10.2《归去来兮辞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件以《归去来兮辞》为核心文本，围绕陶渊明归隐缘由、情感变化与人生境界展开教学，通过序文背景梳理、逐段精读分析和经典语句赏析，构建从“入仕之困”到“归隐之乐”的认知链条，形成清晰的学习支架，助力学生理解士人精神的深层逻辑。 其亮点在于深度融合文化自信与审美创造素养，如通过“松菊犹存”“云无心以出岫”等意象解析，引导学生感受传统文化中托物言志的审美表达，体会陶渊明高洁人格与自然和谐共生的生命态度。同时借助思维导图梳理归隐动因与情感脉络，强化逻辑思维与批判性思考能力。此设计既提升学生对古典诗文的鉴赏力，又帮助教师高效落实核心素养目标，实现文道统一的教学价值。

导入 2015年，一封辞职信火遍互联网。该信的内容很简单，仅有短短的十个字：“世界那么大，我想去看看！” 这封短短的辞职信显得格外洒脱，让不少网友称它为“中国历史上最具情怀的辞职信”。 今天我们要学习的课文，也是关于辞职，但作者是诗人陶渊明，那么陶渊明会怎么记述他的辞职呢？ 归 去 来 兮 辞 并序 陶渊明 语言建构与运用：掌握文中重点字词，把握文言句式，准确翻译关键语句。 思维发展与提升：体悟作者的情感变化，提高鉴赏诗歌的能力。 审美鉴赏与创造：正确理解作者所表现出来的“乐天安命”的思想和隐居的生活态度。 文化传承与理解：了解作者及写作背景，掌握“辞”的文体特点；了解中国文人的隐逸思想。 陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥“靖节”，世称“靖节先生”，东晋诗人，出生于没落的地主家庭。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐。在彭泽县令任上仅八十几天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。 他是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。 东晋安帝义熙元年（405）仲秋,41岁的陶渊明在亲友的劝说下，最后一次出仕，做了八十几天的彭泽县令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。 归去：回去 来：助词 兮：语气词 辞：是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋。 辞和赋的区别:辞,更接近于诗重在抒情,形式上后来也有若干变化,但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋,是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排。 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮dàn远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 盈：满 会：适/恰逢 惮：害怕 矫厉：造作勉强 去：距离 尝：曾经 役：役使 稔：庄稼成熟 寻：不久 皆口腹自役（宾前） 寻程氏妹丧于武昌（状后） 遂见用于小邑（被） 仲秋:即农历八月。古人把一年分为四个季节，每季三个月，分别称为孟、仲、季 “家”是用来称比自己辈分高或年长的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为“家严/家父/家君/家尊”;“家母、家慈”称自己的母亲；而在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄辈。（家大舍小令外人） 1.陶渊明最终选择了“归去”，那此前又因何就职呢？请根据小序回答。 ①余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术 ②亲故多劝余为长吏 ③会有四方之事，诸侯以惠爱为德 ④风波未静,心惮远役，彭泽去家百里 ⑤公田之利，足以为酒 《五柳先生传》陶渊明：性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 ①质性自然，非矫厉所得 ②饥冻虽切，违己交病 ③于是怅然慷慨，深愧平生之志 ④寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔 2.序文中对辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？你为认什么是最根本的原因？请用原文回答。 少无适俗韵，性本爱丘山。——《归园田居》其一 诵读课文，读准字音，结合注解理解文意，思考下列问题： 1.从第1段中，你读出了作者怎样的心情？ 2.第2段中的“松菊”“ 孤松”这些意象有什么深刻含义? 3.赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还” 4.第2段中陶渊明归隐的乐趣体现在哪些方面？ 5.第3段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 6.如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”？ 1.归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 胡：为什么 奚：何，为什么 既自以心为形役（被动句）既然自己的心志被形体役使 惆怅：失意的样子 谏：挽回 追：补救、弥补 恨：遗憾 飏：船缓缓前进 熹微：光线微弱 归心似箭，迫迫切回家的心情 寓情于景、情景交融,返家途中的轻松愉快 思考1:从第1段中，你读出了作者怎样的心情？ 归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ——自责 ——自悔 ——自醒 ——自我安慰 ——轻松欢快 ——急切 有误入官场而自责自悔、能及时醒悟而自我安慰以及归途中欢快急切。 2.乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄miàn庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。 云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。 景翳yì翳以将入，抚孤松而盘桓。 衡宇：简陋的房屋 三径：代指隐士居住的地方 眄：看 怡：使动，使...愉快 审：觉察、深知 策：拄着 扶老：拐杖 矫首：抬头 遐观:远望 岫：峰峦 景：日光 翳翳：阴暗的样子 “松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。 松菊犹存：喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。 孤松：孤高坚贞，借孤松喻自己卓然独立的坚贞气节。 高洁之物喻高洁之气——托物言志 思考2：“松菊”“ 孤松”这些意象有什么深刻含义? 思考3：赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——归园田居（其一） 作者运用拟人、借景抒情,把云和鸟人格化。 “无心出岫”象征自己的无意求富贵而出来做官；“鸟倦飞还巢”象征自己厌倦了官场的污浊和黑暗，急于辞官归田。作者含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。 思考4：第2段中陶渊明归隐的乐趣体现在哪些方面？ 游园之乐 这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣。从“室中之乐”到“园中之乐”，作者创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，抒发作者洁身自好的情怀。 抵家之乐 居家之乐 3.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐lè琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴chóu 。 或命巾车，或棹zhào孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 善万物之得时，感吾生之行休。 息：停止 复驾言兮焉求（宾前） 悦：以……为悦 意动用法 乐：以……为乐 农人告余以春及(状后） 将有事于西畴(状后） 畴：田地 或：有时 棹：n-v，用桨划 善：羡慕 行：将要 休：终结 思考5： 第3段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 悦亲戚之情话 ———— 乐琴书以消忧 ———— 告余春及，有事西畴—— 窈窕寻壑，崎岖经丘—— ①促膝而谈的家庭之乐 ②弹琴消忧的本色生活 ③与乡邻交往（农耕）之乐 ④巾车孤舟出游之乐 4.已矣乎！ 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 宇内：天地间 曷：相当于“何”，为什么 胡为乎遑遑欲何之（宾前） 耘：除草 耔：培土 聊：姑且 奚：什么 乐夫天命复奚疑（宾前） 思考6：如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”？ 姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什么呢？ 陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即在有限的生命里，要顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里卒章显志，体现他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出无可奈何、听天由命的思想情绪。 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言，叙述了他弃官归田时一路上的心情、回家后的生活情趣和感受。 文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 1．在《归去来兮辞》中，陶渊明开篇即开门见山喊出久蓄胸中之志，紧接着再以反问语气表示归隐之志已决的句子是： ， ？ 2．陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，而今感到痛苦悲哀的句子是： ， ? 3．在《归去来兮辞》中，陶渊明引用《论语·微子》里的句子反思自己的过去，觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排的句子是： ， 。 4．陶潜《归园田居》（其一）中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说：“ ， ”。5．在《归去来兮辞》中，陶渊明想象自己辞官回家的路上，船行顺风，轻松如飞，衣服随风飘扬，心情愉的句子是： ， 。 归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追 实迷途其未远，觉今是而昨非 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 6.陶渊明的《归去来兮辞》中，体现他急于归家的热切的心情的句子是： ， 。 7.《归去来兮辞》中“ ， ”两句，通过想象写出陶渊明辞官后初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。 8.《归去来兮辞》中“ ， ”两句写出了陶渊明想象自己归家时家人欢迎自己辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使诗人感到快慰。 9.“梅、兰、竹、菊”被誉为“花中四君子”。梅，傲霜斗雪；兰，色淡香清；竹，挺拔清雅；菊，恬然自处。陶潜爱菊，并借此来表达自己的心志，在《归去来兮辞》中有“ ， ”之语。 10．因诸多的缘由，古代的许多文人雅士与酒结下了不解之缘，李白“举杯邀明月，对影成三人”；杜甫亦是“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯；陶潜在弃官归家时亦是： ， 。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇,载欣载奔 僮仆欢迎，稚子候门 三径就荒，松菊犹存 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 11．南宋著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明《归去来兮辞》中的“ ， ”两句，表达了傲然自得之情和甘于淡泊之志。 12.《归去来兮辞》中“ ， ”两句写陶渊明在庭园中的散步，情景交融，作者似已与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。 13．陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 14.《归去来兮辞》中陶渊明用“ ， ”两句一语双关地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路作了适当地总结。 15.《归去来兮辞》中“ ， ”两句写天色已晚，陶渊明还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 园日涉以成趣，门虽设而常关 策扶老以流憩，时矫首而遐观 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 16.《归去来兮辞》中，“ ， ”两句写陶渊明想象自己辞官回家后听家人谈谈知心话，以琴书为亲密的伴侣，尘俗不染于心，也足以乐而忘忧了。 17.《归去来兮辞》（并序）中，写陶渊明跟乡里故人和农民的交往的句子是： ， 。 18.《归去来兮辞》中写陶渊明农事之暇，乘兴出游。表现出游方式的句子是： ， 。 19．古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“ ， ”，强调自然的生机，让自然田园倍添诗情画意。 20．在陶渊明《归去来兮辞》中，作者从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂的句子是“ ， ”，与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”有异曲同工之妙。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 农人告余以春及，将有事于西畴 或命巾车，或棹孤舟 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 善万物之得时，感吾生之行休 21．陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，为什么不随自己的心意决定行止呢？ 22．陶渊明《归去来兮辞》（并序）中，直接交代诗人归隐缘由的句子是： ， 。 23．陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写出了诗人所向往的是过良辰胜景就独自出游，农忙时就除草培土，躬亲农桑的生活。 24．陶渊明《归去来兮辞》（并序）中，描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是： ， 。 25．陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句，表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 26．当同学因痛悔过去无法自拔，而忽略了当下和未来时，我们可以用陶渊明《归去来兮辞》中的“ ， ”两句劝解。 寓形宇内复几时，曷不委心任去留？ 富贵非吾愿，帝乡不可期 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 悟已往之不谏，知来者之可追 隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。 隐士情怀：厌恶官场，蔑视权贵，淡泊明志，闲适自在，保洁守志，固守穷节，娱情诗酒，躬耕田园，知天乐命，不忘思忧 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。 在封建社会，“治国平天下”是读书人最为宏大的抱负，有人认为陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人认为他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？ 沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足 ——《沧浪歌》 渔夫劝屈原审时度势,随波逐流。世事清明时，可以出仕为民造福;世事混乱时，也不必过于清高自守。即“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。” Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $它是中国诗坛上的一股清流，被誉为田园诗派鼻祖。每当提起陶渊明，大家印象最深刻的应该是那篇桃花源记，其实每个人的心中都有一个陶渊明，纵使一生颠沛流离，也有自己的一方净土。今天就让我为诸君讲一下陶渊明的故事吧。公元365年，东晋大司马陶侃的孙子陶一家一个婴儿出生了。那时的陶渊明家境充裕，可以说是锦衣玉食，家教良好。可惜好景不长，陶渊明九岁时，老爹去世了，一家人的顶梁柱没了，日子就越来越没落了，母亲只能带着两个孩子投奔到外祖父孟家家里。陶渊明逐渐长大成人后，为了维持生计，他不得不远赴东海任职，只为谋得几斗米维持温饱。等到苦日子终于熬出头的时候，陶渊明已经不再年少。公元393年，29岁的他终于谋得一官半职，出任江州祭酒。望着那迟来的雁寿，他一时间有些手足无措。王凝之是个有个性的人物，脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明年轻气盛，也是有脾气的，说好听点就叫傲骨，两个人四个鼻孔相对，隔阂日深。后来周礼又来招他做主簿，他没有答应，下决心回家种地去了。公元400年，陶渊明已经35岁了，当时天下大乱，也许是实在是过不下去了，他到荆州投奔荆江二州刺史桓玄门下，做了个参谋，但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法，做皇帝，俗话说，上贼船容易下贼船难，要没有个合适理由，如何能下得了船？恰恰这年冬天，陶渊明老娘病故，于是借机因母丧辞职回家丁忧三年，名正言顺，也算幸运了。陶渊明守在母亲坟前，感慨万千了许久。公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。这次到人英差的原因主要是为了生计。他在归去来兮辞里说，家里穷得揭不开锅了，连酒都好酒喝不上了，实在没有别的办法，筹的转圈而去当官，还有300亩官田归自己用，吃的喝的就都解决了干到第81天，旬阳都游来视察，手下说您得穿戴整齐了去贵营上差。这时候，陶渊明心中多年的郁结终于爆发了，吾不能为五斗米折腰，全全是乡里小人邪。陶渊明的归去来兮词，我们读到了诗人辞别官场，读到了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，读到了返璞归真、怡养天年的自足自安，独到乐天安命到瑶服似的自由自在，带着学生与诗人一起享受田园之乐、和隐逸之欢之后，掩卷沉思。我更体会到一种悲痛和忧愤。从某种意义上说，归去来兮辞更是诗人的一首孤愤难平、优乐相生的心灵悲歌。一个彻底放下的、开悟了的陶渊明正式出炉。从彭泽县辞职后的陶渊明已经40岁有余，他就此归隐田园，一边种田，一边创作诗文，直到其终老。因为他实在看不惯当时官场的不良风气，觉得与自己率真的性格极为不符，还不如退隐江湖去从事感兴趣的诗文创作，能够率性而为，逍遥自在。他在这个时期创作了大量的田园诗，如归园田居、桃花源记、五柳先生传、饮酒等，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。来菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。采菊东篱下四句，古人对此评价甚高张，介说，采菊东篱下，悠然见南山。此景物在墓前而非至贤，至境之中则不能到，此谓不可及也。张界所说的为是什么呢？为何说此谓不可及呢？我们知道陶诗不上早，是不是雕琢明白如画，朴素自然，故前人常用平淡两字矣。盖其诗风。但陶诗之平淡乃从阻力中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则纯美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张界所说的味，当是陶诗纯美的韵味，也只有其心于远，心静至贤，至静者才能写出。他是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他经常是先饮酒致醉，后诚信作诗。因此，他的诗常常是以醉人的语态来指责当时是非颠倒的上流社会，或者来反映仕途的险恶，或者去表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情。自在闲适的生活过得飞快，一转眼已过耳顺之年。陶渊明自知活不了多久了，63岁时给自己写下了你挽歌词三首送给死后的自己，其中有一首是这样的，千秋万岁后，谁知荣与辱，但恨在世时，饮酒不得足。惜在高堂寝，今宿荒草香。一朝出门去，归来夜未央。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。人生不如意十有八九，想要桃，可世间哪里有真正的桃花源呢？只有在心中开辟出一方天地，建造一个无人打扰的世界，在那里安放我们的情怀、信仰和理想。在夜深人静的时候，陶渊明也曾独自一人亲近，来到他的院子里，他拿起洁净的手帕，擦拭着那一盏明教初心的灯，让他永远绽放出璀璨的光芒。那现在，那一盏名为初心的明灯在哪里呢？我想也存在于我们每一个人心中吧。 归去来兮。天远将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲。勿以往之不见，知来者之可追。实迷途其未远，觉今世而濯非。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃战恒宇在心，再奔僮仆，欢迎稚子后门。三径就荒，松菊犹存。协友入室，有酒盈樽。因壶觞以自酌，免听课一言。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。元日社已成去，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮。请西交以绝游世，与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春，及将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。现万物之得时。干吾生之行休。以后。欲行于内复几时，曷不委心任去留。忽为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，弟相不可欺。怀良辰以孤往，或执仗而耘资。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。了陈化以归尽，乐夫天命熙颐。