3.7 基督教的兴起和法兰克王国 课件 2025--2026学年统编版九年级历史上学期

该初中历史课件围绕古代希腊罗马文明与中世纪欧洲社会展开，从文学雕塑、建筑艺术到哲学法学、基督教兴起及封君封臣制度，层层递进地构建起学生对西方文明演进的整体认知框架，通过“神人同形同性”“我的附庸的附庸不是我的附庸”等具象化表述搭建学习支架，实现由表及里、由点及面的知识迁移。 其亮点在于融合唯物史观与时空观念，以《十二铜表法》和《凡尔登条约》为例引导学生理解法律发展与政治分裂背后的经济动因，借助史料实证训练学生辨析原始文献的能力，同时在“查理曼加冕”“卡诺莎之辱”等情境中深化历史解释能力。内容设计注重逻辑清晰、语言生动，既利于教师高效组织课堂，又帮助学生建立系统思维，提升学科核心素养。

一、文学和雕塑 1.希腊神话特点：神人同形同性 2.《荷马史诗》：是了解早期希腊社会的主要文献 3.宙斯像是古代世界七大奇迹之一；《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一 二、建筑艺术 1.希腊：典型代表：帕特农神庙 2.罗马：代表性建筑：大竞技场、引水道工程、凯旋门、万神庙 三、哲学和法学 1.哲学： （1）德谟克利特：提出“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的 （2）苏格拉底：终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题，主张人应该“认识你自己” （3）亚里士多德：是一位百科全书式的学者，创立了逻辑学 2.法学： 《十二铜表法》使定罪量刑有了一定的文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用；是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源 四、公历的缘起 凯撒命人以古埃及人的太阳历为蓝本编制新的历法，称为“儒略历”，后来成为今天人们使用的公历的基础 第三单元 封建时代的欧洲 1世纪，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，基督教诞生。4世纪末，基督教成为罗马国教。基督教会依靠罗马帝国统治者的支持，不断发展和向外传播。 395年，罗马帝国分裂。西罗马帝国灭亡后，西欧逐渐进入封建社会，欧洲人称之为“中世纪”。 西欧封建社会时期，自给自足的封建庄园经济盛行一时，教会神学对文化绝对控制。10世纪开始，西欧城市重新兴起，许多新兴城市建立起来，成为工商业和文化中心。这些城市在斗争中发展壮大，用赎买的方式争取城市自治。 中世纪的鼎盛时期，经济的繁荣为教育的发展提供了保障，大学纷纷兴起。 信 真 神 天 天 喜 乐 靠 耶 稣 时 时 平 安 主赐平安 一、救世主耶稣——基督教的兴起 时间： 地点： 原因： 建立者： 教义： 1世纪 巴勒斯坦地区 犹太人长期遭受苦难，渴望救世主 耶稣 忍受苦难，死后可以升入“天堂” 1世纪 诞生 313年 合法化（米兰敕令） 4世纪末 成为罗马帝国国教 这是一场交易 神权and王权 二、神权与王权的交易——法兰克王国 克洛维 （一）法兰克王国 时间： 481年 建立者： 克洛维 “蛮族” 统治措施： ①宗教信仰：克洛维皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位 克洛维的洗礼 二、神权与王权的交易——法兰克王国 统治措施： ②土地封赐：保留原来罗马大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主土地赐给教会和部下 无偿封赐 ③对外扩张：版图延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区 三、我的附庸的附庸，不是我的附庸——封君与封臣（谁给我土地，我管谁叫爹） （法兰克王国多次将土地进行无偿赏赐。到了八世纪前期，查理·马特执政，阿拉伯人进攻法兰克王国。） 查理·马特：气势汹汹的敌人正在威胁这个国家，我希望有人可以为了法兰克而出征。 领主：我虽然受赐了土地，但我没有义务为了你而战斗。 查理·马特：在国家危难之时，你们这些无偿受封的人却不愿排除一个骑兵。我要改变这种局面！想要土地必须为我服兵役！ 查理·马特的困境 三、我的附庸的附庸，不是我的附庸——封君与封臣（谁给我土地，我管谁叫爹） 从6世纪到8世纪，法兰克王国持续无条件封赐土地，这就使得国王占有的土地越来越少，而地方上的土地越来越多，从而具备了割据的物质基础，为了加强王权，8世纪前期，查理·马特对土地的分封形式进行了改革 时间： 8世纪前期 国家： 法兰克王国 概况：赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣，封臣必须效忠于封君、封君则须保护封臣。 11世纪，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在 关系： 封君 封臣 服兵役、提供金钱（保护费） 不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全，为封臣提供保护 特点： 契约性 等级性 阅读教材P34相关史事 仪式性 三、我的附庸的附庸，不是我的附庸——封君与封臣（谁给我土地，我管谁叫爹） （1）臣服礼：封臣（解下武器，脱帽，下跪，双手放在封君合拢的手掌之中）：阁下，我是您的人了！ （2）宣誓效忠：封臣（作发誓状）：从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您！ （3）受职礼：封君（拉起封臣，亲吻他脸颊）：我的封臣，我会尽我所能保护你！ 三、我的附庸的附庸，不是我的附庸——封君与封臣（谁给我土地，我管谁叫爹） 思考：“我的附庸的附庸不是我的附庸” 你如何理解这句话？ 1.接受和占有封土的人为封臣，也称为附庸； 2.封君和封臣以土地为纽带，只承认直接的主从关系 3.所以这句话是对的，它揭示了封君封臣制的特点 四、查理曼帝国 查理曼 查理的统治： (1)对外扩张：8世纪，查理成为法兰克王国国王。查理四处征伐，使法兰克王国成为当时西欧最大的王国 (2)宗教措施：命令教区人民向教会贡献“什一税” 影响：①教会富有、势力强大；②查理曼得到教会的支持；③为教权与王权的矛盾埋下隐患 四、查理曼帝国 查理曼大帝加冕 800年，教皇在罗马为查理举行加冕礼 教皇利奥三世：“带上这顶金冠，你就是西罗马帝国灭亡以后西欧第一个皇帝！你是伟大的罗马人的皇帝！ 民众：“伟大的查理！查理大帝！” 查理 (Charles) 查理曼 (Charles the Great) 查理统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国” 教权高于王权 卡诺莎之辱 教皇格列高利 德皇亨利四世 卡诺莎之辱 1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世争权夺利，势不两立。于是，格列高利七世发布敕令，废黜德皇亨利四世，革除其教籍。同时，德国一些贵族宣称，如果亨利不得教皇宽恕，将不承认他君主地位 德皇被迫妥协，去向教皇请罪。教皇故意不予理睬，去了远离罗马的卡诺莎行宫。德皇在卡诺莎行宫前站了三天三夜，受尽精神侮辱后，教皇才恩赐给德皇一个赦罪的吻 教权高于王权 四、查理曼帝国 帝国分裂 814年，查理曼去世，强盛一时的帝国很快走向分裂。 843年查理曼的三个孙子缔结《凡尔登条约》，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西、意大利三个国家的雏形 材料一 天主教会拥有大量田产。此外，教民按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一（什一税）供宗教事业之用，主要用于神职人员薪俸、教堂日常经费以及赈济。 材料二 德皇亨利四世召开宗教会议，宣布废除教皇。教皇随即宣布开除亨利四世教籍，并策动德国贵族反叛。最后，亨利四世向教皇请求宽恕，他赤足披毡在城堡外的雪地里等候了三天，方得进见。 材料三 西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。 经济上：占有大量土地，征收十一税 政治上：凌驾于各国君主之上 思想文化上：控制西欧思想文化 $