第9课《鱼我所欲也》课件-2025-2026学年统编版语文九年级下册

该初中语文课件围绕《鱼我所欲也》，系统梳理文言字词、论证方法及“舍生取义”价值取向，以孟子拒受万钟故事导入，结合孟母三迁、断机教子等生平故事，衔接“四书”及名言积累，搭建从背景到文本的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过“鱼和熊掌”比喻论证、“一箪食一豆羹”举例论证解析逻辑，结合中考真题强化语言运用。现代社会“坚守本心”的拓展引导学生树立价值观，教师可直接用结构化资料提升效率，学生在文言学习中深化文化认同与思辨能力。

孟 子 学习目标 1.熟读成诵，准确翻译全文，积累重点文言实词、虚词及通假字。 2.理清文章论证思路，掌握比喻论证、对比论证、举例论证的作用。    3.树立“舍生取义”的价值取向，在现代社会中坚持本心、抵御诱惑，做有正义感的人。 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称，儒家学派的思想也因此被称为“孔孟”之道。 性本善孟子的思想： 施仁政民贵君轻 作者介绍 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理对后世散文的发展有很大影响。 作品介绍 孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就,不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。 课程导入 孟母三迁 断机教子 你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。 《孟子》与哪三部作品合称为“四书”？ “孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。 《论语》 《大学》 《中庸》 你能说出孟子的几句名言吗？ 天时不地利，地利不如人和。 得道多助，失道寡助。 民为贵，社稷次之，君为轻 不以规矩，不成方圆 五十步笑百步 尽信书不如无书 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 乐以天下，忧以天下。 富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫。 字词积累 不为苟得也(wéi) 为(wèi)宫室之美为(wéi)之　　 一箪食(dān) 一豆羹(gēng) 蹴(cù)尔 不屑(xiè) 苟得(gǒu) 使人之所恶莫甚于死者(wù) 朗读划分 (1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所恶莫甚于死 (3)乡为身死而不受,今为宫室之美为之 (4)是亦不可以已乎 / / / / / / / / / 鱼我所欲也 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 。 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时得到的话，（那么我就）放弃鱼而选取熊掌了。 译 文 得到。 舍弃，放下。 同时具有或涉及几种事物（风雨兼程、统筹兼顾）。 连词，表顺承。 整体感知 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 祸患，灾难。 讨厌，憎恨。 同“避”，躲避。 苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。（如果）这两样东西。不能同时具有的话，（那么我就）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但是我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 译 文 整体感知 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 假如，假使。 连词，表承接关系，那么。 什么（手段）不用呢？ 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。 译 文 连词，假设、假如。 连词，表转折。 整体感知 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不是。 这种心。 由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不是只有贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 译 文 整体感知 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。 踩踏。 优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 同“辨”，辨别。 有什么益处。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给他（吃），过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他（吃），乞丐也不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别（是否合乎）礼义就接受了，（这样，）优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 译 文 意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。而，连词，表修饰。与，动词，给予。 介词，对于。 认为不值得，表示轻视而不肯接受。 整体感知 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 侍奉。 所认识的穷困的人感激我吗？ 得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤（yú）”，语气词。 同“向”，先前、从前。 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前（有人）为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了； 译 文 介词，为了。 整体感知 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 本性。这里指人的羞恶之心。 停止。 先前（有人）为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 译 文 整体感知 　 1. “得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。 例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。 2. “乡”通“向”，从前。 例句：“乡为身死而不受”。 3. “与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。 例句：“所识贫乏者得我与”。 4. “辩”通“辨”，辨别。 例句：“万钟则不辩礼义而受之”。 5. “辟”通“避”，躲避。 通假字 则凡可以得生者何不用也 古义：是两个词，意思是能够用来。 今义：是一个词，表示许可。 非独贤者有是心也 古义：代词，这。 今义：判断动词。 一箪食，一豆羹 古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 今义：豆类作物。 万钟于我何加焉 古义：有益处，有益于。 今义：加上，增加。 古今异义 一词多义 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 （介词，表示比较） （介词，引出动作的对象） 呼尔而与之 由是则生而有不用也 （连词，表修饰，不译） （连词，表转折，却） 于 而 一词多义 今为宫室之美为之 今为宫室之美为之 则凡可以辟患者何不为也 （介词，为了） （动词，接受） （动词，做，这里引申为采用） 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 （动词，得到，拥有） （同“德”，感恩、感激） 为 得 一词多义 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 （同“欤”，语气词） （动词，给予） 呼尔而与之 为宫室之美 （代词，他） （助词，的） 则凡可以得生者何不用也 得之则生 （连词，那么） （连词，就） 与 之 则 课后练习 (1)《鱼我所欲也》中所说的“ ， 。”体现了无数仁人志士面对生死，做出的无悔选择。 (2)面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!正如孟子《鱼我所欲也》所说的 ， 。 (3)《鱼我所欲也》中说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是: ， 。 名句理解填空 二者不可得兼，舍生而取义者也 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 (是故)所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 课后练习 1.所欲有甚于生者。 2.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 3.则凡可以辟患者何不为也? 4.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 句子翻译(中考高频句) 但我所喜爱的还有胜过生命的东西 死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢? 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 学前回顾 同学们，上一节课我们学习了《鱼我所欲也》这篇课文，疏通了文中重点字词的含义和课文大意。今天我们继续学习这篇文章，了解孟子的观点，理解“舍生取义”的现实意义。 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 研读课文 所欲 鱼、熊掌 舍鱼取熊掌 生、义 舍生取义 提出 论点 设喻 引出 运用比喻论证和类比论证进行说理，用鱼和熊掌分别比喻生和义，用舍鱼取熊掌类比舍生取义，引出中心论点，使所论述的抽象道理更加具体形象，通俗易懂。 孟子为了阐明自己的观点，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 研读课文 舍生而取义 提出论点 道理论证 举例论证 类比 正面 反面 正面 反面 舍鱼而取熊掌 所欲有甚于生者——不为苟得 所恶有甚于死者——患有所不辟 所欲莫甚于生——何不用——有不用 所恶莫甚于死者——何不为——有不为 一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑 万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉 人皆有之，贤者能 勿丧耳 勿失 其本心 正反对比论证 正反对比论证 课文分析 第一部分（1）：用设喻和假设推理的方法，提出并分析论证“舍生取义”的论点。 第二部分（2）：运用举例论证和对比论证，论述舍义取利就是丧失“本心”，进一步论证了“舍生取义”的观点。 文章结构 1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 2.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 3.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 运用道理论证，从正面有力地论证义比生更珍贵。 运用举例论证，运用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。 运用比喻论证，以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的论点。 论证方法 所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？ 探究 这里的“所欲”应指正义的事业，如 ：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等；这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。 探究 “本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? 探究 2.“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? 第1段称“是心”，第2段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。 探究 （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 相反 相近 这些对称句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。 品味语言—对称句 “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 “乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 比喻 对比 排比 修辞手法 孟子的舍生取义和孔子的杀身成仁观点是一致的，请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响。 在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的天性，本心。 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义； 谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒热血； 刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，献出了年轻的生命。 这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。 主旨探究 思考、讨论 1.在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?  把“道德” 、“正义” 放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利” 的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。 拓展探究 （1）（中考真题）《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是：____________，______________。 （2）对待富贵，《〈论语〉十二章》中有“______ ______，__________”的具体阐述，《鱼我所欲也》中有“____________________，万钟于我何加焉”的准确表达。 二者不可得兼 舍生而取 义者也 不义而 富且贵 万钟则不辩礼义而受之 于我如浮云 拓展延伸 A.孟子散文善用排比和对偶。本文第二段大量使用了排比句和对偶句， 使文章读起来节奏感强，且富有文采和气势。 B.本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。孟子认为，当义和生 不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。 C.本文第一段论证思路清晰。先提出“舍生取义”的观点，再从反面论 述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。 D.“本心”即天性、天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食” 的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了 嘲讽和批评。 （中考真题）下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） C 先从正面论述为了“义”可以舍生，再从反面论述“义”比“生”更珍贵。 拓展延伸 $