第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 第1课 中华文明的起源与早期国家 学习目标 第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 1 文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是国家。 现代汉语中用“文明”来翻译英文中的civilization一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。 ——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 国家产生的两大标志： 一是阶级的出现；二是公共权力的设立 口述史料： 口头讲述并记录下来的资料 神话传说、俗谚、回忆录等 实物史料： 历史上遗留下来的各种物件 如：遗迹、遗址、遗物等 文献史料： 一切以文字形式记录的资料 史书、书籍、报刊等 目录 两幅展示出土的石器有什么不同？ 表面粗糙打制方法制作而成 表面光滑磨制方法制作而成 学习聚焦：原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代 一、石器时代的古人类和文化遗存 1.阅读地图，结合所学，说说旧石器时代比较重要的人类遗址有哪些？当时人们的生活状态是怎样的？ 2.我国早期人类分布有哪些基本特点？ 1.旧石器时代 距今约170万年～约1万年前 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 1）典型代表： 元谋人：距今约170万年 北京人：距今约70—20万年 2）特征： 使用打制石器： 从事渔猎和采集； 群居生活；学会用火。 3）分布特点： 分布广泛，集中于江河流域 一、石器时代的古人类和文化遗存 以打制方法制作石器的时代 2.新石器时代 距今约1万年～约5000年前 比较 文化遗址 位置 概况 距今约7000至5000年 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年 黄河中下游 长江下游 北方辽河上游 特征：使用磨制石器；从事原始农业；大量使用陶器；饲养家畜；逐渐走向定居生活。 一、石器时代的古人类和文化遗存 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 良渚文化 红山文化 彩绘陶器，主要栽培粟 种植水稻，养蚕缫丝 黑陶（蛋壳陶） 有精美玉器，大规模的祭坛、神庙 以磨制方法制作石器的时代 牛河梁遗址的女神像 红山文化遗址出土的玉器 龙山文化出土的黑陶 良渚文化遗址出土的玉琮（cong） 良渚文化遗址出土的玉钺 新石器时代有代表性文化遗存的文明成就 半坡人面鱼纹彩陶盆 河姆渡碳化稻米 半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋 ✎区分等级的良渚墓地，丧葬制度与随葬品 反山墓地出土的玉琮玉钺以及其上的神人兽面纹 （新石器时代晚期）良渚考古成果发现 1.社会组织内部出现了较为明显的私有制和阶级分化。 新时期时代晚期出现文明曙光的表现 2.某些掌握政权、军权或宗教权的“王者”已经出现（公共权力、权力神化）。 3.遗址中城墙、围壕和祭祀遗迹的出现，表明专供统治者居住的，作为政治、文化、宗教中心功能的城邑已经出现。 李永宾 (李永宾) - 祭祀与战争是发展王权的两个重要基石。首领对祭祀权的垄断，其本质上也是通过“君权神授”思想和“王”的神话，来巩固其统治地位。掌握军权与祭祀权的首领逐渐被视为新的神灵。“这意味着良渚先民由祖先崇拜完成了向世俗偶像崇拜的转变。神微，不仅是一种主观创造，而且在客观上又起着某种政治或思想上的凝聚与向心作用，“说明良渚社会的最高统治者在维护其政权时，除武力的上的征服外，已学会用一种属于上层建筑意识形态方面的手段来达到其政治上目的” 姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 ——《中外历史纲要（上）》P3 （襄汾陶寺遗址）1000多座墓葬中，大型墓葬有9座，约占墓葬总数的1％。随葬品有彩绘陶器、彩绘木器、玉或石制的礼器、装饰品、工具、武器。小型墓葬约占总数的90％，墓坑小而窄，掩埋也极浅，大都没有木棺和随葬品。 ——丘富科：《中国文化遗产词典》 阅读材料，结合书本，谈谈同为新石器时代的文化遗产，陶寺遗址与姜寨遗址相比有什么区别？ 母系氏族社会 父系氏族社会 （旧石器时代晚期） 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享 （新石器时代晚期） 阶级分化、私有制产生，形成较大的部落、部落联盟；中国即将迈入阶级社会的门槛。 原始人群 母系氏族 父系氏族 按社会组织： 按生产工具： 旧石器时代 新石器时代 早期 晚期 晚期 距今约1万年 私有制、阶级和国家产生之间的关系 生产力的发展 剩余产品 私有制 贫富分化 阶级分化 古国产生 【拓展思维】 公共权力 唯物史观： 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 2.新石器时代 距今约1万年～约5000年前 中国新石器时代文化遗存分布图 分布特点：分布广泛，中原核心，奠定了多元一体的发展基础。 一、石器时代的古人类和文化遗存 多元性 从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等 从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟 从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域 一体性 从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区 从演进趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明 二、从部落到国家 1.传说时代的文明曙光 (1)三皇五帝的传说 三皇：燧人氏——钻木取火 伏羲氏——兽皮制衣、结网打鱼、 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù）、尧、舜。 神话色彩浓厚 选贤与能，天下为公 (2)“禅让制” 传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度，标准一般为传贤。原始民主制 黄帝和炎帝联合，形成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。 （3）“万邦时代” 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,邦国林立;某些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备国家的初始形态。 二、从部落到国家 2.早期国家的产生 概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化。 （1）夏朝的建立 二、从部落到国家 2.早期国家的产生 材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策· 燕策一》 （2）夏朝的统治 P5学思之窗：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？ 禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”，权力传承：传贤→传子。 夏 朝 夏 禹 约前2070年—约前1600年 1 2 3 权力继承方式：王位世袭制，家天下代替公天下。 中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 地方管理：夏王直接统治夏氏部落，其他部族实行间接统治。 父子相传、兄终弟及，注重父系血缘关系 4 历法：《夏小正》 16 Sales 1st Qtr 2nd Qtr 2 8 Sales 1st Qtr 2nd Qtr 45 55 Sales 1st Qtr 2nd Qtr 45 55 Sales 1st Qtr 2nd Qtr 2 6 三、商和西周 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） （1）商朝的建立 约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。 三、商和西周 （2）商朝的文化 ①文字：甲骨文 是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） ②青铜器： 造型雄奇，纹饰华丽 后母戊鼎 四羊方尊 ③历法： 殷历，干支纪日法 信史时代！ 学习聚焦：甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载；大量的西周青铜铭文，反映了西周贵族的各种活动 青铜铭文+文献记载 （考古发掘） 利簋铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……” 《尚书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓”。 《史记》：“甲子日，纣兵败”。 王国维二重证据法： 将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证 西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”，是目前“中国”一词最早的实物见证。 何尊 三、商和西周 ①中央制度： 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 （3）商朝的国家管理 ②地方制度：内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。 内服 外服 外服 外服 外服 国之大事,在祀与戎。—《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” —《礼记·表记》 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 尚未实现权力的高度集中 王权与神权相结合 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） 三、商和西周 （1）西周的建立 公元前1046年，周武王伐商，建立周朝，定都镐京，史称西周。 （2）西周的统治 ①分封制 ◆对象： 王族、功臣、先代贵族 权利：设置官员、建立武装、征派赋役、再分封； 义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职。 ◆目的： （周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ——《荀子·儒效》 ◆权利和义务： “封建亲戚，以藩屏周” 西周分封制的目的是什么？分封的对象包括哪些？ 2.西周（约BC1046年-BC771年） 三、商和西周 （2）西周的统治 ——天下归周 ◆作用 ①分封制 等级序列： 天子——诸侯——（卿）大夫——士 积极：①开发边远地区，扩大统治区域；②形成森严等级，确立了周天子“天下共主”的地位，加强对地方的统治；③推动周文化的传播和认同。 局限：诸侯国有较大独立性，存在分裂割据的隐患 （权力的分配制度） 2.西周（约BC1046年-BC771年） 三、商和西周 （2）西周的统治 ②宗法制 ◆目的：为了维护分封制形成的统治秩序，解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾。 ◆含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 ◆核心：嫡长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” ——《春秋公羊传》 （权力的继承制度） 2.西周（约BC1046年-BC771年） 三、商和西周 （2）西周的统治 ②宗法制 ◆特点： ——天下归宗 大小宗等级严格并具有相对性； 血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构） ◆意义： ⑴保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。 ⑵有利于统治集团内部的稳定和团结。 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 家族等级关系 + 政治隶属关系 家国同构：体现了血缘关系与政治关系的结合，是一种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式。实行血缘为基础的世官制，属于贵族政治。 2.西周（约BC1046年-BC771年） 三、商和西周 （2）西周的统治 ——天下归心 ③礼乐制 礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。 天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。 （权力的认同制度） 衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。 ——《礼记·王制》 2.西周（约BC1046年-BC771年） 【归纳】分封制、宗法制、礼乐制度的关系 权力分配制度 权力继承制度 权力认同制度 等级森严的 贵族政治 天下归周 天下归宗 天下归心 夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物掌握，他们依靠血缘和出身世代享有世袭的特权。这就是历史上的世卿世禄制度，这一时期的政治被称为“贵族政治”。 三、商和西周 （3）西周的灭亡 ① 国人暴动 公元前841年,周厉王为政暴虐，引发国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称 “共和行政”。 ② 西周灭亡 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 2.西周（约BC1046年-BC771年） 三、商和西周 3.商周的社会经济 （2）农业： 《谷梁传·宣公十五年》载：“古者三百步为里，名曰井，井田者，九百亩，公田居一。” （1）地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 骨耜 ①生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 ②生产方式—集体劳动 ③土地制度—土地国有制（井田制） ②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍料。 （3）手工业 ①青铜铸造业 四、中国早期国家的基本特征 1、神权与王权相结合 2、血缘与政治紧密结合，家国同构 3、等级森严的贵族政治 4、最高统治集团尚未实现权力的高度集中 课堂小结 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 内外服制 $