第二单元 第7讲 三国至隋唐的文化（学生用书Word）-【高考领航】2026年高考历史大一轮复习学案

第7讲　三国至隋唐的文化 课程标准 考情统计 核心考向 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 2024·江苏卷，T2 儒学的复兴；2024·安徽卷，T3 唐朝文化兼收并蓄；2024·甘肃卷，T4 唐朝对外政策和文化认同；2023·辽宁卷，T3 艺术发展的原因 文化繁荣的社会条件；中华文化圈的形成；兼收并蓄的文化特点 一、三国两晋南北朝时期的思想文化 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)道教：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 (3)儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 2．魏晋玄学 (1)背景：魏晋之际，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。 (2)内容 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 ②政治上应当“________”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 3．反佛斗争 (1)背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 (2)表现 ①南朝无神论思想家范缜，提出人的精神和肉体是统一的。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 4．文学艺术 (1)文学：出现了____________、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)艺术 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 绘画 东晋顾恺之提出“____________”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌____________ 5.科技成就 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《____________》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 6.中外文化交流：以佛教为载体的中外交流，如中亚、天竺高僧来华，东晋法显至天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。 二、隋唐时期的思想文化 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)发展过程 ①隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”。 ②唐朝奉行____________政策。 (2)儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②内容：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点。 2．文学艺术 (1)文学：唐朝诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 书法 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，____________被尊为“画圣” 3.科技成就 建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球____________长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 【链接】　选必2　14.2中医药的成就：孙思邈《千金方》、《唐本草》 4.中外文化交流 (1)以佛教为载体的文化交流 ①中印交流：唐朝的玄奘曾西行天竺取经。 ②中日交流：唐朝________六次东渡日本，日本空海来长安求法。 (2)各国的文化交流：唐都城长安成为当时的国际大都会。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 【链接】　选必1　11.4隋唐的对外交往 [教材内容·挖掘] 1．阅读纲要上P45 “历史纵横”：魏晋玄学家主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。“自然”一词和“道”“无”的含义相同。这折射出当时儒学有何变化？魏晋玄学的流行反映了当时思想界怎样的特征？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．观察纲要上P49“唐招提寺”图片及释文。我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [核心概念·阐释] 1．魏晋风度：是玄学影响下的一种人生观，深刻影响文人，成为一种时代精神。他们政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”；人格、作风上追求“独立、自然、洒脱”；玄学在提倡人性解放方面有着一定积极影响，但主张清谈不利于解决现实问题，生活作风流于放荡，造成了不良的社会风气。 思考　结合所学知识，说明“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．唐朝“中华文化圈”：中华文化圈是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了隋唐经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面中华文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。 思考　唐朝的对外交往状况和文化影响对我们有什么启示？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 主题一　开放进取——魏晋到隋唐思想的发展与中外文化交流 视角1　儒学信仰危机 材料　东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。 ——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等 探究　根据材料并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 视角2　隋唐时期的中外文化交流 材料　隋唐中外文化交流示意图 探究　根据隋唐中外文化交流示意图，分析隋唐对外交流的特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．魏晋南北朝时期，佛教在中国盛行的原因及影响 原因 社会动荡 长期的战乱导致人民困苦，为佛教的流行提供了土壤 思想特点 佛教所宣传的某些思想，迎合了广大劳动人民的心理 统治阶级 统治阶级运用宗教来支撑不稳定的社会秩序 影响 经济 寺院经济的发展，侵犯了世俗地主的利益，影响国家财政收入和兵源 政治 干扰了国家机器的正常运转 思想 冲击了儒学正统地位 艺术 对绘画和雕塑艺术产生重要影响 2.隋唐时期对外交往的特点 (1)交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。范围之广，历史少见。 (2)交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 (3)交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、宗教传播等。主要以贸易和佛教交流为纽带。 (4)交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史发展和社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。 (5)在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为东亚经济文化交流的中心。 主题二　辉煌灿烂——魏晋至隋唐的文艺科技 视角1　魏晋时期的文学和艺术 材料　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。 ——摘编自居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的 文化内涵》 探究　概括材料中的“魏晋风度”的特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 视角2　隋唐文化繁荣的原因及特点 材料一　规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所痴迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》 材料二　唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想，而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——摘编自张国刚《唐代开放与兴盛 的当代思考》 探究　(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)根据材料二，概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．三国两晋南北朝时期文化的特点 带有分裂割 据的烙印 如南北朝民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等 体现民族 交融的特色 重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化和成就体现了不同民族的风格 思想领域 异常活跃 道教官方化，反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒、道、释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上了佛教的烙印 科技成就突出 如祖冲之对圆周率的精确计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等 2.隋唐时期文化的特点 全面 繁荣 科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣 兼收 并蓄 国内各族在文化上互相交流、交融，中国与亚欧非来往频繁，文化上得以吸收外来文化优秀成分，特别是外来宗教和艺术 世界 领先 隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测算出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 影响 深远 隋唐时期形成中华文化圈，成为东方文明中心，对中国和世界文明产生重要影响 典例　(2024·安徽卷，3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 [思维建模] [阅卷点评] (1)以偏概全：材料中仅提供了关于植物传入和流行的单一信息，无法全面反映市民生活的整体面貌。 (2)无中生有：材料中主要讨论了外来植物在唐朝的传入和流行，以及唐朝文学家对这些植物的记录，并未提及唐朝的风俗习惯如何传播到外国；材料没有提及唐朝时期文学体裁的多样性或特点，因此，不能推断出“文学体裁多种多样”的结论。 1．(2024·江苏卷，2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 2．(2024·黑吉辽卷，2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。该表反映了当时(　　) 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国 A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 3．(2024·甘肃卷，4)据碑志记载，李素，波斯人。唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 4．(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 请完成限时规范训练（七） 第7讲　三国至隋唐的文化 主干整合·夯基固本 整合主干知识 无为　建安文学　以形写神　莫高窟 齐民要术　三教并行　吴道子　子午线 鉴真 深化认知拓展 [教材内容·挖掘] 1．提示　变化：儒学融入了玄学的思想，反映了当时儒家思想顺时而变、思想活跃。 特征：呈现多元性及交融特征。 2．提示　唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了日本建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。 [核心概念·阐释] 1．提示　思想：道教(玄学)、佛教盛行；书法：王羲之的行书(或《兰亭序》)；绘画：顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)。 2．提示　一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步。 主题突破·思维进阶 主题一　开放进取——魏晋到隋唐思想的发展与 中外文化交流 视角1　提示　儒学的繁琐化、神秘化、封闭化导致自身活力丧失和影响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础；佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。 视角2　提示　交往范围广；交往领域全面，政治、经济、文化、教育均有涉及；交往方式多样，包含贸易交往与宗教交流等；双向学习，兼收并蓄。 主题二　辉煌灿烂——魏晋至隋唐的文艺科技 视角1　提示　特点：崇尚自然、风流自赏；恣意任性，清谈之风。 视角2　(1)提示　原因：国家统一、社会安定；经济繁荣；科举制的推动；文化政策开明(兼收并蓄)。 (2)提示　特点：多元性。 原因：唐朝实行开放的对外政策；政治稳定、经济繁荣；对外交往频繁等。 考教衔接·体验真题 考题研究　A 真题演练 1．C　儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋朝时期，排除D项。 2．D　通过墓志内容可知，当时墓主女性均符合儒家所提倡的“三从四德”的要求，成为女性的道德楷模，这说明儒家伦理道德得到认同，D项正确；墓志内容强调的是女性符合儒家伦理道德，而不是门第观念，排除A项；墓志内容属于儒家文化范畴，没有涉及因俗而治政策，排除B项；墓志内容属于女性墓志，墓主均符合儒家伦理道德，并没有体现礼仪规范，排除C项。 3．A　根据材料，李素家族作为波斯人后裔，在唐代融入中国社会，不仅被赐李姓，还在政府中担任官职，这表明唐代社会的开放性和对外来文化的包容性。李素与其子能“博学攻文，恪勤奉忠”，显示了他们对中国文化的认同和学习，这体现了文化的交融与认同，故A项正确；材料并未提及民族迁徙对政治格局的影响，故排除B项；虽然李素的祖先曾作为使节来到中国，但材料强调的是文化的交融与认同，而非文明之间的互鉴，故排除C项；材料未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，故排除D项。 4．A　由材料“唐代中后期”“‘江南’成为唱和的重要主题”可知唐代中后期北方爆发安史之乱，藩镇割据，政局混乱，大量的人口迁移到南方，南方社会局势相对安定，因此，“江南”成为文人之间相互唱和的重要主题，故选A项；坊市制度在宋代被打破，排除B项；魏晋南北朝时期，山水田园诗兴起，排除C项；经济重心的南移材料未体现，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $