15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《我与地坛》为核心，通过史铁生瘫痪后的生命困境导入，结合作家生平与写作背景搭建支架，引导学生从地坛景物描写（荒芜与生机）到母爱体悟（行动与心理描写），逐步理解生命意义与亲情价值。 其亮点在于紧扣语言运用（品味沉静抒情的语言及比喻、拟人等手法）、思维能力（分析景物与生命启示的关联）、审美创造（感受地坛生机与母爱的含蓄美），通过小组讨论、表格归纳（景物-特点-启示）等活动，帮助学生深化文本理解与情感体验。教师可借助结构化流程提升教学效率，学生能在语言品味与思维碰撞中提升核心素养。

有这样一个年轻人，在他21岁生日那天，因为腿部疾病住进了医院，从此，就再也没能站起来。 虽说“就命运而言，休论公道”，可是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，对于一个血气方刚的生命来说，无疑是一场灭顶之灾。是在轮椅上度过余生，接受这份生命中最犀利的残酷和最长久的伤痛，还是干脆放弃生命，一了百了？他面临着人生最艰难的选择…… 今天，就让我们一起走进作家史铁生的内心深处，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步吧…… 导入 我与地坛 史铁生 语言构建与运用 品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点以及语言中透露出的睿智、机敏和诙谐；明确作者表现在文中描写与抒情的关系以及叙述与议论相结合所表现出的哲学思考。 思维发展与提升 品味作品语言，感受作者丰富的内心世界；理解地坛和母亲给“我”的生存启迪，领会作者对生命独到深入的思考。 审美鉴赏与创造 了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程；准确理解作者表现在文中的写作意图，并学会感受母爱、理解母爱。 文化传承与理解 理解并体味作者关于生死抉择的思考，对于人的生命及其所受苦难的感悟；深刻理解母爱的深沉伟大，体会作者对于母亲去世之后所感到的痛悔之情,从而激发热爱生活的感情，培养珍爱亲情、珍爱生命的意识。 作家简介 轮椅上的文坛硬汉 原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。 1951年1月4日―2010年12月31日 自称是“职业是生病，业余在写作”。 史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2010年12月31日因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。 作家简介 史铁生代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。 2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。 知青时期的史铁生 人物评价 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 ——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词 心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与方向。 ——史铁生对于自己名字的阐述 作家语录 “左右苍茫时，总也得有条路走，这条路又不能再用腿去蹚，便用笔去找。” ——史铁生《病隙碎笔》 “我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我 都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲 盼望我找到的那条路到底是什么。” ——史铁生《我与地坛》 《我与地坛》是史铁生的散文代表作，写于1989年5月。1972年21岁的史铁生不幸患病，下肢截瘫。在意气风发的年纪遭遇如此打击，史铁生是悲痛欲绝的，他在一段时间里精神几近崩溃。在这种情形下，他“走”进了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的伟力,感受到岁月流逝的无情。面对宇宙的浩渺和历史的凝重,史铁生在体悟到个人的微不足道、个人遭遇的无常和偶然的同时，也深刻体悟到一个不幸的人应该如何获得精神的解脱，得到灵魂的自救。在这种情况下，史铁生写下了《我与地坛》。 写作背景 我”是作者自己，即史铁生。“地坛”，即方泽坛 “我与地坛”是一个关系型题目。“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。原文较长，课文选取其中部分内容。 题目解说 10 坍圮(tān) (pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变 譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖 捋(lǚ)触须 猝(cù)然 剥(bō)蚀 倔强(jué)(jiàng) 隽(juàn)永 恪(kè)守 教诲(huì) 焦灼(zhuó) 窸窣(xī)(sū) 正音 基础知识 (1)恪守：严格遵守。 (2)剥蚀：物质表面因风化而逐渐损坏。 (3)隽永：意味深长。 (4)坍圮：崩塌。 (5)亘古不变：从古到今从未变过,形容空间或时间上的连续不断。 (6)心神不定：心里烦躁,精神不安。 (7)身临其境：亲身面临那种境地。 (8)急于求成：急着取得成功。含有忽视质量,追求速度之意。 整体感知 文章节选了两部分，通过预习，这两部分写了什么内容？ 我与地坛 我与母亲 整体感知 作者是在什么状态下（人生阶段）进入地坛的？刚进入地坛时，地坛是怎样的状态？ 我： ①最狂妄的年龄忽而残废了双腿 ②两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然之间什么都找不到了。我就摇着轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是一个可以逃避一个世界的另一个世界。 为了逃避现实 地坛： “荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起” 【第一部分】 14 结缘 地坛 作者和地坛之间存在着怎样的关系？划出描写我与地坛的关系的句子。 段2：地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。 段2：我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 段3：这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 15 结缘 地坛 地坛在这四百年间是如何等待我的？ 段3：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 能否改成“它古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏又散落了。”？ 不好，原句把谓语动词提前，打破了日常语言习惯，变被动为主动，突出了地坛经历百年侵蚀，只是为了等待同样满身伤痕的作者的到来的含义，突出了某种说不清的宿命感。 如此等待我的地坛又有怎样的特点呢？ 16 结缘 地坛 地坛把一切人工景物的浮华都散尽了，回到了生命最本真的状态，颓败、荒芜、衰朽中老柏树更苍幽，野草自由坦荡，充满了生机。废弃荒芜之下有自由，有生命的律动。任何事物都可以有旺盛与强韧。 二元对立（矛盾）的景物 段3：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 如此等待我的地坛又有怎样的特点呢？ 而“我”由此便有了从无限痛苦中解脱的契机。（宿命） 沉寂破败 古旧沧桑 却有生机 17 地坛对于作者来说有何相似性？是个什么样的存在？ 结缘 地坛 地坛 我 我出生时，园子历经变故，从繁华到荒芜 而“我”也在最狂妄的年龄残废了双腿，失魂落魄 同病 相怜 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 段3： 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 段4： “在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，想是上天的苦心安排。 精神家园 18 读景 第五段 自从那个下午我无意中进了这花园子，就再没长久地离开过他。我一下就理解了他的意图。 重新阅读第四至第七段，思考以下问题。 1.作者运用了哪些手法描写了地坛怎样的景物？地坛有什么特点？ 2.作者理解了什么意图？地坛带给了作者怎样的启示？ 19 读景 第五段 段5：作者运用了哪些手法描写了地坛怎样的景物？地坛有怎样的特点？ ① 写蜂儿，运用比喻的修辞，“一朵小雾”让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美，充满活力。 ② 写蚂蚁、瓢虫，运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，以及蝉蜕留在树干上的情态。 ③ 写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配，夸张地突出了露珠坠地的灿烂，借以赞美生命的绚烂。 此刻作者眼中的地坛是否能看出作者的心态有变化？ 这些微小的生命引发作者去思考怎样活着，领悟生命的力量——“我” 虽然残废，但不能颓废消极，应像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。 生机勃勃 荒芜但并不衰败 20 读景 第三五段 地坛 古旧 荒芜 生生 不息 雕栏玉砌不复在 四壁朱颜改 残阳废园 青松翠柏树幽幽 野草荒藤乐悠悠 蜂飞蚁动虫升空金蝉脱壳露珠动满园草木竞相荣 地坛：荒芜但不衰败有强烈的生命意识 自己：残废但不颓废，应该找到生命的亮色 地坛的特点 21 小组讨论，通过分析第3、5、7自然段的景物描写，说说地坛景物给“我”带来的启示。 思考 22 景物 景物特点 生命启示 落日   雨燕   孩子的脚印   古柏   落叶   寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； 将生命的光辉发挥到极致 一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉； 不向命运屈服 活出自己的精彩 总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，又到哪儿去了； 生命要无拘无束、热情奔放 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候； 坚韧不拔，看淡生死， 不悲不喜，泰然自若。 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 对生命的一种释然和坦然 我与地坛 作者在地坛里看到了什么样的风景呢？ “园子荒芜但并不衰败” 24 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相——没有永远不变的繁华灿烂，直面生命和岁月的变迁，才是人生的真谛。 园子虽荒芜，但并不衰败，任何生命不管多微小，都有属于它的欢乐、悲伤和趣味，所以 “我”虽残疾，但不应该颓废。 园子任人肆意雕琢却未改变本色，无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。 读景悟理 残废、颓废 残废但并不颓废 找到生命的本色 25 总结： 三处景物描写描绘了一个破败 荒芜 古旧 但却宁静、充满活力 、生气的地坛，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。 这也正反映了作者的心路历程： 心灵的抚慰→感悟生命、珍视生命→与命运抗争、活得精彩 地坛以难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。帮助作者完成生命的“大跨越”。 文中的景物描写有什么作用？ 有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。 为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”：在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。 景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得涅槃新生。 衬托人物心情 引发生命思索 本身即是感悟 1.我为什么要来到这个世界？ （我为什么出生？） 2.我要不要去死？ 3.我要怎样活着？ 文章的第一部分，“我”在地坛中思考了三个问题？ 分别是什么？ 作者感悟： ——死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（自杀就更不必了） ——这都不是在某个瞬间就能完全想透的，像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去……窥看自己的心魂。 ——一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而是上天交给他的一个事实。 关于为什么要出生 关于“死” 关于“活” 答案一：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”。 答案二：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。 答案三：“怕是活多久就要想它多久。” 对于这三个问题，作者是否找到了答案？ 30 地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运。” ——（《我与地坛》） 不幸生活的避难所 感悟生命意义的重生之地 我与地坛有何关系？ 小结：第一部分：我与地坛 徜徉十五年：我对生命的思考 落日的灿烂 雨燕的高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木和泥土的气味 落叶的味道 生命的种种状态 太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 PPT模板 http:///moban/ 《秋天的怀念》： "听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。"她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。"不，我不去！"我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，"我可活什么劲儿！"母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……" 第二部分：我与母亲 哪句话把“我”“地坛”“母亲” 三者联系在了一起？作者主要回忆了母亲的几件事情？ “现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 1、母亲送“我”出门 五知道，一不知道，一担心 无言目送 2、母亲在家中等“我” 心神不宁，坐卧难安，做过最坏的准备 3、母亲去园中找“我” 看见：悄悄缓缓 看不见：茫然急迫 对母亲的怀念与忏悔 早年，“我”对母亲的爱怀着怎样的态度？ 段3：那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 自怨自艾，丝毫没有关注母亲 段8：母亲找“我”时，“我”决意不喊她，也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩。 倔强地拒绝了母亲的爱 35 我的“不曾想”和“不知道” 1.我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 2.这以后她会怎样，当年我不曾想过。 3.只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。 4.许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。 5.事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 6.我单是无法知道有多少回她没有找到我。 7.我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她…… 8.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 我的“不知道”和“没想到” 9.可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 ——史铁生《秋天的怀念》 10.我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。 ——史铁生《秋天的怀念》 对母亲的怀念与忏悔 如今，“我”对母亲的爱又怀着怎样的态度？ 段3： 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 感动自责 段5：在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着.....却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。 怀念、愧疚、痛心…… 段9：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。  怀念、愧疚、痛心…… 38 思考：我对母亲有着怎样的情感变化？ “只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。” “我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。” 不理解——理解——痛悔——怀念 39 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说："没想到这园子有这么大。"我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 怎样理解这句话？ “车辙”是作者在地坛里走过的路，也是作者心灵求索的轨迹。 “脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。 ①车辙和脚印的交织，说明作者的每一次精神跋涉都不是独立完成的，都有母亲的精神支持。 ②象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。母亲与地坛融为一体，一起融入了我的生命。 是一位既疼爱儿子又理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 这是怎样的一位母亲？ 阅读课文，母亲对“我”做了哪些事来体现她那伟大而又毫不张扬的爱？ “我”上地坛，母亲“送”； “我”在地坛，母亲“忧”、“找”。 “送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。 送 冷静清醒 忧 找 心理矛盾 回(悄悄转身) 冷静清醒 理智而深沉的母爱 三、为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？ “ 我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦表现出来的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。 作者对母亲的情感态度经历了怎样的变化？ 不理解（给母亲出难题） —理解母亲 —报答母亲 —告慰母亲 —怀念母亲 作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛彻心扉。 树 欲 静 而 风 不 止， 子 欲 养 而 亲 不 待。 ——《韩诗外传》 母亲和地坛有什么关系呢？为何题目是“我与地坛”却写了自己的母亲呢？？ 内容上——第一部分写了“我”与地坛的故事； 第二部分写了在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。 主题思想——“地坛”使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。 地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母亲最深的地方。 地坛、“我”、母亲这三者紧密联系，密不可分。 品味“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”一句的含义？ 作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 母亲的苦难和伟大给了作者怎样的启示？母亲盼望儿子找到的路是什么？作者现在知道了却说不出来，原因是什么？ 启示：母亲的爱、意志、命运、苦难，让“我”明白了生存的意义，生存的价值，也让“我”在逆境中更加坚强。 母亲盼望儿子能找到一条自立、自强的幸福之路，这是一条抽象意义的路。 作者不说出来，是母亲以她伟大的爱向儿子暗示的，而“我”实际也正是在她的暗示下找到了一条自立、自强之路的。 48 本文是通过哪些手法来展现母爱的深挚的？ (1) 行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不到“我”时的步履茫然而急迫……在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大，使人难以忘怀。 (2) 心理描写。借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自祷告”“自我安慰”，整日“心神不定坐卧难宁”。这些直接的心理描写，把深挚的母爱写得感人肺腑。 (3) 侧面烘托。文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量。 二者都对作者生活下去起了很大作用， 一个让作者感悟生命珍爱生命　　　　　 体味人生应该乐观、坚强、豁达， 一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。要有坚忍的意志,要理解他人 她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。 文章两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？ 生命的两个支点 地坛 母亲 荒芜并不衰败 生命感悟 坚忍，毫不张扬 生存启发 走出困境 走向成功 生命的两个支点 生命的两个支点 生命的两个支点 精神家园 精神支柱 如何理解“我与地坛”这一题目？ 1、体现了地坛对我理解生命的苦难和价值所发挥的重要作用； 2、母亲的缺席，蕴含着我一开始对母亲的忽视，以及后来对母亲的重新发现这一线索。而此时母亲已经离我而去了，地坛对我的意义也发生了新的变化。由此也表现了我对母亲的怀念以及难以挽回的愧悔。 史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。 文章总结 我与地坛 （节选） “我”与地坛 “我”与母亲 地坛 “我” 母亲 “我” 荒芜 生机 残疾自伤 走出阴影 理解 希望 追忆、怀念 感悟、认识 思考 追寻 感悟解答 人生的意义 $