《劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《荀子》 1. 梳理文章大意。掌握“假、绝、锲”等重要实词的 意思，“而”虚词的用法，四个通假字。 2. 把握学习的主要观点，理解运用比喻论证和对比论证证明观点的写法。 3. 背诵全文。 学习目标 荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。 3 荀子(约前313—前238)，名况，字卿，战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。思想家、文学家。荀子是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。 荀子主张 。其文风 ，气势充沛，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，善用比喻。 《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的 发展为有标题的论文，标志着中国古代 的进一步成熟。 性恶论 说理透彻 论说文 语录体 稷下学宫 主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 5 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 《荀子》一书，今存32篇。既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集,内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。其中《大略》、《宥坐》等最后6篇，疑为门人弟子所记。。 7 劝：勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 《劝学》是《荀子》第一篇节选。 解题 第一段 > 君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止 译文：有学问、有修养的人说： “学习 不可以停止。” 劝 学 复 第二段 青, 取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”,它 ③于：介词，第一个意为“从”;第二个表 比较，意为“比” ④蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置 译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草 (的颜色)深。 图 剪 >冰，水为之，面 寒于水。 ①为：wéi, 动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”,它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置 译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 劝 学 青 ，取之于蓝，而青于 蓝 ；冰，水为之，而寒 于水 。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。 http:/hisedu.,126.com O >木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中： zhòng, 两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：r óu, 通“燥”,使动， ( 用火烤) 使…弯曲 ④以 为：“ 以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”,它 ⑥曲：qū, 形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤) 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲(的弧度) 符合圆规(的要求)。 茂 型 >虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：g ǎo, 枯。 ④暴：pù, 通“曝”,晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样 译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是(用 火烤)使它弯曲，令它这样的。 木直中绳，輮以为轮，其曲 电规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线，使它 O 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 O 圆规。即使又晒干，不再挺真的原 因，是使它弯曲，令它这样的。 学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。 川 T mob.as ubeaingtn > 故木受绳则直 ，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利 译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成 的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利， 真 系 >君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” 第二个为表递进连词，意为“而且”。 ③参：cān, 动词，检查 ④省：xǐng, 与“参”同义 ⑤垩：介词，相当于“于”,意思是“对、向” ⑥知：zhì, 通“智”,智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失 译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对 自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。 ◆ 通假字 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 “輮”通“煣”，使……弯曲。 “有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。 “知”通“智”（zhì），智慧。 ◆ 词类活用 1、君子博学而日参省乎己 日：名词作状语，当“每日”讲。 2、其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度 3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲 ◆ 古今异义 1、劝学 古义：劝勉、鼓励 今义：规劝、劝戒 2、輮以为轮 古义：把…做成 今义：认为 3、金就砺则利 古义：金属做成的工具 今义：金子、黄金 4、君子博学而日参省乎己 古义：广泛的学习 今义：广博的知识 ◆ 特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句式 青，取之于蓝 介词结构后置 輮以为轮 省略句式 輮以（之）为轮 第2段着重阐明学习的重要意义，是怎样论述的（观点、说理方法）？ 公开课课件优质课课件PPT优秀课件PPT免费下载《劝学》PPT下载 公开课课件优质课课件PPT优秀课件PPT免费下载《劝学》PPT下载 学习的意义 提高自己 改变自己 完善自己 蓝草—加工—靛青 水 — 冷冻 — 冰 直木 —𫐓 — 轮 木 — 受绳 — 直 金 — 就砺 — 利 比喻论证 则君 知子 明博 而学 行而 无日 过参 矣省 乎 己 事物经过变化，可以提高 事物经过改造，可以改变原来的状态 事物经过磨砺，可以不断完善 比吟喻论证 填表 比 喻 所隐含的道理 结 论 青出于蓝 冰寒于水 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 事物经过自然的作用或人为的加工，性质将发生变化,后者高于前者，用来比喻人们经过后天学习,其思想道德境界及智力发展程度将高于学习之前（学习能提高自己） 人的素质提高后，不会再退回到原来的状态（学习能改变自己） “受绳”“就砺”指学习的过程，“直”“利”是学习的结果（学习能规范自己） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 中心论点： 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己 改变自己 青，取之于蓝，而青于蓝。 学不可以已 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 第三段 > 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… (收获) ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我 曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 >登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也 ，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 ⑦彰：明显，显著 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但 远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。 假舆马者，非利足 也 ，而致千里；假舟楫 者， 非能水也 ，而绝江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú, 车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí, 船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 却能横渡江河。 >君子生 非异也，善假于物也。 ①生：xìng, 通“性”,资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件 译文：有学问、有修养的人的资质(和一般人 没有不同， (可是聪明能干差异很大，这是因 为他们)善于凭借和利用外物啊。 劝 学 ◆ 词类活用 1、非利足也。 形容词使动，使足利，使……走得快 2、非能水也。 名词做动词，游泳。 3、登高而招。 形容词作名词，高处。 ◆ 通假字 君子生非异也 “生”通“性”，本性、资质、禀性。 第3段着重阐明学习的作用，是怎样论述的？ 公开课课件优质课课件PPT优秀课件PPT免费下载《劝学》PPT下载 公开课课件优质课课件PPT优秀课件PPT免费下载《劝学》PPT下载 学习的作用 登高博见 登高而招，见者远 顺风而呼，闻者彰 假舆马者，致千里 假舟楫者，绝江河 学习 空想 视觉 听觉 陆地 江河 借助学习 弥补不足 拓展自己 君子生非异也，善假于物也 比喻论证 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 30 学习的作用 弥补不足 分论点 比喻句 学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 第四段 >积土成山，风雨兴焉；积水成避，蛟 龙生焉； 积 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉。 ①类：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、 “于是”; 第三个为语气助词， “ ③渊：深水 ④蛟：jiāo, 一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承，“就” ⑦神明：指人的高度智慧 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成 为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最 高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 ⑧得：获得 ⑨ 备 ： 具 备 >故不积跬步 ，无 以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬” 跨两脚为“步” ②无以：固定句式，没有用来…的(办法) ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外； 不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天， (也能走 得很远),它的成功在于不停地走。 冀 黎 >锲而舍之，朽木不折， 锲而不舍，金石可镂。 ①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻 译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不 会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 巡 ⑤用心：不是合成双音词， “用”是引介原因 的介词，意为“由于、因为”, “心”意为“心思” 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向 上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思 专一啊。 商 黄泉， 用心一也。 ①之：定语后置的标志 ②强：q iáng, 强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮 > 蟹六跪而二螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁 也。 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。 一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而：表并列，和 ③螯：áo , 蟹钳。 ④躁：浮躁，不专心 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的 洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁 啊。 黄 1、上食埃土，下饮黄泉。 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作 状语，当“向上”（指在地面上），“向下” （指在地下）讲。 2、用心一也 一：数词作形容词，专一。 ◆ 词类活用 3、积善成德 善：形作名 善行 古今异义 1、用心一也 古义：因为思想意识活动 今义：读书、做事用功 3、蟹六跪而二螯 古义：脚 今义：跪下 2、爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶 因为 爪 zhǎo，鸟兽的脚趾 zhuǎ，禽兽的脚 正面论证就是直接通过论述和论据来证明论点的正确性。 反面论证就是从论点的对立面入手，通过证明它的错误来体现论点的正确。 运用比喻的修辞手法，直接通过论述和论据，证明论点的正确性。 通过比喻的修辞手法，从论点的对立面入手，通过证明它的错误来体现观点的正确。 正面设喻： 反面设喻： 第三段作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别哪些方面来进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 不积跬步 积水成渊 积土成山 骐骥一跃 学习的方法和态度 蚓无爪牙之利 锲而不舍 锲而舍之 蟹六跪而二螯 不积小流 驽马十驾 正喻 反喻 对比 对比 对比 学习要积累 （方法） 学习要坚持 （态度） 学习要专一 （态度） 分论点 比喻句 学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 第一段 第二段 第三段 第四段 学不可以已。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。 找出每段中心句） （主旨句） 情景性默写(理解性默写) 1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“ 。” 2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是： “ ， 。” 3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是： “ ， ； ， 。” 4.在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。” 5.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“ ， 。” 学不可以已 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用 心躁也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 43 6.《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。 7.《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“ ， ”的境界。 8.后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“ ， ， 。” 9.《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：“ ， ”。 10.《荀子•劝学》中“ ， ”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。 君子生非异也 善假于物也 神明自得 圣心备焉 青 取之于蓝 而青于蓝 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 积水成渊 蛟龙生焉 善假于物   介词，引出对象，可不译 1、表并列，译为“和”或不译 蟹六跪而二螯 2、表递进，译为“并且”“而且” 君子博学而日参省乎己 3、表顺承，译为“就”“接着”或不译 人非生而知之者，孰能无惑 择其善者而从之 4、表转折，译为“但是”“却” 青取之于蓝，而青于蓝 5、表假设，译为“如果”“假如” 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 6、表因果，译为“所以” 积善成德，而神明自得圣心备焉 7、表修饰，连接状语和中心语，不译 吾尝跂而望矣 8、表目的，译为“目的是，为了……” 籍吏民，封府库，而待将军 1、而已：放在句末，语气助词，相当于“罢了” 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 2、而后：“才”“方才” 臣鞠躬尽瘁，死而后已 3、既而：一会；不久 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 “定语后置句”略解 1. 定语放在中心词之后，用“者”字煞尾， 构成“中心词十定语十者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。 如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 (《战国策·荆轲刺秦王》) 2. 在中心词和后置定语之间加“而”字，再 用“者”字煞尾，格式“中心词+而+定语土 者”。 如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有 几人与? (张博《五人墓碑记》) 3. 在中心词和后置定语之间加“之”字，构 成“中心词+之十定语”的格式。 如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则 忧其君。 (《岳阳楼记》) 4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数 (量)词式结构”的格式。 如：马之千里者， 一食或尽粟一石。 一顿有时(就)吃掉一石的粮食。 >注意：文言文中定语后置只限于表示修 饰关系的句子，表领属关系的定语则不 后置。 试比较： (1)马之千里者( 修饰关系) (2)城北徐公，齐国之美丽者也。 ( 领属关系) 运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。 本文特点 关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 本文设喻的特点 (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 本文设喻的特点 （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 ①寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。《劝学》是一篇说理性很强的文章，他把深刻的道理寓于浅显贴切的比喻之中。，手法灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。 ②大量运用短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。 艺术特色 以2022年北京卷作文为例： 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。 可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 介词，比 连词，表转折 连词，表修饰 连词，表转折 连词，表因果 连词，表假设 连词，表并列 连词，表并列 1．于eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①青，取之于蓝　　　 ,②而寒于水 )) 2．而eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①青，取之于蓝，而青于蓝　 ,②吾尝终日而思矣 ,③则知明而行无过矣 ,④假舆马者，非利足也，而致千里 ,⑤积善成德，而神明自得 ,⑥锲而舍之，朽木不折 ,⑦蟹六跪而二螯 )) 介词，从 $