周测通关卷(二) 魏晋南北朝时期-【高考领航】2026年高考历史总复习四测通关卷

周测通关卷(二)　魏晋南北朝时期 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．曹魏建立后，魏帝所采年号多为期望美好之意，如太和、景初、嘉平、咸熙等。东吴所采年号则带有明显的正统性倾向，如黄龙、宝鼎、天册、天纪等。两国年号的不同主要是基于(　　) A．立国途径的差别　 B．经济基础的差异 C．儒学素养的差距 D．治国方略的不同 2．孙吴政权实行的“兵业”屯田制，让士兵一面打仗，一面从事农业生产，同时又把山越等少数民族从山林中迁出，使其依附将领和大官僚地主，以强行开发土地。这些举措(　　) A．推动了古代经济重心的南移 B．改变了江南农业落后的局面 C．加速了南北商业贸易的流通 D．提高了南方农耕经济的水平 3．据史料记载，三国时期的成都织锦“伎巧之家，百室离房，机杼相和”，在政府鼓励下蜀锦远销吴、魏，“市廛所会，万商之渊；列隧百重，罗肆巨千；贿货山积，纤丽星繁”。据此推知，该现象是(　　) A．长途贩运发达的表现 B．南方经济开发的延伸 C．蜀汉军事斗争的需要 D．商业政策巨变的反映 4．西晋灭亡前后，北方人民大批流亡南下。他们在南方被称为“侨人”。据不完全统计，南下的流民约占当时北方总人口的八分之一，同时又占南方人口的六分之一。这一时期的人口南迁(　　) A．加剧了南北经济发展的不平衡 B．有利于民族之间的交流交融 C．导致了南北方都长期四分五裂 D．使户籍有主户与客户的区分 5．魏晋南北朝时期，政府设有“谱局”“谱库”，由专门的谱官掌握各类家谱、族谱的编制情况，规定民间编纂的家谱必须到政府备案，与政府谱局存档簿状对照无误后，才能得到认可。这一做法(　　) A．完善了血缘宗法制 B．有助于维护士族特权 C．限制了人口的流动 D．扩大了政权统治基础 6．汉朝官员俸禄是钱币(东汉是半钱半谷)，而东晋南朝，禄田和力役(国家将其控制的劳动力分配给官员个人役使)变成官员俸禄的大宗。这一现象的出现反映了(　　) A．门阀政治衰落　　 B．官僚政治发展 C．国家机器萎靡 D．商品经济萎缩 7．东汉时期，外戚、宦官干政现象很多，造成当时政治局面的黑暗。进入魏晋以后，这类现象明显减少，外戚影响力依然存在，但在效力、持续时间上都远不如前。导致这一变化的主要原因是(　　) A．选官制度的发展演变 B．专制皇权的逐渐弱化 C．儒学士人的持续斗争 D．监察制度的有效制约 8．下表为南朝时期文学作品《世说新语》中两则关于女性的故事。这可用来说明当时(　　) 故事 内容 (一) 王戎之妻常称王戎为“卿”。王戎曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之 (二) 王广娶诸葛诞女，进入新房后，对妻子说：“新妇神色卑下，殊不似公休(诸葛诞)。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云(广父王凌，魏晋时代的重臣)，而令妇人比踪英杰？” A．女性社会地位得到提高 B．社会价值观念呈现出多元化 C．社会主流思想出现异变 D．部分女性崇尚率真注重自我 9．南朝刘宋政权建立后，士族的兵权首先被剥夺，刘氏宗室督总诸军，士族仍然可以不受改朝换代的影响而继续保持官位不坠。从刘宋到萧梁，士族出身的官员比例从72%逐渐降至52.8%。这反映了南朝时期(　　) A．门阀士族社会影响力巨大 B．社会阶层流动空间受限 C．政治和权力结构发生变异 D．江南大族势力逐渐崛起 10．《史记》中描述江南为“楚越之地……饭稻羹鱼”；《晋书》中记载江南“昔年食白饭，今年食麦麸”；南朝《宋书》中则指出江南“皆播麦菽”的景象。据此可知，江南地区(　　) A．农业发展超过北方 B．成为全国经济中心 C．农业商品化程度高 D．饮食结构渐趋改变 11．南朝时期，荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”“六月伏日，作汤饼”，湘州人民“亟乘轻船，载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外，陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方(　　) A．农业生产技术的进步 B．稻麦轮作制度相当普及 C．农副业多种经营日盛 D．农业生产呈区域化分工 12．十六国时期，北方少数民族内迁后多有改姓或攀附华夏祖先的行为，建立政权时也往往在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之。这在本质上反映了(　　) A．民族隔阂得以消除 B．文化认同影响统治 C．治国理念趋于统一 D．政权更迭注重传承 13．北魏太武帝田猎，大获麋鹿数千头，“诏尚书发车牛五百乘运之”，尚书古弼不从，上表曰：“今秋谷悬黄，麻菽布野……乞赐矜缓，使得收载。”这反映了北魏(　　) A．重农意识的增强 B．三省制度的萌芽 C．文化冲突的加剧 D．社会动荡的现实 14．魏晋南北朝时期，土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知，这一时期的土地私有(　　) A．加速了土地兼并的蔓延 B．调动了农民的生产积极性 C．更符合当时的社会需求 D．是生产力发展的必然趋势 15．北魏立国之初，道武帝即推行部落离散政策，解散贺兰、独孤、慕容等部族，实行计口授田，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民。北齐时，孝廉秀才的对策、试经给众多寒门学子提供了广阔的入仕渠道。北周武帝以府兵制为代表的制度创革，建立的是关陇鲜汉联合的政权。这可用于研究北朝(　　) A．延续了游牧民族的部落传统 B．为后世统一全国奠定了基础 C．实现了族际流动与文化整合 D．民族关系逐渐走向平等开放 16．西魏是从北魏分裂出来的割据政权，定都长安，朝政一直被权臣宇文泰控制。宇文泰利用地处关中的地缘优势，宣称自己是西周的嫡系继承者，按照《周礼》官名改革官制，发布文告模仿《尚书》文体。宇文泰此举意在(　　) A．继承前朝的政治制度 B．争取汉族士人政治认同 C．推动鲜卑政权封建化 D．确立儒家思想正统地位 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 二、非选择题(共52分) 17．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　我们研究中国民族史，是在宏观上从民族的角度、以民族为基本单元来进行的。一方面，写中国民族史必须把汉族作为一个民族的历史放进去，并置于重要的位置；另一方面，要写统一的多民族国家的历史，就应把少数民族既作为中华民族总体中的一个重要部分来写，同时，还要精重撰写每一个民族自身发展的历史及其与诸民族之间的相互关系。 ——摘编自王钟翰《中国民族史》 结合中国古代史知识，选择一个民族，具体阐述该民族的发展对于中华民族发展的贡献。(要求：史论结合，论据充分，表述清晰。) 18．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　汉朝田租大致在十税一至三十税一之间；此外，汉代未成年人(7～14)征口赋(20钱，武帝时23钱)，成年人(15～56)征算赋120钱。建安五年(公元200年)，曹操实行租调制，“田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤，他不得擅兴发。郡国守相，明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋。” ——摘编自《汉书》《后汉书》 《三国志·魏书·武帝纪》 材料二　公元485年，北魏冯太后以孝文帝名义(孝文帝尚未亲政)颁布均田令。在此基础上，北魏变旧的以户计征的租调制为新的以丁计征的租调制，具体规定是：一夫一妇每年缴纳帛一匹，粟二石。15岁以上不结婚的男子4人，奴婢8人，耕牛20头，也分别出一夫一妇的租调。 ——摘编自张守军《魏晋南北朝的租调制》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出曹操赋税制度的变化并分析其原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对北魏租调制改革的看法。(8分) 19．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　我国对圆周率的推算最早可以追溯到公元前1世纪成书的《周髀算经》。书中提出了“周三径一”的说法，即圆的周长是直径的三倍，这是人们在对田亩的测量中发展的经验性认识。圆周率的准确计算对把握天体的运行规律从而精确历法有决定性作用，但“周三径一”逐渐不能满足精确历法的需求。西汉学者刘歆打造了更为精准的圆周率测量工具——律嘉量斛。他把圆周率的数值精确到3.1547，世称歆率。东汉数学家张衡从圆与它的外切正方形关系入手计算圆周率。魏晋时期数学家刘徽对圆周率进行了进一步的探索，创造出了割圆术。在他为《九章算术》所作的注中提到：“割之弥细，所失弥少，割之又割以至于不可割，则与圆合体而无所失矣。”割圆术体现了一种极限思维，为圆周率的计算建立了相关理论和算法。480年，祖冲之将圆周率精确到了小数点后7位，往后近千年都无人超越。 ——摘编自孙越《圆周率计算——中国 古代数学发展史上的明珠》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代圆周率计算不断精确的原因。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析中国古代圆周率研究的意义。(8分) 20．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　汉末至魏晋南北朝时期，中国文化发展头绪纷杂，内容丰富，下表列出了相关片段。 东汉 末年 否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为，颇行于世 东晋 道教理论家葛洪宣称：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也” 陶渊明的诗、王羲之的字，充满了清丽柔美、空灵飘逸之气 前秦 符坚不但对西域诸胡要“示以中国之威，导以王化之法”，而且把东晋也称作“未宾王化”的一隅之地 南朝 梁朝释僧顺更讲：“释氏之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，备有六睦之美” 南方佛教则重视般若等阐述佛理的经典 北朝 北方佛教流行的是以修福事功又简便易行的禅宗、律学和净土等宗派 乐府《折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解汉儿歌。” 北方的诗豪放悲凉，魏碑质朴遒劲 北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步赋诗，而且韵义俱佳 西魏北周时期，北方高门崔、卢、李、郑、杨、柳、裴等14家大姓中，尚武习战者人数远远超过专事文教者。不仅“河北文士率骁兵射”，而且妙龄女儿亦能上马骑射 从上述材料中提取相关信息，结合所学知识加以分析，并得出一个结论。(要求：表述成文，史论结合，条理清晰，结论明确。) 学科网（北京）股份有限公司 $ 周测通关卷(二)　魏晋南北朝时期 1．A　据材料可知，曹魏的年号强调期望美好等，而东吴更强调正统性，结合所学可知，曹魏政权是通过汉献帝禅位而建立的，而东吴是通过孙权称帝的形式建立的，政权不具备正统性，因而其年号更强调正统性，体现了立国途径的差异影响年号的选择，故选A项；三国时期魏蜀吴政权的经济基础都是小农经济，并未出现根本差异，排除B项；儒学素养和治国方略并不是两国年号有所差别的主要原因，其原因是立国途径存在差异，排除C、D两项。 2．D　据材料孙吴政权实行的“兵业”屯田制，“把山越等少数民族从山林中迁出……以强行开发土地”可知，孙吴政权的措施可以调动士兵、山越等少数民族开发南方土地，从而提高南方农耕经济的发展水平，故选D项；古代经济重心的南移开始于安史之乱，“推动了”不合时空、逻辑，排除A项；“改变了”绝对化，应为“缓解了”或“改善了”，此时江南农业仍落后于北方，排除B项；“南北商业贸易的流通”不合史实，三国时期战乱阻碍了南北贸易的发展，排除C项。 3．C　成都织锦业发达，政府鼓励并将之远销吴国、魏国，这是为了赚取更多的利润以满足三国鼎立背景下蜀汉军事斗争的需要，故选C项；当时三国鼎立，国家分裂，长途贩运不可能发达，排除A项；蜀锦畅销是南方经济开发的表现，而不是其延伸，排除B项；题干并未体现之前的商业政策，不能据此得出商业政策巨变的结论，排除D项。 4．B　据材料及所学可知，北民南迁在很大程度上改变了我国原有的民族人口分布格局，极大地推动了各民族间相互交融的进程，故选B项；北民南迁，江南得到开发，南北经济发展日渐趋于平衡，排除A项；魏晋南北朝时期，南方相对稳定，没有长期四分五裂，北方也在民族交融基础上，孕育着统一趋势，排除C项；东晋的户籍制度是黄籍和白籍，宋代户籍分主户与客户，排除D项。 5．B　魏晋南北朝时期，是士族制度盛行的时期，统治者都是士族出身，所以政府特别重视家谱和族谱的编制，是为了更好地区分士族和庶族，以维护士族的特权，故选B项；宗法制在春秋战国时期已经瓦解，排除A项；材料没有涉及人口流动的信息，排除C项；材料描述的是维护士族利益，不利于扩大政权统治基础，排除D项。 6．C　据材料“东晋南朝，禄田和力役……变成官员俸禄的大宗”可知，土地和劳役这类实物官俸取代了钱粮作为俸禄，结合所学可知，当时国家长期分裂，政治上统治者长期和门阀士族合作，经济上大土地所有制不断发展，大量自耕农破产转为佃农依附于庄园，政府收入有限，掌握不到更多的货币财富，无力通过税收来保证俸禄的发放，官僚政治扭曲，国家机器萎靡，反映在官俸方面就是实物官俸的强化，故选C项；东晋南朝时期是门阀士族的兴盛时期，排除A项；材料反映了东晋南朝时期官俸形式的变化，并未涉及皇帝任免、官员选拔等官僚政治的表现形式，排除B项；东晋南朝时期，通过对江南地区的开发，商品经济获得了一定程度的发展，排除D项。 7．B　据题干可知，在东汉时期，外戚干政和宦官专权现象很多，魏晋以后，虽然外戚影响力依然存在，但是其在效力和持续时间上都远不如前，结合所学可知，在魏晋时期，士族门阀势力强大，外戚所依靠的皇权衰弱，导致其“在效力、持续时间上都远不如前”，故选B项；据所学可知，在魏晋时期，选官制度是九品中正制，其不会影响外戚势力，排除A项；据所学可知，虽然儒学士人对外戚干政和宦官专权进行了持续的斗争，但是其作用并不大，并没有断绝外戚、宦官干政现象，排除C项；据所学可知，在专制皇权制度之下，监察制度所起到的作用并不大，排除D项。 8．D　材料中两个故事都体现了当时的女子心里想什么就说什么，不太受当时的礼教习俗的约束，体现出部分女性率真注重自我的特点，故选D项；题干只是两个女子对丈夫说的话，不属于公开性言论，不能体现女性社会地位得到提高，排除A项；题干只是体现了两个妇女在家的言谈中的率真和注重自我，并不能体现出社会价值观念的多元化特征，排除B项；题干中两位妇女在家中与丈夫的谈话属于个例，不能体现社会主流思想的异变，当时的社会主流思想依然是儒家思想，C项与史实不符，排除。 9．C　材料表明南朝刘宋政权建立后，门阀士族的权力和地位不断弱化，南朝的政治和权力结构发生变异，故选C项；材料表明南朝刘宋政权建立后，士族在丧失军权后影响力逐渐下降，排除A项；根据“从刘宋到萧梁，士族出身的官员比例从72%逐渐降至52.8%”，说明社会阶层流动不断加强，排除B项；材料并未提及江南大族势力的发展状况，排除D项。 10．D　据材料可知，江南民众的饮食从“饭稻”“食白饭”到“食麦麸”，到南朝时“皆播麦菽”，这说明江南地区饮食结构渐趋改变，故选D项。 11．A　据材料“麦粥”“米粟”并结合中国古代农业格局的史实可知，中国古代呈现南稻北粟的种植结构，材料可见南朝受到北方饮食习俗的影响，当地种植结构也受到北方影响，这是由于北民南迁，带来北方先进的生产技术，使得南方在种植结构和生活习惯上受到北方影响，故选A项；材料并无稻麦轮作制度的信息，无法得出稻麦轮作制度相当普及的结论，排除B项；材料强调北方的饮食习惯和种植结构影响南方，南方农副业多种经营日盛不符合材料主旨，排除C项；材料并无不同地区农业生产存在差异的信息，无法得出农业生产呈区域化分工的结论，排除D项。 12．B　少数民族选择改姓、攀附华夏祖先，并继承前代中原王朝的国号，这些行为都体现了他们对中原文化的认同。这种文化认同影响了他们的统治方式，使其更加倾向于融入中原文化体系，从而增强统治的稳定性和合法性，故选B项；“民族隔阂得以消除”说法过于绝对，排除A项；材料反映的是文化认同影响统治，而不是治国理念趋于统一，排除C项；十六国时期的政权更迭频繁，且往往伴随着激烈的战争和动荡。在这种情况下，政权更迭更多地体现为一种权力的转移和重新分配，而非全面、系统的传承，D项与史实不符，排除。 13．A　由材料“今秋谷悬黄，麻菽布野”“乞赐矜缓，使得收载”可知太武帝欲用牛车，被古弼上表以谷物丰收为由，请求暂缓运送猎物，体现北魏重农意识，故选A项；三省制度材料并未提及，排除B项；材料无法体现出与汉文化的冲突，排除C项；“秋谷悬黄，麻菽布野”可知社会相对安定，农业得以发展，排除D项。 14．D　由材料“逐渐回归到土地私有”“不得不加入一些土地私有的内容”可知土地私有是生产力发展的必然趋势，已成为当时不可抗拒的潮流，故选D项；材料没有涉及土地兼并，排除A项；材料强调的是土地私有的发展趋势，没有体现其调动了农民生产积极性，排除B项；魏晋南北朝时期长期分裂和战乱，大量人口死亡或逃亡，大多数农民根本无法再组织生产，在当时土地国有制的存在有其合理性，所以私有制更符合社会需求说法不妥，排除C项。 15．B　据材料可知，北魏道武帝推行部落离散政策，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民，这有助于北魏政权的封建化，加强政府对民众的管理。北齐扩大了官员选拔范围，有助于吸引人才，北周实行府兵制，有助于提高军队战力，这些改革都推动了北方政权的发展，为后来北方统一全国奠定了基础，故选B项；北魏道武帝推行的政策促使人们成为编户齐民，这打破了部落传统，排除A项；北魏、北齐、北周的政策都有助于推动民族交融，但实现“文化整合”说法错误，且材料信息不涉及文化整合，排除C项；“平等开放”说法错误，南北朝时期民族隔阂依然存在，当时只是民族交融在加强，但并未实现平等开放，排除D项。 16．B　据材料可知，宇文泰宣称自己是西周的嫡系继承者，并按照《周礼》改革官制，这些举动是为了向汉族士人展示其对古代汉族文化的尊重和继承，从而争取他们的政治认同，故选B项；虽然宇文泰按照《周礼》改革官制，但《周礼》并非特指前朝(北魏)的政治制度，而是更古老的周礼，排除A项；虽然宇文泰的改革可能对鲜卑政权的封建化有一定推动作用，但这不是宇文泰改革的主要目的，排除C项；汉武帝时期，确立儒家思想正统地位，排除D项。 17．示例 民族：鲜卑族。 阐述：鲜卑族首领北魏孝文帝推行了一系列推动民族交融的措施。孝文帝将都城从平城迁到洛阳，以汉族服饰取代鲜卑贵族服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元，仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施大大缓解了民族矛盾，顺应了中华民族内各民族交往交流交融的历史趋势。 北魏孝文帝颁布了诸多新制度。颁布均田制减轻农民的赋税负担，以一夫一妇为单位，每年纳帛一匹为调，粟二石为租。均田制适应了当时北方人口减耗、荒地和无主地大量存在的现实，起到了推动垦荒、稳定土地关系的积极作用。该制度被隋唐政府沿用、借鉴，促进中华民族政治制度的创新和发展。 综上所述，鲜卑族是中华民族的重要组成部分，其与汉族的交融、自身制度的创新促进了中华民族的整体发展。 18．(1)变化：定额田租代替汉代的定率田租；以户税代替汉代的人头税；户税较轻且征收实物。 原因：社会动荡；招徕流民、恢复经济、增加财政收入；缓和矛盾(壮大实力)。 (2)看法：北魏统一北方，北方出现民族交融趋势；社会矛盾(阶级矛盾和民族矛盾)激化；长期战乱、民生凋敝、财税困顿；均田制实行。 以均田制为基础；由以户计征转变为以丁计征；半丁、奴婢、耕牛折丁记赋。 增加财政收入(恢复、发展经济)；缓和矛盾(抑制门阀)，巩固北魏政权；改革顺应潮流、与时俱进。 19．(1)原因：科学家的不断努力；经验的积累和认识的提升；数学理论和方法的突破；测量工具的改进；现实生产生活的需要等。 (2)意义：使圆周率精确度领先世界；推动中国古代数学不断发展；有利于精确历法和天文学发展；有利于解决农业生产实际问题，推动农业发展；弘扬了科学精神；为世界文明发展作出贡献。 20．示例一 材料中提到东汉末年出现了许多违背儒家礼法的行为。这反映出东汉末年分裂割据、社会混乱，导致传统的价值观出现了变异，儒学正统地位逐渐动摇。 材料中还展示了南北朝时期道教和佛教的信奉者认同儒家伦理的言论。这反映出该时期虽然儒家思想受到佛教和道教的挑战，但儒学积极向上、不断进取的文化精神是它们所不具备的。佛、道两教也努力将儒学的某些理论与自身的教义进行调和。 结论：魏晋南北朝时期，儒学虽然式微，但仍能够生生不息。 示例二 材料中提到北朝乐府歌词中写：“我是虏家儿，不解汉儿歌。”这反映出，魏晋时期内迁的少数民族，虽然与汉族有接触，但总体上民族隔阂仍然广泛存在。 材料中还展示了部分北方少数民族帝王以华夏君主自居，具有较高汉文化素养。这反映出北方少数民族统治者们主动接受汉文化，促进了民族交融。 材料中还提到北方社会呈现出尚武之人。这反映出北方汉人也受到了胡文化的熏陶，说明民族文化的交流是双向的。 结论：魏晋南北朝时期，汉文化与少数民族文化不断交融。 示例三 材料中提到魏晋南北朝时期，南、北方的佛教文化、诗歌、书法风格迥异。这反映出该时期政权长期分裂割据，少数民族人口大量内迁和众多汉族人口南迁，南北方文化的地域特征愈发明显。 结论：魏晋南北朝时期，地域文化呈现南北分明的多元特征。 学科网（北京）股份有限公司 $