江西省南昌市麻丘高级中学2025-2026学年高三上学期语文周测试卷（一）

2025-2026学年南昌市麻丘高级中学高三上学期语文周测试卷（一）

 

 注意事项

1. 答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4. 本试卷主要考试内容：高考全部内容。

 

 

 一、阅读（72分）

 （一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

 

材料一

传统工艺是中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族的审美情趣、造物智慧与文化记忆。从榫卯结构的精巧到青花釉彩的温润，从剪纸纹样的灵动到紫砂成型的古朴，传统工艺以“物”为媒介，构建起连接过去与现在的文化桥梁。在新时代，传统工艺的传承与发展不仅是文化保护的重要课题，更是文化自信培育的鲜活实践。

传统工艺的生命力在于“活态传承”。所谓“活态传承”，并非简单复制古旧技艺，而是在坚守核心技艺与文化内涵的基础上，实现与当代生活的融合。近年来，不少传统工艺项目通过跨界创新焕发新生：苏州缂丝与现代服饰设计结合，让“一寸缂丝一寸金”的技艺走进日常穿搭；景德镇陶瓷与数字艺术碰撞，通过3D建模技术复刻古瓷纹样，同时注入现代审美；榫卯技艺融入文创产品，从文具到家具，让传统结构美学成为生活美学的一部分。这些实践证明，传统工艺只有扎根当代生活，才能突破“博物馆式”的静态保护困境，真正实现“活在当下”。

传统工艺的传承离不开“人”的核心。技艺的传承本质上是经验与智慧的传递，老艺人的“手艺绝活”往往藏在指尖的分寸与时间的沉淀中。但当前不少传统工艺面临“后继乏人”的困境：年轻一代对传统技艺的认知不足，学习过程漫长且收入不稳定，导致技艺传承出现断层。为此，多地通过“大师工作室”“非遗进校园”等形式培育新生力量，鼓励老艺人带徒授艺，同时借助职业教育体系开设传统工艺专业，为传承注入青年活力。青年传承人的加入，不仅带来了新的技术理念，更让传统工艺在青年群体中形成传播热潮，为传承奠定了群众基础。

 

材料二

当前传统工艺传承与发展仍面临诸多挑战。从外部环境看，全球化浪潮下的外来文化冲击与工业化批量生产的挤压，让传统工艺的市场空间不断萎缩。不少廉价工业替代品凭借成本优势占据市场，而传统工艺制品因耗时耗力、价格偏高，难以被大众广泛接受。从内部发展看，部分传承存在“重形式轻内涵”的误区：有的传承人只注重技艺的表面模仿，却忽视了工艺背后的文化寓意与精神内核；有的项目为追求商业化效益，过度简化工艺流程，导致作品失去传统韵味。

文化认同的缺失是传统工艺传承的深层障碍。在快节奏的现代生活中，大众对传统工艺的认知多停留在“古老”“小众”的标签化层面，缺乏对其文化价值的深入理解。例如，许多人知道景泰蓝是名贵工艺，却不了解其“掐丝、点蓝、烧蓝”等核心工序的技艺难度；知道刺绣精美，却不清楚不同绣种（苏绣、湘绣、蜀绣等）的地域文化特色。这种认知断层导致传统工艺难以形成广泛的社会认同，传承自然缺乏动力。

破解这些困境，需要构建“政府引导、市场驱动、社会参与”的协同体系。政府应加大政策扶持力度，通过设立专项基金、完善非遗保护法规，为传统工艺传承提供制度保障；市场需挖掘传统工艺的当代价值，打造兼具文化内涵与实用功能的产品，实现“以产促传”；社会层面则要加强文化普及，通过博物馆展览、非遗体验课、新媒体传播等形式，让大众读懂传统工艺的文化魅力，从“知道”走向“认同”。

 

（摘编自《光明日报》《传统工艺传承的困境与破局》）

 

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A. 传统工艺以“物”为媒介，承载着民族审美与智慧，其传承发展与文化保护、文化自信培育密切相关。

B. 传统工艺的“活态传承”强调坚守核心技艺与文化内涵，同时通过跨界创新实现与当代生活的融合。

C. 青年传承人的加入为传统工艺注入活力，他们带来的新技术理念是传统工艺突破传播困境的关键。

D. 大众对传统工艺的认知断层导致其难以形成社会认同，这是传统工艺传承面临的深层障碍之一。

 

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A. 传统工艺若脱离当代生活，仅进行“博物馆式”的静态保护，最终会失去其自身的文化价值与生命力。

B. 工业化批量生产的廉价替代品是传统工艺市场空间萎缩的主要原因，只要降低传统工艺制品价格就能破解此困境。

C. 只要传承人深入理解工艺的文化寓意与精神内核，避免商业化改造，就能实现传统工艺的有效传承。

D. 构建“政府引导、市场驱动、社会参与”的体系，能从根本上解决传统工艺传承中的所有问题。

 

3. 下列选项中，最能支撑材料一“活态传承”观点的一项是（3分）

A. 某博物馆复刻唐代唐三彩制品，严格遵循古法工艺，用于馆藏展览。

B. 某苏绣传承人开设线上课程，教授基础绣法，同时出售绣制的手机壳、围巾等日用品。

C. 某木雕艺人坚持手工雕刻传统纹样，拒绝使用电动工具，作品多被收藏家收购。

D. 某非遗保护中心整理编纂传统工艺典籍，系统记录技艺流程与文化内涵。

 

4. 材料二指出传统工艺传承面临“重形式轻内涵”的误区，请结合材料简要分析其具体表现。（4分）

 

5. 请结合两则材料，谈谈如何推动传统工艺实现“活态传承”与可持续发展。（6分）

 

 

 （二）阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

 

匠人

蒋子龙

①老耿是厂里的八级钳工，一手锉活儿堪称一绝。他锉出的平面，用手摸上去光溜溜的，比刨床刨的还平；量一下，误差不超过0.01毫米。厂里的精密模具，只要到了他手里，再难啃的骨头也能啃下来。

②那年，厂里接了一批出口的精密齿轮订单，要求极高，好几台数控机床都“卡了壳”，最后还是把活儿交到了老耿手上。老耿围着图纸转了三天，又对着毛坯琢磨了半天，然后搬来他的“老伙计”——一把用了三十年的锉刀，坐在钳工台前，一锉就是一个月。每天早上八点开工，晚上十点收工，中间除了吃饭上厕所，几乎不挪窝。厂长来看过好几次，见他满头大汗，劝他歇会儿，他只摆摆手：“差一点，就差一点。”

③交货前一天，老耿突然把徒弟小杨叫到跟前，让他把自己锉好的齿轮拿去检测。小杨跑着去了，回来时脸都白了：“师傅，差0.005毫米，不合格！”老耿心里“咯噔”一下，接过齿轮，用放大镜看了半天，又用手摸了摸，眉头拧成了疙瘩。他没说话，回到钳工台旁，重新拿起锉刀。这一次，他的动作更慢了，每一下都像是在掂量分量。小杨在一旁看着，大气都不敢出，他知道师傅的脾气，这活儿要是不达标，他能跟自己较劲到底。

④凌晨四点，老耿终于停了手。他把齿轮递给小杨：“再去测。”小杨一路小跑，回来时激动地喊：“师傅，合格了！刚好达标！”老耿长长舒了口气，一屁股坐在地上，汗水顺着脸颊流进脖子里，把工作服都浸湿了。厂长闻讯赶来，握着老耿的手说：“老耿，你真是咱们厂的定海神针！”老耿咧嘴一笑，露出两排黄牙：“活儿得干好，不能砸了厂子的招牌。”

⑤老耿的锉刀是他的宝贝。那把锉刀是他刚进厂时，师傅传给他的，刀把上磨出了深深的指印，那是几十年的力道与温度。他常跟小杨说：“锉刀是手的延伸，心要沉下去，手才能稳下来。”小杨年轻，总觉得钳工活儿又苦又累，不如数控机床轻松，好几次想转行。老耿看在眼里，没多说什么，只是每次干活都让他在一旁看着。

⑥有一次，小杨不小心把一把新锉刀摔在了地上，刀刃卷了边。他怕师傅骂，偷偷藏了起来，想再买一把新的。老耿发现后，把他叫到跟前，从工具箱里翻出那把卷刃的锉刀，说：“拿来，我教你磨。”他手把手地教小杨磨锉刀，一边磨一边说：“锉刀跟人一样，得经得住摔打，磨好了照样能用。干咱们这行，就得有股韧劲，不能遇到点挫折就打退堂鼓。”小杨看着师傅磨得发亮的锉刀，又看了看师傅手上的老茧，突然明白了什么。

⑦后来，厂里引进了新的加工设备，很多老手艺活儿都被机器取代了。有人劝老耿：“你都快退休了，歇着吧，机器比人快多了。”老耿却不乐意：“机器是死的，人是活的。有些活儿，机器干不了，还得靠手，靠心。”他依旧每天坐在钳工台前，只不过手上的活儿少了，更多的时候是指导小杨。他把自己的经验一点点教给小杨，从锉刀的选择到发力的技巧，从图纸的解读到误差的控制，毫无保留。

⑧退休那天，老耿把那把老锉刀交给了小杨。“这把刀跟着我三十年了，现在传给你。”他拍了拍小杨的肩膀，“记住，活儿要干得地道，人要做得踏实。”小杨接过锉刀，感觉沉甸甸的，那不仅是一把工具，更是一份责任，一种传承。

⑨几年后，小杨成了厂里的技术骨干，他锉出的活儿，跟老耿当年一样精准。有人问他秘诀，他举起手里的锉刀，指了指刀把上的指印：“师傅说，心沉下去，手才能稳下来。”

 

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A. 文章开篇直接点明老耿“八级钳工”的身份和“锉活儿一绝”的技艺，既树立了人物形象，也为下文情节展开做了铺垫。

B. 第②段通过“转了三天”“琢磨了半天”“一锉就是一个月”等细节，刻画了老耿对待工作的专注与严谨，体现其工匠精神。

C. 老耿对小杨“磨锉刀”的教导，既传授了技艺技巧，更传递了职业信念，这一情节是老耿传承精神的重要体现。

D. 文章结尾小杨成为技术骨干并提及师傅的话，与开头老耿的技艺高超形成呼应，完成了“技艺传承”的主题闭环。

 

7. 关于文中“锉刀”这一意象，下列说法不正确的一项是（3分）

A. 老耿的“老锉刀”是师傅所传，承载着师徒间的技艺与精神传承，是连接两代匠人的纽带。

B. 刀把上“深深的指印”是老耿几十年劳作的痕迹，象征着他对技艺的坚守与付出。

C. 小杨摔卷刃的锉刀被老耿修复，暗示着年轻一代在老匠人的引导下能够克服浮躁，成长成才。

D. 新设备引进后，锉刀的作用被机器取代，成为时代发展中传统技艺衰落的象征，暗含惋惜之情。

 

8. 文中老耿这一人物形象具有哪些特点？请结合文本简要分析。（6分）

 

9. 文章以“匠人”为题，却用大量笔墨描写“锉刀”和“锉活儿”，请谈谈这种写法的作用。（6分）

 

 

 （三）阅读III（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

 

材料一

凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非恶野而欲仓也，寒暑使之然也。夫治乱、存亡、祸福亦然。有故，用力寡而功立。

 

（节选自《吕氏春秋·审己》）

 

材料二

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

 

（节选自《论语·颜渊》）

 

材料三

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。故《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚

为？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。孔子曰：‘官事不摄，焉得俭？’且‘千羊之皮，不如一狐之腋。’此皆载在经典，不能具道。当须更并省官员使得各当所任则无为而治矣。卿宜详思此理，量定庶官员位。”玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈者，只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，遣诸衣冠以为耻累。”

 

（节选自《贞观政要·择官》）

 

10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

当须A更B并省C官员D使得E各当F所任G则H无为而治矣。

 

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. “其卒必困”中的“卒”，意为“最终”，与《廉颇蔺相如列传》“卒相与欢”中的“卒”意义相同。

B. “举直错诸枉”中的“错”，通“措”，意为“放置”，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意义不同。

C. “务省官员”中的“省”，意为“减少”，与《论语》“吾日三省吾身”中的“省”意义不同。

D. “不能具道”中的“具”，意为“详尽”，与《桃花源记》“具答之”中的“具”意义相同。

 

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A. 《吕氏春秋》认为，事物的发展变化都有其原因，明白其中的原因，就能事半功倍；治理国家也需探究根本，才能成功。

B. 孔子认为“知”（智慧）在于“知人”，即了解人、任用贤才；子夏以舜举皋陶、汤举伊尹为例，阐释了这一观点的内涵。

C. 唐太宗认为治理国家的根本在于“审”，即审慎选拔官员，量才授职；他引用经典言论，强调贤才的重要性远胜于官员的数量。

D. 房玄龄等人根据太宗的要求，将文武官员精简至六百四十员，太宗对此十分满意，并要求他们此后只任用朝贤君子，摒弃乐工杂类。

 

13. 把下面句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。（4分）

（2）若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？（4分）

 

14. 三则材料均涉及“治理”的话题，但侧重点有所不同，请简要分析。（3分）

 

 

 （四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面两首唐诗，完成15~16题。

 

夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

 

晚泊浔阳望庐山

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

 

15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A. 李诗开篇勾勒出牛渚西江夜空无云、月色皎洁的澄澈景象，为下文的怀古之情奠定清冷基调。

B. 孟诗前四句写诗人乘舟千里，未见名山，直至浔阳才得见庐山香炉峰，暗含“相见恨晚”之感。

C. 李诗“余亦能高咏”暗用袁宏因咏诗被谢将军赏识的典故，表达自己怀才不遇的感慨；孟诗“尝读远公传”则借高僧远公的典故，表达对隐逸生活的向往。

D. 两首诗均以景结情，李诗“枫叶落纷纷”与孟诗“日暮空闻钟”，都通过凄凉萧瑟的景象抒发了被贬谪的苦闷之情。

 

16. 两首诗都表达了“怀人”之情，但情感内涵与表达方式有所不同，请结合诗句简要分析。（6分）

 

 

 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中，庄子以“________________，________________”两句，指出宋荣子能够不因外界评价而改变自己的心境。

（2）《滕王阁序》中，王勃用“________________，________________”两句，描绘了雨后滕王阁周边天阔水远、晚霞绚烂的景象。

（3）《登高》中，杜甫以“________________，________________”两句，从空间和时间两个维度，写出自己漂泊异乡、年老多病的处境。

 

 

 二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18~22题。

文化类节目《典籍里的中国》以“戏剧+影视+访谈”的形式，将《尚书》《史记》等典籍搬上荧屏，引发广泛关注。节目之所以能“出圈”，关键在于其对典籍的创造性转化——既守住了文化内核，又创新了传播形式，让古老典籍变得可感可知。

典籍是中华文化的重要载体，但其文字艰深、内容宏大，往往让人（    ）。①节目通过戏剧演绎还原历史场景，让典籍中的人物“活”起来：《尚书》篇中，伏生冒死传书的事迹令人动容；《史记》篇中，司马迁忍辱著史的历程催人泪下。②这些场景化的呈现，打破了典籍与观众之间的