第一部分 任务群一 任务五 限时规范训练（课件PPT）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

该高中语文高考复习课件聚焦现代文阅读专题，依据高考评价体系覆盖理解分析、论据论证、要点概括、观点评价等核心考点，通过真题统计明确“论证分析”“概括要点”等高频考点权重，归纳选择、简答、论述等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题精析+技巧建模+素养提升”，如以“中西方美学差异”论述文为例，详解第4题“维度分层概括法”，第10题观点评价的“辩证思维路径”，培养学生逻辑思维与文化自信素养。设“易错陷阱警示”和“答题模板”，助力学生规范答题，教师可据此高效指导学情。

3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。 限时规范 训练(五) ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低，他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。” ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”(《论语·述而》)。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味权势之于人，心不待学而乐之。”(《庄子·盗跖》)《孟子》曰：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”(《孟子·告子》)《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”(《荀子·劝学》)等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 单纯从用词的角度看，taste(味，味觉)一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以来，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 视觉较之于味觉、嗅觉和触觉，虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性(物)＋精神(思)，中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。 (摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》) ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。 B．亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。 C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。 D．“以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。 C ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 解析：选C。本题考查学生理解和分析内容的能力。C.“才有了‘以味喻美’的内涵”错误。根据“17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词”“其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等”可知，表明人类共同味觉感知的“taste”在西方其美学意义仅指向口味、趣味等，并不是有了“以味喻美”的内涵。 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2．根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。 B．西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。 C．西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。 D．西方的审美理想感性与精神二分，中国则二者合一，前者机械，后者有机。 B ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：选B。本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“中国审美则可以摆脱外形”错误，中国审美虽从味觉出发建构美学追求，但并没有完全摆脱外形，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 ★3.下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是(3分)(　　) A．“论画以形似，见与儿童邻。”(苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》) B．“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”(锺嵘《诗品》) C.“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”(严羽《沧浪诗话·诗辨》) D．“文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”(周敦颐《通书·文辞》) C ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 解析：选D。本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.讲出中国绘画中不追求形似的特点，即材料中所说“放弃了贴近具体物的感性丰富性”；B.以滋味论五言诗，是中国审美中“以味喻美”的典型表现；C.强调中国审美不以理取胜的特点；D.“文所以载道也”是关于文学社会作用的观点，注重道德内容，与中国以味喻美的审美观点无关。 ‹#› 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 4．文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？(4分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案： ①对待“味”的态度方面。西方早在古希腊时期就排斥以味喻美，中国则一开始就青睐用味来喻美。②切入角度/具体内容方面。西方是从切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题；中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 5．在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并结合文本内容说说你的设计理由。(6分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 答案：设计方式示例：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、重视和谐、追求内心平静的民族精神。 原因解释：①中华审美的感性机制是建基在对物之变的感知上，超越就在感知本身发生。中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或者说在感性中本身内蕴着精神。(意思对即可)②本设计表现了“以味不以形”的审美追求，抽象的简笔的线条本身就内蕴着中华审美理想，传达着其本身内蕴着的精神内涵。 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 由《人民文学》发起的非虚构写作的倡导，得到了社会广泛的响应，有一批作家积极参与其中，陆续推出了自己的非虚构作品。非虚构写作的兴盛，对报告文学形成了一股强大的冲击力量，消解着报告文学的主体地位。首先是报告文学的受众接受度远不及非虚构写作。黄灯的《大地上的亲人：一个农村儿媳眼中的乡村图景》在网上首发阅读量就超过了10万，这种高阅读量就报告文学单部作品来说完全没有可能达到，二者受众接受度的差距一目了然。其次是在社会关注度上有冷热之分。非虚构写作总是在不断地制造出各种社会热点话题，引起全民的关 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 注，并且延伸成为研究的课题，成为当下学术研究的聚焦点。最后是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性。在非虚构写作潮流中，“野生的写手”遍地开花，体现了大众的参与性。由于是切身的经历与感受，情感和文字表达更具有强烈的感染力。这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做到的，而这种切近生命感同身受的体验也更具有“带入性”，容易引发受众的共鸣。 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 除外部因素的影响外，报告文学目前面临的最大挑战来自自身。与非虚构作品越来越理直气壮形成鲜明对照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为不论是报告文学作者，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展。 (摘编自蔚蓝《报告文学与非虚构写作的维度差异》) ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 材料二： 在“非虚构”并未流行之时，评论家们便已开始预言着报告文学的消亡。理由也似乎十分充分：一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急剧变化的社会环境下已经无法生存；二是既“报告”又“文学”的作品既会伤害报告又会伤害文学。第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果报告文学因为没有深广的传统根基便沦入消亡，那么同样为舶来品的“非虚构”又如何有信心在此间驻足。虽然报告文学是舶来之物，但在本土语境中并没有出现水土不服的现象，也是事出有因：报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达。第二点理由又恰恰是报告文学的魅力所在，所言“伤害”不如说是一种周全，报告文学既有其报告性(新闻性)，又有其文学性，这也是报告文学区别于新闻纪实、小说、散文等体裁而独立门户的原因。 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 在和平年代及“非虚构”挑战下，报告文学是否已经丧失内在活力，这一质疑也似乎成为报告文学给“非虚构”让位的理由之一。马泰·卡林内斯库的《现代性的五副面孔》中说：“审美现代性意味着宏大叙事的解构，意味着平面化、琐细化、去深度。”这似乎预示承载着认识功能、教育功能的报告文学注定要被狂欢的现代主义抛弃。但现实是优秀报告文学作品的题材却呈现着多样姿态，如张子影的《试飞英雄》关注中国空军试飞员的忠诚无畏，纪红建的《乡村国是》记录脱贫攻坚的累累硕果。赵遐秋的《中国现代报告文学史》里说：“伟大的时代需要优秀的报告文学，优秀的报告文学产生于伟大的时代，正是伟大的时代推动了报告文学的发展。”在远离战火和号角的和平时代，仍有着不 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 见硝烟的伟大，仍有着激荡卓越的不凡。报告文学在快餐化、娱乐化、媚俗化的文学生态格局中更显出严肃的庄重、真诚的悲悯。在解构的狂欢之中，报告文学将情感宣泄的碎片捡起，力图重新建构出深广和完整的时代面貌。 实际上，在现代主义的狂欢之下，焦虑感如影随形，人们比以往更加渴望生活的真实、生命的真实。但那些碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲解真实。2019年年初咪蒙团队所写的“非虚构”作品《一个出身寒门的状元之死》被指造假，撕破了“非虚构”的堂皇。这时，长于个人经验叙事引起大众共鸣的“非虚构”应该意识到，自己的敌人并非报告文学，两者之间并非“鱼与熊掌不可兼得”的关 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 系。借助新媒体蓬勃发展的“非虚构”为独立性摇旗，暗合现代主义“忠于当下鲜活的个人经验”的命题；但这也意味着在某些时候，“非虚构”极力逃离主流，刻意回避积极，从而陷入消极、悲观等情绪之中，借渲染以共情，点燃更广的社会负面情绪，而报告文学却常可“以光明的心地和远大的眼光”安抚个人的焦虑和不安。 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 从“非虚构”的发展之中，报告文学也应取其长处，躬亲自省。在宏大叙事之中如何避免陷于“言不及物”的尴尬境地，以及在媚俗和颓废猖獗的名利场中如何自持，这是新的挑战，也是新的机遇。无法引起共鸣的“言不及物”的尴尬，一来可能是因为大而空的书写内容无法切中肯綮，二来可能是呆板滞塞的书写方式不够形象生动。这两点恰恰丢失了报告文学新闻性和文学性并重的文体原则。“非虚构”的警钟敲响，正是报告文学的自救契机。介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教，回归初心和本真。 (摘编自丁佳雯《在“非虚构”挑战下的报告文学》) ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．如果没有《人民文学》倡导非虚构写作从而引起热烈响应，报告文学的主体地位也就不会被非虚构写作消解。 B．非虚构作品的理直气壮决定了它的受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广，而报告文学因底气不足正好相反。 C．报告文学传到中国后，延续了中国的写实传统和述史传统，并非如一些评论家所说的那样，没有深广的传统根基。 D．材料一中提到的“非虚构写作对现实的介入性”与材料二中提到的“非虚构”“长于个人经验叙事”，两者内涵相同。 C ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 解析：选C。A.假设推导错误。“消解报告文学的主体地位”的是“非虚构写作的兴盛”，所以“《人民文学》倡导非虚构写作”，并不一定导致非虚构写作对报告文学的主体地位的消解。B.因果关系错误，是受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广决定了非虚构作品的理直气壮；“报告文学因底气不足正好相反”错误，应该是与之相反，使报告文学底气不足。D.材料一中“非虚构写作对现实的介入性”表现为“将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性……体现了大众的参与性……情感和文字表达更具有强烈的感染力”；材料二中提到的“非虚构”“长于个人经验叙事”则表现为“极力逃离主流，刻意回避积极……点燃更广的社会负面情绪”。由此可见，二者内涵并不相同。 ‹#› 7 8 9 10 1 3 4 5 6 2 7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．报告文学是专业化写作，不能像非虚构写手那样写切身的经历和感受，生命体验的“带入性”相对处于劣势。 B．名为“非虚构”的《一个出身寒门的状元之死》受到批评，文章以此证明人们渴望生活及生命的真实的观点。 C．报告文学需要克服自身“言不及物”的问题以保持“新闻性”和“文学性”，也需要克服外部名利场的不良影响。 D．报告文学要认准“介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教”这个方向和目标，否则难以自救。 B ‹#› 7 8 9 10 1 3 4 5 6 2 解析：选B。“文章以此证明人们渴望生活及生命的真实的观点”错误，文章以此证明的是“碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲解真实”的观点。 ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 8．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是(3分)(　　) A．美国学者索尔·贝娄：“现代主义在形式上千变万化，传统的现实主义再也无法深刻地表现现代人复杂的生活。” B．艺术评论家：“作家要立足生活的真实，因为艺术的真实来源于生活的真实，没有真实的生活，就没有艺术的真实。” C．作家胡平：“报告文学能够写实、写全时代精神，弘扬正确的价值观，并促进对历史真相与历史现象的还原和反思。” D．作家丁晓原：“人生历程丰富多彩，个体生命跌宕起伏，报告文学关注其中的故事性、传奇性，会使叙事充盈饱满。” C ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 解析：选C。材料二第二段的观点是：报告文学在当代仍是伟大、不凡的，能显出严肃的庄重、真诚的悲悯，力图重新建构出深广和完整的时代面貌。A.说的是现代主义的特点和传统的现实主义的不足。B.强调作家在创作时要立足生活的真实。C.“能够写实、写全时代精神，弘扬正确的价值观”等说的是报告文学的价值，符合这个观点。D.说的是报告文学要关注个体的故事性、传奇性。 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 9．材料二第一段针对报告文学消亡理由的反驳，充分有力，请结合文本简要说明。(4分) 答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：①材料二第一段首先摆出了评论家预言报告文学消亡的两点理由。针对第一点理由，作者先“破”后“立”：首先指出其“逻辑上便已经不能自洽”，然后用一个假设复句“如果报告文学……那么同样为舶来品的‘非虚构’……”，针对对方的观点一一击破，借助假设的方式，采用归谬法指出其在逻辑上不成立，以退为进，将其逻辑错误呈 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 现出来。②接着又以转折复句“虽然报告文学……但……报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达”从正面进行论述，说明报告文学是有深广的传统根基的，破立结合。③针对第二点理由，作者转变视角，一分为二地看问题，认为“所言‘伤害’不如说是一种周全”，运用了辩证思维进行反驳，深刻透彻，说服力极强。 答案：①以子之矛攻子之盾(运用归谬法)，指出逻辑错误。如果没有深广的传统根基便会消亡，那么报告文学和“非虚构”同为“舶来品”却结局不同，在逻辑上是不成立的。②破立结合。批驳他人认为报告文学消亡的理由的同时，也说明报告文学立足的依据。③用辩证思维阐明问题本质。“伤害”换一种角度看，其实是“周全”。 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 ★10.有人说：“非虚构作品是报告文学消亡的推手。”你同意这种观点吗？请结合材料谈谈你的看法。(6分) 答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：(示例一)同意。①“非虚构”恶化了报告文学的生存环境，它抢夺了报告文学的受众，使报告文学受到冲击。②“非虚构”写作的冲击使报告文学的创作主体产生不自信，影响报告文学的存续发展。③“非虚构”写作的鲜明特点，凸显放大了一些报告文学内容和样式的缺陷，更使其失去竞争力。 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 (示例二)不同意。①报告文学承继了中国文学写实和叙史传统，有在“非虚构”写作冲击下的立足根基。②报告文学承载的社会职能并没有丧失，能有效消除社会负面情绪，安抚焦虑不安，这是“非虚构”写作不能替代的。③“非虚构”写作的冲击对报告文学是警钟，会唤醒它的自信，进行自救。 ‹#› 限时规范训练(五)学生版 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 ‹#› $