人，并添“晨曦”“炊烟”“月色”等意象。 第二步，析手法效果。 排比增强节奏、具体展现守护场景；拟人化静为动，赋予石狗情感；意象营造诗意画面，使“守护”具体可感。 第三步，联主旨。 改句升华石狗作为文化根脉守护者的意蕴，呼应宣传海南“石”文化主题，增强文学感染力。 第四步，组答案。 按“手法—内容—效果—主旨”分点作答，每点点明手法并说明好处。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年毛泽东以“到中流击水，浪遏飞舟”投身时代洪流，袁隆平数十载俯身稻田，张秉贵在三尺柜台前坚守——他们以积极进取的活法回应时代召唤；而陶渊明归园田居，苏轼酹江月，他们在寄情山水中安顿个体心灵。 学校文学社正在征集以“活法”为主题的稿件，请你写一篇文章，可记叙身边某人的“活法”，可评议某种“活法”的得失。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐层拆解 第一层案例（毛泽东、袁隆平、张秉贵）指向进取型活法：核心是将个体价值锚定时代需求，无论身份是领袖、科学家还是普通劳动者，都以主动担当、持续奋斗实现人生价值，回应时代召唤。 第二层案例（陶渊明、苏轼）指向自洽型活法：核心是在世俗评价之外主动探索精神归宿，并非消极避世，而是在际遇不顺时以向内安顿的方式守住自我本心，实现精神独立。 2.核心辩证关系 两种活法是互补统一的关系，绝非二元对立：进取不是要完全牺牲个体精神需求，自洽也不是要逃避时代责任，二者共同指向“人如何主动选择人生、实现生命价值”的核心命题，从个体维度是人生不同阶段、不同境遇下的适配选择，从社会维度是多元价值包容的体现。 3.写作核心任务 围绕“活法”的多元选择，结合对两种人生取向的认知，或评议不同活法的价值，或记叙具体的活法故事，表达自身的人生思考。 【误区提示】 误区1：二元对立，片面褒贬。错误本质是将两种活法完全对立，非黑即白。比如一味否定陶渊明、苏轼的选择是“逃避现实”，认为只有奋斗进取才是唯一正确的活法；或是反过来贬低进取者“太功利”，鼓吹归隐躺平才是高级。 误区2：窄化内涵，单极论述。错误本质是只抓住材料的一个侧面展开，忽略整体辩证性。比如全篇只谈要努力奋斗报效国家，完全不提及个体心灵安顿的必要性；或是只谈要追求精神自由，完全回避青年应承担的时代责任。 误区3：脱离核心，泛谈生活。错误本质是没有抓住材料给出的两个核心维度，只是随意记叙日常琐事。比如写家人买菜做饭的日常，但完全不提炼背后“担当家庭责任”或“安享平凡幸福”的价值内核，写成流水账。 【分层立意】 基础立意：进取担当与精神自洽都是合理的活法，各有其独特价值，没有高下之分。 进阶立意：当代青年的活法可以实现二者融合；以进取姿态回应时代召唤，同时为自己保留精神自留地，在快节奏的时代里守住本心。 高阶立意：活法的选择本质是个体价值与时代责任的动态平衡，不必被世俗标准绑架，符合本心、不违公义的活法就是最好的活法。 【行文思路】 （一）议论文 开篇：用设问切入，“你会选择怎样的活法？是像袁隆平那样躬身稻田托举民生，还是像苏轼那样竹杖芒鞋安顿本心？”点出两种活法，引出中心论点——活法无定式，可担时代之责，亦可守自我之宁。 主体第一层：论证进取型活法的时代价值是社会发展的核心动力。论据：选调生吉南希，为留守妇女策划“田园高定”走秀，带村民直播带货单场销售超4万元，她的进取，是向下扎根——不是去“镀金”，而是去做桥梁；焊工赵钱森每天加练到10小时以上，焊渣在手臂上留下密密麻麻的伤疤，最终斩获第48届世界技能大赛焊接项目金牌，他的进取，是向上攀登——用一把焊枪焊出改变命运的光亮；外卖小哥彭清林，2023年从15米高桥跳入钱塘江救起轻生女子，救人之后成立公益服务中心，累计参与基层治理服务1200余人次，他的进取，是向善而行——把一次挺身而出变成持续的温暖守护。不同岗位、不同方式的进取，都是对时代召唤的最好回应——把该做的事做到极致，再往前走一步。 主体第二层：论证自洽型活法的个体价值是抵御焦虑、守住自我的锚点。论据选当下年轻人流行的“城市微露营”，在忙碌工作之余用短途出游治愈精神；B站建筑up主业余拍古建筑科普视频，在专业之外找到精神寄托；高中生课余做手作，学民乐，在刷题之余找到属于自己的小确幸。回扣论点：精神的安顿能让我们走得更稳更远。 主体第三层：辩证分析二者的统一性。两种活法并非对立，可以共存。论据举袁隆平奋斗之余热爱拉小提琴，科研攻关的间隙用音乐舒缓压力；苏轼当官时疏浚西湖、救济灾民，进取为民，被贬时寄情山水，写就名篇，不同境遇下的选择都是遵从本心。 结尾落地青年：作为新时代青年，我们不必被“必须成功”的焦虑裹挟，既可以在自己的岗位上积极进取，为时代发展出一份力；也可以在累的时候停下脚步，给自己留一方精神空间，找到适合自己的节奏，活出独属于自己的精彩。 （二）记叙文 ①具象细节切入：放学路上碰到社区的王阿姨，她刚帮独居的李奶奶换完煤气罐，满头汗却笑着和居民打招呼，你平时就知道她是社区的“大忙人”，疫情期间天天守在卡口送物资，是典型的“进取型”。 ②细节推进：周末你去社区书屋借书，碰到王阿姨在安安静静画工笔画，案头摆着她画的荷花，她告诉你自己从小就爱画画，平时忙社区工作是觉得能帮到人特别充实，周末抽两个小时画画，就是给自己“充电”，“把别人的事放在心上，也不能把自己的爱好丢了呀”。 ③主旨升华：原来最好的活法从来不是非此即彼的选择，而是既能踏实地扛起肩上的责任，也能温柔地守好自己的小世界，认真生活的人，怎么活都精彩。 【优秀文题】 1.《中流击水处，亦有云归时》 2.《肩担烟火，心有桃源》 3.《活法无定式，随心亦随肩》 4.《不必在进取与栖心间二选一》 5.《以己度活，自成芳华》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南南阳市名校2026-2027学年高一上学期10月期中语文试题 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 匡亚明：是老革命，亦大学者 龚放 “将来革命胜利了，我志在振兴教育。”1954年，时任华东局宣传部常务副部长等职的匡亚明婉拒担任某省领导的安排，多次请求：“让我去办教育吧！”他终于如愿以偿，先是赴长春出任东北人民大学（今吉林大学）党委书记兼校长，1963年和1978年，两次担任南京大学党委书记兼校长。 慧眼识珠聘英才 匡亚明对知识分子的理解与爱护，对人才的尊重，在他1978年复出再次执掌南大后，体现得更加突出，更加淋漓尽致。 原《人民文学》主编、著名剧作家陈白尘，20世纪30年代即加盟左联，投身革命。1978年，匡亚明在北京找到这位老战友，诚恳相邀：“跟我南下吧，南大正缺少一个中文系主任呢。”陈白尘曾深有感慨地说：“我这个知识分子的政策落实，本来是不归南京大学管的。我虽不是诸葛亮，但是匡校长却‘三顾茅庐’，我被匡校长的精神感动了，才决定来南大的。”匡老不仅聘任陈白尘先生担任系主任，而且又先后延揽文史学家程千帆、剧作家吴白匋、西方文艺理论家张月超等著名学者加盟助阵，南大中文系名师云集，人才济济，真可谓极一时之盛！ 原在湖北一所大学任教的程千帆，刚刚走出人生的阴霾，赋闲在家，领取每月49元的退休金。他的境遇，引起在苏州参加学术会议的南京大学洪诚、山东大学殷孟伦、南京师范学院徐复三位教授的关注。他们推选洪诚向匡校长汇报，请他“施以援手”。了解到程千帆确有真才实学，匡亚明当即做出决定：“这样的人才，别人不用我们要用。如果调动手续办不成，南大就包吃包住，一定要让他有用武之地。”程千帆受聘至南大之初，仍未恢复过去的工资待遇，南大党委专门研究后决定，先按每月150元的标准发放工资。 赤诚敢为天下先 在吉大和南大，师生都赞赏匡校长是“敢于第一个吃螃蟹的人”。1981年秋，霍普金斯大学代表团访问南大。经过深入研讨，双方签署了一个学术交流协议，决定“在南京大学建立一个永久性的学术研究中心，定名为‘南京大学—霍普金斯大学中美文化研究中心’”。由美国的教授给中国学生上课，中国的教授给美国学生上课，美方主任与中方主任共同主持“中心”的日常事务……这在当时被许多人视为“天方夜谭”。但是，在匡校长锲而不舍的努力下，奇迹居然出现了！不久，国务院正式批准“中美文化研究中心”成立。1986年9月，中美文化研究中心开学。 近四十年来，这个中心培养了一大批较高水平的中美事务专门人才，在国内外产生了重要影响。人们在回顾中美文化研究中心由酝酿、决策到成立、发展的过程时，无不佩服匡亚明的远见卓识和“敢为天下先”的胆略。有人总结了匡老办学的一个特点：“任何事情一经匡老之手总是办得有声有色；可在办的过程中，人们又为他捏一把汗，说他总走‘险棋’……” 丛书二百成丰碑 在战争年代，匡亚明就思考过如何继承和弘扬中华优秀传统文化。1982年，他主动辞去南大党委书记和校长职务以后，立即着手把这一萦绕在心四十年的愿望付诸实践。 经教育部批准，南京大学建立了“中国思想家研究中心”。匡亚明为中国思想家研究中心提出了一个宏大的建设规划，拟定了“从孔夫子到孙中山”跨越中国社会两千多年时空的260多位思想家，在全国范围遴选优秀学者撰写人物评传，系统总结、承继这一份宝贵的文化历史遗产。他不顾年迈体弱，奔波于全国各地，登门邀请知名学者专家共襄盛举，向有关部门讲述自己的设想，呼吁重视和支持编纂“中国思想家评传丛书”。他率先垂范，在短短几年内撰写了三十余万字的《孔子评传》，成为“中国思想家评传丛书”的开篇之作。1996年5月，匡亚明以90岁高龄、羸弱之躯，带着丛书业已出版的50种评传赴京召开新书发布会，见之者无不惊诧、钦佩。匡亚明壮心不已：“我现在唯一的希望是，能够再活十年，看到这套书全部出版。” 1996年12月16日，匡亚明溘然长逝。吉林大学历史系教授金景芳拟就一副挽联，请人带赴南京：“是老革命，早岁与恽代英邓中夏相交，九死一生，恨未睹中国腾飞廿一世纪；亦大学者，终身共马列书孔孟文为伴，朝乾夕惕，已预见丛书耀眼百五十篇。” 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 1954年匡亚明婉拒省级领导职务，主动投身教育，先后任职于南京大学、东北人民大学两所高校，深耕教育事业。 B. 三位高校教授发现程千帆的困境，推选南大的洪诚教授向匡亚明汇报，为其争取重返学术岗位的机会。 C. 中美文化研究中心因跨国联合办学的模式过于超前，遭到社会各界一致质疑，被认为是无法实现的空想。 D. 匡亚明退休后潜心编纂丛书，90岁高龄赴京举办新书发布会并亲眼见证整套“中国思想家评传丛书”出版。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 匡亚明看淡官场政务和权位，他毕生的理想并不在政务工作和教育振兴，而在于文化传承。 B. 程千帆受聘南大前已经赋闲在家，可见彼时他已放弃继续开展学术研究的想法与愿望。 C. 南京大学能成为中国的重要学府，正是因为匡亚明两次就职时招揽了多名优秀学者，营造了良好的学术氛围。 D. 匡亚明说“别人不用我们要用”，可见他识别人才时看重真才实学，有着打破常规、不拘一格用人才的胆量。 3. 下列对原文写作特点的分析评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点明匡亚明的人生抉择，后文从识人育才、开拓创新、传承文脉三个维度展开记叙。 B. 文章运用多种手段塑造匡亚明这一形象，如采用侧面衬托，引用陈白尘的感慨，增强了文章的说服力。 C. 文章以挽联收束全文，精准概括匡亚明革命者与学者的双重身份，以简短文字完成对人物一生的评价。 D. 文章叙事客观平实，通过列举具体人物、事件、数据，多角度展现匡亚明的成就，无主观评价与情感倾向。 4. 人物通讯善于以真实的细节塑造时代楷模，彰显时代精神。请从文中找出两例并加以分析。 5. 学校拟开展“致敬先贤匡亚明”人物专访活动，如果让你采访晚年的匡亚明先生，请结合全文人物事迹，围绕“办学初心、用人理念、文化传承”三个维度，分别设计一个有针对性的采访问题。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 山果 黄兴蓉 我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群十二三岁、破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拼命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。 我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃，她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的，我便使劲让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装，我使劲拒绝，可是没用，她很执拗。 慢慢地小姑娘对我已不太拘束了。从她那很难懂的话里我终于听明白，小姑娘十四了，家离刚才的沙窝站还有几十里，家里的核桃树收了很多核桃，但汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方，现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。 “出远门你不害怕吗？”我问。 “我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。”她很有信心地说。 “走出这么远卖一筐核桃能赚多少钱？” “刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。”小姑娘微微一笑，显然这个数字给她以鼓舞。 “还不够路上吃顿饭的呢！”我身边一位乘客插话说。 小姑娘马上说：“我们带的有干粮。” 那位乘客真有点多话，“你带的什么干粮？” “我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。” “你带的什么干粮？”那位乘客追问。 “红薯面饼子。” 周围的旅客闻之一时凄然。 就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：“这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点。” 有人问：“多少钱一斤？” 女孩说：“阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。” 我跟着说：“真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。” 旅客纷纷来买了，我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的笑意。 很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：“这是我买来要送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。”她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱远远伸着手把钱塞给小姑娘：“小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃，这点钱拿回去给你妈妈买点药。”姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给她钱的农民工大声喊着：“大爷！大爷们！”感激的泪水挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆……”声音是哽咽的。“阿婆，我叫山果，山——果——” 灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。（               ） （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 火车在沙窝站只停两分钟，孩子们拼命挤上车去卖核桃，反映出山区交通不便、经济发展滞后的现实。 B. 文中描写小姑娘的穿着，如“土布小褂前后都是补丁”“破裤子裤脚一长一短”，表明她家境贫寒。 C. 文中写小姑娘“不好意思挤着我”“努力支开自己的身子”，突出表现了小姑娘不善与人交往。 D. 文中“车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间”这一情节，为“我”号召乘客买核桃提供了契机。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头一段的环境描写，交代了当地贫困落后的背景，为下文小姑娘出场作铺垫。 B. 文本中间部分的对话符合人物身份，其中乘客的追问，表现其对山果的关心同情。 C. 文章以“核桃”“衣服”“零钱”等物象串联情节，折射出人性的光辉。 D. 文章以“我”的视角叙述，增强了故事的真实性，也便于直接抒发“我”的感慨。 8. 《山果》中的小姑娘与《哦，香雪》中的香雪在性格特点上有哪些相似之处？请简要分析。 9. 文章结尾山果在车窗下哽咽着喊出自己的名字，“我”的心久久不能平静。请结合对文本的理解，在括号处补写一段内心独白，表达被山果的懂事、淳朴与苦难深深触动的心情，字数在60～100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贤主有度而听，故不过。有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。以凡人之知不昏乎其所已知而昏乎其所未知则人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。 （节选自《吕氏春秋·似顺论》） 材料二： 聪将为刘氏起凰仪殿于后庭，廷尉陈元达谏曰：“伏闻诏旨，将营凰仪，中宫新立，诚臣等乐为子来者也。窃以大难未夷，宫宇粗给，今之所营，尤实非宜。”聪大怒曰：“吾为万机主，将营一殿，岂问汝鼠子乎！不杀此奴，沮乱朕心，朕殿何当得成邪！将出斩之，并其妻子同枭东市，使群鼠共穴。”时在逍遥园李中堂，元达抱堂下树叫曰：“臣所言者，社稷之计也，而陛下杀臣。若死者有知，臣要当上诉陛下于天，下诉陛下于先帝。”元达先锁腰而入，及至，即以锁绕树，左右曳之不能动。聪怒甚。刘氏时在后堂，闻之，密遣中常侍私敕左右停刑，于是手疏切谏。聪乃解，引元达而谢之，易逍遥园为纳贤园。 （节选自《晋书·载记第二·刘聪》） 材料三： 它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关①草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”时上封②者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜③，征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，其谤木之遗乎！陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征列传》） 【注】①间关：道路险峻，这里是辗转奔波的意思。②封：封事，密封的奏章。③谯黜：斥责、降职。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以凡人之A知B不昏乎C其所已D知E而昏乎F其所未知G则人之易欺矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，犯错，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”中“过”的意思相同。 B. 诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”的意思相同。 C. 正，意动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”中“惊”的用法相同。 D. 何以，用什么，与《短歌行》“何以解忧”中“何以”的意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 听闻刘聪打算为刘氏营建凰仪殿，陈元达坦言，战乱未平，此时营建宫殿并不合适。 B. 陈元达在腰间锁了铁链，进谏时把铁链缠在树上，以此坚持进谏，侍卫无法将他拉开。 C. 唐太宗肯定房玄龄、魏征的功绩，岑文本觉得魏征不及诸葛亮，太宗并不赞同此看法。 D. 魏征认为密封奏章是古谤木的遗存，主张对言事不实者进行贬斥，以此警示朝臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）聪乃解，引元达而谢之，易逍遥园为纳贤园。 （2）征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。 14. 材料一提出君主听言应当“有度”的观点，材料二、材料三可作为支撑材料一观点的论据，请阐述理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 江城子① 秦观 南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜，重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。 小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是？烟浪远，暮云重。 【注】①《唐宋词汇评》记载，元符元年（1098年）六月，被贬岭南的秦观与苏轼在海康（今广东雷州）相逢。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “绿鬓朱颜”四字，形容词人和友人年轻时美好的容颜，与白发满头的“衰翁”对比鲜明。 B. “无限事，不言中”高度概括了分别后经历的苦楚，与“此时无声胜有声”异曲同工。 C. “烟浪远，暮云重”以景结情，借助烟雾腾腾的江面和重重暮云寄托情感，蕴含深远。 D. 下片主要以乐景写哀，通过描绘春酒的醇美和宴饮的热闹，来表达离别的孤寂与哀伤。 16. 秦观此词与李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中都写到鸿雁这一意象，请结合诗句简要分析词人所用手法和寄寓其中的情感有何不同。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本词中以酒滴如珠的细节描摹宴饮场景，《琵琶行（并序）》中“____________________，____________________”两句也是对宴饮场景的描写，展现了琵琶女年轻时纵情享乐的生活场景。 （2）本词“南来飞燕北归鸿，偶相逢”中“燕”和“鸿”都是飞鸟，曹操《短歌行》中同样提及飞鸟，并用问句表达贤才无所依托的两句是“____________________，____________________”。 （3）本词下片“饮散落花流水各西东”以“落花流水”的意象比喻离别后的各奔前程。古代诗文中以落花或流水抒发人生感慨的句子还有很多，如“____________________，____________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 某校高一年级文学社的同学，打算在校报刊登一篇宣传海南“石”文化的文章。下面是他们的主体材料，需要修改润色。请你参与研讨下面的问题。 乡村是乡土中国的基本组成单位，是传统文化的重要发详地。1928年年底，琼籍考古学家韩槐准从南洋回乡省亲，在其家乡文昌开展考古调查，采集到60余件史前石器，海南岛考古发现的序幕由此开起。 据统计，目前已发现的海南古代官府禁碑和乡规民约等碑刻遗存有135通。①方志中保存的最早碑刻为明万历三十九年所立，②而现存实物均为清代以后镌刻。③通过这些碑刻的内容，④我们可以了解当地以往的文化风貌、经济生活、民风民俗等信息。 石狗文化在岭南一带已绵沿两千多年。海南的石狗主要分布于琼北地区，先民们用火山石建造房屋、修桥铺路，同时雕刻石狗。形态各异的石狗类似镇邪祛恶的泰山“石敢当”。人们相信石狗具有神性，可以保佑作物丰收、人畜兴旺、家宅平安等。海南老话讲“石狗守巷口，土地守村口，公爸守祠堂”。这些石狗被安放在村口、巷口和古祠前，千百年来，一直守护着琼北的村庄。 “敬惜字纸”是中国人的传统观念之一，折射出古人敬重文化的思想。海南人用琼北火山地区的青黑色玄武岩、浅海珊瑚礁石料等建敬字塔，这个习俗起源于儋州地区，据传最早是苏轼的门生修建，后代代相传，促进了崇文重教观念在海南的传播。海南现存敬字塔的建造时间最早可追溯至明代嘉靖年间。（            ）。这座敬字塔1996年曾被台风破坏，当地群众于2008年按照“修旧如旧”的原则进行重修。如今，这座历经岁月洗礼的敬字塔开始被更多人看见。 海南一处处美丽的村落，和那些鳞次栉比的火山石屋、充满故事的碑刻遗存，以及与之密切相关的民俗传说、俚语方言、民间工艺等非物质文化遗产，都是文化根脉的展现。它们滋养了世代生活在这片土地上的海南人，也在时空记忆里留下了一朵朵晶莹的浪花。 18. 同学们在校对文章时，发现文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 敬字塔位于儋州市白马井镇学村，共有八层，始建于清光绪十四年，主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成。 B. 敬字塔始建于清光绪十四年，位于儋州市白马井镇学村，共有八层，主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成。 C. 位于儋州市白马井镇学村的敬字塔始建于清光绪十四年，共有八层，主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成。 D. 位于儋州市白马井镇学村的敬字塔主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成，共有八层，始建于清光绪十四年。 21. 文学社的同学委托你结合材料内容为海南“石”文化拟写一则宣传标语，要求至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 讨论会上，有同学建议把文中画波浪线处修改为“这些无言的石狗，守着村口的晨曦，守着巷口的炊烟，守着古祠的月色，千百年来，默默凝望着琼北乡村的晨昏与春秋”，请你简要谈谈这样修改的好处。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年毛泽东以“到中流击水，浪遏飞舟”投身时代洪流，袁隆平数十载俯身稻田，张秉贵在三尺柜台前坚守——他们以积极进取的活法回应时代召唤；而陶渊明归园田居，苏轼酹江月，他们在寄情山水中安顿个体心灵。 学校文学社正在征集以“活法”为主题的稿件，请你写一篇文章，可记叙身边某人的“活法”，可评议某种“活法”的得失。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $