精品解析：江西省赣州市上犹县上犹中学2024-2025学年高二5月月考语文试题

高二年级下学期第二次月考语文学科试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 短视频极大增添了人们的视觉经验。古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小。譬如，又有多少古人真正见识过浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或者电影放映开启了视觉经验的另一个窗口。相对于电视节目，短视频叙事更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息。 或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅；露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭或者天鹅游弋于公园的人工湖。短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的告诫是，不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记录内心细腻的情绪波纹。 （摘编自南帆《短视频与大众文化生产》） 材料二： 短视频以“小”博“大”，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量。短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等，在反复的传播中与大众情感共通。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。 很多短视频用户有一种共识，刷短视频时有多爽，刷完就有多无聊空虚。短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”已经危机显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。 不仅如此，文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量。无论采用什么样的内容生产模式，归根结底都无法脱离数据思维。在前数字时代，艺术借助不同的物质媒介完成对素材的组织，读者或观众在不同的交互方式中体验艺术，并借以想象、联想生成意义，不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分。正如研究者指出的，数字媒体时代，当媒介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系取代了艺术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵活地处理数据成为首要问题，人类的精神活动被操作行为取代。 此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字影像的重新拼合生成内容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多元数字资源的选择、组合、拼贴，数字逻辑将文艺创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引转向对数字资源的索引，大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产的质疑之声，已经被湮没在智能技术迅速迭代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，也正在成为未来叙事生成的数据资源、未来文艺作品中的世界。 技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之处或许正是关涉本质之所在。文艺的“短视频化”是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要。“短视频化”确实是文艺传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能都“短视频化”。对于个体而言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体性发展，关涉对现实的表达。文艺“短视频化”的媒介逻辑和文艺策略，与艺术的本质、与现实生活存在裂隙，应该防止裂隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。 （摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频通过深入生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。 B. 短视频中的农业文明意象急剧缩减，是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣。 C. 短视频难以复现凝视、联想等传统的审美体验，人们在刷完短视频后往往感到无聊空虚。 D. 短视频平台借助对多元数字资源的选择、组合以及拼贴，生成新视频内容，生产难度低。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 短视频以其直观性吸引了大量用户，但人文知识分子提醒我们不应因此疏远文字符号。 B. 尽管短视频为用户提供了丰富的视觉盛宴，但其直观性可能影响用户对深层次内容的探索与思考。 C. 短视频的叙事和视听套路虽易于模仿复制，但因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感。 D. 短视频的重复和复制虽然能增强传播效果，但也可能导致艺术独创性和本真性的缺失。 3. 下列选项中符合材料二关于“短视频对文艺创作的影响”描述的一项是（ ） A. 短视频虽短小精悍，依然能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想。 B. 短视频作为当代文艺传播的唯一有效路径，正在逐步取代传统艺术形式。 C. 短视频平台依靠数字技术优势，在创作时可以摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。 D. 短视频兴起促使文艺创作更注重内容的即时性与互动性，从而影响创作思维。 4. 材料一在论述时多次运用了对比论证，请简要分析其论证效果。 5. 党的第二十届第三次会议公报指出，要“加快适应信息技术迅猛发展新形势”。请根据材料，谈谈新时代应如何适应新形势，更好地促进短视频发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。” 由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… 我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全域旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 在边城，不知不觉就过去了两天。 第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” 了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子。 望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” 我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提到钢缆和水车，象征着边城的现代化进程，表现了边城喜人的变化。 B. 作者在边城看到的景物和感受到的氛围，与《边城》开篇中的描写，并不完全一致。 C. 作者两次前往边城目的不同，前次是寻访故事诞生地，后来是想遇见当今的翠翠。 D. 文章以设想为《边城》写续集作结，流露出作者对当今边城美好人事的赞美之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 女作家龙宁英的歌唱有浓郁的湘西地域风情，也自然地引出了后文新时代边城的故事。 C. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对比，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 D. 本文语言既优美雅致，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 联系上下文，谈谈你对文中画线句的理解。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 棠阴阁记 张孝祥 君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心，感于民也深。故其来也，如慈父母之抚其子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，宁有既耶? 犹曰：“吾父母将复吾归。”及其久而不复来也，思之之心益不能忘。于是过其宫室，见其所服用与其所爱乐，起敬起慕，尸而祝之，社而稷之，更数十百世而不敢怠者，盖昔之人以为父母，则今之人皆其孙子。孙子而事其祖，宜如何也? 余昔为中都官，闻闽有贤令曰张君仲钦，闽之人歌舞之，去而思之。前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂①阙守，余檄仲钦摄焉。居数月，余罢建康，仲钦亦代去。余居当涂之别邑往来田间闻民之思仲钦饮食必祷也。余曰：“张君之政何如，而使尔不忘若是?”民曰：“我亦不能知。但去年有水菑，而君蹇来，民不知水；今年水不为害，而吾惧然若将陨焉。君之时，吾与官若相忘；君去我，我日与州县之吏接。我亦不知其故，知思君而已。” 去年余来桂林，仲钦提点广西狱事。下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟。半济，风作，舟师震骇，仲钦怡然不为动也。黜陟罢行，一皆考之民，民扶舆讙噭，以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思；以闽、当涂占之，仲钦之去岭表而还天朝也，民之思仲钦可胜述哉！ 昔召伯之教，明于南国，而人爱其甘棠②。故余登仲钦之阁，名之曰棠阴，以识民异日之思。阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 乾道丙戌五月朔日，历阳张某记。 【注】①当涂：县名，在今安徽。②西周初年召公于棠树下判决案件，地方治平。召公去世后，百姓思念召公之政，怀棠树而不敢伐，歌咏之，作《甘棠》诗。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余居当涂之A别邑B往来C田间D闻民E之思F仲钦G饮食H必祷也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去之久而犹见思者”与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法相同。 B. 阙，空缺、缺少，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不同。 C. 搴，提起、撩起，与《离骚》中“朝搴吡之木兰兮”的“搴”意思不同。 D. 胜，尽、完，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 爱护百姓的官员在离任之后，百姓用设置牌位、建立祠堂等方式来供奉他。 B. 作者任建康长官时，张仲钦是他的下属，作者就向朝廷举荐他任当涂县令。 C. 张仲钦后来前往广西任职，作者推测他回到朝廷后，也会被当地百姓思念 D. 作者用西周百姓思念召公之政而爱护棠树的典故，点明“棠阴阁”命名缘由。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）半济，风作，舟师震骇，仲饮怡然不为动也。 （2）阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 14. 作者认为张仲钦“有恻怛爱民之诚心”，根据材料概括张仲钦爱民的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 题临安西湖 [南宋]高孝瑞 朱帘白舫乱湖光，隔岸龙舟①舣②夕阳。 今日欢游复明日，便将京洛③看钱塘。 武林④春游即事 [南宋]李德真 风光如此莫伤春，云树烟花一色新。 杜宇不啼真解事，帝乡谁是肯归人? 【注】①龙舟：龙形的船，古代常供帝王专用。②舣（yǐ）：停船靠岸。③京洛：此处指北宋都城汴京。④武林：杭州别称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高诗中“乱”字点出船只往来穿梭的情形，“舣”字写出龙舟停靠的姿态，用词讲究。 B. 李诗中“云树”句，与《望海潮》中的“云树绕堤沙”一样，状写杭州自然风物之美。 C. 高诗写景，渲染西湖的繁华热闹；李诗描绘杭州春日，则突出其清新优美的特点。 D. 两首诗都起笔写景，然后抒情，在对美景的描绘中巧妙融入诗人对现实的思考。 16. 东汉郑玄认为诗歌有“刺过讥失，所以匡教其恶”的作用。这两首诗都有“刺过讥失”的功能，同为讽刺诗，请简要分析它们在写法上的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝：先自贬身份，说自己“今臣亡国贱俘，至微至陋”的地位；对晋武帝的“_____________ ，___________”感到无比荣幸。 （2）古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围，如姜夔《扬州慢》的词序中“寒水自碧”一句与杜甫《蜀相》中的“______________，_____________”两句有异曲同工之妙，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意。 （3）“台”是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古诗词中，“台”是人物活动的场所，也是抒情的载体，如：“______________，______________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 赣鄱大地文风鼎盛、物产丰富，孕育出了“鲜辣香醇”的特色赣菜。作为华夏饮食文化中的一朵奇葩，赣菜历经千年而 A 。 “鲜”是赣菜的灵气，最具代表性的是鱼头菜肴，如万安鱼头、白浇雄鱼头、鄱湖胖鱼头等。当地人烹制鱼头，（ 甲 ），再用新鲜的配料以鲜保鲜，以鲜发鲜，这样才能保持食材中的灵气，最后佐以赣菜经典的小米辣，鲜味和辣味完美融合，浅尝一口就让人忍不住 B 。“辣”作为赣菜的灵魂，是在彻底调动味觉后孤注一掷的辣。一道看似平平无奇的家常菜，却可以辣到你怀疑人生，甚至有人曾开玩笑说：如果说湘菜是击穿胃部的子弹，那赣菜就是瞄准消化道的汽油弹。“香”是赣菜的脊梁。赣菜主要有鲜香、清香、芳香、腊香、桔香、酱香等，而最耳熟能详的“鲜香”代表作便是“四星望月”，鱼肉的鲜和米粉的香相融，鲜香可口。①“醇”是赣菜的风骨。②赣菜口感醇厚绵长、鲜香浓郁的秘诀在于因为烹调时加入冬酒、米酒或黄酒等。③古代赣鄱文人辈出，④诗酒高歌心中所思，⑤而在烹调时加入当地美酒，⑥既延续了本味，⑦亦蕴含了诗酒相生的文化味。 赣菜虽然不属于八大菜系，但它能博采众长，让那些南来北往的商客找到对应的乡土菜，这也就意味着不管你从哪里来，（ 乙 ）；虽然不尽奢华，但却最让人念念不忘。 18. 下列选项中，与文中第一段加点处引号的意义和用法相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 B. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。 C. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 D. 科学家仔细研究鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线体”。 19. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 20. 请在文章甲、乙两处填写上恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 请简要分析文中划波浪线语句的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会：天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”；田间地头找感觉，努力做到心里装着人民；鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理，对青年的成长也会有所启发。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级下学期第二次月考语文学科试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 短视频极大增添了人们的视觉经验。古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小。譬如，又有多少古人真正见识过浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或者电影放映开启了视觉经验的另一个窗口。相对于电视节目，短视频叙事更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息。 或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅；露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭或者天鹅游弋于公园的人工湖。短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的告诫是，不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记录内心细腻的情绪波纹。 （摘编自南帆《短视频与大众文化生产》） 材料二： 短视频以“小”博“大”，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量。短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等，在反复的传播中与大众情感共通。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。 很多短视频用户有一种共识，刷短视频时有多爽，刷完就有多无聊空虚。短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”已经危机显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。 不仅如此，文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量。无论采用什么样的内容生产模式，归根结底都无法脱离数据思维。在前数字时代，艺术借助不同的物质媒介完成对素材的组织，读者或观众在不同的交互方式中体验艺术，并借以想象、联想生成意义，不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分。正如研究者指出的，数字媒体时代，当媒介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系取代了艺术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵活地处理数据成为首要问题，人类的精神活动被操作行为取代。 此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字影像的重新拼合生成内容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多元数字资源的选择、组合、拼贴，数字逻辑将文艺创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引转向对数字资源的索引，大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产的质疑之声，已经被湮没在智能技术迅速迭代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，也正在成为未来叙事生成的数据资源、未来文艺作品中的世界。 技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之处或许正是关涉本质之所在。文艺的“短视频化”是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要。“短视频化”确实是文艺传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能都“短视频化”。对于个体而言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体性发展，关涉对现实的表达。文艺“短视频化”的媒介逻辑和文艺策略，与艺术的本质、与现实生活存在裂隙，应该防止裂隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。 （摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频通过深入生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。 B. 短视频中的农业文明意象急剧缩减，是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣。 C. 短视频难以复现凝视、联想等传统的审美体验，人们在刷完短视频后往往感到无聊空虚。 D. 短视频平台借助对多元数字资源的选择、组合以及拼贴，生成新视频内容，生产难度低。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 短视频以其直观性吸引了大量用户，但人文知识分子提醒我们不应因此疏远文字符号。 B. 尽管短视频为用户提供了丰富的视觉盛宴，但其直观性可能影响用户对深层次内容的探索与思考。 C. 短视频的叙事和视听套路虽易于模仿复制，但因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感。 D. 短视频的重复和复制虽然能增强传播效果，但也可能导致艺术独创性和本真性的缺失。 3. 下列选项中符合材料二关于“短视频对文艺创作的影响”描述的一项是（ ） A. 短视频虽短小精悍，依然能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想。 B. 短视频作为当代文艺传播的唯一有效路径，正在逐步取代传统艺术形式。 C. 短视频平台依靠数字技术优势，在创作时可以摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。 D. 短视频兴起促使文艺创作更注重内容的即时性与互动性，从而影响创作思维。 4. 材料一在论述时多次运用了对比论证，请简要分析其论证效果。 5. 党的第二十届第三次会议公报指出，要“加快适应信息技术迅猛发展新形势”。请根据材料，谈谈新时代应如何适应新形势，更好地促进短视频发展。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①对比古今信息获取途径，指出古代信息多靠文字转述，如今短视频极大增添视觉经验，凸显其在现代社会的重要性，增强论证说服力。 ②对比录制内容的宏大与平凡，点明电视倾向宏大景象，短视频聚焦生活烟火，展现其呈现人间百态的优势，强化论证感染力。 ③对比短视频中农业意象减少与城市景象增多，揭示农业文明向现代社会变迁趋势，加深论证深度，引人思考社会文化变化。 ④对比短视频与文字符号评价，强调文字符号在表现“道”与记录内心情绪上的不可替代，提升论证文化内涵，增强了论证的教育价值。 5. ①追求内容的思想深度，在短视频创作中适当增加对自然景象和农业文明元素的呈现，丰富短视频的内容题材。 ②避免过度重复和复制，探索多样化的叙事和视听方式，提升短视频创作方式的创新性和艺术性。 ③在短视频发展中不能完全依赖数据和算法，要注重人类精神主体力量的发挥，保持艺术创作的理性思考和反思。 ④在利用技术发展短视频的同时，不能让技术遮蔽透视艺术现象的眼光，要保持传统艺术的独立性与多样性，防止文艺“短视频化”带来的不良影响。 【解析】 【导语】两则材料从不同视角探讨短视频的文化影响：材料一指出短视频拓展了视觉经验，但弱化了农业文明意象和思想深度；材料二批判其导致文艺浅显化、同质化，消解艺术独创性。二者共同警示：短视频虽革新传播方式，但需平衡技术便利与人文深度，避免侵蚀文艺生态的多样性。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣”错误。材料一中提到的是“手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少”，并未直接说明现代人失去对自然景象的兴趣。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感”错误，材料二明确指出“短视频以‘小’博‘大’，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量……在反复的传播中与大众情感共通”，这表明短视频能够与大众产生情感共鸣，进而连接社会情感。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.错误，因为材料二中提到短视频“难于复现凝视、联想等传统的审美体验”，说明短视频并不能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想，它可能在某种程度上展现，但无法全面保留。 B.错误，因为材料二明确指出“文艺的‘短视频化’是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要”，说明短视频并非文艺传播的唯一有效路径，也没有在逐步取代传统艺术形式。 C.错误，虽然短视频平台借助了数字技术，但材料二中也提到“大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得”是一个趋势，并未说明短视频创作可以完全摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。传统艺术素养和技艺仍然是艺术创作中的重要部分。 D.正确，材料二中提到短视频以其短小精悍的内容体量、易于模仿复制的叙事和视听套路等特点，在反复的传播中与大众情感共通，这促使文艺创作在内容选择上更加注重即时性和互动性，以适应现代社会的快节奏和碎片化阅读习惯。同时，这种趋势也影响了创作思维，使得创作者在构思作品时需要更加关注受众的需求和审美偏好。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本论证方法的能力。 解答时，先找到运用对比论证的内容，再分析其论证了什么观点，同时明确其艺术效果。 ①由原文“古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小”“短视频极大增添了人们的视觉经验”可知，古代因交通工具简陋，生活半径小，信息大多依靠文字转述，亲眼所见范围有限。而现代社会，短视频极大增添了人们的视觉经验。通过对比，凸显出短视频在现代社会丰富人们信息获取方式上的重要作用，形成鲜明的古今差异，增强了论证的说服力，让读者深刻感受到时代变迁对信息获取方式的巨大影响。 ②由原文“电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息”“短视频叙事更多注视人间百态”可知，这一对比展现了短视频在呈现生活细节、反映人间百态方面的独特优势，使论证更加生动具体，感染力更强，让读者清晰地认识到短视频在内容表现上与传统电视的不同。 ③由原文“相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减”“短视频之中的‘社会’推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅……”可知，唐诗宋词中常见的农业文明意象在短视频中逐渐隐没，取而代之的是街道、社区、商铺等现代社会景象。这种对比揭示了随着时代发展，农业文明向现代社会变迁的趋势，加深了论证的深度，促使读者思考社会文化结构变化所带来的影响。 ④由原文“当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。……迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的‘道’，也无法记录内心细腻的情绪波纹”可知，人文知识分子认为短视频与文字符号的差距在于思想深度，文字符号至今仍是文化典籍大本营，能表现形而上的“道”以及记录内心细腻情绪，而影像拍摄在这方面存在不足。通过对比，提升了论证的文化内涵，增强了教育价值，引导读者重视文字阅读，不轻易因短视频的直观性而忽视文字符号的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 解答时，根据文本中作者的观点和倾向性，有针对性地提出建议即可。 ①由原文“相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减”“短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心”可知，短视频内容在题材选择上有时代特征和局限性，暗示短视频内容在追求即时性和娱乐性的同时，可能忽视了传统文化的传承反映出现代社会人们生活环境和关注点的变迁，提倡在短视频创作中注重思想深度建议增加自然和农业文明元素的呈现，强调内容题材多样化的重要性 ②由原文“以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量” “短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路”等信息可知，短视频存在重复的现状，而且单一、套路化，所以要避免过度重复和复制，探索多样化的叙事和视听方式，提升短视频创作方式的创新性和艺术性，体现了批判性思维和创新意识，为短视频创作的良性发展提供了思路。 ③由原文“‘短视频化’的文艺无法激发艺术想象和理性思考”“在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由”“文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量”等信息可知，短视频难以激发深层思考的缺陷，再以传统叙事中作者的主体性为参照，凸显算法对创作自由的剥夺，所以在短视频发展中不能完全依赖数据和算法，要注重人类精神主体力量的发挥，保持艺术创作的理性思考和反思，文中点明了技术异化的危害，体现了对艺术本质的坚守。 ④由原文“技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，……”“传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要……”等信息可知，技术介入可能带来的遮蔽效应，“遮蔽透视艺术现象的眼光”这一比喻，生动揭示了技术过度干预的危害，所以在利用技术发展短视频的同时，不能让技术遮蔽透视艺术现象的眼光，要保持传统艺术的独立性与多样性，防止文艺“短视频化”带来的不良影响，这是对现状的反思，也是对未来的指引，展现了批判性思维和建设性态度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。” 由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… 我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全域旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 在边城，不知不觉就过去了两天。 第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” 了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子。 望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” 我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提到的钢缆和水车，象征着边城的现代化进程，表现了边城喜人的变化。 B. 作者在边城看到的景物和感受到的氛围，与《边城》开篇中的描写，并不完全一致。 C. 作者两次前往边城的目的不同，前次是寻访故事诞生地，后来是想遇见当今的翠翠。 D. 文章以设想为《边城》写续集作结，流露出作者对当今边城美好人事的赞美之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 女作家龙宁英的歌唱有浓郁的湘西地域风情，也自然地引出了后文新时代边城的故事。 C. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对比，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 D. 本文语言既优美雅致，又质朴清新。对自然描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 联系上下文，谈谈你对文中画线句的理解。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 【答案】6. A 7. C 8. ①绿色（自然）是生命的起源与依赖。强调了绿色（自然）是生命的源泉，所有生命都依赖于绿色（自然）的滋养。 ②绿色（自然）对生命的束缚。自然的力量是无穷的，人类终究无法摆脱对自然的依赖。 ③表现生态与人文的和谐，反映了作者对自然与人文关系的深刻理解。 ④绿色（自然）是边城文化与精神的象征。 9. （1）形象特点：当代翠翠的形象：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。她们不仅有小说中翠翠的灵秀、纯真与坚韧；还有现代女性的独立与智慧。她们带领村民脱贫致富，恢复青山绿岭，建设美丽乡村，体现了新时代女性的责任与担当。 （2）现代社会的意义：①女性力量的崛起：她们的形象展示了现代社会中女性的力量与智慧，她们不仅在家庭中扮演重要角色，还在工作中承担起领导责任。 ②乡村振兴的象征：她们象征着乡村振兴的希望与未来，展现了新时代农村发展的新面貌。 【解析】 【导语】这篇散文以沈从文《边城》为精神原点，通过双线交织的叙事展现湘西的时代变迁。明线是作者寻访茶峒的见闻，钢缆、水车等新事物与白塔、黄狗等经典意象形成古今对话；暗线则通过曾华、龙伍华等“当代翠翠”形象，将原著中未被实现的“明天”升华为乡村振兴的现实图景。作者以诗性语言构建空间叙事，从古镇街巷到脐橙基地，从矿洞垦复到绿色生态，在沈从文“生命源于绿色”的哲学思考中，完成了对边城精神当代价值的重构。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“水车”“象征着边城的现代化进程”有误。文章开篇提到的钢缆是边城一种传统的渡河工具，水车“是见证边城巨变的‘时光老人’”，它们主要是边城历史变迁的见证者，并非象征着边城的现代化进程。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 C.“将和平村与火焰土村的环境进行对比”有误。文章并没有将和平村与火焰土村的环境进行对比。和平村主要写了乡村振兴中女村支书曾华带领村民脱贫致富的事迹，火焰土村主要写了女村支书龙伍华讲述矿山治理恢复生态的情况，二者不是对比关系。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章内容、重要句子的能力。 ①文中“我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态”句，展现出了绿色的生机与活力。有了绿色植被的覆盖，各种生命才能在此栖息繁衍，体现了绿色（自然）是生命的源泉，所有生命都依赖于绿色（自然）的滋养，黄牛也在绿色的山林中觅食生存。 ②文中“房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌”句表明自然的力量是无穷的，人类在自然面前显得渺小，一旦自然环境遭到破坏或出现极端天气，人类的生命和生活就会受到威胁，体现了绿色（自然）对生命的一种束缚。 ③文中描述了边城的水车、牌楼、石桥、村落等人文景观与水、山峦等自然景观相互映衬，“水车极自然地成了见证边城巨变的‘时光老人’。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥……还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着”句体现了生态与人文的和谐统一。作者通过对边城自然与人文景观的描写以及对绿色与生命关系的阐述，反映出其对自然与人文关系的深刻理解，认识到两者相互依存、相互影响。 ④文中老船夫心中对翠翠的期望“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事”的情节体现的边城人积极向上、勤劳勇敢的精神，正是在绿色的自然环境中传承和发展，绿色的自然环境是孕育和承载这种文化与精神的象征。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的人物形象、个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）形象特点：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。文中描写曾华“穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝”，展现出她如同翠翠般的灵秀外貌与纯真气质；曾华“勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子”，面对丈夫残疾的家庭困境和村庄发展的重任，体现出坚韧不拔的品质；龙伍华所在的火焰土村“长期以来散居在山峦坡边……随时都可能引来房屋的倒塌”，她采取“关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措”，努力恢复村庄生态，同样展现出坚韧与担当；曾华能体悟到《边城》中“别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的”这句话的深意，用实际行动带领村民打造“花果山”。龙伍华带领村民对矿山违规开采进行整改，都体现出她们的独立思考与智慧，体现了新时代女性的责任与担当。 （2）当代社会意义：①曾华在家庭中，要“养育两个子女、操持家业”，在村上，作为村支书“带领全村脱贫致富、建设美丽乡村”；龙伍华作为火焰土村的村支书，积极推动整改工作。她们凭借自己的力量与智慧，在工作中承担领导责任，实现自我价值，为社会发展做出贡献，体现了女性力量的崛起。 ②曾华带领村民发展脐橙基地，打造出规模达4000亩的“花果山”，使村庄走向富裕；龙伍华通过一系列举措让火焰土村恢复青山绿岭，改善了村庄生态环境。她们的努力让边城的农村展现出“整洁、繁华、美丽”的新面貌，象征着乡村振兴的希望与未来。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 棠阴阁记 张孝祥 君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心，感于民也深。故其来也，如慈父母之抚其子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，宁有既耶? 犹曰：“吾父母将复吾归。”及其久而不复来也，思之之心益不能忘。于是过其宫室，见其所服用与其所爱乐，起敬起慕，尸而祝之，社而稷之，更数十百世而不敢怠者，盖昔之人以为父母，则今之人皆其孙子。孙子而事其祖，宜如何也? 余昔为中都官，闻闽有贤令曰张君仲钦，闽之人歌舞之，去而思之。前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂①阙守，余檄仲钦摄焉。居数月，余罢建康，仲钦亦代去。余居当涂之别邑往来田间闻民之思仲钦饮食必祷也。余曰：“张君之政何如，而使尔不忘若是?”民曰：“我亦不能知。但去年有水菑，而君蹇来，民不知水；今年水不为害，而吾惧然若将陨焉。君之时，吾与官若相忘；君去我，我日与州县之吏接。我亦不知其故，知思君而已。” 去年余来桂林，仲钦提点广西狱事。下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟。半济，风作，舟师震骇，仲钦怡然不为动也。黜陟罢行，一皆考之民，民扶舆讙噭，以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思；以闽、当涂占之，仲钦之去岭表而还天朝也，民之思仲钦可胜述哉！ 昔召伯之教，明于南国，而人爱其甘棠②。故余登仲钦之阁，名之曰棠阴，以识民异日之思。阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 乾道丙戌五月朔日，历阳张某记。 【注】①当涂：县名，在今安徽。②西周初年召公于棠树下判决案件，地方治平。召公去世后，百姓思念召公之政，怀棠树而不敢伐，歌咏之，作《甘棠》诗。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余居当涂之A别邑B往来C田间D闻民E之思F仲钦G饮食H必祷也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去之久而犹见思者”与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法相同。 B. 阙，空缺、缺少，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不同。 C. 搴，提起、撩起，与《离骚》中“朝搴吡之木兰兮”的“搴”意思不同。 D. 胜，尽、完，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 爱护百姓的官员在离任之后，百姓用设置牌位、建立祠堂等方式来供奉他。 B. 作者任建康长官时，张仲钦是他的下属，作者就向朝廷举荐他任当涂县令。 C. 张仲钦后来前往广西任职，作者推测他回到朝廷后，也会被当地百姓思念。 D. 作者用西周百姓思念召公之政而爱护棠树的典故，点明“棠阴阁”命名缘由。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）半济，风作，舟师震骇，仲饮怡然不为动也。 （2）阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 14. 作者认为张仲钦“有恻怛爱民之诚心”，根据材料概括张仲钦爱民的表现。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）船行到中途，大风骤起，船夫惊恐万分，张仲钦却神色安然不为所动（不受影响）。 （2）阁前有榕树，枝叶交错遮蔽阁顶，这里是张仲钦游玩歇息的地方。 14. ①简政爱民，不用繁苛的政令打扰百姓。 ②不顾个人安危，深入辖地考察民情。 ③全都依据百姓的意见考核下属官员。 【解析】 【导语】这篇《棠阴阁记》以张仲钦为典范，展现了古代仁政官员与百姓的深厚情感。文章通过三地百姓的思念（闽、当涂、广西），层层递进其政绩；以“父母-子女”喻官民关系，凸显爱民如子的核心；又以“甘棠”典故升华主题，将个人政德与历史传统相勾连。叙事中穿插细节描写（渡海镇定、榕木游息），使人物形象饱满。全文结构严谨，情理交融，体现了宋代士大夫的政治理想与人文关怀。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲钦，吃饭的时候必定要祈祷他平安。 “余”是主语，“居”是谓语，“当涂之别邑”偏正短语作宾语，故在B处断开。 “往来”是谓语，承前省略主语“余”，“田间”是“往来”的后置状语，故在D处断开。 “民”是主语，“思”是谓语，“仲饮”是宾语，“民之思仲钦”整体作“闻”的宾语，故在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，用法相同，都是表被动。句意：离开很久了还被百姓思念的。/等到被（匈奴）侮辱以后才死。 B.正确，意思不同，空缺、缺少/侵损、削减。句意：当涂缺少太守。/侵损秦国而有利于晋国。 C.正确，意思不同，提起、撩起/摘取、拔取。句意：仲钦撩起衣裳登上了船。/早上我摘取坡上的木兰。 D.错误，意思不同，尽、完/承受。句意：百姓对仲钦的思念哪里能说得完呢？/沛公禁不起多喝酒。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者就向朝廷举荐他任当涂县令”错误，原文是“前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂阙守，余檄仲钦摄焉”，意思是作者任建康长官时，张仲钦任通判府事，当涂缺少太守，作者发公文让张仲钦代理当涂太守，并非向朝廷举荐他任当涂县令。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，渡河；“作”，骤起、兴起；“怡然”，神色安然。 （2）“交荫”，枝叶交错遮蔽；“游息”，游玩歇息。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“君之时，吾与官若相忘”可知，张仲钦在任时，百姓和官府好像互不干扰，体现了他简政爱民，不用繁苛的政令打扰百姓。 ②从“下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟”可看出，张仲钦不顾个人安危，深入辖地考察民情。 ③由“黜陟罢行，一皆考之民”可知，他考核下属官员的升降、任免，全都依据百姓的意见，体现了他心系百姓。 参考译文： 君子治理政事，离开很久了还被百姓思念的，一定有深切关爱百姓的诚心，深深地感动了百姓。所以他来的时候，就像慈祥的父母抚育自己的孩子；他离开的时候，就像父母舍弃自己的孩子而离去。父母舍弃自己的孩子而离去，孩子心中的思念，哪有停止的时候呢？还会说：“我的父母将会回到我身边。”等到时间久了父母还不回来，思念他们的心情就更加不能忘记。在这种情况下，（百姓）经过他住过的房屋，看到他使用过的东西和他所喜爱的物品，就会产生敬意和爱慕之情，为他设置牌位祭祀他，为他建立祠堂供奉他，历经几十代、上百代也不敢懈怠，因为从前的人把他当作父母，那么现在的人就都是他的子孙后代。子孙后代侍奉他们的祖辈，应该是怎样的呢？ 我从前担任中都的官员，听说闽地有一位贤能的县令叫张仲钦，闽地的百姓歌颂他，他离开后百姓还思念他。前年我担任建康的长官，仲钦恰好任通判府事，当涂缺少太守，我发公文让仲钦代理当涂太守。过了几个月，我被免去建康长官的职务，仲钦也被别人代替而离职。我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲钦，吃饭的时候必定要祈祷他平安。我问：“张公的政事怎么样，竟能让你们如此不能忘记他？”百姓说：“我们也说不上来。只是去年发大水，而张公亲自前来，百姓没有受到水灾的危害；今年虽然水没有造成灾害，可我们却提心吊胆好像将要坠落一样。张公在任的时候，我们和官府好像互不干扰；张公离开我们后，我们每天都和州县的官吏打交道。我们也不知道这其中的缘故，只知道思念张公罢了。” 去年我来到桂林，仲钦任提点广西狱事。到任一个月，冒着黄茅瘴气走遍了二十五个州，乘着小船渡海，官吏和士兵磕头哭泣，纷纷劝阻他，仲钦撩起衣裳登上了船。船行到中途，大风骤起，船夫惊恐万分，仲钦却神色安然不为所动。官员的升降、任免，全都依据百姓的意见来考核，百姓扶老携幼欢呼雀跃，认为是百年以来从未见过的景象。从当涂百姓对他的思念，就可以知道闽地百姓对他的思念；从闽地和当涂百姓对他的思念来推断，仲钦离开岭表回到朝廷后，百姓对仲钦的思念哪里能说得完呢！ 从前召伯的教化，在南国彰显，百姓就爱护他曾在其下断案的甘棠树。所以我登上仲钦的楼阁，给它命名为“棠阴阁”，用来铭记百姓日后对他的思念。阁前有榕树，枝叶交错遮蔽阁顶，这里是仲钦游玩歇息的地方。 乾道丙戌五月初一，历阳张某记。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 题临安西湖 [南宋]高孝瑞 朱帘白舫乱湖光，隔岸龙舟①舣②夕阳。 今日欢游复明日，便将京洛③看钱塘。 武林④春游即事 [南宋]李德真 风光如此莫伤春，云树烟花一色新。 杜宇不啼真解事，帝乡谁是肯归人? 【注】①龙舟：龙形的船，古代常供帝王专用。②舣（yǐ）：停船靠岸。③京洛：此处指北宋都城汴京。④武林：杭州别称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高诗中“乱”字点出船只往来穿梭的情形，“舣”字写出龙舟停靠的姿态，用词讲究。 B. 李诗中“云树”句，与《望海潮》中的“云树绕堤沙”一样，状写杭州自然风物之美。 C. 高诗写景，渲染西湖的繁华热闹；李诗描绘杭州春日，则突出其清新优美的特点。 D. 两首诗都起笔写景，然后抒情，在对美景的描绘中巧妙融入诗人对现实的思考。 16. 东汉郑玄认为诗歌有“刺过讥失，所以匡教其恶”的作用。这两首诗都有“刺过讥失”的功能，同为讽刺诗，请简要分析它们在写法上的异同。 【答案】15. D 16. （1）相同点：两诗都写了临安春日的美景，都以乐景反衬悲愤之情，都讽刺了南宋统治者沉湎享乐、苟且偷安的行径。。 （2）不同点：高诗直接批判统治者在西湖边欢游作乐，把现在的临安当作昔日的国都：李诗活用杜鹃的典故，以问作结，对时人安于现状、流连忘返的行为表达感慨和批评，更显委婉。 【解析】 【导语】两首诗均以杭州为背景，通过繁华表象暗含讽喻。同写美景，前者冷眼旁观，后者直叩心扉，皆折射出南宋士人对时局的忧愤。高诗以“朱帘白舫”“龙舟”勾勒奢靡游宴，末句暗讽偏安忘耻；李诗以“云树烟花”反衬“杜宇不啼”，尾句质问，更显沉痛。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“两首诗都起笔写景，然后抒情”错。高诗确实先写景后抒情，但李诗首句“风光如此莫伤春”是抒情句，非纯粹起笔写景。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想情感和艺术手法能力。 （1）相同点 高诗中“朱帘白舫乱湖光，隔岸龙舟舣夕阳”，描绘了西湖的繁华热闹，朱帘、白舫、夕阳等意象构成了一幅美丽的画面。在这样的美景中，统治者却沉溺于享乐，苟且偷安。诗人通过描写西湖美景，反衬出南宋统治者沉溺享乐、忘记国耻的可悲行径，表达出诗人的悲愤之情；李诗中“风光如此莫伤春，云树烟花一色新”，描写了杭州春日清新优美的景色，云树、烟花等意象展现出一片生机勃勃的景象。然而，诗人并不是单纯地赞美美景，而是通过描写这些美好的景色，反衬出南宋统治者沉酒享乐、苟且偷安的行径，表达了内心悲愤之情。 （2）不同点： 高诗的后两句“今日欢游复明日，便将京洛看钱塘”，直接点明了南宋统治者在临安过着醉生梦死的生活，把临安当成了昔日的国都汴京，这种批判是直接的，毫不掩饰地表达了对统治者的不满；李诗后两句“杜宇不啼真解事，帝乡谁是肯归人”，运用杜鹃的典故。杜鹃鸟的啼声常被用来表达思乡之情，而诗人说“杜宇不啼真解事”，意思是杜鹃鸟不啼叫，是因为它懂得时人已经安于现状，忘记了故土。接着以“帝乡谁是肯归人”作结，通过反问的方式，表达了对时人安于现状、流连忘返的行为的感慨和批评，这种表达方式比较委婉含蓄。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝：先自贬身份，说自己“今臣亡国贱俘，至微至陋”的地位；对晋武帝的“_____________ ，___________”感到无比荣幸。 （2）古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围的，如姜夔《扬州慢》的词序中“寒水自碧”一句与杜甫《蜀相》中的“______________，_____________”两句有异曲同工之妙，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意。 （3）“台”是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古诗词中，“台”是人物活动的场所，也是抒情的载体，如：“______________，______________。” 【答案】 ①. 过蒙拔擢 ②. 宠命优渥 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（郁孤台下清江水，中间多少行人泪/青冥浩荡不见底，日月照耀金银台/南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中/一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台/报君黄金台上意，提携玉龙为君死） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：拔擢、渥、鹂、常、作、冥、携。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 赣鄱大地文风鼎盛、物产丰富，孕育出了“鲜辣香醇”的特色赣菜。作为华夏饮食文化中的一朵奇葩，赣菜历经千年而 A 。 “鲜”是赣菜的灵气，最具代表性的是鱼头菜肴，如万安鱼头、白浇雄鱼头、鄱湖胖鱼头等。当地人烹制鱼头，（ 甲 ），再用新鲜的配料以鲜保鲜，以鲜发鲜，这样才能保持食材中的灵气，最后佐以赣菜经典的小米辣，鲜味和辣味完美融合，浅尝一口就让人忍不住 B 。“辣”作为赣菜的灵魂，是在彻底调动味觉后孤注一掷的辣。一道看似平平无奇的家常菜，却可以辣到你怀疑人生，甚至有人曾开玩笑说：如果说湘菜是击穿胃部的子弹，那赣菜就是瞄准消化道的汽油弹。“香”是赣菜的脊梁。赣菜主要有鲜香、清香、芳香、腊香、桔香、酱香等，而最耳熟能详的“鲜香”代表作便是“四星望月”，鱼肉的鲜和米粉的香相融，鲜香可口。①“醇”是赣菜的风骨。②赣菜口感醇厚绵长、鲜香浓郁的秘诀在于因为烹调时加入冬酒、米酒或黄酒等。③古代赣鄱文人辈出，④诗酒高歌心中所思，⑤而在烹调时加入当地美酒，⑥既延续了本味，⑦亦蕴含了诗酒相生的文化味。 赣菜虽然不属于八大菜系，但它能博采众长，让那些南来北往的商客找到对应的乡土菜，这也就意味着不管你从哪里来，（ 乙 ）；虽然不尽奢华，但却最让人念念不忘。 18. 下列选项中，与文中第一段加点处引号的意义和用法相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 B. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。 C. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 D. 科学家仔细研究鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线体”。 19. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 20. 请在文章甲、乙两处填写上恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 请简要分析文中划波浪线语句的表达效果。 【答案】18. B 19. A：长盛不衰 B：拍手叫绝 20. 甲：先以新鲜活鱼入料 乙：都能寻到家乡的味道 21. ②去掉“因为”④在“诗酒高歌心中所思”前加上“以” 22. ①运用比喻的手法巧妙地描绘了湘菜和赣菜在辣味上的不同特点，化抽象的口感为具体的实物，给读者深刻而直观的印象。②运用了对比的手法，用“击穿胃部的子弹”写出湘菜的直爽泼辣，以“瞄准消化道的汽油弹”写出赣菜的深沉狠辣，表现了赣菜辣味的强烈和独特（辣味内敛但后劲强）给人带来的刺激和震撼。③夸张和幽默的表达增加了语言的趣味性，让人在轻松愉快的氛围中感受到中国饮食文化的博大精深。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表示强调。 A.表示反语； B.表示强调； C.表示反语； D.表示特定称谓。 故选B。 19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文强调赣菜“历经千年”，需体现其延续性与生命力。可用：长盛不衰。“长盛不衰”意为长时间兴盛而不衰落。 B处，此处描述品尝赣菜鱼头后“鲜味和辣味完美融合”的感受，需体现对菜品高度赞赏的动作与情绪。可用：拍手叫绝。“拍手叫绝”形容因极度赞赏而鼓掌叫好。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文围绕赣菜“鲜”的特色，以鱼头菜肴为例展开。“当地人烹制鱼头”后需衔接具体烹饪步骤，且后文提到“再用新鲜的配料以鲜保鲜”，其中“再”表明存在先后顺序。结合赣菜注重食材新鲜的特点，第一步应突出“鲜活鱼”这一关键原料。应填“先以新鲜活鱼入料”。 乙处，前文指出赣菜“能博采众长，让那些南来北往的商客找到对应的乡土菜”，“这也就意味着”引导结论，需体现赣菜对不同地域人群的包容性。“不管你从哪里来”是条件，后文应强调与之对应的结果——找到家乡风味。应填“都能寻到家乡的味道”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“在于”与“因为”语义重复，均表原因，导致句式杂糅，逻辑混乱，去掉“因为”。 ④“诗酒高歌心中所思”缺少介词，导致“诗酒”与“高歌”的关系模糊，在“诗酒高歌心中所思”前加上“以”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 将“湘菜的辣”比作“击穿胃部的子弹”，“赣菜的辣”比作“瞄准消化道的汽油弹”，通过军事武器的冲击力这一具象化意象，将抽象的味觉体验转化为可感知的物理冲击，让读者直观理解两种菜系辣味的差异。 “子弹击穿胃部”强调湘菜之辣的直接性，如瞬间爆发的冲击力，侧重“辣在表面，痛快干脆”；“汽油弹瞄准消化道”则突出赣菜之辣的持续性与深入性，如缓慢扩散的灼烧感，侧重“辣入肌理，后劲十足”。通过对比客观呈现赣菜辣味的“狠辣”与“独特”，暗示其在辛辣程度上更胜一筹。 “击穿胃部”“瞄准消化道”均为夸张表达，现实中辣味不可能对身体造成物理伤害，但这种放大化的描述强化了辣味的“震撼力”，引发读者共鸣（尤其对嗜辣或畏辣者），增强表达的感染力。用军事术语类比饮食体验，打破常规修辞逻辑，形成“反差萌”，使文段语言更具趣味性。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会：天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”；田间地头找感觉，努力做到心里装着人民；鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理，对青年的成长也会有所启发。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 胸怀国之大者 心系民之安者 手学世之新者 青年强则国家强，青年兴则国家兴。《人民日报》副总编的这三句话分别阐述了“大胸怀、大视野”“接地气，实干精神”和“广泛学习借鉴”的重要性，让吾侪青年也能明了今后前行的方向：胸怀大者，心怀人民，手学创新。 青年要树立家国情怀，胸怀天下。古人云，“大道之行，天下为公”，无论在哪个时代，总会有一群胸怀天下的爱国志士，他们不畏强权，将个人生死置之度外，为人民的幸福与自由，为国家的独立和昌盛，谱写出一曲曲胸怀天下的壮歌。从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语中，我们可以窥见少年毛泽东胸怀天下、志在四方的宏大理想；从“为中华之崛起而读书”的铿锵誓言中，我们不难想见中学时期的周恩来心无旁骛、一心报国的高远志向。如今，虽然我们生活在和平年代，但家国情怀依然是我们青年应该具备的品质，要有大局意识，关注国家发展，关注社会进步，关注民生福祉。 青年要脚踏实地，关注民生。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 脚踏实地，是实现理想的基石。关注民生，是青春赋予我们的神圣使命。杨宁脚踏实地，关注民生，积极探索贫困地区的扶贫模式，多次组织村民自主创业，帮助村民实现脱贫致富。袁隆平脚踏实地，关注百姓饭碗里的安全，躬耕田间一辈子，解决了无数人的温饱问题，让中国人的饭碗牢牢端在自己的手中。新时代的中国青年，有的在战疫一线挥洒青春汗水，有的在高精尖领域贡献青春力量，有的在奥运赛场上展现青春风采。我辈青年，亦当关心社会，关注民生，为社会的发展贡献自己的力量。 青年要勇于创新，锐意进取。“鉴古学今求突破”，吾辈青年，应勇敢地站在时代的潮头，树立创新精神。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。回望前辈奋斗者，不难发现他们共有的品质——创新。三峡工程，让世界瞩目；载人航天，全球关注；二十年青丝白发的“天眼之父”南仁东，几十年隐姓埋名的“两弹元勋”“氢弹之父”于敏……他们用亲身经历告诉我们，科技成就强国，创新铸就未来。故处于新节点的我们应该勇立潮头，敢为人先，勇于创新。运用新思路和新方法攻破梦想之关隘，克服中华民族伟大复兴之路上的一个又一个困难。 “一代人有一代人的使命”，青年人是国家的希望，是民族的未来，青年人是实现中华民族伟大复兴的中国梦的倡导者、践行者和担当者，我们要以家国情怀为引领，脚踏实地，关注民生，勇于创新，与人民同频，与时代共振，不负历史、不负时代、不辱使命。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先，要理解材料选取新闻写作经验的三句话： ①天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”：强调新闻写作要关注时代社会的宏大命题，比如要鉴照时代变迁、国家发展、家国情怀、历史与未来等。这些可以启发我们：做人做事要有大格局、大胸怀、大视野；善于从全局、从大局来观察思考问题；鼓励青年关注时代、心系家国、着眼未来。 ②田间地头找感觉，努力做到心里装着人民：强调新闻写作要深入基层、扎根人民、关注细节、实地求证等。这些可以启发我们：做人做事要接地气，要有务实实干的精神，重视细节、基层的力量；要重视调查研究。 ③鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤：强调新闻写作要有业务水平，葆有乾坤，要吸收古今中外写作方法的精华，形成自己的笔力。这些可以启发我们：做人做事要有突破意识、创新思维，而这些突破创新是在广泛学习借鉴中提升的，创新突破的目的是让自己更有力量。 综上，本题具有较大开放性和包容性：考生可以从三句话中选取其中一句谈做人做事的启发，也可以三者结合，从两个或三个方面写对青年成长的启发，如果能说出三者之间的逻辑联系，并言之有理，言之有据，就属于高阶思维了。 写作时，在文章开头可以引用材料中副主编的话，引出对青年成长的启示，即要有“大胸怀、大视野”，能够“接地气，有实干精神”，树立创新意识。中间论证时分别从三个方面展开，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，青年要树立家国情怀，胸怀天下；“已识乾坤大，犹怜草木青”，青年要脚踏实地，关注民生；“鉴古学今求突破”，青年要勇于创新，锐意进取。最后总结全文，我辈青年，必当以天安门的高度看问题，以田间地头的感觉贴近人民，以鉴古学今的精神提升自己的能力。论证时，可以使用如文天祥、焦裕禄、钟南山、黄文秀等事例论证，可以使用对比论证，正反对照让文章充实且更有说服力。 立意： 1.做事要有大格局，关注时代，心系家国。 2.青年要有务实实干的精神。 3.青年要在广泛学习借鉴中提升自己。 4.青年既要有大格局，又要接地气。 5.青年既要有实干精神，又要广泛学习借鉴。 6.青年既要有大胸怀，又要脚踏实地，并广泛学习借鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $