第四部分 任务群一 任务一 二、《乡土中国》的基础考法（教师用书Word）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

二、《乡土中国》的基础考法 (一)信息类文本阅读(19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 作为重建中国社会学学科的领军人物，费孝通清楚地认识到构建中国特色社会学学科体系、学术体系、话语体系的重要性，并将其作为构建中国特色社会学学科的关键和根本目标，摆脱西方学术理论及学术话语的影响，改变我国社会学学科长期以来依赖西方学术体系和话语体系的被动局面。只有建立起适应中国国情的社会学，真正具备自己的一套知识体系，才能最大限度学以致用，服务中华民族伟大复兴的时代使命。 (摘编自杨文笔《社会学建设的中国经验》) 材料二： 总体上看，中国社会学自主知识体系尚未建构起来，突出表现为我们在研究中所运用的理论框架、概念工具、研究方法等大都来自西方，与中国自身实践存在隔膜。这导致中国社会学面临双重“失语”危机：一方面是在世界社会学领域中“失语”，即在国际学术界缺乏话语权和平等对话能力。另一方面是面对中国现实时“失语”，即缺乏对巨大时代变革和伟大创新实践的理论概括能力和前瞻引领能力。 中国社会学的诞生主要来源于对西方社会学的知识移植。费孝通晚年曾回忆，在20世纪30年代的社会学课堂上，不仅所有的教材和参考资料都来自西方，就连“有人用中国语言讲西方社会思想是一个值得纪念的大事”，因为“要用中国语言来表达西方的概念，比起用中国衣料制造西式服装还要困难百倍”。……在恢复重建过程中，中国社会学又开启了对西方社会学特别是美国社会学更大规模的移植。通过这种密集的“知识引进运动”，中国社会学快速完成了知识体系和学科体系的建构，但也不可避免地建立起对西方社会学的依附关系。 中国社会学对于西方社会学的依附，表面上体现为理论、概念、话语等方面，但背后更深层次的问题则是方法危机。这主要表现在两个层面：一是在具体研究方法层面，不少研究停留于对西方社会学研究技术的机械套用，热衷于“技术至上”而罔顾技术背后的“人心”与“社会”，陷于渠敬东所说的“方法主义”泥潭，研究成果从形式上看很规范甚至很前沿，但无法触及真实的中国社会，甚至对现实产生误导。二是在方法论层面，不少研究简单套用西方社会学的研究范式，沉溺于运用西方的理论视角来解读中国实践，或者从西方社会学的理论脉络中寻找问题，而缺乏自身的主体性，号称中国研究而“中国”缺位，无法形成基于中国特色制度与实践、文化与民情的理论概括。 要改变中国社会学的弱势地位，使其获得与国际社会学界平等对话和回应时代巨变的能力，迫切需要提升方法自觉，并在此基础上加快建构自主知识体系。 提升社会学的方法自觉，首先要对社会学的学科属性进行反思。中国社会学在恢复重建过程中，主要引进的是以定量分析和微观研究见长的美国传统和风格的社会学，尤为强调科学性。作为一门社会科学学科，社会学不应忽视价值性。从根本上看，科学性和价值性是社会学的一体两面，两者统一的基础就在于社会学的另外一重属性，即实践性。“全部社会生活在本质上是实践的”，作为以社会为研究对象的社会学，实践性是其根本属性。这要求研究者必须扩展视野，立足中国实际，从实践出发，而不是从西方社会学理论出发。此外，强调社会学的实践属性，也意味着我们的社会学应该是“迈向人民的社会学”，致力于提升人民福祉，而不能远离社会、脱离百姓，沦为少数精英孤芳自赏、炫耀技巧或卖弄学识的智力游戏。 强调建构社会学自主知识体系，不是要割裂与西方社会学的联系，而是要跳出西方中心主义，以我们自己正在做的事情为中心，借鉴西方社会学理论和方法，总结中国经验、提炼中国理论，建设兼具中国特色和世界眼光的社会学。虽然作为一门现代社会科学的社会学来自西方，但中国传统社会思想中有大量关于社会理想、人伦关系、道义秩序等方面的论述，以至于最初康有为、严复等人不约而同地把社会学翻译为“群学”。中国古代社会思想为理解今天的中国社会与中国人提供了丰富理论资源，但同时也要结合现代社会的特质对其进行创造性转化、创新性发展。 (摘编自黄家亮《中国社会学的方法自觉 与自主知识体系建构》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．费孝通致力于构建中国特色社会学学科体系、学术体系、话语体系，视其为构建我国社会学学科的根本目标，最终摆脱了西方社会学的影响。 B．中国社会学在恢复重建的过程中，通过密集的“知识引进运动”，快速建构了知识体系、学科体系，但未能免于对西方社会学的依附。 C．黄家亮认为中国社会学提升方法自觉，首先要反思社会学的学科属性，作为一门社会学科应是科学性和价值性的统一，根本属性为实践性。 D．社会学不是少数精英脱离社会实际、孤芳自赏、卖弄学识的智力游戏，而是迈向人民、关心民众、致力于提升人民幸福感的实践研究。 解析：选A。“最终摆脱了西方社会学的影响”错误。材料一原文为“并将其作为构建中国特色……改变我国社会学学科长期以来依赖西方学术体系和话语体系的被动局面”，选项变未然为已然。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一引述费孝通的观点和方法，以此证明建立适应中国国情的社会学，必须在真正意味上具备自己的知识体系。 B．材料一中中国社会学长期以来的“被动局面”和材料二中中国社会学的“弱势地位”，表述不同，但内涵相近。 C．材料二第一段中的“失语”处使用的引号表示特殊含义，与第三段中的“人心”“社会”处的用法明显不同。 D．材料二提到立足中国实际，从实践出发，意在启示我们必须跳出西方社会学理论，来总结和提炼中国理论。 解析：选D。“我们必须跳出西方社会学理论”错误。根据材料二第六段“不是要割裂与西方社会学的联系，而是要跳出西方中心主义，以我们自己正在做的事情为中心，借鉴西方社会学理论和方法”可知，不是跳出西方社会学理论，而是“跳出西方中心主义”。 3．下列选项中，不属于材料二所述“方法自觉”的一项是(3分)(　　) A．葛学溥亲往“凤凰村”调查研究，基于田野资料写成的专著《华南的乡村生活》一书，使得凤凰村成为中国农村社区研究史上的典范。 B．施坚雅在四川等地调研，建立起分析中国社会的市场理论，他认为农民生活的社会区域的边界由他所属的基层市场区域的边界决定。 C．梁思成用语言学的概念类比中国传统建筑的特点，以“文法”和“词汇”阐说建筑上的惯例、法式等，构建了中国建筑学话语体系。 D．屠呦呦认真比对文献记载与实验操作之间的差异，发现现代实验提取方式与古代不同，使研究迎来转机，最终发现青蒿素的抗疟疗效。 解析：选D。根据材料二第五段可知，这里的“方法自觉”，是针对社会学学科属性进行反思，要注重实践性，立足中国实际，从实践出发，致力于提升人民福祉。A.葛学溥亲往“凤凰村”调查研究，注重实践，符合社会学学科属性的“方法自觉”。B.施坚雅在四川等地调研，建立起分析中国社会的市场理论，注重实践，符合社会学学科属性的“方法自觉”。C.梁思成用“文法”和“词汇”阐说建筑，构建了中国建筑学话语体系，立足中国实际，从实践出发，符合社会学学科属性的“方法自觉”。 4．材料二的论述具有鲜明的“针对性”，请结合材料加以概括。(4分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析：①根据材料二第一段“中国社会学自主知识体系尚未建构起来，突出表现为我们在研究中所运用的理论框架、概念工具、研究方法等大都来自西方，与中国自身实践存在隔膜。这导致中国社会学面临双重‘失语’危机”，可以概括出针对中国社会学自主知识体系尚未建构起来的现状，针对中国社会学面临的双重“失语”危机。②根据材料二第二段“中国社会学的诞生主要来源于对西方社会学的知识移植”“在恢复重建过程中，中国社会学又开启了对西方社会学特别是美国社会学更大规模的移植”“不可避免地建立起对西方社会学的依附关系”，可以概括出针对中国社会学来源于对西方社会学的知识移植、对西方社会学的依附的现状。③根据材料二第三段“但背后更深层次的问题则是方法危机……沉溺于运用西方的理论视角来解读中国实践”，可以概括出针对中国社会学的方法危机。④根据材料二第四、五、六段针对以上问题提出具体的解决方法，如第四段“迫切需要提升方法自觉，并在此基础上加快建构自主知识体系”，第五段“研究者必须扩展视野，立足中国实际，从实践出发”，第六段“借鉴西方社会学理论和方法，总结中国经验、提炼中国理论，建设兼具中国特色和世界眼光的社会学”，可以概括出要提升方法自觉，从实践出发，建构自主知识体系，避免简单套用西方社会学的范式。 答案：①针对中国社会学自主知识体系尚未建构起来的现状；②针对中国社会学面临的双重“失语”危机；③针对中国社会学对于西方社会学的依附；④针对中国社会学的方法危机；⑤提出具体解决方法，强调要提升方法自觉，从实践出发，建构自主知识体系，避免简单套用西方社会学的范式。 5．阅读下面的文字，结合材料一、二，说说《乡土中国》可以为中国特色社会学科的构建提供哪些经验。(6分) 《乡土中国》是费孝通基于对中国基层社会的深入调查研究而撰写的一部著作。费孝通在书中提出了许多具有中国乡土社会核心特征的概念、话语，包括乡土本色、文字下乡、差序格局、男女有别、礼治秩序等。《乡土中国》不仅为理解中国传统文化提供了重要视角，也为新时代乡村社会治理提供了借鉴。 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析：①根据题干中“结合材料一、二”“《乡土中国》可以为中国特色社会学科的构建提供哪些经验”的提示，一是要读懂有关《乡土中国》的概述内容，二是要结合材料一、二中出现的问题或提出的要求做法。②有关《乡土中国》的概述内容共三句话，一是《乡土中国》强调“对中国基层社会的深入调查研究”，与材料二第五段“全部社会生活在本质上是实践的”“要求研究者必须扩展视野，立足中国实际，从实践出发”相一致，故可以为中国特色社会学科的构建提供立足中国实际，从实践出发的研究路径。③二是《乡土中国》“提出了许多具有中国乡土社会核心特征的概念、话语”，与材料一“只有建立起适应中国国情的社会学，真正具备自己的一套知识体系”，材料二第四段“加快建构自主知识体系”相一致，故可以为中国特色社会学科的构建提供总结中国经验、构建自主知识体系的经验。④三是《乡土中国》“为新时代乡村社会治理提供了借鉴”，与材料二第五段“我们的社会学应该是‘迈向人民的社会学’，致力于提升人民福祉”相一致，为中国特色社会学科的构建、致力于提升人民福祉提供经验。 答案：①《乡土中国》基于对中国基层社会的深入调查研究而撰写，可以为中国特色社会学科的构建提供立足中国实际，从实践出发的研究路径。②《乡土中国》提出了许多具有中国乡土社会核心特征的概念、话语，可以为中国特色社会学科的构建提供总结中国经验、构建自主知识体系的经验。③《乡土中国》为新时代乡村社会治理提供了借鉴，可以为中国特色社会学科的构建、致力于提升人民福祉提供经验。 (二)文学类文本阅读(16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 山前该有一棵树 张　者 这是个啥地方嘛，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。 这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。 父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。 胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。 于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的父母是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。 那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。” 同学们喊：“山上没有树，人不能活。”大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁。 它实在太高大了，树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上，有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬犁在前，累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。 胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地，耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。人们都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。 一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说标题《山前该有一棵树》中的“该”字一方面暗示了树在现实中的缺失，另一方面传达出孩子们对树的强烈渴望与向往。 B．文中“我”认为父母所做的事情是一件天大的事情，其中蕴藏的自豪感一定程度上冲淡了荒凉环境、艰苦条件带来的苦涩味道。 C．面对“我们”移植胡杨树的强烈请求，虽然胡老师很感动，但由于身份特殊等原因使得他难以马上给出答复，只能独自离开。 D．栽种胡杨树的时候，全矿的人像过节一样都来看热闹，这反映出矿区生活的单调与乏味，人们都想借栽树活动丰富业余生活。 解析：选D。“全矿的人像过节一样都来看热闹，这反映出矿区生活的单调与乏味”错误。全矿的人都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说采用全知视角，通过朴实平易的语言将故事娓娓道来。读者从中能够真切地感受到孩子们的内心世界，同时被故事所打动。 B．小说通过“我”与弟弟关于506矿的交谈，交代了故事发生的时代背景，避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，增强了阅读的趣味。 C．小说开篇连用三个“没有”描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造出了一种荒凉感，为后文展现同学们对一棵树的强烈渴望作了铺垫。 D．文中描写胡杨树时，运用拟人的手法，反复使用“孤独”一词，既表现了“我们”对胡杨树的同情，又可以为移植它作合情合理的解释。 解析：选A。“小说采用全知视角”错误。小说以儿童(第一人称)视角叙述，“我”不仅是故事的讲述者，更是亲历者、见证者，使故事显得更真实、亲切。 8．费孝通的《乡土中国》说中国人都具有“乡土本色”，即使背井离乡，对故乡土地仍有深厚感情和强烈归属感。请结合文本简要谈一谈“乡土本色”在文中体现在哪些方面。(4分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案：①对根的追寻与坚守。矿区的人们渴望在山前有一棵树，也是渴望在这片土地上找到一种归属感和认同感。树的移植，不仅仅是为了改善环境，更是为了在这片土地上扎根，让人们的心灵有一个寄托的地方。这种对根的追寻和坚守，体现了人类对于故乡、对于家园的深深眷恋。②群体意识与集体精神。矿区的人们，尤其是老师和孩子们，共同期待着树的到来，为了移植一棵胡杨树付出了巨大的努力。这种集体的行为体现了群体的凝聚力和向心力，大家为了一个共同的目标而奋斗，展现出了强烈的集体精神。 9．小说结尾画横线句子简短而意蕴丰富，请结合文本简要分析其中反映的深刻思想内涵。(6分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案：①从物质层面来看，水对于在艰苦环境中的人们来说，固然是生命的急需品，但它的作用是短暂的、即时性的，无法持续地为人们提供保障。而树可以扎根于土地，不断生长，形成一个天然庇护所，能够为人们持续地提供舒适的生存空间。这种作用是长期的、稳定的。②从精神层面看，一口水带来的影响是有限的，但一棵树却能成为人们的心灵寄托和精神支柱，陪伴着一代又一代成长，给予人们一种归属感和安全感，让人们在这片土地上有了可以依靠和眷恋的对象，为人们的精神世界带来永远的慰藉和滋养。 学科网（北京）股份有限公司 $