1.3中华文明起源课件--2025-2026学年统编版七年级历史上册

一、早期国家与文明起源 中华文明探源研究提出进入文明社会标准:一是生产发展，人口增加，出现城市;二是社会分工，阶层分化，出现阶级;三是出现王权和国家。……以国家的出现作为进入文明社会最主要的标志。 ——王巍《中华文明探源工程及其主要收获》 “文明” ：与原始社会的“野蛮”、“落后”相比，意味着人类社会进入了一个更复杂、更有组织、技术文化更发达的新阶段。 （强调社会进步） 问题：结合材料，思考人类进入文明社会的标志有哪些？ 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 生产力进步 农业、 畜牧业 发展 人口增长并集中 形成早期城市 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级出现 统治阶级管理被统治者 统治阶级： 从事管理，掌握公共权力【政治、经济、军事等】 被统治阶级：从事生产劳动。 国家 一、早期国家和文明的起源 牛河梁遗址 距今约5800-5000年 西辽河流域 陶寺古城遗址 距今约4300-4000年 黄河流域 良渚古城遗址 距今约5300-4300年 长江流域 早期国家的代表 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢。 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 牛河梁遗址出土的玉猪龙 玉猪龙发现于墓主人的胸前，可能是一种用于“通天”的神器，用于沟通天地，祈求农业丰产、人丁兴旺，是原始祭祀礼仪活动的重要用器。 观察这些考古发现，它们反映了红山文化晚期的什么社会现象？ 1、 西辽河流域：牛河梁遗址（红山文化） ▷观看良渚古城视频,结合课本归纳以下知识。 距今5300——4300年 浙江余杭 宫殿区、内城、外城 同时期世界上规模最大的水利工程 （1）时间： （2）地点： （3）古城构造： （4）水利： 2、 长江流域：良渚遗址 良渚古城及外围水利系统复原结构示意图 山前长堤 平原堤坝 平原堤坝 谷口高坝 高坝库区 宫殿区 内城 外城 整个古城基本都以泥土堆筑而成。内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。 城北面有一个复杂的水利工程，整个古城系统土石方总量超过1000万立方米。 内城中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷 当时社会较高的经济发展水平；统治者较强的调动、组织能力。 问题1：通过良渚古城庞大的工程量，分析当时社会怎样的发展程度？ 瑶山M7 姜家山M1 文家山M1 卞家山M20 较高等级 中等级 低等级 随葬大量玉礼器 随葬少量玉礼器和部分陶器为代表 随葬少量 陶器和石器 无随葬品 良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品 反山M12 高等级 阶级分化相当明显 ▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理） 问题二：随葬品数量的差别反映了什么社会现象？ 问题三：良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，这反映了什么？ ▲良渚反山M12号墓出土，墓主人可能是良渚古城的王者。 可能形成统一的崇拜对象,借助统一的信仰体系，实现神权与王权的统一 经过考古研究，良渚古城以其规模宏大的城址、功能复杂的水利系统、等级差异悬殊的墓葬以及具有信仰征的系列玉器等出土文物，向我们证实了什么结论？ ▷观看陶寺古城视频,结合课本归纳以下知识。 距今约4300——4000年 山西襄汾 城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。 （1）时间： （2）地点： （3）古城构造： 3、 黄河流域：陶寺遗址 材料1：陶寺遗址考古现场 陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。 材料2：陶寺墓葬遗址分布 城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，目中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物。很多小型墓葬没有任何随葬品，城内有的墓地还发现用人殉葬的现象。 材料3：朱书扁壶 在H3403区域发现的一个已残破的扁壶上，有朱砂书写的两个字符。扁壶正面字符确认为“文”字。 通过对陶寺遗址的研究，可以得出哪些信息？ 从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。 建筑规模宏大，庞大的水利系统都有较高的经济发展水平，产生了公共权力。 都发现了墓葬随葬品 出现私有制 随葬品数量都有显著差别 出现阶级分化 出现早期国家 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 良渚遗址 陶寺遗址 凌家滩遗址 二里头遗址 红山遗址 石家河遗址 三星堆遗址 石峁(mǎo)遗址 殷墟遗址 观察图片，指出我国早期文明遗址分布特点？ 多元一体 多元：分布广泛，各具特色; 一体：相互融合、相互影响 中华文明的起源和发展的特征： 我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明 三、远古的传说 阪泉之战 炎黄部落联盟 涿鹿之战 华夏族 材料研读 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 Q：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。 黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖” 尧：鼓励人们发展生产 舜：制定刑法，完善制度，稳定局势。 禹：治理洪水，尊称大禹（三过家门而不入） 禅让 禅让 1、禅让标准： 2、禅让实质： 贤德 是一种原始的民主推举部落联盟首领的制度 禅让制 大禹治水画像砖拓片 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”。 学史崇德 思考：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？ 创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。 远古传说和真实历史之间是什么关系？ 人们在历史事实的基础上，经过人为加工和代代相传而形成的历史信息，体现了文化认同和中华民族认同。 考古发现的遗迹遗物是当时人类活动的直接遗留，通过研究，可以从中提取出反映人类生产、生活的历史信息 蕴含一定的历史史实 考古挖掘证实传说的某些成分 口述史料 实物史料 早期人类 元谋人 蓝田人 北京人 山顶洞人 采集狩猎 群居生活 （原始社会） 农耕生活 河姆渡人 半坡人 农业生产 定居生活 （氏族社会） 早期国家 （文明起源） 良渚遗址 陶寺遗址 私有制 阶级分化 国家产生 人类社会发展演进 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $