精品解析：湖北省黄冈市蕲春县一中2024-2025学年高一5月月考语文试题

蕲春一中5月月考试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（共19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·滕文公上》）。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》） 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。 （摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B. 孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。 C. 孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。 D. 孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。 B. 孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。 C. 孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。 D. 胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ） A. 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ B. 今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！ C. 若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 D. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！ 4. 冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？ 5. 冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝贵的一餐 杜鹏程 夜里四点多钟光景，周大勇带领战士们顺着一条山沟前行，回到了我旅司令部驻地。他们顾不上休息，又主动争取了掩护搞粮食的任务。 周大勇乐得不行。他走到河槽，想找支部委员和干部们，把上级的决定告诉他们。 黑暗罩着世界，湿润的空气在夜空流动。河边一堆堆黄蒿、苦艾和马兰草微微摇摆着。战士们有的背靠背挤在一块儿睡着；有的就躺在那全是鹅卵石的河边拉鼾声，萤火虫在战士们头边飞蹿。周大勇摸摸一个战士的衣服，衣服是潮湿的。他想叫起干部和支部委员们，可是又想让他们多睡一会儿。他在心里说，我在河边来回走一百步，再叫醒他们。可是走完一百多步，他决定再走一百步。...... 突然有人喊：“冲呀！冲呀！”战士们习惯成自然地抓起枪，一骨碌爬起来，互相问：“什么事情嘛？”“把敌人捞住了？”“问我干什么？我又不是司令员。”“发什么火！你吃了火药啦？” …… 周大勇喊：“同志们，谁说梦话惊动了大家？” 宁金山边揉前额边说：“谁，谁？我梦见了打仗——他妈的，我头上碰了个大疙瘩。——睡，睡，咱们再睡。” 有的人嘟嘟哝哝地咒骂宁金山；有的人咕咕地笑：“宁金山头上碰的疙瘩，一定比地雷还大！” 周大勇找来马全有、李江国、马长胜等人，把任务告诉了他们，大伙就分头给战士们传达。濛濛雨又下起来了，村子里的鸡叫了。河岸上有军人和担架队的老乡在过来过去地走。紧张的生活随着紧张的日子又开始了。 陈旅长找了旅司令部的四科长来，劈头就说：“明天，啊！今天，今天司令部人员的吃饭问题怎么解决？” 四科长笔直地站在那里，兴冲冲地说：“老乡们给我们搞来一筐子土豆，四个南瓜，一斗谷糠。另外，旅党委有通知，十分没得办法，可以宰杀牲口充饥。——到今天为止，除了驮炮骡子，全旅的牲口已经宰杀了很多。骑兵通信员差不多都变成步兵通信员了！——我们司令部的同志们总算凑合着宰了一匹老马，已经煮熟了，七O一，你放心，今天保证同志们吃上一顿饭。当然，吃饱吃不饱，那可不敢夸口噢。” 陈旅长手一挥，说：“马上开饭！饭可不是给司令部的人员吃，是给河滩坐的第一连的战士们吃。” 四科长倒抽了一口冷气，忽眨着左眼，说：“七O一，分粮食也好，分什么也好，旅供给部总是先战士后干部，先战斗部队后机关。当然，旅党委会规定的这原则没错。可是司令部的同志们也是苦到家了！昨天整天他们是没有闻过饭的味道。啊！这，你并不是——” 陈旅长脸色突然变了。他说：“我了解，因为我也没得东西吃，同志！” 四科长急得前言不搭后语地说：“七O一，不是我……你看……晚上煮肉，炊事员肚子饿得咕咕叫，可是他们连一口也舍不得吃！我看——” 陈旅长严厉的眼光，直逼得四科长想钻到地缝去，不容分辩地命令：“开饭！立刻！” 四科长迟迟疑疑地看了看旅长，又看自己的胸脯，狠了狠心，说：“好！” 一大行军锅的稀饭——糠、土豆、南瓜和各种各样的野菜搅起来煮成的饭。饭锅旁边放了一筐子马肉。肉和饭的那股香味呀，直往人鼻子里冲。哪怕你离它一百公尺远，也能闻到喷香味。 周大勇喝了一碗稀饭，分到了四两来肉。肉，他一口也吃不下去。昨天晚上，他吃了首长们半个土豆（他把两个半分给几个战士了）。谁知道首长们有多少个钟点米面屑没沾口啦？他想找块纸把肉包起来给首长们送去，可是衣服透湿，哪里会有块完整的纸！低头一看，破衬衣吊下来一片，他“哧”的一撕，用布包着肉。 他看见陈旅长和旅政治委员并肩站在河边的高地上，就躲躲闪闪溜进旅首长住的窑洞。他把肉放在灶火台上，乐得正要往外蹦，有人一声喊住他： “搞什么鬼？回来！” 听这口气，喊叫的人定是位首长。周大勇的心嘟嘟跳，脑子还没有转过弯，就迅速地扭转身，立正站直了。嘿！仔细一看，原来是陈旅长的大个子警卫员，坐在灶火角，满不在乎地摸着下巴。 周大勇松了口气，说：“老资格，你这个死家伙吓了我一跳！” 警卫员挤眉弄眼像是抓住谁的短头了，问：“你干啥？” 周大勇说：“我们全连战士给首长们送来点肉。喂，大个子！首长们要问起你，你一口咬定说是炊事员同志送来的。你要说破真情，我可要揍你。 警卫员问：“揍几下？” “二十四下。” “揍哪里？” “把你的鼻子揍歪！” “全不碍事！要嘴吃饭，要鼻子扯淡哩！” 周大勇说：“那你这家伙是成心要跟我捣蛋咯！” 警卫员把左拳往上一举，脚跟“啪”地一靠，说：“我向连长同志宣誓：不泄露军事秘密！喂，喂，还有：谁要再能给首长们送来半斤肉，我给他跪下磕响头。” 周大勇走出窑洞。连阴雨越来越大了，他走到河槽里，只见战士们方方正正地站了一片。濛濛雨变成了吊线雨。云彩缠在山腰。 周大勇像一尊铁像一样，站在战士们前面，眼睛一直望着陈旅长。他心里那滚沸的感情，变成了希望立刻去猛烈战斗的烈火。 周大勇计算了一下，今天是八月十七日，他要完成了抢运粮食的任务，在今晚和明天早晨赶回来的话，还可以参加一两日之内就要进行的大战。 他带上战士们急急地出发了。 （摘编自杜鹏程《保卫延安》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写周大勇想把上级的决定告诉支部委员与干部们，又不舍得立刻叫醒他们，表明周大勇做事犹豫不决、优柔寡断。 B. “战士们习惯成自然地抓起枪”这一动作表明战士们时刻警惕，随时准备作战，睡觉打鼾是为迷惑敌人而刻意制造的假象。 C. 文中描写各种各样野菜搅起来煮成的稀饭令人垂涎，表明虽然作战辛苦，但炊事员厨艺高超，能将普通的食材变成美食。 D. 警卫员为周大勇给旅首长送肉打掩护，既体现警卫员对首长的敬畏，又从侧面突出旅首长心系战士、大公无私的伟大形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写了战士们在潮湿、恶劣的环境中睡觉的情节，为下文写陈旅长坚决要把粮食先分配给河滩的第一连战士做铺垫。 B. 小说描写了在面对陈旅长的强势命令时四科长的神态、心理、语言，突出他不忍司令部人员挨饿却不得不服从命令的军人形象。 C. 小说结尾戛然而止，干净利落而又含蓄蕴藉，写周大勇带上战士们急急地出发了，给读者留下了无限的想象空间，很有韵味。 D. 小说以第三人称全知视角展开叙述，叙事自由灵活，采用多种手法描写人物，人物语言鲜明富有个性，使得人物形象立体。 8. 小说多处描写“雨”，请分析其中两处的表达效果。 9. 施惠敏曾这样评价：“杜鹏程善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂。”请结合文本分析这一评价的意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 赵高曰：“君侯①材能、谋虑、功高、无怨、长子②信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。 （节选自《资治通鉴·胡亥为帝》） 文本二： 公子犟请杀桓公，以求太宰之位。隐公曰：“为桓公少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”犟惧，反谮公于桓公而弑之。苏子曰：“盗以兵拟人，人必杀之，夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之。”涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也，其为非嫡，与桓均耳，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁人乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛犟而让桓，虽伯夷、叔齐何以尚兹？骊姬欲杀申生而难里克，则施优来之；二世欲杀扶苏而难李斯，则赵高来之。此二人所行相同，而其受祸亦不少异：里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之戮，皆无足哀者。君子之为仁义也，非有计于利害，然君子之所为，义利常兼，而小人反是。郑小同尝诣司马师，师有密疏未屏也，如厕还，问小同：“见吾疏乎？”曰：“不见。”师曰：“宁我负卿，无卿负我。”遂鸩之。王允之从王敦夜饮，辞醉先寝。敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言虑敦疑己遂大吐衣面皆污，敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。哀哉小同，殆哉岌岌乎允之也！孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”有由也夫！ （节选自《东坡志林·隐公不幸》） 【注】①君侯：文中指李斯。②长子：指秦始皇的大儿子扶苏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。 悉闻A其B言C虑敦D疑E己F遂G大吐H衣I面J皆污 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “怀通侯之印归乡里”中的“之”与《过秦论》中“乐毅之徒通其意”中“之”的意义和用法相同。 B. “惜乎其不敏于智也”中的“其”与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中“其”的用法不同。 C. “以为不击则盗且并杀己也”中的“且”与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”中“且”的意义相同。 D. “盗以兵拟人”中的“兵”与《过秦论》中“收天下之兵，聚之咸阳”中“兵”的意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 都是无意之中惹来了祸端，结果却截然不同：郑小同惨被司马师杀害，王允之却利用急智打消对方的疑心，逃过一劫。 B. 面对野心勃勃的公子犟，隐公拒绝了公子犟杀害桓公的要求，但终因缺少政治敏感，使得公子犟构陷自己，最终丧命。 C. 赵高以扶苏必将重用蒙恬来游说李斯辅助胡亥即位，并威胁他若不同意则难以保全性命全身而退，李斯无奈只能同意。 D. 作者认为隐公“不敏于智”，李斯等人利令智昏，王允之却能随机应变，从而引导人们思考在危机面前如何保全自己。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。 （2）使隐公诛犟而让桓，虽伯夷、叔齐何以尚兹？ 14. 依照文本二苏轼的观点，李斯未能保全自身最终被二世所戮的原因是什么？请用自己的话简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟是湟水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐蕃乘机占领了河湟地区。②元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸：《史记》中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”后用这一词表示代人筹划。④衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以“河湟”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用。 B. 前四句全部叙述事件，不着议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。 C. 颈联写河湟百姓浩然正气，在一抑一扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。 D. 整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。 16. 后人评价此诗“于含蓄曲折处矫时弊”，请结合全诗谈谈对此评价的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，作者概括了历代君王能创业不能守业的普遍规律，是：“ ____________，____________。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是：“_____________，___________。” （3）《登岳阳楼》中“____________，___________”两句写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，表现了诗人的凄凉之境。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色。在中国传统文化里，松柏不畏逆境、 ① 的品格一直为世人所称道。 ②在惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问：（ A ）？ ③对于大多数植物而言，冬季要面临三重考验：第一是冻害，水分在低温结冰时会形成锋利的冰晶，直接刺穿细胞膜，破坏细胞结构；第二是干旱，水分结冰过程中逐步丧失流动性，导致植物细胞内部持续性缺水；第三是光能，低温会抑制光合作用的效率，导致叶片捕获的光能无法像其他季节那样通过光合作用被有效利用，会出现光能相对“过剩”的状况，严重时会造成叶片损伤。 ④大自然 ② 的法则使松柏拥有了应对寒冷的法宝。首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，可以有效减少水分散失。叶片表面还覆盖着一层腊质，这不仅提高了防冻能力，还能进一步减少水分蒸发。因此，松柏不仅耐寒，（ B ）。与阔叶树的叶片相比，松柏的针叶具有相对较低的含水量，而且其内部还富含松脂，可以发挥“防冻剂”的作用。 ⑤松柏的叶片在基本停止生理活动之后如何防驭光损伤是一个更复杂的迷题。入冬后，松柏叶片会变为灰绿色，以减少对光能的吸收。越冬期间的松柏叶片可以通过改变光合器官的微观结构，减少对光能的捕获，并通过多种独特的系统将过剩能量消耗掉。 ⑥此外，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期，直到1月中旬，（ C ），迎接春天的到来。 ⑦总而言之，松柏之所以耐严寒，是因为它们在生长节律、生理结构、生物化学机制、基因表达等方面具有极强的适应性。这不仅是大自然赋予生命的智慧，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中第四、五段有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 下列句子中加点的词语与文中加点的“后凋”构词方式不一致的一项是（ ） A. 到中流击水，浪遏飞舟？ B. 凡帮助人远离患难，便是人火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避责任！ C. 我们开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。 D. 单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 作为校外辅导员，你在给光明小学的同学们编写一个《趣说植物家族》的小册子，请你根据文中内容介绍松柏。要求：语境贴切，表意完整，语意顺畅，不超过100字。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 京剧表演艺术家、荀派创始人荀慧生曾说：“熟戏要当生戏演。”这句话揭示了表演艺术中熟与生的辩证关系，饱含老艺术家的艺术追求和人生智慧。其实，表演艺术如此，学习、生活等也是如此。 以上这段话具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 蕲春一中5月月考试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·滕文公上》）。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》） 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。 （摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B. 孟子思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。 C. 孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。 D. 孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。 B. 孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。 C. 孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。 D. 胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ） A. 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ B. 今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！ C. 若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 D. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！ 4. 冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？ 5. 冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①冯文是间接引用，旨在提出让百姓提高经济水平的方法。 ②胡文是直接引用，旨在说明妈妈政治的效果。 5. （1）同：①都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响。 ②都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的关系。 （2）异：①冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理。 ②胡文是从结果的角度分析，认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。（言之成理即可） 【解析】 【导语】两则材料展现孟子政治哲学的双重面向，勾勒出孟子在继承中创新的思想特质。冯友兰侧重从儒家理想主义角度，阐释孟子“王道”思想对孔子“内圣”的拓展，强调道德教化与民生经济并重；胡适以历史演进视角，揭示孟子学说中隐含的墨家乐利主义色彩，指出其“妈妈政策”与孔子“爸爸政策”的本质差异。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B．“而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家”错，曲解文意。根据材料二“孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响”“宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒”可知，“佛家”在文中只是一个类比，“荀子攻击辩者”和“宋儒攻击佛家”都是胡适用来说明某种思想影响原则的例子，而非实际指出孟子受到了佛家的影响。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“让民众免受阶级压迫”错，无中生有。材料一“圣王的王道为人民的福利尽一切努力……王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的”中，“井田制”的目的是在平均土地的基础上解决经济问题，“让民众免受阶级压迫”没有来由。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 A．意思是如今您的恩德足以推广到禽兽身上，而老百姓却得不到您的好处，这是为什么呢？由其中的“恩”可知，强调推行仁政，与“乐利”无关，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点。 B．意思是今天服事君主的人都说：“我能够替君主开拓土地，充实府库。”今天的所说的良臣，正是古代的所说的民贼啊！孟子指出只重财富积累而不顾道义的行为，本质上是损害百姓的“民贼”行径。此句揭示当时“乐利”的弊端，故适合作为论据来支撑材料二中孟子观点。 C．意思是至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，(就会)不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。孟子认为百姓若仅有物质利益，却缺乏道德约束，容易陷入犯法的境地。此句揭示了当时“乐利”的弊端，故适合作为论据来支撑材料二中孟子观点。 D．意思是厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！此句揭示了当时统治者“乐利”的弊端，故适合作为论据来支撑材料二中孟子观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 ①冯文，“孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树……则王道治下的每个人都可以‘养生丧死无憾，王道之始也’”，对应《孟子》中“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”，可见是间接引用。由后句“这不过仅仅是王道之‘始’它仅只是人民获得高度文化的经济基础”可知，间接引用旨在提出让百姓提高经济水平的方法。 ②胡文，由“故孟子所说如‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣’这一类‘衣帛食肉’的政治，简直是妈妈的政治”可知，胡文是直接引用“五亩之宅”，旨在说明“妈妈政治”的效果。 【5题详解】 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 （1）同：①由材料一“仁，只不过是恻隐之心的发展”和材料二“故用‘仁政’两字”可知，都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响。 ②由材料一“孟子如何发展了孔子的思想……孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”，材料二“孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响……”可知：都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的之间关系。 （2）异：①材料一“孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”，从对象的角度来分析，冯提出孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理。 ②材料二说“爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。”从结果的角度分析，胡文认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝贵的一餐 杜鹏程 夜里四点多钟光景，周大勇带领战士们顺着一条山沟前行，回到了我旅司令部驻地。他们顾不上休息，又主动争取了掩护搞粮食的任务。 周大勇乐得不行。他走到河槽，想找支部委员和干部们，把上级的决定告诉他们。 黑暗罩着世界，湿润的空气在夜空流动。河边一堆堆黄蒿、苦艾和马兰草微微摇摆着。战士们有的背靠背挤在一块儿睡着；有的就躺在那全是鹅卵石的河边拉鼾声，萤火虫在战士们头边飞蹿。周大勇摸摸一个战士的衣服，衣服是潮湿的。他想叫起干部和支部委员们，可是又想让他们多睡一会儿。他在心里说，我在河边来回走一百步，再叫醒他们。可是走完一百多步，他决定再走一百步。...... 突然有人喊：“冲呀！冲呀！”战士们习惯成自然地抓起枪，一骨碌爬起来，互相问：“什么事情嘛？”“把敌人捞住了？”“问我干什么？我又不是司令员。”“发什么火！你吃了火药啦？” …… 周大勇喊：“同志们，谁说梦话惊动了大家？” 宁金山边揉前额边说：“谁，谁？我梦见了打仗——他妈的，我头上碰了个大疙瘩。——睡，睡，咱们再睡。” 有的人嘟嘟哝哝地咒骂宁金山；有的人咕咕地笑：“宁金山头上碰的疙瘩，一定比地雷还大！” 周大勇找来马全有、李江国、马长胜等人，把任务告诉了他们，大伙就分头给战士们传达。濛濛雨又下起来了，村子里的鸡叫了。河岸上有军人和担架队的老乡在过来过去地走。紧张的生活随着紧张的日子又开始了。 陈旅长找了旅司令部的四科长来，劈头就说：“明天，啊！今天，今天司令部人员的吃饭问题怎么解决？” 四科长笔直地站在那里，兴冲冲地说：“老乡们给我们搞来一筐子土豆，四个南瓜，一斗谷糠。另外，旅党委有通知，十分没得办法，可以宰杀牲口充饥。——到今天为止，除了驮炮骡子，全旅的牲口已经宰杀了很多。骑兵通信员差不多都变成步兵通信员了！——我们司令部的同志们总算凑合着宰了一匹老马，已经煮熟了，七O一，你放心，今天保证同志们吃上一顿饭。当然，吃饱吃不饱，那可不敢夸口噢。” 陈旅长手一挥，说：“马上开饭！饭可不是给司令部的人员吃，是给河滩坐的第一连的战士们吃。” 四科长倒抽了一口冷气，忽眨着左眼，说：“七O一，分粮食也好，分什么也好，旅供给部总是先战士后干部，先战斗部队后机关。当然，旅党委会规定的这原则没错。可是司令部的同志们也是苦到家了！昨天整天他们是没有闻过饭的味道。啊！这，你并不是——” 陈旅长脸色突然变了。他说：“我了解，因为我也没得东西吃，同志！” 四科长急得前言不搭后语地说：“七O一，不是我……你看……晚上煮肉，炊事员肚子饿得咕咕叫，可是他们连一口也舍不得吃！我看——” 陈旅长严厉的眼光，直逼得四科长想钻到地缝去，不容分辩地命令：“开饭！立刻！” 四科长迟迟疑疑地看了看旅长，又看自己的胸脯，狠了狠心，说：“好！” 一大行军锅的稀饭——糠、土豆、南瓜和各种各样的野菜搅起来煮成的饭。饭锅旁边放了一筐子马肉。肉和饭的那股香味呀，直往人鼻子里冲。哪怕你离它一百公尺远，也能闻到喷香味。 周大勇喝了一碗稀饭，分到了四两来肉。肉，他一口也吃不下去。昨天晚上，他吃了首长们半个土豆（他把两个半分给几个战士了）。谁知道首长们有多少个钟点米面屑没沾口啦？他想找块纸把肉包起来给首长们送去，可是衣服透湿，哪里会有块完整的纸！低头一看，破衬衣吊下来一片，他“哧”的一撕，用布包着肉。 他看见陈旅长和旅政治委员并肩站在河边的高地上，就躲躲闪闪溜进旅首长住的窑洞。他把肉放在灶火台上，乐得正要往外蹦，有人一声喊住他： “搞什么鬼？回来！” 听这口气，喊叫的人定是位首长。周大勇的心嘟嘟跳，脑子还没有转过弯，就迅速地扭转身，立正站直了。嘿！仔细一看，原来是陈旅长的大个子警卫员，坐在灶火角，满不在乎地摸着下巴。 周大勇松了口气，说：“老资格，你这个死家伙吓了我一跳！” 警卫员挤眉弄眼像是抓住谁的短头了，问：“你干啥？” 周大勇说：“我们全连战士给首长们送来点肉。喂，大个子！首长们要问起你，你一口咬定说是炊事员同志送来的。你要说破真情，我可要揍你。 警卫员问：“揍几下？” “二十四下。” “揍哪里？” “把你的鼻子揍歪！” “全不碍事！要嘴吃饭，要鼻子扯淡哩！” 周大勇说：“那你这家伙是成心要跟我捣蛋咯！” 警卫员把左拳往上一举，脚跟“啪”地一靠，说：“我向连长同志宣誓：不泄露军事秘密！喂，喂，还有：谁要再能给首长们送来半斤肉，我给他跪下磕响头。” 周大勇走出窑洞。连阴雨越来越大了，他走到河槽里，只见战士们方方正正地站了一片。濛濛雨变成了吊线雨。云彩缠在山腰。 周大勇像一尊铁像一样，站在战士们前面，眼睛一直望着陈旅长。他心里那滚沸的感情，变成了希望立刻去猛烈战斗的烈火。 周大勇计算了一下，今天是八月十七日，他要完成了抢运粮食的任务，在今晚和明天早晨赶回来的话，还可以参加一两日之内就要进行的大战。 他带上战士们急急地出发了。 （摘编自杜鹏程《保卫延安》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写周大勇想把上级的决定告诉支部委员与干部们，又不舍得立刻叫醒他们，表明周大勇做事犹豫不决、优柔寡断。 B. “战士们习惯成自然地抓起枪”这一动作表明战士们时刻警惕，随时准备作战，睡觉打鼾是为迷惑敌人而刻意制造的假象。 C. 文中描写各种各样的野菜搅起来煮成的稀饭令人垂涎，表明虽然作战辛苦，但炊事员厨艺高超，能将普通的食材变成美食。 D. 警卫员为周大勇给旅首长送肉打掩护，既体现警卫员对首长的敬畏，又从侧面突出旅首长心系战士、大公无私的伟大形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写了战士们在潮湿、恶劣的环境中睡觉的情节，为下文写陈旅长坚决要把粮食先分配给河滩的第一连战士做铺垫。 B. 小说描写了在面对陈旅长的强势命令时四科长的神态、心理、语言，突出他不忍司令部人员挨饿却不得不服从命令的军人形象。 C. 小说结尾戛然而止，干净利落而又含蓄蕴藉，写周大勇带上战士们急急地出发了，给读者留下了无限的想象空间，很有韵味。 D. 小说以第三人称全知视角展开叙述，叙事自由灵活，采用多种手法描写人物，人物语言鲜明富有个性，使得人物形象立体。 8. 小说多处描写“雨”，请分析其中两处表达效果。 9. 施惠敏曾这样评价：“杜鹏程善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂。”请结合文本分析这一评价的意蕴。 【答案】6. D 7. C 8. ①“濛濛雨又下起来了，村子里的鸡叫了”，这一描写交代了故事的背景，烘托了人物的心情，与后文中雨又下大了形成呼应。②“连阴雨越来越大了，他走到河槽里，只见战士们方方正正地站了一片。濛濛雨变成了吊线雨。云彩缠在山腰”，这里对雨的描写烘托了小说的气氛，渲染了人物的心情。 9. 示例：以周大勇为例，周大勇是小说中重点描写的人物，从“他们顾不上休息，又主动争取了掩护搞粮食的任务”可以看出他对工作积极主动，不怕苦不怕累。从他不忍心叫醒战士们和将土豆分给战士们这些情节，可以看出他对士兵的爱护和关心。从他吃饭时想到司令部的领导好久没有吃饭，他省下自己的马肉送给旅领导，体现了他的考虑问题的全面性和大局观。而他在送马肉时要偷偷地进行，证明他是了解领导们的脾气的，如果知道是他送的一定不会收下，从这一情节可以看出他的细心。通过以上的情节，可以看出，周大勇勇敢顽强、爱护士兵、关心领导的性格特点。这一人物的塑造，展现出作者“善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂”的特点。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“表明周大勇做事犹豫不决、优柔寡断”分析错误。周大勇之所以这样做，是因为周大勇看到战士们太疲惫了，不忍心叫醒他们。 B．“睡觉打鼾是为迷惑敌人而刻意制造的假象”分析错误。睡觉打鼾并非是为了迷惑敌人，而是因为作战疲劳，忍饥挨饿，疲惫不堪。 C．“炊事员厨艺高超，能将普通的食材变成美食”分析错误。这一描写是为了突出粮食来之不易，战士们的饥饿程度。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“干净利落而又含蓄蕴藉”中“含蓄蕴藉”分析错误。文章结尾明确周大勇要完成抢运粮食的任务，他带上战士们急急忙忙地出发表明周大勇要完成他的使命，结尾照应开头，使得小说结构紧凑，中心更加突出。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写和重要情节的作用的能力。 本篇小说中多处写到雨，这些对雨的描写，从不同侧面对小说的内容起到了不同的作用。 如小说中“濛濛雨又下起来了，村子里的鸡叫了”，这里写雨，交代了故事发生时的环境特点，后面的故事情节，几乎都是发生在雨中。同时，这也烘托了周大勇当时复杂的心情，战士们已经人困马乏，而还有艰巨的任务在等着大家。最后，这一情节也与后面雨下大了的情节形成了呼应。 再如小说的结尾部分，“连阴雨越来越大了，他走到河槽里，只见战士们方方正正地站了一片。濛濛雨变成了吊线雨。云彩缠在山腰”。周大勇将马肉送给了旅领导，他此时的心情是畅快的，而面对着抢运粮食的艰巨任务，也让他感到有些压力，“连阴雨越来越大了”正是对他这种复杂情感的暗示。同时，这一描写也烘托了小说的气氛，给小说注入了一种激昂的情绪。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 对于题干中所说的“杜鹏程善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂”的特点，可以以周大勇作为目标人物进行分析。 通过阅读小说可知，周大勇是战斗英雄，在战斗中英勇杀敌，屡立战功。从本文这一选段中，小说开头写到“他们顾不上休息，又主动争取了掩护搞粮食的任务”，从中可以看出他主动争取人物，不怕苦不怕累，充分表现出他为了革命奉献一切的精神。同时，他还具有这柔情的一面，在战士们睡觉时，虽然想和支部委员和干部们商量任务，但又不忍心叫醒他们，以及他把领导给他的三个土豆中两个半分给了战士们，从中可以看出他对士兵的爱护。而在吃饭时，他首先想到已经很久没有吃饭的旅领导，他省下自己的马肉，偷偷给领导送去，从汇总可以看出他的全面性以及大局观。而他给领导送马肉时是偷偷地去的，生怕领导发现是他送的，而且被警卫员发现后，还嘱咐警卫员要他说是炊事员送来的，因为他知道如果领导知道是他送的一定不会收下的，从中可见他的细心。所以周大勇这一人物既有勇敢的一面，也有柔情的一面，正体现了作者“善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂”的特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 赵高曰：“君侯①材能、谋虑、功高、无怨、长子②信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。 （节选自《资治通鉴·胡亥为帝》） 文本二： 公子犟请杀桓公，以求太宰之位。隐公曰：“为桓公少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”犟惧，反谮公于桓公而弑之。苏子曰：“盗以兵拟人，人必杀之，夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之。”涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也，其为非嫡，与桓均耳，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁人乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛犟而让桓，虽伯夷、叔齐何以尚兹？骊姬欲杀申生而难里克，则施优来之；二世欲杀扶苏而难李斯，则赵高来之。此二人所行相同，而其受祸亦不少异：里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之戮，皆无足哀者。君子之为仁义也，非有计于利害，然君子之所为，义利常兼，而小人反是。郑小同尝诣司马师，师有密疏未屏也，如厕还，问小同：“见吾疏乎？”曰：“不见。”师曰：“宁我负卿，无卿负我。”遂鸩之。王允之从王敦夜饮，辞醉先寝。敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言虑敦疑己遂大吐衣面皆污，敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。哀哉小同，殆哉岌岌乎允之也！孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”有由也夫！ （节选自《东坡志林·隐公不幸》） 【注】①君侯：文中指李斯。②长子：指秦始皇的大儿子扶苏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。 悉闻A其B言C虑敦D疑E己F遂G大吐H衣I面J皆污 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “怀通侯之印归乡里”中的“之”与《过秦论》中“乐毅之徒通其意”中“之”的意义和用法相同。 B. “惜乎其不敏于智也”中的“其”与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中“其”的用法不同。 C. “以为不击则盗且并杀己也”中的“且”与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”中“且”的意义相同。 D. “盗以兵拟人”中的“兵”与《过秦论》中“收天下之兵，聚之咸阳”中“兵”的意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 都是无意之中惹来了祸端，结果却截然不同：郑小同惨被司马师杀害，王允之却利用急智打消对方的疑心，逃过一劫。 B. 面对野心勃勃的公子犟，隐公拒绝了公子犟杀害桓公的要求，但终因缺少政治敏感，使得公子犟构陷自己，最终丧命。 C. 赵高以扶苏必将重用蒙恬来游说李斯辅助胡亥即位，并威胁他若不同意则难以保全性命全身而退，李斯无奈只能同意。 D. 作者认为隐公“不敏于智”，李斯等人利令智昏，王允之却能随机应变，从而引导人们思考在危机面前如何保全自己。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。 （2）使隐公诛犟而让桓，虽伯夷、叔齐何以尚兹？ 14. 依照文本二苏轼的观点，李斯未能保全自身最终被二世所戮的原因是什么？请用自己的话简要概括。 【答案】10. CFH 11. B 12. C 13. （1）李斯认为赵高说得对，便与他共同谋划，谎称接受了始皇的遗诏，立胡亥为太子。 （2）假使隐公诛杀了公子犟而把君位让给桓公，即使是伯夷、叔齐又哪里能超越他？ 14. ①未能坚持仁义，利令智昏。 ②不够智敏，看不清形势利害。 【解析】 【导语】两篇文言文展现了权力斗争中的不同抉择与结局。文本一通过赵高与李斯的对话，揭示权谋算计下的政治交易，李斯为自保而妥协，最终助胡亥篡位。文本二以隐公、李斯等人的悲剧为例，批判政治智慧不足与利令智昏的后果，同时以王允之的机智对比，凸显危机应对的重要性。苏轼借古讽今，强调君子当坚守仁义，而小人逐利终自毙。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：全部听到了他们的言论，担心王敦怀疑自己，于是大肆呕吐起来，衣服、脸上都沾上了污秽之物。 “其言”是“闻”的宾语，宾语“其言”后断开，即C处； “虑”作谓语，“敦疑己”是主谓短语，作“虑”的宾语，省略主语“王允之”，句子结构完整，故在“己”后断开，即F处； “衣面”是“皆污”的主语，故在主语“衣面”前断开，即H处。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．错误。结构助词，的/代词，这些。句意：您最终不能怀揣通侯的印信返归故乡（的结局）已经是显而易见的了！/乐毅这些人沟通他们合纵抗秦的主张。 B．正确。代词，他/语气词，表示祈使的语气，相当于“一定”。句意：可惜他的智慧不敏捷。/你一定不要忘了你父亲的志向。 C．错误。将要/况且。句意：只是他们认为如果他们不主动攻击盗贼，那些盗贼将会反过来杀害自己。/况且天下并没有变小变弱。 D．错误。均为“兵器”。句意：盗贼拿着兵器在别人面前比画。/收缴天下的兵器，集聚到咸阳。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“并威胁他若不同意则难以保全性命全身而退”错，材料一是“高曰：‘然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！”可见，原文是说扶苏重用蒙恬，李斯就难以保住自己的荣华富贵，赵高是以利相诱。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，对，正确；“相与”，共同；“诈”，谎称。 （2）“使”，假使；“虽”，即使；“何以”，宾语前置句，拿什么；“尚”，超过、超越。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据“君子之为仁义也，非有计于利害，然君子之所为，义利常兼”可知，君子实行仁义，并非只去计较个人利益的得失，然而君子的行为通常都是仁义和利益兼顾的。据此概括为：未能坚持仁义，利令智昏。 ②根据“惜乎其不敏于智也。使隐公诛犟而让桓，虽伯夷、叔齐何以尚兹”“此二人所行相同，而其受祸亦不少异”可知，作者惋惜隐公，说他的智慧不敏捷，看不清形势利害。李斯与隐公，两个人所做的事相同，而最终遭受到的祸患也相同。据此概括为：不够智敏，看不清形势利害。 参考译文： 文本一： 赵高说：“您（李斯）的才能、谋略、功勋、人缘以及扶苏的信任，这五点与蒙恬相比，哪一点比得上他呢？”李斯回答：“都比不上他。”赵高说：“既然如此，那么一旦扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相，您最终不能怀揣通侯的印信返归故乡（的结局）已经是显而易见的了！ 胡亥仁慈忠厚，是可以作为皇位继承人的。希望您慎重考虑，作出定夺！”丞相李斯（听后）认为赵高说得对，便与他共同谋划，谎称接受了始皇的遗诏，立胡亥为太子。 文本二： 公子犟（向鲁隐公）请求去杀害鲁桓公，想借此机会获得太宰之位。鲁隐公说：“因为鲁桓公年幼的缘故（我才暂时摄政，如今他长大了），不久后我就要把国政交还给他了。现在我已经派人到菟裘修建城邑，我准备迁居到那里养老。”公子犟听了很害怕（担心事情败露而受到责罚），于是就反过来到鲁桓公那里去诬陷鲁隐公，进而把鲁隐公杀害了。苏子说：“盗贼拿着兵器在别人面前比画，别人一定杀死他，这哪里只是被盗贼比画的人会这样做，路上的行人也都会捉拿攻击他。”这些路人与盗贼并非仇人，只是他们认为如果他们不主动攻击盗贼，那些盗贼便会反过来杀害自己。这鲁隐公的智慧，竟然还不及这些路人，真是悲哀啊！鲁隐公，是鲁惠公继室所生的儿子，他虽然并非嫡子，但与鲁桓公的地位是平等的，而且比鲁桓公年长。鲁隐公追念先君的遗志而把君位让给桓公，难道这还不能称他是一个仁义的人吗？可惜他的智慧不敏捷。假使隐公诛杀了公子犟而把君位让给桓公，即使是伯夷、叔齐这样德行如此高尚的人，又哪里能超越他？（晋国的）骊姬想杀害申生但知道困难来自里克，所以施优便来了；秦二世想杀害扶苏但知道困难来自李斯，所以赵高便来了。这两个人所做的事相同，而最终遭受到的祸患也没有多大的区别：里克最后不免被晋惠公诛杀，李斯最后也不免被秦二世杀戮，这都是没什么可悲哀的。君子实行仁义，并非只去计较个人利益的得失，然而君子的行为通常都是仁义和利益兼顾的，而小人则相反。郑小同曾拜访司马师，当时司马师有秘密的奏疏还未掩藏起来（就去如厕了），如厕回来后，问小同：“你看见我的奏疏了吗？”小同答：“没有看见。”司马师说：“宁愿我对不起你，也不能让你对不起我。”于是毒死了他。王允之与王敦在夜间饮酒，王允之酒醉就先辞别宴会去睡觉了。当王敦与钱凤密谋造反时，王允之已经醒来，全部听到了他们的言论，担心王敦怀疑自己，于是大肆呕吐起来，衣服、脸上都沾上了污秽之物。王敦果然拿灯来探看，看见王允之躺在呕吐的污秽之物中，这才不怀疑。悲哀啊小同，好生危险啊王允之！孔子说：“危险的国家不要进入，动乱的国家不可居住。”看来是自有他的理由啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟是湟水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐蕃乘机占领了河湟地区。②元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸：《史记》中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”后用这一词表示代人筹划。④衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以“河湟”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用。 B. 前四句全部叙述事件，不着议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。 C. 颈联写河湟百姓的浩然正气，在一抑一扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。 D. 整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。 16. 后人评价此诗“于含蓄曲折处矫时弊”，请结合全诗谈谈对此评价的理解。 【答案】15. C 16. 诗人借助典故和对比倾吐满腔抑郁不平之气：如使用张良、晁错的典故，写出了元载相公提出收复失地建议而未被采纳的故事，突出了作者想收复失地但壮志难酬的悲愤之情；如运用黄帝乘龙升仙的典故，写宪宗之死，表达了收复失地无望的痛心；如白发丹心的“汉臣”与沉迷歌舞的“闲人”对比，而此“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比，表达作者对当朝统治者醉生梦死，不关心国事的讽刺。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 C.“传达出作者对朝廷收复失地的信心”错误，颈联写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境艰难屈辱，但他们并没有被征服，依旧白发丹心，永为汉臣。此处与后文的统治者醉生梦死之态形成强烈的对比，作者对统治者持批判的态度，并没有对其收复失地抱有信心。 故选C 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，品味诗歌情感的能力。 由题干来看，首先要理解评价之语的意思。“于含蓄曲折处矫时弊”意思是借助含蓄的语言委婉表达情感并针砭时弊。 然后要找出这“含蓄曲折”之处，结合具体的手法分析其中蕴含的情感。 结合注释三和四可知首联“元载相公曾借箸”和颔联“旋见衣冠就东市”中“借箸”“衣冠就东市”使用典故，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之”，后用这一词表示代人筹划；晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀。结合注释二“元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀”可知，此处是说元载提出收复失地的建议却没有被采纳，表现作者想要收复失地却壮志难酬的悲愤。“忽遗弓剑不西巡”意思是“皇上也突然驾崩来不及实施西巡”，采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋，这里全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨却借助这些典故表现出来。 如颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”意思是“湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民”；尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”意思是“只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人”。颈联所写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣；至于统治者，诗人在尾联中不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。二者形成鲜明的对比，表现出作者对当朝统治者的讽刺。同时尾联的富贵闲人与首联和颔联中的元载以及宪宗又形成对比。作者就是在这典故和对比之中表达自己的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，作者概括了历代君王能创业不能守业的普遍规律，是：“ ____________，____________。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是：“_____________，___________。” （3）《登岳阳楼》中“____________，___________”两句写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，表现了诗人的凄凉之境。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 度义而后动 ④. 而不见可悔故也 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“繁”“寡”“度”“孤”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色。在中国传统文化里，松柏不畏逆境、 ① 的品格一直为世人所称道。 ②在惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问：（ A ）？ ③对于大多数植物而言，冬季要面临三重考验：第一是冻害，水分在低温结冰时会形成锋利的冰晶，直接刺穿细胞膜，破坏细胞结构；第二是干旱，水分结冰过程中逐步丧失流动性，导致植物细胞内部持续性缺水；第三是光能，低温会抑制光合作用的效率，导致叶片捕获的光能无法像其他季节那样通过光合作用被有效利用，会出现光能相对“过剩”的状况，严重时会造成叶片损伤。 ④大自然 ② 的法则使松柏拥有了应对寒冷的法宝。首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，可以有效减少水分散失。叶片表面还覆盖着一层腊质，这不仅提高了防冻能力，还能进一步减少水分蒸发。因此，松柏不仅耐寒，（ B ）。与阔叶树的叶片相比，松柏的针叶具有相对较低的含水量，而且其内部还富含松脂，可以发挥“防冻剂”的作用。 ⑤松柏的叶片在基本停止生理活动之后如何防驭光损伤是一个更复杂的迷题。入冬后，松柏叶片会变为灰绿色，以减少对光能的吸收。越冬期间的松柏叶片可以通过改变光合器官的微观结构，减少对光能的捕获，并通过多种独特的系统将过剩能量消耗掉。 ⑥此外，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期，直到1月中旬，（ C ），迎接春天的到来。 ⑦总而言之，松柏之所以耐严寒，是因为它们在生长节律、生理结构、生物化学机制、基因表达等方面具有极强的适应性。这不仅是大自然赋予生命的智慧，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四、五段有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 下列句子中加点的词语与文中加点的“后凋”构词方式不一致的一项是（ ） A. 到中流击水，浪遏飞舟？ B. 凡帮助人远离患难，便是人火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！ C. 我们开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。 D. 单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 作为校外辅导员，你在给光明小学的同学们编写一个《趣说植物家族》的小册子，请你根据文中内容介绍松柏。要求：语境贴切，表意完整，语意顺畅，不超过100字。 【答案】18. ①坚强不屈（坚韧不拔∕坚贞不屈） ②适者生存（优胜劣汰） 19. （1）“腊”改为“蜡” （2）“驭”改为“御” （3）“迷”改为“谜”。 20. A 21. A.它们何以如此耐寒 B.也非常耐旱 C.才慢慢醒来 22. 示例：小朋友们，来认识一下抗寒战士松柏吧！它有特殊针状或鳞片状叶片，还在表面“武装”了一层蜡质，又防冻又抗旱；它还会改变叶片颜色，减少吸收光能；它还有一个非凡的本领就是休眠，能让它攒着劲头等待春天的到来。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，根据前面“寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色”“松柏不畏逆境”和下面“松柏顽强的生命力”可知，此处是说松柏在逆境中具有不畏艰难困苦、顽强的精神品格，故可填写“坚强不屈/坚韧不拔∕坚贞不屈”。坚强不屈：指在困难或压力面前不屈服，表现出顽强的意志和坚定的立场。坚韧不拔：在面对困难时不轻易放弃，持之以恒。坚贞不屈：在道德或精神层面上的坚守和不屈服。 第②空，语境强调大自然的法则是适应环境变化的生物才能生存下去，或是说，大自然中，强者才能生存，弱者会被淘汰，故可填“适者生存/优胜劣汰”。适者生存：是达尔文进化论中的核心概念，指的是在自然选择过程中，适应环境的个体更有可能存活并繁衍后代。优胜劣汰：在竞争中强者胜出，弱者被淘汰。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“蜡质”表示类似蜡的物质。“腊质”的“腊”应写作“蜡”， （2）“防御”表示采取措施抵御、防守。“防驭”的“驭”应写作“御” （3）“谜题”，表示需要人们通过思考、推理、判断等方式来解决的问题或疑问。“迷题”的“迷”应写作“谜”。 【20题详解】 本题考查学生理解词语构词方式的能力。 “后”是状语，“凋”是动词，“后凋”是偏正结构。 A．“中”是定语，“流”是名词，“中流”是偏正结构。 B．“远”是状语，“离”是动词，“远离”是偏正结构。 C．“长”是状语，“驱”是动词，“长驱”是偏正结构。 D．“少”是状语，“见”是动词，“少见”是偏正结构。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据前文“在惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问”，可以推测出此处是提出一个问题。结合后文对松柏耐寒原因的解释，可确定这个问题是关于松柏为何能在寒冷环境中生存的，故可补写“它们何以如此耐寒”。 B处，前文提到“松柏不仅耐寒”，此处需要一个与“耐寒”相对应的特性来补充说明松柏的其他优点。后文提到“松柏的叶片呈针状或鳞片状，可以有效减少水分散失”，这说明了松柏具有耐旱的特性，故可补写“也非常耐旱”。 C处，前文提到“松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期”，此处需要一个描述松柏从休眠中恢复的句子来衔接后文的“迎接春天的到来”。结合后文“迎接春天的到来”，可以确定松柏在春天到来之前会从休眠中苏醒，故可补写“才慢慢醒来”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段及准确、连贯的能力。 注意说话者和说话对象，要有称呼——小朋友们。语言要生动、流畅。 由“‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色”可知，松柏不畏严寒；由“在中国传统文化里，松柏不畏逆境……的品格一直为世人所称道”可知，松柏有坚守品格的特质；由“松柏从9月中旬便开始准备休眠……迎接春天的到来”可知，松柏会通过休眠来攒劲等待春天。抓住松柏的这些主要特点，使用适合于小朋友的语言加以表达即可。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 京剧表演艺术家、荀派创始人荀慧生曾说：“熟戏要当生戏演。”这句话揭示了表演艺术中熟与生的辩证关系，饱含老艺术家的艺术追求和人生智慧。其实，表演艺术如此，学习、生活等也是如此。 以上这段话具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 先生后熟，以熟化生 京剧表演艺术家、荀派创始人荀慧生曾说:“熟戏要当生戏演。”这句话揭示了表演艺术中熟与生的辩证关系，饱含老艺术家的艺术追求和人生智慧。明代著名书法家汤临初也指出：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。”即指书法应由生疏到熟练，再以熟练行化出创新。生活中亦是如此，掌握事物唯有从生疏到熟练，才能以熟化生…… 著名书法家汤临初以“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”一句来阐述了学写书法的过程。即书法是先由生疏到熟练，熟练后又须生新颖，使之渐入高雅之境。在我看来不仅书法艺术如此，其他社会生活领域概莫能外。要想成为某一领域的佼佼者，无不是以生疏入手，以熟练见长，以新颖行远的。 生是熟之始，熟是生之成。生疏是熟练的开始，熟练是生疏的成果。“台上一分钟，台下十年功”说的就是这个道理。京剧表演艺术家梅兰芳先生8岁学戏，当初两只眼睛有些近视，无学戏的先天优势，甚至还因背不出腔调把第一位授艺老师气得撂担子走人。9岁拜吴菱仙为师学青衣，11岁登台，17岁成为京城戏台上一颗冉冉升起的新星，33岁为“四大名旦”之首。试想，如果不是他数十年如一日地勤学，不是冬三九夏三伏地苦练，他怎能从最初言不出众、貌不惊人的新手到后来成为本色当行的熟手？可见生是熟之始，而勤奋实践才能够实现熟。 熟是新之始，新是熟之成。熟练是新颖的开始，新颖是熟练的成果。昔日黑白电视的王者“熊猫”在成为熟手之后停滞不前，跟不上人们的审美需求，于是慢慢淡出了人们的视线。无独有偶，长虹彩电也在达到巅峰后因缺乏创新发展慢慢被海尔、创维、TCL、康佳等取代。反观海尔这个以冰箱起家的企业，不仅冰箱依然顶呱呱，而且还多元发展，空调、洗衣机、电视等产品也颇受消费者喜爱。海尔以“自以为非，每个人都不断挑战自我、战胜自我、重塑自我，并根据外部的变化来改变自己”来定义企业的文化，从中我们不难看出海尔得以不断发展的源泉正是改变创新。由此可见，企业发展如个人的发展一样，如果在熟练之后墨守成规就会被淘汰，而敢于创新才能更上一个台阶，在竞争中立于不败之地。 不是所有的生疏都能达到熟练的程度，也不是所有的熟练都能到达新颖的境界。由生疏到熟练需要勤奋实践，由熟练到新颖需要开拓创新。社会生活的各领域都像书法艺术领域一样，先从生疏入手，之后以熟练见长，而要行远必须生出新颖。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文题共三句话。第一句话是说，戏剧大师荀慧生曾说过，“熟戏要当生戏演”。在这句话中，提到了三个关键词。一是“熟”。这里的“熟”，是说对自己表演的戏已经非常熟悉，了然于胸。二是“生”。这里的“生”，是一种心理层面的“陌生”。三是“要”。这个字，强调的是一种积极主动的态度。第二句话，承第一句分析了荀慧生这句话背后的意义。这句话揭示了“熟”与“生”的辩证关系。从理论上来说，由“生”到“熟”，由“熟”到“生”，这都属于二者的关系。但从荀慧生的话来看，我们的写作只能选择由“熟”到“生”。在这里，“熟”是“生”的前提，“生”是对“熟”的突破。作为戏剧大师，对自己熟悉的戏曲采取“陌生”的态度，其实是心理上始终抱有新鲜感。这种新鲜感可以让自己在表演的过程中，始终保持一种严肃认真的态度；也是这种新奇感，为戏剧大师带来艺术突破的可能。所以，从“生”中，我们看到的是一个表演艺术家的艺术追求。第三句话启发考生，在生活中、学习中，我们也需要明了“熟”与“生”的辩证关系，懂得其背后的人生智慧。 这篇作文写作的重心应放在“熟”与“生”辩证关系的思考上。首先需要明确，何为“生”，考生需要完成概念的界定。“生”，说到底就是新奇感，这是一种心理层面的陌生，是人为地拉开自己与熟悉对象之间的距离感。“生”的意义，可能会因具体对象不同而不同，但其大致有两大作用：一是强调为“熟悉”的事物带来发展突破的可能；二是强调其是一种积极的、审美的生活态度。其次，需要重点分析，为何在“熟”的基础上还需要“生”。这里，最好需要有一个小的写作切入口，分析有针对性。比如，很多作家都会有自己的创作的“舒适圈”。这种舒适圈就是自己熟悉的艺术领域，若禁锢在其中就会故步自封，而“生”带来了艺术探索突破的可能。比如我们周边熟悉的校园环境、我们熟悉的同学家人、我们寻常人的工作生活，熟悉的同时也可能与之相伴的是单调枯燥。这时，我们强调“生”，其实是强调带着新奇的态度去发现熟悉背后的不熟悉，给生活带来变化的可能，抑或仅仅在心理上因新奇感带来的积极的生活态度。 立意： 1.始终葆有新鲜感，莫做舒适圈中人。 2.跳出“熟”的圈子，发现“生”的新境界。 3.由“熟”到“生”，是一种积极的人生态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $