1 信息类文本阅读：《中国建筑的特征》-【高考领航】2026年高考语文总复习四测通关卷

1　信息类文本阅读：《中国建筑的特征》 (时间：40分钟　分值：38分) 高考选 材关联 2024年全国甲卷实用类文本阅读材料选自故宫博物院研究馆员周乾的专著《故宫建筑细探》，图文并茂地介绍了古建筑领域科学实用的修缮加固方法——“偷梁换柱”，本文选材关联统编版语文教材必修下册第三单元《中国建筑的特征》，考查学生实用性阅读与交流的能力 教材命 题归纳 《中国建筑的特征》是一篇关于中国建筑的论文，学习本文的主要目的就是重点归纳、概括文中关键信息：中国建筑的“文法”和“词汇”的含义；思考为何说不同的建筑“词汇”能表达不同的感情；理解“各民族的建筑之间的‘可译性’的问题” 信息的归纳、概括 2024年全国甲卷第5题为词语填空题，根据文本内容，补写出三个相应的词语。这就需要考生先在理解原文的基础上归纳、概括关键信息，然后读懂所给新材料方能回答。信息的归纳、概括需要注意： 1．“摘抄”。考生需要循着问题的指向去扫描文本，将有效信息筛选出来。筛选出来的有效信息中有些属于明示信息，可以直接用来作答。 2．“解读”。有些答题信息隐含在筛选出来的有效信息之中，需要考生结合问题指向进行由表及里、由事及理、由因及果的解读，从而将其揭示出来。 3．“整合”。解读出来的隐含信息往往比较分散，考生在作答时需要根据问题指向，对其进行有机整合，从而建立其内在的关联，得出既符合语意逻辑，又符合事理逻辑的结论。 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产，今后的中国建筑自亦不能例外。 将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术，如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国人民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味，家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西方人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用水泥建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑，实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。中华人民共和国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 (摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》) 材料二： 中国传统都城中轴线的形成与发展有着悠久的历史。早在先秦时期，就已形成以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》上发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 (摘编自公众号“北京中轴线”) 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。 B．采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。 C．“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。 D．传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上大量借鉴欧美建筑。 2．下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。 B．梁思成在《我们伟大的建筑传统与遗产》一文提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献。 C．中轴线虽然不再有为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。 D．北京中轴线设计和建造既传承了文化精髓，又在近现代持续影响着城市设计。 3．下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是(3分)(　　) A．广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 B．青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。 C．丽江古城周边新开发的景点，还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力，促进旅游发展。 D．洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。 4．材料一多处运用比喻论证，请结合材料内容简要分析其效果。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ★5.2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 中国人对待自然始终抱着一种谦和、尊重、敬畏的态度。中国古人注重对自然规律的顺应，也主张在遵循自然规律的基础上，发挥人的主观能动性，对自然环境进行必要的加工和改造。中国古代“顺天应人”的生态自然观对中国古典建筑产生了深刻的影响。 “虽由人作，宛自天开”是明代著名造园家计成提出的造园法则。其实，它不仅仅是造园的法则，更是顺应自然规律的生态自然观在中国古典建筑中的运用。中国古人的理想居住地最大的特征就是“藏而不露，隐而不显”，对自然环境很少构成影响和破坏。中国古典园林讲究“巧于因借，精于体宜”，更以“虽由人作，宛自天开”作为造园宗旨，要求人工园林以自然山水为蓝本，以人力创造自然，中国古人对自然环境的热爱由此可见一斑。对自然环境的眷恋、热爱和对自然规律的因循、顺应，都成为中国古人生态自然观的重要内容。就如德国大诗人歌德所说，中国人“有一个特点，人和大自然是生活在一起的”，他们“经常听到金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱不停，白天总是阳光灿烂，夜晚也总是月白风清……房屋内部和中国画一样整洁雅致”。这正是因为中国人总是和谐自适地生活在自然与美的环境之中。 中国古人对自然山川之美有着特殊的感悟体验，并自觉地把居住环境的理想诉诸山水之间，作为建筑创作的审美追求。小至单门独院，大至村镇连城，都极力强调顺其自然，保持自然原貌，以不破坏山水自然的完整格局为准则。传统民居或建在平原上，或建在河川旁，或建在山林下，无论选址在什么位置，都极力追求人居环境与自然景观的完美结合，给人“美景天成”的感觉。例如江南水乡的“小桥流水人家”，就是典型的自然与人居的绝美搭配。水乡民居临河而建，有的临水人家，还有“水后门”，屋后临水开门，有石阶梯延伸至河边，洗衣汲水、登舟出入，水乡情调意趣盎然！在突出自然美的基本思路指导下，再适当修改和完善自然环境的不足之处，或引水成渠、植树造林，使自然环境更符合人的生存生活需要，或修桥建塔、筑堤开路，以调整景观的平衡，使自然环境与人文景观互相协调。 著名作家林语堂曾经把中国建筑看作是一种“艺术生活”，说：“最好的建筑是这样的：我们居住其中，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。”著名建筑学家赖特曾经对“有机建筑”有这样的看法：“有机表示的是内在的——哲学意义上的整体性。”他认为建筑师设计一所住宅，就应该“努力使它成为环境的一部分”。房屋应该像植物一样，是“地面上一个基本的和谐的要素，从属于自然环境，从地里长出来，迎着太阳”。而在这种建筑观念的指导下，赖特设计了著名的“流水别墅”，这是他将建筑与周围自然风景有机结合的成功典范。 而著名生态建筑学家麦克哈格更著有《设计结合自然》一书，指出建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础之上，认为生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和方法，以人、建筑、自然和社会协调发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。 不难发现，在古老而深邃的生态自然观指导下的中国古代建筑，与现代生态建筑学的诸多理念呈现出如此多的不谋而合，其建筑创作处处体现出人、建筑、自然之间的和谐结合，徽州的山野村居、江南的水乡人家，丝毫不逊色于赖特的“流水别墅”。这仅仅是一种巧合，还是中国古代生态自然观的持久生命力呢？难怪陷入现代建筑困境之中的西方建筑师要回过头来从东方古老智慧中寻找创作灵感，更难怪现代西方生态伦理学出现耐人寻味的“东方转向”。 (摘编自刘婉华《“顺天应人”的生态 自然观与中国古典建筑》) 材料二： 文墨故事结合传统院落园林形成了极具情感魅力的梦幻场景。单纯的自然环境并不能产生意境，而建筑的嵌入，诗意的栖居才使意境焕发出文化审美的特征。“中国人的宇宙概念本与庐舍有关。‘宇’就是屋宇，‘宙’是由‘宇’中出入得来。”由于庐舍，人在宇宙的栖息有所凭借，有所寄予，情之所牵，意之所由，在无边、浩渺、苍茫的宇宙中，一间茅舍带来了存在的意境。 中国园林如梦似画，好似梦境的极致。“在戏曲《牡丹亭》、小说《红楼梦》中，建筑成为具有独立审美价值的文学意象。梁思成先生曾将中国建筑比作卷轴画，建筑如同画面随着次第展开才能渐窥全貌”。园中的山水、花木和楼台亭廊似乎在编织一场绝美凄婉的梦境。广阔的自然场景无法围合成一场圆满的梦景，人的尺度和故事需要宜人的舞台。眼睛把真实印在梦中，而园中的镜湖、泉池、月门、花窗又为人眼映照出一幅幅暗香疏影、良辰美景。 自然之灵动画面展开了美的所有维度。诗意家园、人文建筑，建筑造型艺术的背后是文化审美和人文精神。伫立了几千年的中国建筑表达了人对至真至美境界的追寻，展现了民族的文化自信和梦想家园的创造历程。 (摘编自魏薇《文以载道——建筑审美的文化特质》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．建筑虽然是人为活动，但中国古代建筑以因循、顺应自然规律为基本原则，很少对自然环境构成影响或破坏自然环境。 B．除了以自身适应自然，中国古人还常引水成渠，植树造林，或修桥建塔、筑堤开路，以修改和完善自然环境的不足。 C.中国建筑创作处处体现出人、建筑、自然之间的和谐结合，赖特的“流水别墅”即从中国古代建筑中获取了创作灵感。 D．中国建筑可以比作卷轴画，如中国古典园林中的镜湖、泉池、月门、花窗，为人眼映照出一幅幅暗香疏影的美妙画卷。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一与材料二都涉及建筑创作的审美追求，不过二者论述的重点并不相同。 B．从中国古典建筑的创作中，可以窥见中国人对待自然的谦和、尊重与敬畏的态度。 C．徽州的山野村居、江南的水乡人家，都是东方古老智慧在建筑上的杰出体现。 D．中国古建是一扇窗，打开这扇窗，我们才发现人在无边、浩渺宇宙中的栖息。 8．下列选项，不能证明“中国古代‘顺天应人’的生态自然观对中国古典建筑产生了深刻的影响”的一项是(3分)(　　) A．斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 B．朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。 C．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 D．廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 ★9.梁思成先生在《中国建筑的特征》一文中谈道：“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。”请简要说明两则材料谈到的园林“法式”有何不同。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．徽州宏村被称为“中国画里的乡村”，潺潺流淌的泉水环绕家家户户，桥亭楼台淡雅古朴，庭院小巷静谧幽深。古宏村人别出心裁的村落水系设计，充分利用了山川地利优势，既方便居民生产生活，又便于调节气温，还具有很高的审美艺术价值。请结合材料对这一现象加以分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 学科网（北京）股份有限公司 $ 三测：考教对接融通练 1　《中国建筑的特征》 1．D　D.“大量借鉴欧美建筑”错误。由“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴欧美的建筑，且指出原因之一便是这种做法太像“东施效颦”。 2．A　A.“欧美建筑大多是……的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 3．C　中国建筑发展措施：在采用现代科技的同时，注重融入本土文化特色进行创新设计。A项符合在现代科技基础上融入本土文化特色进行创新设计的理念。B项也体现了结合本土特色和现代理念(创新设计)的特点，虽然是国外团队设计，但只要能融合当地特色和现代科技等理念也符合要求。C项丽江古城周边新开发的景点，只是还原丽江古城传统建筑样式，这是对传统建筑的保护，不符合材料中主张的在采用现代科技的同时融入本土文化特色进行创新设计的措施。D项符合在继承传统工艺的基础上，运用现代科技进行创新设计的理念。 4．①增强说服力。将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，说明了这种建筑在形式和结构上的不足；②化抽象为具体，通俗易懂。将中国建筑的发展比作“老树上发新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。 5．①中国建筑的进境是基于丰富的遗产上：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑了中国的自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域的复兴。 6．C　C.“赖特的‘流水别墅’即从中国古代建筑中获取了创作灵感”错。依据材料一第四段“著名建筑学家赖特曾经对‘有机建筑’有这样的看法”“而在这种建筑观念的指导下”可知，他是在自己的理念指导下设计的“流水别墅”，而不是中国建筑给他的灵感。 7．D　D项，材料二第一段的核心在于庐舍(中国古建)为人在宇宙中的栖息提供情感和意境的支撑，而选项则是运用比喻说明人类通过中国建筑去发现某种存在(人在宇宙中的栖息)。 8．A　A.“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”说的是宋武帝刘裕居住在宁静的巷陌之中，体现了人与自然的和谐共处，符合“顺天应人”的生态自然观。但它并未直接描述古典建筑，因而并不能直接证明其对中国古典建筑的影响。 9．材料一更侧重于自然与建筑的和谐共生以及生态建筑的理念。材料二则更注重建筑的文化审美、人文精神和民族文化的体现。 10．①它的设计体现了自然与建筑的完美结合。②它的设计是生态功能的智慧体现。③它的设计是文化审美与人文精神的体现。④它的设计兼顾意境的营造与情感的寄托。 学科网（北京）股份有限公司 $