精品解析：江苏省南通市海门区东洲国际学校2025-2026学年七年级上学期开学考试语文试题

绝密★启用前 试卷类型: A卷 南通市海门区东洲国际学校 2025 学年度七年级暑期测试 语文·试题卷 注 意 事 项 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1．本试卷共 5 页，满分为 120 分，考试时间为 120 分钟．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回． 2．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡上指定的位置． 3．答案必须按要求填涂、书写在答题卡上，在试卷、草稿纸上答题一律无效． 4.作弊者，本卷按 0 分处理。 班级： 姓名: 学号： 考场号： 座位号： （请考生将自己信息如实填写在上面，不写、漏写、错写为无效试卷） 一（15 分） （一） 阅读文字，回答问题。 海边村庄是复杂且 hún zhuó的。孩子们穿梭在各条巷子里，他们完全不知大人间的恩怨情仇，不知大人们之间的咬牙jí dù。不同姓氏的氏族之间的疏离与隔绝，直至冲突。更严重的是村庄之间的冲突，这种冲突，大多是因相邻土地的侵入与被侵而发生，地界是村庄土地秩序的象征，万一被动了，哪怕挪移了四五或二三厘米，那就是一件天大的事。双方都会出动全村壮劳力来解决这个事。一次双方的村里人都手持木棍、锄头、钉耙、渔叉、柴刀等可以作武器的农具，也惊动了公社里的干部下来 A (协调、妥协)解决，记得那次最后是邻村把地界退回到了原先的界线上。孩子们也站在远处目睹了事件的全过程。这样的村庄背景下长大的孩子们也同样qiáng hàn B 叛逆。 1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。 2. 从括号内选择恰当的词语填在A处横线上。 A处的词语是 3. 请在B处横线上填上合适的标点符号 B处的标点符号是 【答案】1. 浑浊 嫉妒 强悍 2. 协调 3. 、 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字书写。 浑浊（hún zhuó）：既包含物理层面的水质污浊、空气混浊等直观现象，也延伸至抽象领域，比喻社会环境阴暗或道德层面失序。 嫉妒（jí dù）：因他人具有优越地位或权益而产生的不愉快情感，常伴随冷漠、贬低等心理状态。 强悍（qiáng hàn）：性格刚硬或作风果断。 【2题详解】 本题考查词语运用。 A处： 协调：搭配得适当；使配合得适当。妥协：敌对的双方，彼此退让部分的意见、原则等，以消除争端，谋求融洽的行为或稳妥适当。根据“一次双方的村里人都手持木棍、锄头、钉耙、渔叉、柴刀等可以作武器的农具，也惊动了公社里的干部”可知，这里形容公社干部化解双方的矛盾。故使用“协调”。 【3题详解】 本题考查标点符号的使用。 B处：根据“这样村庄背景下长大的孩子们也同样强悍”“叛逆”可知，横线前后的“强悍”和“叛逆”都是形容词，是并列关系，形容孩子们的性格。所以B处的标点符号是“、”。 （二）经典古诗文默写(9 分) 4. 默写。 （1）秋风萧瑟，_____________。 （2）__________，闻道龙标过五溪。 （3）海日生残夜，__________。 （4）__________，断肠人在天涯。 （5）__________，无案牍之劳形。 （6）__________，便引诗情到碧霄。 【答案】 ①. 洪波涌起 ②. 杨花落尽子规啼 ③. 江春入旧年 ④. 夕阳西下 ⑤. 无丝竹之乱耳 ⑥. 晴空一鹤排云上 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“洪、波、涌、规、啼、晴、鹤”等字词容易写错。 二（50 分） （三）(7 分) 阅读古诗，完成问题 衢州别李秀才 方干〔唐代〕 千山红树万山云，把酒相看日又曛①。 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君。 注释：①曛：暮，昏暗。 5. 本诗歌写了哪些景物，这么写有什么好处。 6. 本诗歌表现作者什么样的感情。 【答案】5. 景物：千山红树、万山云、落日。好处：通过描绘漫山红树、满天云霞与昏暗落日的景象，营造出苍茫、壮阔又略带伤感的氛围，以乐景衬哀情（或借景抒情），为下文的离别伤感之情做铺垫。 6. 表现了作者与李秀才分别时的不舍、伤感，以及对未来重逢之地未知的迷茫与怅惘之情。 【解析】 【导语】这首《衢州别李秀才》以“千山红树万山云”的壮阔景象开篇，通过“把酒相看”“离歌”“泪”等意象，渲染出浓烈的离愁别绪。末句“不知何地再逢君”以设问作结，将友人分别的不舍与前途未卜的怅惘交织，情感真挚动人。全诗情景交融，语言质朴而意境深远。 【5题详解】 本题考查诗中景物。 首句“千山红树万山云”，诗人以“千山”“万山”勾勒出空间的广阔，将“红树”与“云”这两种景物铺展在辽阔的山水间。漫山遍野的红树热烈鲜明，漫天缭绕的云雾朦胧缥缈，二者交织成一幅苍茫壮阔的画面，视觉上极具冲击力，既展现出衢州之地的自然风貌，也为全诗奠定了宏大的基调。次句“把酒相看日又曛”，则聚焦于“落日”这一景物。“日又曛”点明时间已至黄昏，夕阳西下，天色渐暗，原本明亮的天地间染上了一层昏黄的色调。此时诗人与李秀才“把酒相看”，在落日的余晖中对坐，虽有美酒相伴，却难掩离别前的沉默与不舍。从景物作用来看，红树的“红”本是鲜活的色彩，云雾与落日营造的是壮阔苍茫的意境，看似是“乐景”，实则与“把酒相看”的离别场景形成反差。诗人以眼前辽阔却渐趋昏暗的景物，暗合内心对友人的不舍与对离别后重逢无期的怅惘，正是“以乐景衬哀情”。同时，这三幅景物画面层层递进，从广阔的山水到眼前的落日，将离别时的氛围逐渐渲染得伤感深沉，为后文“一曲离歌两行泪，不知何地再逢君”直接抒发离别之痛做了充分铺垫，让情感的表达更显自然真挚。 【6题详解】 本题考查情感主旨。 诗歌开篇“千山红树万山云，把酒相看日又曛”，虽以壮阔苍茫的景物起笔，但“把酒相看”的细节已暗藏不舍。诗人与李秀才对坐饮酒，却无欢聚的热闹，唯有沉默对视，连夕阳都渐渐沉落、天色转暗，这份寂静与昏沉，正是二人离别前不舍情绪的外化，夕阳的“曛”也像为这份不舍蒙上了一层伤感的滤镜，让离别前的氛围愈发沉重。而后“一曲离歌两行泪”，则将情感直接袒露：离歌奏响，本就压抑的离别情绪彻底爆发，诗人忍不住落下泪来。“两行泪”并非夸张，而是将分别时的伤感具象化，每一滴泪都承载着对友人的留恋，无需过多修饰，却把离别瞬间的心痛与不舍写得真切动人。末句“不知何地再逢君”，则将情感从当下的伤感延伸至未来的迷茫。离别之后，山高水远，诗人连下次与李秀才重逢的地点都无法预料，这份“不知”里，满是对重逢无期的怅惘。此前的不舍与伤感，在此刻化作对未来的不确定，让离别的愁绪更添一层厚重，也让诗人对友人的珍视与离别之痛显得愈发深沉。整首诗从含蓄的不舍，到直白的伤感，再到对重逢的迷茫怅惘，情感层层递进，将与友人分别时的复杂心绪完整地展现了出来。 （四）(16 分) 古文阅读，完成问题 观德亭记 王守仁〔明代〕 ①君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。 ②君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。 ③君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。 7. 请用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 君 子 之 于 射 也 8. 请写出下列句子中加点词的意思。 （1）持弓矢审固________ （2）不存也者________ （3）负而不驰________ （4）各得其心而已________ 9. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。 A为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。 10. 本文全文写射箭，其实作者在写什么，有什么作用。 【答案】7. 君 子／之 于／射 也 8. ①. 谨慎、慎重 ②. 存在 ③. 失败 ④. 获得、得到 9. 做君主的人，把（君主应有的品德）当作射箭的目标；做臣子的人，把（臣子应有的品德）当作射箭的目标；做父亲的人，把（父亲应有的品德）当作射箭的目标；做儿子的人，把（儿子应有的品德）当作射箭的目标。 10. 作者实则借射箭写君子之学，通过阐述射箭时心的状态与品德的关系，强调君子应通过学习修养内心、完善品德。作用：以射箭为喻，将抽象的“修心养德”道理具体化、形象化，便于读者理解和接受。 【解析】 【导语】这篇《观德亭记》以射箭为喻，深入探讨了君子修德的内在逻辑。王守仁通过射箭时“内志正，外体直”的要求，巧妙地将外在技艺与内心修养联系起来，体现了其“心学”思想的核心。文章采用递进式结构，先论射箭与修德的关系，再具体阐释七种心性修养，最后升华到社会伦理层面。 7题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：君子对于射箭。 “君子”是句子的主语，“之于”是文言固定结构，可理解为“对于……”，起引出对象的作用，属于独立的介词结构，“射也”指“射箭这件事”，是“之于”所引出的对象，作为句子的关键内容，单独成部分。 故断句：君子/对于/射箭。 【8题详解】 本题考查文言词语。 （1）持弓矢审固：手持弓箭稳固而瞄准精确谨慎。固：谨慎、慎重。 （2）不存也者：本心没有存养、存在。存：存在。 （3）负而不驰：就算失败也不会消沉。负：失败。 （4）各得其心而已：只要各自能守住自己的本心就够了。得：得到，守住。 【9题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 为人君者：指做君主的人；以为：把……当作（作为）；君鹄：君主（应遵循）的准则（“鹄”原指射箭的靶心，此处喻指为人处世的标准、准则）；为人臣者：指做臣子的人；臣鹄：臣子（应遵循）的准则；为人父者：指做父亲的人；父鹄：父亲（应遵循）的准则；为人子者：指做子女的人；子鹄：子女（应遵循）的准则。 【10题详解】 本题考查内容分析。 第一问： 结合第①段“德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也”可知，作者看似写射箭，实则在写君子之学。作者开篇便将“射”与“德”关联，指出品德源于内心，而君子治学的核心是“得之于其心”，射箭只是君子存养本心的途径，通过阐述射箭需“内志正”“持弓矢审固”，实则是在强调君子之学需以修养内心为根本。 结合第②段“君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正……七者备而君子之德成”可知，作者进一步借射箭深化君子之学的内涵。文中将射箭时“心端”“心敬”“心专”等内心状态，与“体正”“容肃”“视审”等外在表现及最终“君子之德成”相联系，实则是在说明君子之学的关键在于通过修养内心的不同维度，逐步完善自身品德，明确君子治学的目标是达成全面的道德修养。 第二问： 结合第①段“躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮……五者，心之不存也”可知，作者以射箭时内心失衡导致的负面表现为喻，将抽象的“心之不存”（即内心修养缺失）具象化为“动妄”“视浮”等可感知的射箭状态，让读者能直观理解“心不存则德不立”的道理，起到了将抽象修心道理具体化的作用，便于读者感知内心修养的重要性。 结合第③段“为人君者以为君鹄……射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也”可知，作者以射箭“射己之鹄”为喻，将“君鹄”“臣鹄”“父鹄”“子鹄”对应不同身份的道德准则，把抽象的“各得其心”（即坚守对应身份的修养）转化为“射靶心”这一具体行为，让“修心养德需契合自身身份准则”的抽象道理变得形象易懂，降低了读者理解和接受的难度。 【点睛】参考译文： ①君子对于射箭，内心意志端正，外在体态挺直，手持弓箭稳固而瞄准精确，之后才谈得上射中目标。所以古代的人通过射箭来观察人的品德。品德，是从人内心获得的；君子治学，力求从内心领悟道义，因此君子通过射箭来存养自己的本心。由此可见，内心急躁的人，行动就会轻率；内心浮躁的人，目光就会漂浮；内心不自信的人，气息就会衰弱；内心疏忽的人，神态就会懈怠；内心傲慢的人，神色就会自负。这五种情况，都是本心没有存养的表现；本心没有存养、存在，就是没有认真治学啊。 ②君子通过射箭治学，来存养自己的本心。因此，内心端正，体态就会正直；内心恭敬，仪容就会严肃；内心平和，气息就会舒缓；内心专注，目光就会精确；内心通达，就会顺应时势而合乎事理；内心纯粹，就会谦让而恭谨；内心宽广，就算获胜也不会张扬，就算失败也不会消沉。这七种品质具备了，君子的品德也就养成了。 ③君子没有任何地方不运用自己的学识，从射箭这件事上就能看出来。所以说：做君主的人，把（君主应有的品德）当作射箭的目标；做臣子的人，把（臣子应有的品德）当作射箭的目标；做父亲的人，把（父亲应有的品德）当作射箭的目标；做儿子的人，把（儿子应有的品德）当作射箭的目标。射箭，射的是自己的靶心；而这靶心，就是自己的本心。每个人都射自己的本心，只要各自能守住自己的本心就够了。所以说：通过射箭可以观察人的品德。于是写下这篇《观德亭记》。 （五）现代文阅读(27 分) 地坛的两棵槐树 高 昌 ①我们报社离地坛东门不远，闲暇时，常去地坛公园散步。那里的古树很多，大抵是些沉默的松柏之类，苍老遒劲，皴裂如老人额头的皱纹。每年春天来了，它们也只是散淡地绿着，并不嚣张。游人从树下走过，很少留意——除非是方泽坛外那几株“老将军柏”“大将军柏”“独臂将军柏”，才能吸引更多人驻一驻足，留几张影。 ②近日从友人处得知，地坛新“添”两棵“友谊树”，登上了网络“热搜”，引得许多游人专程赶来“打卡”。我特意去看了，原来是两棵常见的国槐，树干上挂着长方形的小牌子，分别写着“认养人：余华的朋友铁生”和“认养人：铁生的朋友余华”。两树为邻，枝叶交错，轻轻摇曳着温情。 ③槐树在北京极寻常，胡同边儿经常会遇到。夏日开细碎的白花，香气清浅。那散淡的清影，留下许多芬芳记忆。而今地坛的这两棵槐树，能够借认养人的名字而成为“网红”，有点出乎意料，却又在意料之中。 ④此处的“铁生”，指的应是作家史铁生先生。他的散文《我和地坛》，将这座古园传播到长城内外、大江南北。史铁生说“二十一岁末尾，双腿彻底背叛了我，我没死，全靠着友谊”。他的倔强的笔下，有深情的地坛、有善良的母亲、有遥远的清平湾，也有身边友人们的深情和厚谊。算来先生仙逝已近十五载，而地坛里的这棵槐树，还在替他活着，并且还交了“树友”。 ⑤作家余华的书，我也喜欢读。前些时候采访“外卖诗人”王计兵，他说：“如果只推一本书，那毫无疑问就是余华先生的《活着》。”由此一斑，可见余华的感染力和影响力。此前读史铁生的散文，写余华拉着他去踢足球，还说让他任守门员，字里行间，满是友人的坦率与真挚。 ⑥而今这份情缘，又以树的形式“槐”续了下来——虽然余华已在媒体上确认，此树并非是他认养。 ⑦地坛的古树饱经沧桑，见证过皇帝祭地的威风，听过八国联军的炮声，目睹过日军传染病医院的侵凌。它们冷峻地活着，镇定地面对漫天风雨。这挂名“友谊”的两棵槐树，树龄本来还不是太老，却因两位作家而蓦然成名，从而也就有了特别的情感和内容。大家“槐”念这两棵树，其实是在怀念树后的那支笔，以及那支笔下令人永远“槐”想的地坛。 ⑧我注意到认养牌的期限是到四月底，而今已经过期了。媒体报道上说还会换新牌子，还会有热心人用两位作家的名字认养。这更有些令人感喟、引人遐思了。 ⑨史铁生远去了，余华也苍老了，但“余华的朋友铁生”和“铁生的朋友余华”还会守望在这片土地上，年年拥抱新鲜的春风。这场景让我想起史铁生的名句：“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” ⑩地坛有许多带故事的树。“大将军柏”已经几百岁，依然苍翠葳蕤；“独臂将军柏”在雷电中只剩下一臂，也依然傲对苍穹；银杏大道上金叶灿烂，宛若一簇簇金色火苗，引来热情似火的游人……据了解，地坛百年以上的古树有176株，其中300年以上的一级古树有89棵。被认养的这两棵槐树，相比而言资历就浅得多了。它们之所以令人关注、令人难忘，还是因为有了文字的共鸣和心灵的共情——将轮椅上的灵魂放飞到读者心灵深处，又让“活着”这两个字，以如此青枝绿叶的形象，实实在在地展现在大地之上。 ⑪这树活着，而人，更给树以思想、以想象。 ⑫在我眼中，它们早已不仅仅是扎根大地的树，而是插上了春天的翅膀，驮载着美好的情谊，冲破人心的万仞关山，在天地间自由飞翔。 ⑬明世宗时期，北京南郊的天地坛改为圜丘，专以祭天；北郊择地另建方泽坛，专以祭地；并在东郊建朝日坛，西郊建夕月坛，用来献祭太阳和月亮。地坛的标志性建筑就是方泽坛，坛分两层，周有泽渠，外有坛壝，四面各有棂星门。下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，供祭祀时安放五岳、五镇、五陵山之神位；北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座，供祭祀安放四海、四渎之神位。方泽坛夏至日祭祀时最重要的供奉，则是摆放在最上层北面方形幄次中的土地之神神位，其全名为“后土皇地祇神”，也就是俗称的“后土娘娘”。 ⑭我徘徊在方泽坛上，心中装满美丽的祝福。那两棵年轻的“友谊树”，在这供奉土地之神的园子里，应该算是得“地”独厚了。愿它们和世间所有美好的情感一起枝繁叶茂，永远朝气蓬勃。 ⑮往北边的方向遥望，“友谊树”的树影已不可见。但我知道它们还在那里，在芬芳的“槐”想里轻轻摇晃着叶子。明年春天，新的认养牌还会挂上，也许还是那两个名字，也许还会添加其他名字。岁月流逝，树会增加年轮，树下的人将不断来去，带着各自的风雪来，又带着共同的春光离开。 ⑯土地的深情，就在这古老园林的怀抱里——它包容过帝王的仪仗，也安放得下人间的树木。 11. 分析加点字在文中的意思。 地坛的古树饱经沧桑，见证过皇帝祭地的威风，听过八国联军的炮声，目睹过日军传染病医院的侵凌。它们冷峻地活着，镇定地面对漫天风雨。 12. 赏析下列句子。 A而今地坛的这两棵槐树，能够借认养人的名字而成为“网红”，有点出乎意料，却又在意料之中。 B岁月流逝，树会增加年轮，树下的人将不断来去，带着各自的风雪来，又带着共同的春光离开。 13. 说说题目的妙处。 14. 请分析作者在结尾说的它包容过帝王的仪仗，也安放得下人间的树木。 【答案】11. “饱经沧桑”指地坛的古树经历了漫长岁月，见证了诸多历史变迁，如皇帝祭地、八国联军侵华、日军侵略等；“冷峻”既指古树面对风雨侵蚀等自然考验时的坚韧姿态，也暗含其见证历史苦难后所呈现出的沉稳、不卑不亢的特质；“漫天风雨”既指自然界的狂风暴雨，也象征着历史上的动荡、战乱等艰难岁月。 12. A.运用“网红”一词，贴近当下生活，生动写出两棵槐树因认养人名字而受到广泛关注的现象；“出乎意料”强调槐树本身常见却意外走红，“意料之中”则点明因认养人（史铁生、余华）的文学影响力与二人情谊，槐树走红有其合理性，形成对比，突出两棵槐树的特殊意义，引发读者思考。 B.“树增加年轮”象征岁月的流逝与时间的沉淀；“风雪”比喻人们生活中遇到的困境、苦难，“春光”比喻地坛带来的温暖、慰藉与美好的情感，句子生动形象地写出岁月变迁中，人们在古园的陪伴下，带着苦难而来，收获温暖与希望离去，表达了地坛对人的治愈作用与永恒的人文关怀。 13. ①点明文章写作对象是地坛的两棵槐树，明确文章核心内容；②“两棵槐树”看似普通，却因与史铁生、余华的关联承载特殊意义，设置悬念，吸引读者阅读兴趣；③以两棵槐树为线索，串联起作家情谊、地坛历史与人文情感，使文章结构清晰，主题集中。 14. 地坛曾是帝王祭地的场所，承载着封建时代的皇权威严，“包容过帝王的仪仗”体现其历史的厚重与庄严；而如今，普通的槐树在此扎根，因文人情谊被关注，“安放得下人间的树木”则凸显地坛从皇家祭祀场所转变为兼具历史底蕴与人文温度的公共空间，接纳平凡事物与人间情感。这句话既概括了地坛的历史变迁，也揭示了地坛的包容性——既留存着宏大的历史记忆，也承载着细腻的人间温情，深化了文章对土地深情、人文关怀的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以地坛的两棵槐树为切入点，巧妙串联起自然景观与人文情怀。作者通过“友谊树”的意象，既展现了史铁生与余华的文学情谊（第④⑤段），又赋予古树以时代温度（第⑦⑩段）。文中“槐”字的三重谐音运用（“槐续”“槐念”“槐想”）尤为精妙，将树木的生命力与文学记忆交织。结尾处“帝王仪仗”与“人间树木”的对比（第⑯段），既点明地坛的历史厚重，又升华了平凡事物的人文价值。全文以树喻情，在沧桑与新生间构筑了动人的精神家园。 【11题详解】 本题考查词语理解。 联系第⑦段中的“地坛的古树饱经沧桑，见证过皇帝祭地的威风，听过八国联军的炮声，目睹过日军传染病医院的侵凌。它们冷峻地活着，镇定地面对漫天风雨”可知，“饱经沧桑”在文中指地坛的古树历经漫长岁月，见证了从皇帝祭地的庄严场景，到八国联军侵华的炮声，再到日军传染病医院侵凌等诸多重大历史变迁，承载了丰富的历史记忆；“冷峻”一方面体现出古树在自然风雨侵蚀等考验下，始终保持着坚韧、沉稳的姿态，另一方面也暗含着古树见证了诸多历史苦难后，所呈现出的一种沉稳、不卑不亢，仿佛看透世事的特质；“漫天风雨”既指自然界中呼啸而至、席卷天地的狂风暴雨，也象征着历史进程中出现的动荡、战乱等艰难且充满挑战的岁月。 【12题详解】 本题考查语句赏析。 A．从用词角度看，“网红”是当下网络流行词汇，将其用于形容两棵槐树，十分贴近现代生活语境，让读者能迅速联想到槐树因受关注而广为人知的状态，生动形象地写出了这两棵普通的国槐，因认养人是史铁生和余华，而在网络上受到大量关注的现象。从表意逻辑分析，“出乎意料”体现出槐树本身是常见的国槐，本应是平凡的存在，却意外地成为众人追捧的对象，突出了事件的意外性；“意料之中”则是因为史铁生和余华在文学领域有着广泛且深远的影响力，且二人之间有着深厚的情谊，由他们认养的树，自然会因这份文学关联与情感联结，受到读者和网友的关注，点明了槐树走红的合理性。二者形成鲜明对比，既突出了两棵槐树因特殊认养人而被赋予的特殊意义，也引发读者去思考文学、友谊与普通事物之间的联系。 B．运用象征与比喻的手法，“树会增加年轮”，年轮是树木生长的印记，象征着岁月的不断流逝与时间的沉淀，体现出地坛的树木见证着时光的变迁。“风雪”被用来比喻人们在生活中所遭遇的各种困境、苦难，这些“风雪”是人们各自生命历程中难以避免的磨难；“春光”则比喻地坛所带来的温暖、慰藉以及美好的情感，比如史铁生在《我和地坛》中所传达出的对生命的思考、对生活的热爱，还有文中两棵“友谊树”所承载的情谊等。整体而言，句子生动形象地描绘出在岁月的变迁中，人们带着各自生活里的苦难来到地坛，又在地坛（包括这里的树木、文化氛围等）的陪伴与影响下，收获了温暖、希望与力量后离去的过程，深刻地表达了地坛对人的治愈作用，以及它所蕴含的永恒的人文关怀，让读者感受到地坛不仅是一处园林，更是人们心灵的栖息地。 【13题详解】 本题考查赏析题目。 联系第②段中“原来是两棵常见的国槐，树干上挂着长方形的小牌子，分别写着‘认养人：余华的朋友铁生’和‘认养人：铁生的朋友余华’”、第④段中的“此处的‘铁生’，指的应是作家史铁生先生”、第⑤段中的“作家余华的书，我也喜欢读”可知，题目“地坛的两棵槐树”首先点明了文章的写作对象是地坛里的两棵槐树，让读者能快速明确文章的核心内容围绕这两棵槐树展开。再联系第③段中的“槐树在北京极寻常，胡同边儿经常会遇到”、第⑦段中的“这挂名‘友谊’的两棵槐树，树龄本来还不是太老，却因两位作家而蓦然成名，从而也就有了特别的情感和内容”可知，“两棵槐树”本身是十分常见的树木，看似普通平常，但它们却因为和著名作家史铁生、余华相关联，承载了特殊的意义，这种反差设置了悬念，能激发读者的好奇心，吸引读者去阅读文章，探究这两棵普通槐树背后的故事。另外，联系全文内容，从第②段引出两棵槐树，到中间围绕两棵槐树讲述作家情谊、地坛的历史，再到最后抒发对地坛及两棵槐树的情感，可知题目以两棵槐树为线索，串联起了作家之间的深厚情谊、地坛的历史变迁以及其中蕴含的人文情感等内容，使得文章的结构更加清晰，主题也更为集中。 【14题详解】 本题考查语句理解。 联系第⑯段中的“土地的深情，就在这古老园林的怀抱里——它包容过帝王的仪仗，也安放得下人间的树木”，并结合第⑬段中“地坛的标志性建筑就是方泽坛……其全名为‘后土皇地祇神’，也就是俗称的‘后土娘娘’”可知，地坛曾是帝王祭地的重要场所，方泽坛等建筑以及祭祀仪式都彰显着封建时代的皇权威严，“包容过帝王的仪仗”体现出地坛历史的厚重与庄严，承载着宏大的历史记忆。再联系文中对地坛两棵槐树的描写，如第②段“原来是两棵常见的国槐，树干上挂着长方形的小牌子，分别写着‘认养人：余华的朋友铁生’和‘认养人：铁生的朋友余华’”等内容，可知如今，普通的槐树在地坛扎根生长，还因与史铁生、余华的文人情谊受到人们的关注，“安放得下人间的树木”凸显出地坛从过去的皇家祭祀专属场所，转变为兼具历史底蕴与人文温度的公共空间，能够接纳像普通槐树这样的平凡事物，承载着细腻的人间温情。这句话既概括了地坛从皇家祭祀地到人文园地的历史变迁，也揭示了地坛的包容性——既留存着宏大庄严的历史记忆，也承载着真挚的人间情感，从而深化了文章对土地所蕴含的深情以及人文关怀的主题表达。 三（55 分） （六）作文(50 分,含写字分 5 分) 15. 以“我所知道的母亲”为题目，写一篇不少于600字的作文,诗歌除外 要求：立意自定，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 我所知道的母亲 我从前总觉得母亲是台“永动机”，永远精力充沛。清晨五点半的厨房总有她忙碌的身影，晚上我写作业时她总在旁边整理家务，就连周末也停不下来，忙着给阳台的花草浇水，给我洗换下来的校服。可直到那个周末，我才知道，母亲也会累，她的“万能”背后，藏着许多我没看见的疲惫。 那天我醒得早，窗外的天刚泛白，客厅却没像往常一样传来动静。我轻手轻脚走到母亲房门口，门虚掩着，能看见她侧躺着，眉头微微皱着，左手还按在腰上。我想起前一天晚上，她蹲在阳台洗我的运动鞋，洗了很久，站起来时扶着墙缓了好一会儿，我问她怎么了，她只笑着说“没事，蹲久了腿麻”。 我悄悄走进厨房，想学着母亲的样子做早餐。可刚把锅放在灶上，就听见身后传来脚步声。母亲穿着睡衣，头发有些凌乱，看见我手里的锅铲，愣了一下，随即走过来：“怎么不多睡会儿？厨房油烟大，我来弄。”她伸手想接我手里的锅铲，我却看见她的手在微微发抖。 “妈，你是不是腰不舒服？”我抓住她的手，她的手比平时凉。母亲别过脸，想掩饰，可声音还是有些沙哑：“老毛病了，过会儿就好。”我拉着她坐在沙发上，跑去书房翻出她藏在抽屉最里面的膏药。那是上次她帮邻居搬花盆扭伤腰时买的，当时她说“贴两天就好，别告诉你爸”。我学着她平时给我贴退热贴的样子，小心翼翼地把膏药贴在她的腰上，她忽然叹了口气，说：“我们家姑娘长大了。” 那天的早餐是我和母亲一起做的，她坐在旁边指导我，阳光透过窗户落在她脸上，我看见她眼角有淡淡的细纹。原来我所知道的母亲，不是不会累，只是她把疲惫藏在我看不见的地方；我所知道的母亲，也不是万能的，只是她愿意为我，把自己活成了“超人”。 现在我总会在放学后，主动帮母亲擦桌子、收衣服。因为我知道，母亲的爱藏在每一件小事里，而我能做的，就是把这份爱，一点点还回去。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文 审题立意：“我所知道的母亲”这一题目，核心在于“我所知道”，强调以“我”的视角与亲身感受，展现对母亲的认知，而非泛泛而谈“母亲”的共性，需突出独特性与真实性。立意应跳出“母亲很伟大”的笼统表达，聚焦母亲在日常细节中流露的特质：或许是她面对困难时的坚韧，或许是她照顾家人时的细腻，或许是她藏在唠叨里的温柔，甚至是她偶尔的脆弱与“不完美”。通过“我”的观察与经历，挖掘母亲鲜为人知的一面，最终落脚于“越了解母亲，越懂她的爱”，传递对母亲的理解、感恩与珍视，让“母亲”的形象更立体、更贴近生活。 选材构思：选材可围绕“我”与母亲的日常互动展开，从具体场景中捕捉母亲的形象：比如写母亲总在清晨五点起床，悄悄为全家准备早餐，我曾抱怨她做的粥太淡，直到某天早起，看见她对着食谱调整水量，才知道她为了迁就我和爸爸的口味，偷偷练习了很久；或是写母亲辅导我作业时，总因一道数学题和我“争执”，我曾觉得她固执，后来发现她深夜还在手机上查解题思路，笔记本上记满了不同解法，只为能更好地帮我；还可以写母亲生病时，不再像平时那样“无所不能”，会虚弱地靠在沙发上，却仍惦记着提醒我带雨伞，那一刻我突然意识到，母亲也需要被照顾。这些贴近生活的小事，能让母亲的形象更真实可感，通过“我”的视角变化，展现从“不理解”到“读懂”的过程，让情感自然融入细节之中。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 试卷类型: A卷 南通市海门区东洲国际学校 2025 学年度七年级暑期测试 语文·试题卷 注 意 事 项 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1．本试卷共 5 页，满分为 120 分，考试时间为 120 分钟．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回． 2．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡上指定的位置． 3．答案必须按要求填涂、书写在答题卡上，在试卷、草稿纸上答题一律无效． 4.作弊者，本卷按 0 分处理。 班级： 姓名: 学号： 考场号： 座位号： （请考生将自己信息如实填写在上面，不写、漏写、错写为无效试卷） 一（15 分） （一） 阅读文字，回答问题。 海边村庄是复杂且 hún zhuó的。孩子们穿梭在各条巷子里，他们完全不知大人间的恩怨情仇，不知大人们之间的咬牙jí dù。不同姓氏的氏族之间的疏离与隔绝，直至冲突。更严重的是村庄之间的冲突，这种冲突，大多是因相邻土地的侵入与被侵而发生，地界是村庄土地秩序的象征，万一被动了，哪怕挪移了四五或二三厘米，那就是一件天大的事。双方都会出动全村壮劳力来解决这个事。一次双方的村里人都手持木棍、锄头、钉耙、渔叉、柴刀等可以作武器的农具，也惊动了公社里的干部下来 A (协调、妥协)解决，记得那次最后是邻村把地界退回到了原先的界线上。孩子们也站在远处目睹了事件的全过程。这样的村庄背景下长大的孩子们也同样qiáng hàn B 叛逆。 1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。 2. 从括号内选择恰当的词语填在A处横线上。 A处的词语是 3. 请在B处横线上填上合适标点符号 B处的标点符号是 （二）经典古诗文默写(9 分) 4. 默写 （1）秋风萧瑟，_____________。 （2）__________，闻道龙标过五溪。 （3）海日生残夜，__________。 （4）__________，断肠人在天涯。 （5）__________，无案牍之劳形。 （6）__________，便引诗情到碧霄。 二（50 分） （三）(7 分) 阅读古诗，完成问题 衢州别李秀才 方干〔唐代〕 千山红树万山云，把酒相看日又曛①。 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君。 注释：①曛：暮，昏暗。 5. 本诗歌写了哪些景物，这么写有什么好处 6. 本诗歌表现作者什么样的感情。 （四）(16 分) 古文阅读，完成问题 观德亭记 王守仁〔明代〕 ①君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。 ②君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。 ③君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。 7. 请用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 君 子 之 于 射 也 8. 请写出下列句子中加点词意思。 （1）持弓矢审固________ （2）不存也者________ （3）负而不驰________ （4）各得其心而已________ 9. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。 A为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。 10. 本文全文写射箭，其实作者在写什么，有什么作用。 （五）现代文阅读(27 分) 地坛的两棵槐树 高 昌 ①我们报社离地坛东门不远，闲暇时，常去地坛公园散步。那里的古树很多，大抵是些沉默的松柏之类，苍老遒劲，皴裂如老人额头的皱纹。每年春天来了，它们也只是散淡地绿着，并不嚣张。游人从树下走过，很少留意——除非是方泽坛外那几株“老将军柏”“大将军柏”“独臂将军柏”，才能吸引更多人驻一驻足，留几张影。 ②近日从友人处得知，地坛新“添”两棵“友谊树”，登上了网络“热搜”，引得许多游人专程赶来“打卡”。我特意去看了，原来是两棵常见的国槐，树干上挂着长方形的小牌子，分别写着“认养人：余华的朋友铁生”和“认养人：铁生的朋友余华”。两树为邻，枝叶交错，轻轻摇曳着温情。 ③槐树在北京极寻常，胡同边儿经常会遇到。夏日开细碎的白花，香气清浅。那散淡的清影，留下许多芬芳记忆。而今地坛的这两棵槐树，能够借认养人的名字而成为“网红”，有点出乎意料，却又在意料之中。 ④此处的“铁生”，指的应是作家史铁生先生。他的散文《我和地坛》，将这座古园传播到长城内外、大江南北。史铁生说“二十一岁末尾，双腿彻底背叛了我，我没死，全靠着友谊”。他的倔强的笔下，有深情的地坛、有善良的母亲、有遥远的清平湾，也有身边友人们的深情和厚谊。算来先生仙逝已近十五载，而地坛里的这棵槐树，还在替他活着，并且还交了“树友”。 ⑤作家余华的书，我也喜欢读。前些时候采访“外卖诗人”王计兵，他说：“如果只推一本书，那毫无疑问就是余华先生的《活着》。”由此一斑，可见余华的感染力和影响力。此前读史铁生的散文，写余华拉着他去踢足球，还说让他任守门员，字里行间，满是友人的坦率与真挚。 ⑥而今这份情缘，又以树的形式“槐”续了下来——虽然余华已在媒体上确认，此树并非是他认养。 ⑦地坛的古树饱经沧桑，见证过皇帝祭地的威风，听过八国联军的炮声，目睹过日军传染病医院的侵凌。它们冷峻地活着，镇定地面对漫天风雨。这挂名“友谊”的两棵槐树，树龄本来还不是太老，却因两位作家而蓦然成名，从而也就有了特别的情感和内容。大家“槐”念这两棵树，其实是在怀念树后的那支笔，以及那支笔下令人永远“槐”想的地坛。 ⑧我注意到认养牌的期限是到四月底，而今已经过期了。媒体报道上说还会换新牌子，还会有热心人用两位作家的名字认养。这更有些令人感喟、引人遐思了。 ⑨史铁生远去了，余华也苍老了，但“余华的朋友铁生”和“铁生的朋友余华”还会守望在这片土地上，年年拥抱新鲜的春风。这场景让我想起史铁生的名句：“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” ⑩地坛有许多带故事的树。“大将军柏”已经几百岁，依然苍翠葳蕤；“独臂将军柏”在雷电中只剩下一臂，也依然傲对苍穹；银杏大道上金叶灿烂，宛若一簇簇金色火苗，引来热情似火的游人……据了解，地坛百年以上的古树有176株，其中300年以上的一级古树有89棵。被认养的这两棵槐树，相比而言资历就浅得多了。它们之所以令人关注、令人难忘，还是因为有了文字的共鸣和心灵的共情——将轮椅上的灵魂放飞到读者心灵深处，又让“活着”这两个字，以如此青枝绿叶的形象，实实在在地展现在大地之上。 ⑪这树活着，而人，更给树以思想、以想象。 ⑫在我眼中，它们早已不仅仅是扎根大地的树，而是插上了春天的翅膀，驮载着美好的情谊，冲破人心的万仞关山，在天地间自由飞翔。 ⑬明世宗时期，北京南郊的天地坛改为圜丘，专以祭天；北郊择地另建方泽坛，专以祭地；并在东郊建朝日坛，西郊建夕月坛，用来献祭太阳和月亮。地坛的标志性建筑就是方泽坛，坛分两层，周有泽渠，外有坛壝，四面各有棂星门。下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，供祭祀时安放五岳、五镇、五陵山之神位；北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座，供祭祀安放四海、四渎之神位。方泽坛夏至日祭祀时最重要的供奉，则是摆放在最上层北面方形幄次中的土地之神神位，其全名为“后土皇地祇神”，也就是俗称的“后土娘娘”。 ⑭我徘徊在方泽坛上，心中装满美丽的祝福。那两棵年轻的“友谊树”，在这供奉土地之神的园子里，应该算是得“地”独厚了。愿它们和世间所有美好的情感一起枝繁叶茂，永远朝气蓬勃。 ⑮往北边的方向遥望，“友谊树”的树影已不可见。但我知道它们还在那里，在芬芳的“槐”想里轻轻摇晃着叶子。明年春天，新的认养牌还会挂上，也许还是那两个名字，也许还会添加其他名字。岁月流逝，树会增加年轮，树下的人将不断来去，带着各自的风雪来，又带着共同的春光离开。 ⑯土地的深情，就在这古老园林的怀抱里——它包容过帝王的仪仗，也安放得下人间的树木。 11. 分析加点字在文中的意思。 地坛的古树饱经沧桑，见证过皇帝祭地的威风，听过八国联军的炮声，目睹过日军传染病医院的侵凌。它们冷峻地活着，镇定地面对漫天风雨。 12. 赏析下列句子。 A而今地坛的这两棵槐树，能够借认养人的名字而成为“网红”，有点出乎意料，却又在意料之中。 B岁月流逝，树会增加年轮，树下人将不断来去，带着各自的风雪来，又带着共同的春光离开。 13. 说说题目的妙处。 14. 请分析作者在结尾说的它包容过帝王的仪仗，也安放得下人间的树木。 三（55 分） （六）作文(50 分,含写字分 5 分) 15. 以“我所知道的母亲”为题目，写一篇不少于600字的作文,诗歌除外 要求：立意自定，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $