主题06 不是任性，而是带着责任的奔赴-备战2026年高考语文之素材月月控（9月刊）

主题06 不是任性，而是带着责任的奔赴

素材1：毛姆在《月亮与六便士》中说：人生只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过一生。2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。80年前，无数先烈以血肉之躯抵御外侮，铸就了爱国、气节、英雄气概等不朽的抗战精神；如今，科研工作者攻坚“卡脖子”技术、边防战士坚守岗位、普通人敬业奉献，皆在传承这一精神。 

素材2：做一粒胸怀“国之大者”的种子，在强国建设中播种济世之火；做一粒矢志实干兴邦的种子，在躬身实践中播种青春之火；做一粒引领创新发展的种子，在科技自立自强中播种奋进之火……同济大学校长郑庆华以“种子”为喻，勉励毕业生“唯有将个人奋斗的‘小目标’融入党和国家事业的‘大蓝图’中，方能真正成就自我，创造属于你们的未来”。

素材3：老木匠教徒弟时总说：“凿子要敢入木三分，才见筋骨；但遇着木纹纠结处，得收着劲，不然整块料就废了。”短短一句话，道尽了“有为”“不为”“善为”的玄机。世间事大抵如此，该出手时当仁不让，需停手时知所进退，善谋划时张弛有度，方能在方寸之间开辟天地。

角度一：既要“我的地盘我做主”，也要“此生无悔入华夏”。个人如同种子，只有扎根于国家发展的广袤土壤中，将个人奋斗的“小目标”融入党和国家事业的“大蓝图”，才能获得源源不断的滋养，茁壮成长，绽放出属于自己的独特光彩。将个人目标融入国家事业，把人生理想融入国家和民族的事业，实现自我价值与社会价值的统一。当下，青年人也应顺应时代潮流，积极投身国家重点领域、基层建设等，将个人命运与国家命运紧紧相连，在为国家发展添砖加瓦的过程中，书写属于自己的辉煌篇章。珍惜韶华，奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材。只有把个人奋斗与国家的命运结合起来，才能在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生；只有所有人都坚定前行，才能在实现民族复兴的伟大征程中取得胜利；只有每个人尽力书写奋斗篇章，才能构

建出美好生活的宏大叙事。在强国建设中播种济世之火，在躬身实践中播种青春之火，在科技自立自强中播种奋进之火。将“小我”融入“大我”才能真正成就自我，创造自己的美好未来。

角度二：“喜欢的方式”不是任性，而是带着责任的奔赴。成功不应被单一的世俗标准（如财富、地位）绑架，而应回归个人内心的热爱与满足。但需注意，“自己喜欢的方式”并非绝对的自我放纵，其内涵需结合现实语境审视——它既可能是对理想的坚守，也可能陷入“精致利己”的误区。一方面，“喜欢的方式”需立足现实基础，脱离生存保障的“喜欢”可能沦为空想；另一方面，“喜欢的方式”不应与社会价值割裂，若“喜欢”仅停留在个人享乐，无视责任与道义，则这种“成功”缺乏厚度。真正的“用喜欢的方式过一生”，应是主观热爱与客观现实的平衡，是个人追求与社会贡献的统一。当下社会既为青年提供了多元发展的空间，也存在“内卷”“功利化”的氛围。当代青年既要警惕“世俗标准绑架自我”，勇敢追求内心热爱；也要避免“极端个人主义”，应思考“喜欢的方式”是否能创造正向价值。当代青年的“成功”应是既不被世俗标准裹挟，也不脱离现实与责任。以热爱定义成功，以务实实现热爱，以担当升华热爱。

角度三：铭记不是终点，担当才是对历史的最好告慰。“爱国、气节、英雄气概”的抗战精神，是民族精神的根源；“铭记抗战历史”与“担当时代使命”并非单向的因果关系，而是双向赋能。铭记是担当的精神前提——只有理解历史中先烈的牺牲与坚守，才能明晰当代使命的价值；担当是铭记的现实转化——若仅停留在对历史的缅怀，而无实际行动，铭记便失去意义，唯有以担当践行精神，才能让历史精神延续。抗战精神从未远去，需以铭记为基、担当为径传承。铭记历史是精神之根，铭记历史能为青年提供精神滋养，让我们明白“从何处来”；担当使命是精神之果，以历史为镜校准方向，以行动为笔书写担当。

角度四：“善为”是平衡“有为”与“不为”的密钥。做事时需有“有为”的魄力——面对目标、机遇或该担当的责任，要敢于发力、深入钻研，不畏惧困难，不浅尝辄止，唯有如此才能触及事物本质、达成实效，这是成事的基础动力。同时也凸显了“不为”的智慧——当遇到复杂阻碍、矛盾冲突或时机不成熟时，不能盲目冒进、硬闯硬拼，需学会收敛锋芒、适时退让，避免因蛮干造成不可挽回的损失，这是规避风险的关键。而“有为”与“不为”的灵活切换，最终指向“善为”的境界——根据具体情况判断何时该“进”、何时该“退”，做到张弛有度、谋划周全，这是更高层次的处事能力。“有为”“不为”“善为”并非独立存在，而是相互关联、辩证统一的。“有为”是前提，没有主动作为的意识，难以开启成事之路；“不为”是边界，不懂适时收手，可能让已有的努力付诸东流；“善为”是核心，是对“有为”“不为”的合理把控，最终实现“方寸之间开辟天地”的目标。

角度五：在个人价值与时代使命的交织中，找到既顺应本心又贡献社会的生存智慧。这种智慧既包含对人生目标的哲学思辨，也涵盖实践层面的方法论，更暗含着个体与集体的辩证关系。毛姆关于“用自己喜欢的方式过一生”的论断，揭示了个体对生命自主权的终极追求。但这种“喜欢”绝非狭隘的享乐主义，在抗战精神传承的语境下，它被赋予了更宏大的内涵——80年前先烈以“抵御外侮”为毕生所愿，如今科研工作者以“技术攻坚”为事业执念，边防战士以“守护疆土”为精神寄托，他们的“喜欢”早已超越个体私欲，升华为与国家命运同频共振的价值选择。这恰是对“成功”最深刻的注解：当个人热爱与时代需求相遇，个体生命便获得了超越性意义。同济大学校长的“种子论”，进一步阐释了个体与集体的辩证关

系。种子的生长离不开土壤的滋养，个人的奋斗亦需融入“党和国家事业的大蓝图”。这里的“融入”绝非简单的依附，而是一种创造性的共生——胸怀“国之大者”，意味着在时代坐标系中找准个人定位；矢志实干兴邦，要求以具体行动破解发展难题；引领创新发展，则需要在突破中开辟新局。三者共同构成了 “小我”与“大我”的互动逻辑：个人奋斗为时代发展注入动能，时代进步为个人成长提供舞台。正如种子在扎根土地的同时，也在塑造着大地的未来。

角度六：既要有“虽千万人吾往矣”的勇气，也要有“审时度势相机行”的智慧。老木匠的经验之谈，则从方法论层面提供了实践智慧。“凿子要敢入木三分”，强调的是“有为”的担当——面对民族危亡，先烈们挺身而出；面对技术瓶颈，科研者迎难而上；这种“敢为”的精神，是突破困境的前提。“遇着木纹纠结处得收着劲”，揭示的是“不为”的智慧——在复杂局势前保持理性，在多元选择中坚守初心，这种“慎为”的态度，是行稳致远的保障。而“善谋划时张弛有度”，则体现了“善为”的艺术——既要敢于突破常规，又要懂得尊重规律；既要坚守原则立场，又要善于灵活应变。三者辩证统一，共同构成了实践层面的行动指南。毛姆的“喜欢”是价值原点，但需在抗战精神的传承中获得升华；“种子”的生长是实践路径，但需在“有为”“不为”“善为”的平衡中扎根结果。在民族复兴的宏大叙事中，每个个体都是既独立又关联的存在——我们既是追逐“月亮”的追梦人，也是守护“六便士”的建设者；既是扎根大地的种子，也是雕琢时代的匠人。唯有将个人理想融入时代洪流，将勇气与智慧熔铸于实践之中，方能在方寸之间开辟天地，在历史长河中留下属于自己的印记。

小我与大我，奋斗是青春最好的底色

“冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月。”正如曹植所言，我们每个人都是渺小的个体，但若能将“小我”融入“大我”，便能凝聚起磅礴的力量。把“小我”融入“大我”，方能成就人生的大格局。

在一个强调个性的时代，年轻人如何在追求个人利益、表达多样的同时，注意到他人利益实现的合理与平等，寻找物质改善和精神追求之间的平衡？

必须要承认，新时代的年轻人很直接、很坦率。面对未知，他们富有勇气，毫不畏惧、绝不退缩；迎着挑战，他们具备毅力，坚持不懈、勇往直前。正是因为对社会热点广泛关注，对事实真相执着探寻，对公共生活积极参与，对个人情感真实表达，勾连起传统与当代的现实逻辑，他们才能打破一个又一个“约定俗成”，成就一次又一次“史无前例”，书写新时代火热的青春篇章。

但青春的勃发，不等于拒绝集体的叙事。今天的年轻人足够多元、足够丰富，既要“我的地盘我做主”，也要“此生无悔入华夏”。毋庸讳言，任何时代的年轻人，都喜欢仰望天空、神游万仞；但最终能够实现梦想的，无一不是与祖国和人民共命运、与时代和社会同前进。革命岁月的抛头颅、洒热血，建设年代的搞生产、全力干，改革时期的冲在前、谱新篇……“奥运会比大满贯重要得多，国家的荣誉超过个人”“我的这块金牌献给伟大的祖国”“无论如何，永远不要放弃拼搏”……巴黎奥运会上年轻体育健儿的心声，也是无数中华儿女平视世界、拥抱世界的夙愿。