第24课《寓言四则：赫耳墨斯和雕像者》思维导图+知识点梳理+课后题 2025—2026学年统编版语文七年级上册

《寓言四则》 部编教材七年级上 第24课 【第24课】《赫耳墨斯和雕像者》（《伊索寓言》） 思维导图 文学常识 1.作者作品 伊索，约公元前6世纪古希腊寓言家，传为奴隶出身。善以简短故事讽刺社会现象、人性弱点，代表作《伊索寓言》。其作品语言质朴简洁，多以动物、神为主人公，借虚构情节“以小见大”，风格尖锐讽刺，奠定西方寓言文学基础，影响深远。 《赫耳墨斯和雕像者》选自《伊索寓言》。该书是古希腊寓言经典合集，以“托事寓理”为核心，借神（如赫耳墨斯）、动物等虚构故事，揭示生活哲理。本文通过赫耳墨斯探问雕像价格的情节，聚焦“虚荣与现实”的反差，是初中阶段理解“寓言讽刺性、哲理性”的典型文本。 2.写作背景 古希腊社会神话传统深厚，神的形象既被崇拜，也融入现实生活（如商业、日常）。伊索作为底层观察者，目睹社会中“爱慕虚荣、自视过高”的现象，借神话题材创作寓言，以赫耳墨斯的故事映射现实——讽刺人性弱点，引导民众反思“价值与尊重”的本质，契合古希腊借口传文学传递生活智慧的文化需求。 字词知识 1.字音字形 ⑴雕像（diāo）；⑵庇护（bì）；⑶爱慕（mù）；⑷虚荣。 2.易读错字音 ⑴“庇”：易错读为pì（如误读“pìhù”），正确为bì（与“避”读音关联，表“保护”）。 3.易写错字形 ⑴“庇”：下部是“比”，别误写为“北”（如“广+北”是错字，需注意“庇护”与“方位”无关）。 ⑵“慕”：下部是“⺗”（小+两点），区分“幕”（布质，如“幕布”）、“暮”（时间，如“暮色”）。 4.词语解释 ⑴雕像：用石材、金属等雕刻成的人像/神像，属造型艺术。 ⑵庇护：袒护、保护（含“刻意偏袒”色彩，如“庇护过错”）。 ⑶爱慕：因喜欢、敬重而向往，对人/事物有深切喜爱。 ⑷虚荣：追求表面荣耀（如虚名、虚浮光彩），不重实质。 文章主旨 《赫耳墨斯和雕像者》讲述赫耳墨斯化凡人探自身受尊重度，问雕像价却遇“添头”回应。讽刺爱慕虚荣、自视过高者，揭示人应认清自我，莫被虚荣蒙蔽的道理。 写作特色 1.篇幅短小，言简载道 特征：以极简文字构建完整故事，承载深刻寓意。 示例：全文仅百余字，从“赫耳墨斯化凡人探店”到“问三尊雕像价格”，再到“添头白送”的结局，情节完整却无冗余描写，用“短小篇幅”实现“以小见大”的寓言功能。 2.情节陡转，强化讽刺 特征：通过“期待→反转”的情节设计，放大人物的荒谬性。 示例：赫耳墨斯先问宙斯、赫拉雕像价格（铺垫“身份越高，价格越高”的期待），再自信问自身雕像，却得到“添头白送”的回应。情节从“自满预设”到“现实打脸”的陡转，让“爱慕虚荣者的可笑”被无限放大，讽刺效果直接鲜明。 3.对话驱动，直现冲突 特征：以人物对话替代叙述，简洁呈现矛盾核心。 示例：全文靠“值多少钱？”“一个银元”“还要贵一点”“添头白送”几句对话推进，无环境、心理描写，却直接暴露“赫耳墨斯的自我高估”与“雕像者的现实评价”的冲突，让读者瞬间抓住“虚荣vs真实”的矛盾。 4.对比反差，突出主旨 特征：用“身份/期待”与“价值/现实”的对比，强化批判。 示例：①身份对比：赫耳墨斯（自认为“神使+商人庇护神”的高贵身份）｜雕像者（视其为“添头”的实用视角）；②价格对比：宙斯、赫拉雕像“有价”｜赫耳墨斯雕像“白送”。③双重对比撕下虚荣者的“高贵面具”，凸显“自我认知与现实评价的错位”，讽刺爱慕虚荣的本质。 5.神话外壳，映射现实 特征：借“神的故事”批判“人的弱点”，实现“以神话喻现实”。 示例：故事以“古希腊神话人物”为外壳，却讽刺现实中“追求虚名、自视过高却不被认可”的人性弱点（如生活中炫耀身份却无人买账的人）。用“神话的虚构”映射“现实的真实”，让古老寓言具备跨越时代的教育意义。 学习重点 （一）整体结构把握 1.文章以“赫耳墨斯探问雕像价格”为核心情节，梳理情节发展的三个关键阶段，并分析其作用。 ⑴阶段：①化凡进店（铺垫人物动机）；②三问雕像价格（推进冲突）；③得知自身雕像“白送”（揭示主旨）。 ⑴⑵作用：以“提问—回应”的线性结构，层层递进展现赫耳墨斯的自大与现实的反差，使寓言的讽刺逻辑清晰可感。 2.结尾“赫耳墨斯的反应”虽未直接描写，但暗藏深意。这种“留白”手法有何表达效果？ 不直接写赫耳墨斯的神态或语言，让读者通过前文的“自视甚高”与“添头白送”的反差自行想象其尴尬、羞愧，增强讽刺的余味，符合寓言“言有尽而意无穷”的特点。 （二）重点句子赏析 1.赏析“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里”中“化作凡人”的表达作用。 “化作凡人”暗示赫耳墨斯的神的身份，与他“探问尊重度”的行为形成对比——身为神却在意凡人的评价，暴露其爱慕虚荣的本质，为后文的讽刺埋下伏笔。 2.分析“这个算添头白送”一句的修辞及含义。 运用夸张（“白送”的极致贬低），与赫耳墨斯的期待形成尖锐对比，字面指雕像者视其雕像毫无价值，深层讽刺赫耳墨斯自视高贵却不被认可的虚荣。 3.“赫耳墨斯又笑着问道”中的“笑”有何含义？ “笑”是得意的笑、自信的笑，表现赫耳墨斯认为自己身份高于宙斯、赫拉，期待得到更高评价的心理，反衬后文“白送”结局的狼狈，凸显其虚荣可笑。 （三）具体内容分析 1.赫耳墨斯询问雕像价格时，心理经历了怎样的变化？ 从“想知道自己受尊重程度”的试探，到问宙斯、赫拉雕像后的“暗自得意”（认为自己价格更高），再到得知自身雕像“白送”后的“难堪失落”，心理变化凸显其虚荣本质。 2.文章的讽刺情感如何通过情节体现？ 通过赫耳墨斯“神使+商人庇护神”的高贵身份与“添头白送”的低廉评价的反差，以及他“自视甚高”的心理与“无人重视”的现实的冲突，直接传递对爱慕虚荣者的讽刺。 3.“买前两像，这个算添头白送”一句对揭示主旨有何作用？ 这句是情节的高潮和结局，用最直白的贬低击碎赫耳墨斯的虚荣，直接点明“自视过高者未必被认可”的主旨，强化“认清自我”的道理。 （四）人物形象分析 1.赫耳墨斯是一个怎样的形象？请结合具体情节分析。 赫耳墨斯是爱慕虚荣、自视甚高却脱离实际的形象。①他化作凡人探问雕像价格，可见其在意他人对自己的评价（虚荣）；②问完宙斯、赫拉雕像后“笑着问自己的”，可见其认为自己身份更高、应更受尊重（自视甚高）；③最终被当作“添头”，可见其脱离现实、不被认可。 2.雕像者的形象有何特点？其作用是什么？ 雕像者是务实、直白的普通人形象，他对雕像价格的回答客观真实，不加修饰。作用：以其“直白的评价”反衬赫耳墨斯的“虚荣幻想”，推动情节发展，成为揭示主旨的关键角色。 课后题 一、阅读《赫耳墨斯和雕像者》，联系自己的生活经验，说说你对寓言的理解。 我觉得寓言就像“带刺的小故事”，表面讲一个简单的故事，背后藏着做人的道理。比如这篇里，赫耳墨斯觉得自己是大神，肯定很值钱，结果却被当成“添头”。这让我想起班里有个同学总说自己篮球打得最好，结果比赛时连球都接不稳——就像赫耳墨斯一样，高估自己却没真本事。寓言就是用这种好笑的故事，让我们悄悄明白：做人不能太骄傲，得看清自己到底有多少分量。 五、寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣，我们又能从寓言中读出什么？重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写在一篇新的寓言。 《赫耳墨斯和雕像者》（新编）： 赫耳墨斯听说人间有座雕像店，便化作凡人走了进去。他不是来炫耀身份的，而是想知道自己为商人们做的事，是否真的被记在心里。 “请问，宙斯的雕像值多少钱？”他指着最高的雕像问。 “一个银元，”雕像者答，“大家敬他是众神之王呢。” 赫耳墨斯又指向赫拉的雕像：“这个呢？” “要贵些，”雕像者笑着说，“她掌管婚姻，姑娘们常来求她。” 最后，他指向自己的雕像，轻声问：“那这个呢？” 雕像者挠挠头：“这个啊……二十个铜板吧。” 赫耳墨斯有些惊讶：“为什么这么便宜？” “因为您总帮我们商人指路、看顾货物，大家觉得您就像身边的朋友，不用花大价钱供奉，心里记着您的好就行啦。” 赫耳墨斯听完，笑着离开了。他没觉得失落，反而明白了：真正的尊重，不在价格高低，而在是否真心为别人做事。 新寓意：谦逊地了解他人的真实需求，踏实付出的人，才能得到发自内心的尊重。 学科网（北京）股份有限公司 $