第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

导入 百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。 ——赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 中外历史纲要上 第一单元 第2课 课标要求：理解战国时期变法运动的必然性，了解孔子、老子学说与百家争鸣局面及其意义。 诸侯纷争 与 变 法 运动 从百家争鸣看 授课人：华中师范大学 韩文洁 图说历史 探究1：百家争鸣局面形成的背景 1. 政治环境 小组讨论：对比两幅形势图，观察变化，总结当时的发展趋势 春秋列国形势图 战国形势图 第一步：基础要素解码 标题定位：明确地图主题、确认时空坐标 图例破译：观察地图符号：如都城、国都 比例尺与方位 第二步：空间动态分析 格局演变：比较多幅地图发现变迁（大小、多少、有无） 要素关联：军事形势、经济发展、民族关系 读图方法 诸侯国数量减少，领地变大 少数民族数量减少 出现长城 华夏族 匈奴 华夏 “大动荡” “华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治 实体，在春秋战国时被周边民族所认同。 中原 华夏 北狄 东夷 南蛮 西戎 史料实证 探究1：百家争鸣局面形成的背景 1. 政治环境 阅读史料，感受春秋战国时期战乱频仍、政治动荡的特点；思考出现这种局面的原因？ 材料1：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《〈战国策〉书录》 三家分晋 田氏代齐 周天子衰微，无力控制诸侯 史料实证 探究1：百家争鸣局面形成的背景 2. 经济环境 双镰铁范 战国 燕 小组讨论：结合教材，你能从中获取哪些关于经济发展的线索？ 冶铁技术出现 兴建水利灌溉工程 商业繁荣 材料2：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 “大发展” 越王勾践剑 吴王夫差矛 虢太子戈 武器先进 史料实证 探究1：百家争鸣局面形成的背景 3. 思想环境 阅读史料，概括孔子与老子的核心观点 材料4：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？。 ——《论语》 材料5：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”。 ——《论语》 材料6：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。” ——《老子》 有教无类 朴素的辩证法思想 仁 史料实证 探究2：战国时期变法运动的必然性 结合商鞅变法内容与史料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 材料3：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 改革能使国家经济强盛，帮助国君称王天下 唯物史观 探究2：战国时期变法运动的必然性 小组讨论：结合商鞅变法内容，梳理变法运动的前因后果 实施变法 富国强兵 生产力提升，出现更多私田，新兴地主阶级出现 铁制农具开始使用，牛耕得到推广 社会失序 礼崩乐坏，分封制、宗法制瓦解 井田制瓦解 基层管理 增强军事实力 各国激烈竞争的需要 溯因推理：又称倒果为因、由果及因。通常由一个现象出发，去推断其可能的前置条件，并将其作为结果的原因。 推理方法 论从史出 探究2：战国时期变法运动的必然性 小组讨论：谈谈战国变法运动的必然性 新兴地主阶级实施变法 富国强兵 自耕农 统治者实行税制改革 军功地主、原贵族 奴隶、平民获得小块土地所有权 承认土地私有权，井田制瓦解 新兴地主阶级 生产力提升，出现更多私田，新兴地主阶级出现 生产力发展 为扩大利益、巩固统治 剥削 各国激烈竞争的需要 阶级关系变化 竞争需要 唯物史观 探究3：百家争鸣局面形成及其意义 结合所学，阐述百家争鸣局面的形成过程，并简要绘制思维导图。 生产力发展 生产工具革新 经济结构变革 社会阶层重组 思想需求爆发 冶铁技术出现 铁器牛耕 井田制瓦解，私田兴起 知识分子 百家争鸣局面形成 唯物史观 探究3：百家争鸣局面形成及其意义 结合所学，阐述百家争鸣局面的形成过程，并简要绘制思维导图。 生产力发展 生产工具革新 经济结构变革 社会阶层重组 思想需求爆发 冶铁技术出现 铁器牛耕 井田制瓦解，私田兴起 知识分子 百家争鸣局面形成 比较思维 探究3：百家争鸣局面形成及其意义 结合图片，对比各家思想与孔子、老子核心观点的异同。 争鸣 AI情景再现 探究3：百家争鸣局面形成及其意义 儒法之争：德治VS法治 材料7：道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下,父子兄弟,非礼不定……班朝治军,益官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙(zǔn)节退让以明礼。 ——《礼记·曲礼》 材料8：故明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。 …… 法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。故矫上之失,诘下之邪,治乱决缪,绌羡齐非,一民之轨,莫如法。属官威民,退淫殆,止诈伪,莫如刑。 ——《韩非子·有度》 如果你是当时的庶民，你会支持谁的观点？ 如果你是当时的国君，你会支持？ 学史方法 第一步：提取史料中的阶层立场。如农民与地主阶级之间的对立立场。 第二步：理解各阶级之间的利益损益。如地主阶级想要扩大利益就要剥削农民，反之农民想要维护自身权益就必须反抗地主剥削。 没有完美的治国思想，所谓“有用”的思想都是由当下历史条件来评判的。 论从史出 探究3：百家争鸣局面形成及其意义 小组讨论：如何理解百家争鸣“为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础”？ 共鸣 百家争鸣质疑天命，探讨国家兴亡、社会治理的根本规律。这种思想大解放，猛烈冲击了奴隶主贵族统治赖以存在的思想基础和道德合法性，为社会变革扫清了观念上的障碍。 新兴地主阶级迫切需要新的政治体制和治国理念来巩固统治。诸子都致力于为新的政治秩序寻找哲学和伦理依据。为新兴地主阶级取代旧贵族、建立新王朝提供了正当理由。 这场思想大辩论所产生的一系列理论成果，经过实践检验，最终为专制主义中央集权制度的确立，奠定了坚实而系统的思想理论基础和制度雏形。 14 正方（学生）：主张“百家争鸣只能出现在战国时期” VS 反方（AI）：主张“类似百家争鸣的思想繁荣可再现于其他时代” 15 总结陈词： 春秋战国从公元前770年算起,到前221年,历时550年。这么长的分裂动荡时期,在中国文明社会是独一无二的。秦以后中国虽然也有分裂时期,但都不长,最长的南北朝时期也不过160年。我们可以想象,五百多年的持续分裂与动荡,对思想家们的刺激是何等强烈。这种持久强烈的社会动荡的挑战,必然激起同样强烈的应战,人的创造潜能得到了一次大释放的难得机会。其结果就是那一代人创造的精神财富让后人享用了两千多年,今后还会继续享用。 百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。 ——赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 16 总结回顾 “大动荡” “大变革” “大发展” 链接高考 (2025·河南高考) 诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明( ) 思想家以复古作为主要政治目标 B. 历史认知差异导致学派内部分化 C. 诸子通过还原历史重塑社会秩序 D. 各派寻求理论依据应对社会变动 (2023·重庆高考) 孔子主张“有教无类”,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象,以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载:“翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期( ) 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及 C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展 人形青铜灯 战国 齐 D D 要求：选取百家思想故事，结合社会主义核心价值观或个人生活经验等阐述“百家争鸣是中华思想文化的灿烂瑰宝”，300字左右。体会诸子思想“源头活水”的力量。 讲清故事：用生动语言复述原文故事； 建立联结：说明它如何解决过自己的困惑/改变思维方式/解释现实问题； 提炼智慧：为这个故事提炼一句“现代生活启示录”（例：“《老子》‘知足不辱’——警惕消费主义的陷阱”）。 互动设计： 制作“百家智慧树”：各小组可用纸板制作一棵大树，将组员的现代生活启示录制成词条，作为“思想果实” 贴于树枝，直观呈现百家对中华精神基因的贡献。 联系古今 作业设计 19 $