内容正文:
中外历史纲要上
统编版历史必修
1
春秋战国
战乱频发
百家争鸣
战国七雄
礼崩乐坏
春秋五霸
变法运动
铁犁牛耕
华夏认同
第2课
变革时代
——诸侯纷争与变法运动
统编版|纲要上|第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
【课程标准】
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;
了解老子、孔子的学说;
通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
政治秩序之变,礼崩乐坏
壹
纷争中有统一
战国
西周
据鲁春秋记载,从公元前 722年~前 479年,诸侯朝齐晋者达 33 次,而朝周者仅3次;列国间军事行动凡483次。
——《中国历史十五讲》
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说:田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。
——刘向《战国策(书录)》
周天子丧失“天下共主”地位,控制力衰落,宗法制分封制遭到破坏
礼乐征伐自大夫出
礼乐征伐自诸侯出
礼乐征伐自天子出
春秋
任务一:结合地图和所学知识,从西周到春秋战国,周天子的权力发生了什么变化?概括春秋战国时期的总体政治特征?
一、政治秩序之变,礼崩乐坏
周朝传统政治秩序完全被破坏
(权力失序,局部统一)
任务二:对比地图,找出春秋战国时期各诸侯国和各民族的变化?为什么会有这样的变化?
中原
华夏认同
变化:少数民族数量数量不断减少,靠近中原地区的一些少数民族消失了
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
——[唐]孔颖达《春秋左传正义》
一、政治秩序之变,礼崩乐坏
华夏认同 民族融合
社会经济之变,变法改革
贰
动荡中有秩序
战国铁农具
带有鼻环的青铜牛尊
二、社会经济之变,变法改革
任务一:观察并思考,通过下列图片,能够得到有关春秋战国时期经济的什么现象?
范蠡
吕不韦
富商大贾
铁质农具和牛耕的使用,农业生产力大幅提升
兴修水利灌溉工程
冶铁技术的进步,
手工业制造能力强
货币流通广泛,
商业发展
【探究】梳理春秋战国时期,生产力的发展(铁犁牛耕的出现)带来的生产关系变化?
铁犁牛耕
生产力提高
公田抛废、私田开辟
生产力
土地制度
井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立
阶级关系
新兴地主、农民两大阶级
政治
新兴地主阶级壮大,与旧贵族争夺领导权,要求建立新制度。【贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立】
生产力
决定
生产关系
经济基础
决定
上层建筑
?
?
?
二、社会经济之变,变法改革
商鞅变法
乐毅改革
赵武灵王变法
申不害改革
吴起改革
邹忌改革
李悝变法
诸侯国 变法
齐国 邹忌改革
楚国 吴起变法
韩国 申不害变法
赵国 胡服骑射
魏国 李悝变法
秦国 商鞅变法
二、社会经济之变,变法改革
任务二:结合课本内容和所学,以秦国为代表的诸国为何要变法?
材料:秦国之俗,贪狼强力,寡义趋利。……孝公欲以虎狼之势而吞诸侯,故商鞅之法生焉。
——《淮南子•要略》
生产力发展的需要
兼并战争富国强兵的需要
百家争鸣的思想推动
秦国国君渴望变法图强
商鞅变法
二、社会经济之变,变法改革
任务三:阅读课本P12,商鞅变法主要内容是什么?
面临的问题 对策 作用
井田制瓦解
公田废弃
私田开垦
兼并战争
激烈
分封、宗法制
瓦解
奖励军功,剥夺和限制贵族特权;
重农抑商,奖励耕织;
废井田,开阡陌,授田于百姓
推行县制,县的主要官员由君主任免
在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;
强制大家庭拆散为个体小家庭
打破世袭贵族军事垄断
军事实力迅速发展
(强兵)
确立封建土地私有制
促进农业发展
(富国)
实行中央集权
稳定社会秩序
(集权)
上层建筑反作用于经济基础
二、社会经济之变,变法改革
任务三:结合课本内容和材料回答,商鞅变法具有怎样的历史意义?
材料:商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。
——《战国策·秦策》
战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
使秦国国富兵强。
为秦统一中国奠定了基础!
商鞅变法
二、社会经济之变,变法改革
【思考】阅读材料,谈谈你对商鞅变法思想的认识?
材料一:治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。
——《史记·商君列传》
更高的理论角度,提出“法古”“循礼”之弊,指出现行的政治制度应当适应时代需要而改革。
材料二:人说惠王曰:“大臣太重者国危……今秦妇人婴儿皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反为主,大王更为臣也。”……商君归还,惠王车裂之,而秦人不怜。
——《战国策·秦策》
材料三:商君虽死,秦法未败也。
——《韩非子》
改革不会一帆风顺,但改革的精神却是每个时代不可或缺的!
二、社会经济之变,变法改革
思想之变,百家争鸣
贰
争鸣中有共性
春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间互相批驳又交流吸收的局面。
百家:泛指,意为数量多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。
争鸣:针对当时社会上和学术上的各种问题,纷纷著书立说,阐发自己的观点,互相诘难、批驳,其目的都是寻求治国平天下之道。
三、思想之变,百家争鸣
老子
孔子
孟子
荀子
墨子
韩非
邹衍
庄子
诸子百家
①泛爱众,而亲仁。
②殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
③为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。
④子曰:“有教无类”。
——《论语》
①人法地,地法天,天法道,道法自然。
②有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,
音声相和,前后相随。
③邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
——《老子》
春秋孔老
朴素辩证法
无为而治
恢复周礼
以德治国
道
仁
创立私学
任务一:阅读教材,概括孔子和老子的思想?分析儒道治国思想的矛盾之处在哪?又具有怎样的共同点?
以“仁”“义”治国,克己复礼,为政以德
以“道”“德”治民,顺其自然,无为而治
针对春秋时局之变
寻求变革、治国之道
提出
思想主张
三、思想之变,百家争鸣
儒家
稷下学宫
墨家
法家
阴阳家
荀子
孟子
墨子
邹衍
韩非
“兼爱”“非攻”“尚贤”
人性恶,隆礼重法
人性善,仁政,民贵君轻
阴阳五行相生相克
道家
庄子
天地与我并生,而万物与我为一
治民无常,唯法为治。
战国诸子
任务二:结合教材,归纳战国时期主要学派代表及其思想?
三、思想之变,百家争鸣
派别 代表人物 思想主张
儒家
道家
阴阳家
墨家
法家
孟子
荀子
庄子
邹衍
墨子
韩非子
“性善论”、仁政
“性恶论”、隆礼重法
逍遥自由
“相生相胜”理论
“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”
以法治国、中央集权
三、思想之变,百家争鸣
孟子
荀子
庄子
墨子
韩非子
邹衍
【讨论】结合材料和课本,讨论为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说?
材料十二:春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因,不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革,更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子,以高度的责任感、使命感,自觉担当起拯救苍生的历史重任,重新构建未来社会的理想蓝图。
——周金华《从“百家争鸣”看春秋战国
知识分子的个性解放》
生产力发展促使阶级关系变化
士阶层崛起
学术下移士人周游列国,受到重用
旧贵族等级体系瓦解
学术交流
思想碰撞
百家争鸣
三、思想之变,百家争鸣
【思考】结合材料,百家争鸣具有怎样的历史意义?
材料一:诸家之学,并起争鸣,经过相当时期之后,总是要归于统一的,统一的路线有两条:(一)淘汰其无用,而留存其有用的。(二)将诸家之说,融合为一。
——吕思勉《中国通史》
材料二:百家争鸣最终在消逝的贵族分封宗法社会和即将到来的封建大一统社会之间架起桥梁,确定了中华民族文化的大致走向,塑造了一个支配了中华文明两千余年的意识形态,并成为后代中国智慧发展的永恒基础和源泉。
——袁行霈等主编《中华文明史》
1.第一次波澜壮阔的思想解放运动;
2.为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;
3.后世中华思想文化的源头活水。
三、思想之变,百家争鸣
本课小结
时局变化
(礼崩乐坏,春秋争霸,战国称雄)
经济发展
(铁犁牛耕,工商业发展)
变法运动
(代表:商鞅变法)
推动
影响
思想繁盛
针对
实战演练
1.(2025·河南·高考真题)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明( )
A.思想家以复古作为主要政治目标 B.历史认知差异导致学派内部分化
C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 D.各派寻求理论依据应对社会变动
2.(2025·黑吉辽蒙·高考真题)先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是( )
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
D
C
3.(2025·山东·高考真题)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘,出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知,该时期( )
A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式
4.(2025·浙江·高考真题)春秋战国时期,文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来,文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是( )
A.旧贵族体系的瓦解 B.变法运动成为时代潮流
C.诸子百家学说出现 D.儒家学说成为主流思想
实战演练
C
C
下节课再见!
中外历史纲要(上)
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