精品解析：天津市南开中学2025-2026学年高三上学期统练（一）语文试题

天津市南开中学2026届高三年级统练一 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷以及附加题三部分。共150分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷（共33分） 一、语言应用。（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 宣纸，始于唐代，距今已有1500余年历史，因经久不脆、吸水润墨、不蛀不腐等特点，“轻似蝉羽白似雪，抖似细绸不闻声。”一张张（ ）的宣纸，经历代文人墨客之手，让无数古籍珍本、名书名画保存至今，（ ）着千百年来的中华文化。 宣纸的制作技艺，也传承至今。从一株树到一张纸，宣纸的华丽蜕变，每招每式都需要工匠们（ ）的精湛技艺。“水深火热”是宣纸的两大关键环节。 。用竹篾编成的纸帘在浆水中上下左右摇晃，一捞一提、一深一浅，两个捞纸工需要高度（ ），才能保证每张纸的厚薄均匀、质量优良。好的宣纸，听而声音柔和，看而纯净透光，拿起薄而轻盈，抻而不破，用时润墨不变形。 宣纸的保存时间可达千年，故而有“纸寿千年”的美誉。而如今，它成为延续中华文明的重要载体。2008年，文渊阁《四库全书》的原大影印工程启动，历经6年完成，再现了古籍的精美神韵。2022年7月，精美的原大影印文渊阁《四库全书》整套入藏中国国家版本馆中央总馆，与目前尚存于世的文津阁、文溯阁、文澜阁三阁部分真本首次同台展示。 跨越千年，宣纸以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家，让经典古籍也得到更好的传承。这不再只是一张纸，而是一把宣纸扇、一份宣纸请柬、一个宣纸平安符、一次宣纸研学、一场酣畅淋漓的宣纸写生。这张中国传统文化的名片，吸引着世界各地的人慕名而来。带着古人的智慧，结合新质生产力，这个千年瑰宝也在不断向新而行。 节选自2024年5月1日《光明日报》 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 薄如蝉翼 承载 日积月累 协调 B. 晶莹剔透 承托 积少成多 和谐 C. 晶莹剔透 承载 日积月累 和谐 D. 薄如蝉翼 承托 积少成多 协调 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. “水深”，就是晒纸；火热，则是“捞纸” B. 火热，就是晒纸；“水深”，则是“捞纸” C. “水深”，就是“捞纸”；火热，则是晒纸 D. 火热，就是“捞纸”；“水深”，则是晒纸 3. 下列选项中，对原文句子修改最为正确的一项是（ ） A. 宣纸以跨越千年的更精彩的姿态，经典古籍得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 B. 跨越千年，宣纸得到更好的传承，经典古籍以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 C. 经典古籍跨越千年的更精彩的姿态，宣纸得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 D. 跨越千年，宣纸让经典古籍得到更好的传承，也以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。 在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。 “乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。 （节选自叶朗、朱良志《以乐治国》） 材料二： 大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。 音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。 音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。 音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。 （节选自史其威《论音乐的社会功能》） 材料三： 近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。 《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。 歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。 （节选自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。 B. 中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。 C. 音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志。 D. 传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。 5. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。 B. 恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发士们昂扬的斗志和无畏的勇气。 C. 好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。 D. 在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。 6. 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（ ） A. 《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。” B. 司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。” C. 《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……” D. 《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。” 三、（25分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。 （节选自《晏子春秋外篇》） 材料二： 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》） 【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 无幸见恶 见：被 B. 丘闻君子过人以为友 过：拜访 C. 不自以为约 约：贫困，困窘 D. 始吾望儒贵之 贵：以……为贵 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 所以顺焉 所以遣将守关者 B. 因宰我而谢焉 君因我降 C. 晏子以一心事三君 少以父任，兄弟并为郎 D. 门人且以为贵 犹且从师而问焉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 B. 梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 C. 梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 D. 梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 10. 下列对文中相关内容的解说，不正确的两项是（ ）。 A. 孔子，儒家学派创始人；墨子，墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大并居于显赫地位的两个学派，并称为“儒墨显学”。 B. “小子”，本文为孔子对弟子的称呼；与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“小子何莫学夫诗”中的“小子”用法相同。 C. “夫子”，在古代是对老师的专有称呼；与《齐桓晋文之事》中的“夫子言之，于我心有戚戚焉”中的“夫子”含义相同。 D. “君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，本文指人格高尚、道德品行兼好之人。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。 B. 孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。 C. 晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。 D. 子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！ （2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。 13. 子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？ 第Ⅱ卷（共117分） 三、（8分） 阅读下面这首诗歌，完成后面各题。 公安县怀古① 杜甫 野旷吕蒙营，江深刘备城。 寒天催日短，风浪与云平。 洒落君臣契，飞腾战伐名②。 维舟倚前浦，长啸一含情。 【注】①本诗作于大历三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。 14. 下列对本诗的理解，正确的选项是（ ） A. 这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。 B. 首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。 C. 颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。 D. 整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。 15. 本诗用了哪两种艺术手法？ 16. 分析本诗所表达的情感。 四、（9分） 17. 补写出下列句子中的空缺的部分。 （1）__________，__________，谁主沉浮？ （2）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）__________，食野之苹。 （4）《登高》中用来描绘秋天草木摇落，江水流逝的句子是：“__________，__________。” （5）爱国，是人世间最深层、最持久的情感。杜甫《登高》中，表现诗人杜甫忧心国事愁思难遣的深沉情怀的两句是“__________，__________”。 五、（24分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 18. 下列对本文内容的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 文章第③段写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。 B. 文章运用象征手法，“暗礁”“险滩”“火种”“红船”等词语，表现了革命路途的艰险，又蕴含着革命的希望。 C. 文章对与会人员举动进行镜头组合式描写，画面感强，写出了与会人员对革命的使命感，突出了他们英勇不屈的革命形象。 D. 文章写烟雨楼，其实就是在写南湖。第⑥段叙述楼阁明清时期的沧桑经历，从而展现了南湖丰富的历史人文气息。 E. 文章最后两段化虚为实，强调了南湖“一大”对中国革命的重要历史意义，又突出了对革命精神的伟大传承。 19. 请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 20. 文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 21. 赏析文中画线的语句。 22. 文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 春食野菜是中国人的传统。【甲】民间有俗谚——“吃过龙头菜，福进家门来”。龙头菜在我国的食用历史可以追溯到两千年前，早在《诗经》中就有提及。但近年来，关于“龙头菜致癌”的说法愈演愈烈。【乙】“龙头菜有小毒，主要原因在于它含有的‘原蕨苷’属于3类致癌物。”研究员祁云枝提醒：“不过大家也不用太过担心，‘原蕨苷’易溶于水。”因此食用龙头菜之前一定要用沸水焯烫，再用冷水浸泡， ① 。 祁云枝还强调，采摘龙头菜时，要选择刚出土的嫩芽。只有在叶尖蜷缩成“小拳头”的状态下采摘， ② ，一旦叶子展开，就口感粗糙、难以下咽了。【丙】龙头菜的吃法很多，凉拌、炒、烧、煨、焖都可以。用龙头菜烹调的常见菜品有凉拌蕨菜、海米炒蕨菜、蕨菜火腿鸡蛋饼等。 龙头菜虽可鲜食， ③ ，所以市场上常见其腌制品或干品。【丁】东北人喜欢把龙头菜腌成咸菜，而湖南人则喜欢把它和腊肉一起翻炒。在日本、韩国等国家，龙头菜除了鲜食之外，还被腌制成爽口的泡菜。 23. 文中画波浪线的句子，标点使用有误的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 七、作文（只做审题训练，不用写在答题纸上） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一句曾经广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们’，最不重要的一个词是‘我’。”然而当代作家毕淑敏却说：“我很重要。” 对于“我”和“我们”，人们着眼点不同，因而强调的对象也就不同。“我”和“我们”，孰轻孰重？这自然会引发我们丰富的联想和深沉的思考，请根据材料，写一篇文章，谈谈你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 附加题（60分） 26. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还 而陋者乃以斧斤考击而求之 B. 凿户牖以为室 今以钟磬置水中 C. 古之欲明明德于天下者 民之从事，常于几成而败之 D. 自矜者不长 宋人有善为不龟手之药者 27. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 洎牧以谗诛 而此独以钟名，何哉 B. 扣而聆之 徐而察之 C. 周景王之无射也 此世所以不传也 D. 犹且从师而问焉 必知乱之所自起，焉能治之 28. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 故攻异国以利其国 以子之道，移之官理 B. 然不自意能先入关破秦 非不呺然大也，吾为其无用而掊之 C. 迩之事父，远之事君 有一言而可以终身行之者乎 D. 骊山北构而西折 善刀而藏之 29. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 既替余以蕙𬙋兮 长太息以掩涕兮 B. 敏于事而慎于言 提刀而立，为之四顾 C. 君子博学而日参省乎己 技盖至此乎 D. 不抑耗其实而已 摇其本以观其疏密 30. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 虽曰爱之，其实害之 虽一毫而莫取 B. 且硕茂，早实以蕃 而木之性日以离矣 C. 于乱石间择其一二扣之 又有若老人咳且笑于山谷中者 D. 因笑谓迈曰 因得观所谓石钟者 31. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 橐驼非能使木寿且孳也 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 B. 以不忍人之心行不忍人之政 竭忠尽智以事其君 C. 大败越人，裂地而封之 何不虑以为大樽而浮乎江湖 D. 每一令出，平伐其功 举世混浊，何不随其流而扬其波 32. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 外欺于张仪 身客死于秦 B. 冀幸君之一悟 卒以此见怀王之终不悟也 C. 于是秦人拱手而取西河之外 庄宗受而藏之于庙 D. 尔其无忘乃父之志 见犯乃死，重负国 33. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其后楚日以削 因留怀王，以求割地 B. 子为父死，亡所恨 常能为汉伏弩射杀之 C. 而智勇多困于所溺 陵与卫律之罪上通于天 D. 而圣君治国累世而不见者 众人皆醉而我独醒 34. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎 合于《桑林》之舞 B. 后虽欲复见我，尚可得乎 依乎天理 C. 与嬴而不助五国也 当与秦相较 D. 冰，水为之，而寒于水 而议事每不合 35. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 技经肯綮之未尝 句读之不知 B. 吾为其无用而掊之 宋人有善为不龟手之药者 C. 于今无会因 君因我降，与君为兄弟 D. 虽父之不慈子 譬如平地，虽覆一篑 36. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 既得志，则纵情以傲物 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 B. 吾见其难为 视为止，行为迟 C. 知不可乎骤得 生乎吾前 D. 若属皆且为所虏 若知我不降明 37. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 苏子愀然 何为其然也 B. 蟹六跪而二螯 侣鱼虾而友麋鹿 C. 则众何为而不汹汹然 某则以谓受命于人主 D. 古之人不余欺也 夫晋，何厌之有 38. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 余以乾隆三十九年十二月 圣人以治天下为事者也 B. 盖自怨生也 盖亦反其本矣 C. 小子何莫学夫《诗》 微夫人之力不及此 D. 保民而王，莫之能御也 不知东方之既白 39. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 企者不立 虽有槁暴，不复挺者 B. 羽化而登仙 恍惊起而长嗟 C. 宋人有善为不龟手之药者 其言不让，是故哂之 D. 阙秦以利晋，唯君图之 壹是皆以修身为本 40. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 必知乱之所自起，焉能治之 驰椒丘且焉止息 B. 屈平疾王听之不聪也 不知老之将至 C. 官知止而神欲行 技经肯綮之未尝，而况大軱乎 D. 斯亦伐根以求木茂 忽魂悸以魄动 41. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 敢以烦执事 伏惟圣朝以孝治天下 B. 足以极视听之娱 犹不能不以之兴怀 C. 仁义不施而攻守之势异也 争割地而赂秦 D. 共其乏困 矗不知其几千万落 42. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 作《师说》以贻之 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人 B. 子路率尔而对曰 扣舷而歌之 C. 若属皆且为所虏 臣死且不避，卮酒安足辞 D. 于反覆不宜卤莽 以授之于有司 43. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 以地事秦，犹抱薪救火 刺客不行，良将犹在 B. 燕赵之君，始有远略 至丹以荆卿为计，始速祸焉 C. 若寡人者，可以保民乎哉 若无罪而就死地 D. 𫐓以为轮 张胜许之，以货物与常 44. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 善刀而藏之 因人之力而敝之 B. 相与枕藉乎舟中 浩浩乎如冯虚御风 C. 氓隶之人，而迁徙之徒也 君子博学而日参省乎己 D. 硿硿焉 如乐作焉 45. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 位卑则足羞，官盛则近谀 于其身也，则耻师焉，惑矣 B. 源不深而望流之远 忧懈怠则思慎始而敬终 C. 若不阙秦，将焉取之 焉用亡郑以陪邻 D. 因留怀王，以求割地 项王即日因留沛公与饮 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市南开中学2026届高三年级统练一 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷以及附加题三部分。共150分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷（共33分） 一、语言应用。（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 宣纸，始于唐代，距今已有1500余年历史，因经久不脆、吸水润墨、不蛀不腐等特点，“轻似蝉羽白似雪，抖似细绸不闻声。”一张张（ ）的宣纸，经历代文人墨客之手，让无数古籍珍本、名书名画保存至今，（ ）着千百年来的中华文化。 宣纸的制作技艺，也传承至今。从一株树到一张纸，宣纸的华丽蜕变，每招每式都需要工匠们（ ）的精湛技艺。“水深火热”是宣纸的两大关键环节。 。用竹篾编成的纸帘在浆水中上下左右摇晃，一捞一提、一深一浅，两个捞纸工需要高度（ ），才能保证每张纸的厚薄均匀、质量优良。好的宣纸，听而声音柔和，看而纯净透光，拿起薄而轻盈，抻而不破，用时润墨不变形。 宣纸的保存时间可达千年，故而有“纸寿千年”的美誉。而如今，它成为延续中华文明的重要载体。2008年，文渊阁《四库全书》的原大影印工程启动，历经6年完成，再现了古籍的精美神韵。2022年7月，精美的原大影印文渊阁《四库全书》整套入藏中国国家版本馆中央总馆，与目前尚存于世的文津阁、文溯阁、文澜阁三阁部分真本首次同台展示。 跨越千年，宣纸以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家，让经典古籍也得到更好的传承。这不再只是一张纸，而是一把宣纸扇、一份宣纸请柬、一个宣纸平安符、一次宣纸研学、一场酣畅淋漓的宣纸写生。这张中国传统文化的名片，吸引着世界各地的人慕名而来。带着古人的智慧，结合新质生产力，这个千年瑰宝也在不断向新而行。 节选自2024年5月1日《光明日报》 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 薄如蝉翼 承载 日积月累 协调 B. 晶莹剔透 承托 积少成多 和谐 C. 晶莹剔透 承载 日积月累 和谐 D. 薄如蝉翼 承托 积少成多 协调 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. “水深”，就是晒纸；火热，则是“捞纸” B. 火热，就是晒纸；“水深”，则是“捞纸” C. “水深”，就是“捞纸”；火热，则是晒纸 D. 火热，就是“捞纸”；“水深”，则是晒纸 3. 下列选项中，对原文句子修改最为正确的一项是（ ） A. 宣纸以跨越千年的更精彩的姿态，经典古籍得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 B. 跨越千年，宣纸得到更好的传承，经典古籍以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 C. 经典古籍跨越千年的更精彩的姿态，宣纸得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 D. 跨越千年，宣纸让经典古籍得到更好的传承，也以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 【答案】1. A 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，薄如蝉翼：形容事物非常薄，像蝉的翅膀一样轻薄‌，常用于比喻物体的单薄或脆弱性。‌‌晶莹剔透：形容器物精致、光亮通明且结构细巧，常指宝石、玉器或冰雕等透光材质的视觉效果。根据上文“轻似蝉羽白似雪”可知，此处语境是形容宣纸的轻薄，应用“薄如蝉翼”。 第二空，承载：指承受、装载；指抽象事物。承托：指支撑、托住；多为具体物体。与“中华文化”搭配，为抽象事物，应用“承载”。 第三空，日积月累：指一天天地不断积累。积少成多：指积累少量的东西，能成为巨大的数量。根据“从一株树到一张纸，宣纸的华丽蜕变，每招每式……”可知，宣纸的制作技艺需要工匠们一天天地不断积累，应用“日积月累”。 第四空，协调：指配合得当、步调一致。和谐：指关系融洽、无矛盾。根据“用竹篾编成的纸帘在浆水中上下左右摇晃，一捞一提、一深一浅”可知，捞纸需两个工人配合一致，应用“协调”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 需结合上下文逻辑匹配“水深”“火热”与工序的对应关系。横线后明确描述“用竹篾编成的纸帘在浆水中摇晃、一捞一提”，这是“捞纸”工序，其核心是在“浆水”中操作，与“水深”的“水”属性完全契合，故“水深”对应“捞纸”；而宣纸制作中，“晒纸”需通过阳光或高温烘干，核心是“热”，与“火热”的“热”特征匹配，故“火热”对应“晒纸”，排除AD。 根据上文“‘水深火热’是宣纸的两大关键环节”可知，先解释“水深”，再解释“火热”，排除B。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病是：语序不当，应先“传承”，再“飞入寻常百姓家”。 A.“宣纸以……姿态，经典古籍得到……”中途更换主语，导致句子结构混乱，且“经典古籍”无法“飞入寻常百姓家”，语义矛盾。 B.原文是宣纸让古籍得以传承，选项错误的将“得到更好的传承”的主体简单归为“宣纸”，且“经典古籍以更精彩的姿态，飞入”不符合事实； C.主语混乱，先提“经典古籍”，再转“宣纸”，且“经典古籍……的姿态”“宣纸得到……传承”均与原文语义不符。 故选D。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。 在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。 “乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。 （节选自叶朗、朱良志《以乐治国》） 材料二： 大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。 音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。 音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。 音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。 （节选自史其威《论音乐的社会功能》） 材料三： 近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。 《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。 歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。 （节选自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。 B. 中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。 C. 音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志。 D. 传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。 5. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。 B. 恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发士们昂扬的斗志和无畏的勇气。 C. 好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。 D. 在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。 6. 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（ ） A. 《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。” B. 司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。” C. 《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……” D. 《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。” 【答案】4. C 5. C 6. D 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕音乐的社会功能展开，从礼乐文化的和谐内核（材料一）、音乐的娱乐与教化作用（材料二）到当代音乐综艺对民族文化的传承（材料三），形成由古及今的完整脉络。三则材料层层递进：先确立“和”的传统文化根基，再剖析音乐调节个体与社会关系的多元价值，最后落脚于当代文艺工作者的文化使命，体现传统与现代的对话。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“‘乐’比‘礼’更为重要”错，无中生有。依据材料一第2段“礼是外在的行为规范……‘乐’是内在的熏陶和感发……进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐”可知，原文只是对“礼”“乐”进行了解释，但是没有将二者进行比较。 B.“这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因”错，强加因果。依据材料一第二段“乐”的解释及“人与整个大自然的和谐，叫做‘大乐与天地同和’，这是中国古代音乐追求的最高境界”可知，中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求存在一致之处，但二者并不完全等同。 D.“也是对西方元素主导流行音乐的有力回击”错，无中生有。材料三第二段只是说“但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线”，并没有表达对西方元素主导流行音乐的否定。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用”错。依据材料三第1段内容“近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新”可知，“使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新”和“商业效应和娱乐大众作用”是可以兼具的。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“移风易俗”指向社会道德风气的改善，强调通过音乐改变不良习俗、塑造符合伦理规范的社会风尚，直接体现音乐对社会道德层面的引导与教化作用，与“道德教化”的核心目标（规范思想、塑造良俗）高度契合，能作为有效论据。 B.“治国家、弭人民”的实现，需以民众道德素养提升、社会秩序规范为基础。古代礼乐文化中，音乐与“礼”配合，通过调和人心、引导向善辅助治国，体现音乐对民众的道德教化价值，为“道德教化功能”提供支撑，可作为论据。 C.句子明确指出不同音调音乐对人道德品行的直接影响：“温良宽大”“方廉好义”均为传统道德体系的核心品质，直接体现音乐能塑造个体道德素养，与“道德教化”（培养道德品行）的内涵完全一致，是典型论据。 D.此句核心是强调音乐的“情绪调节功能”——通过音乐消除“忧愁”等负面情绪，使人获得心理舒缓，聚焦于个体情绪疏导，与“道德教化”的核心目标无关，无法支撑“道德教化功能”，故不能作为论据。 故选D。 三、（25分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。 （节选自《晏子春秋外篇》） 材料二： 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》） 【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 无幸见恶 见：被 B. 丘闻君子过人以为友 过：拜访 C. 不自以为约 约：贫困，困窘 D. 始吾望儒贵之 贵：以……为贵 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 所以顺焉 所以遣将守关者 B. 因宰我而谢焉 君因我降 C. 晏子以一心事三君 少以父任，兄弟并为郎 D. 门人且以为贵 犹且从师而问焉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 B. 梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 C. 梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 D. 梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 10. 下列对文中相关内容的解说，不正确的两项是（ ）。 A. 孔子，儒家学派创始人；墨子，墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大并居于显赫地位的两个学派，并称为“儒墨显学”。 B. “小子”，本文为孔子对弟子的称呼；与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“小子何莫学夫诗”中的“小子”用法相同。 C. “夫子”，在古代是对老师的专有称呼；与《齐桓晋文之事》中的“夫子言之，于我心有戚戚焉”中的“夫子”含义相同。 D. “君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，本文指人格高尚、道德品行兼好之人。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。 B. 孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。 C. 晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。 D. 子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！ （2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。 13. 子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？ 【答案】7. B 8. C 9. A 10. BC 11. B 12. （1）我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！ （2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人所说的诋毁他而不和他相见。 13. （1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的。 （2）列举两个例子来论证：一是孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉，二是晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过孔子与晏子的互动，展现了古代君子之间的相互理解与尊重。材料一中，孔子因晏子侍奉三君而对其产生怀疑，但晏子以“一心事三君”的忠诚回应，最终孔子承认自己的误解，体现了君子自省的精神。材料二中，墨子引述孔子与晏子的对话，进一步揭示了晏子的贤德与孔子的谦逊。两篇文章通过对话形式，强调了君子应以德行为重，不应轻易质疑他人，展现了儒家思想中“以德服人”的核心价值观。 【7题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不幸运就被人厌恶。 B.错误。“过”，超过。句意：我听说君子超过别人就把那个人当成朋友。 C.正确。句意：却不认为这是困窘。 D.正确。句意：从前我以儒者为贵。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.均为“……的原因”的意思。句意：是（为政）顺利的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。 B.均为“通过”的意思。句意：通过宰我去向晏子道歉。/您通过我而投降。 C.介词，用/介词，凭借。句意：晏婴用一心来侍奉三君。/年轻时凭借父亲职位的关系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍从官。 D.均为“尚且”的意思。句意：弟子尚且以此为贵。/尚且跟随老师请教。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：梁丘据问晏婴说：“侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有多种心思吗？” “梁丘据问晏子曰”中，“梁丘据”为主语，“问”为谓语，“晏子”为宾语，“曰”表示提示后面所说的话，其后断开，排除BD； “事三君”与“不同心”是转折关系，中间用“而”连接，语意紧密且完整，其后断开，排除C。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生对相关文学文化常识及文言词语中的一词多义现象的理解能力。 B.“《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的‘小子何莫学夫诗’”错误。“小子何莫学夫诗”出自课文《论语十二章》。句意：弟子们记住啊。/弟子们为什么不学习《诗》呢？ C.“在古代是对老师的专有称呼”错误。“夫子”，文中是指对年长而学问好的人的尊称。《齐桓晋文之事》中也是此用法。句意：现在我对晏子说错了话。/先生您说的这些话，使我内心有所触动。 故选BC。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但在听到墨子言论后则产生了怀疑”错，晏子没有直接听到墨子的言论，而是景公将与孔子对话的内容转告给晏子后，晏子才说了这番话。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃”，私下；“中”，说中；“几”，到极点。 （2）“誉”，赞誉；“毁”，诋毁；“非所谓毁而不见也”，判断句。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容及文中观点的能力。 （1）结合“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否”可知，子鲋的看法是“互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的”。 （2）论据：结合“梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也”可概括为：孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉。结合“对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣’”可概括为：晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。 参考译文： 材料一： 孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子待奉三位国君都很顺利，我怀疑他的为人（不端）。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，（如果）幸运就会被人喜欢，不幸运就被人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心侍奉三位国君，是（为政）顺利的原因，用三条心侍奉一位国君，就不会顺利了。如今（孔子）并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。”孔子听说了晏子的话以后，说：“俗语有这样的话：近处说的话，传到远处也不能停止；德行通过自身表现出来，无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！我听说君子超过别人就把那个人当成朋友，赶不上别人就把那个人当成老师。现在我对晏子说错了话，晏子批评我，他就是我的老师啊。”通过宰我去向晏子道歉，然后仲尼去会见了晏子。 材料二： 墨子说：“孔子见齐景公，景公说：‘先生平素不见晏婴吗？’孔子回答说：‘晏婴侍奉三位国君都是顺命而为，可见有三心，所以不见他。’景公把孔子的话转告给晏婴。晏婴说：‘三位国君想使国家安定，这才是我得以顺命的原因。我听说君子独自站立，哪怕是孤身一人也不感到惭愧，而孔子周游列国伐树削迹却不感到羞辱；在陈蔡绝粮而不觉得陷入困境，却不认为这是困窘。从前我以儒者为贵，现在则产生了怀疑。’”孔鲋诘责说：“果是如此吗？这是说孔子、晏婴互相诋毁。小人会这样做，君子则不然。孔子说：‘灵公污秽，晏子就以整洁来侍奉他；庄公怯懦，晏子就以勇敢来鼓励他；景公奢侈，晏子就以节俭奉劝他。晏婴，真是个君子。’梁丘据问晏婴说：‘侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有多种心思吗？’晏婴说：‘一心可以侍奉百位君主，多心则不能侍奉一个君主。所以侍奉三位君主的心意不是同一的，而我也并非有三种心意。’孔子听到后，说：‘弟子们记住啊，晏婴用一心来侍奉三君，是个君子啊。’这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人所说的诋毁他而不和他相见。景公问晏子说：‘如果有很多人，有比孔子更贤能的吗？’晏子回答说：‘孔子是具有君子品行与节操的人。’又说：‘盈成匡是父亲的孝子，哥哥的顺弟。他的父亲曾是孔子弟子，弟子尚且以此为贵，那么他的老师也不会是低贱的人。’这样看来，晏子也赞誉孔子是可以知道的。德行不修是自己的过错，不幸运而屈于人下，是自己命中注定的结果。伐树削迹不为世人所接受，在陈蔡绝粮七日，有什么陷入困境的呢？如果晏子以此来怀疑儒家，那么晏子也称不上贤人。” 第Ⅱ卷（共117分） 三、（8分） 阅读下面这首诗歌，完成后面各题。 公安县怀古① 杜甫 野旷吕蒙营，江深刘备城。 寒天催日短，风浪与云平。 洒落君臣契，飞腾战伐名②。 维舟倚前浦，长啸一含情。 【注】①本诗作于大历三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。 14. 下列对本诗的理解，正确的选项是（ ） A. 这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。 B. 首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。 C. 颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。 D. 整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。 15. 本诗用了哪两种艺术手法？ 16. 分析本诗所表达的情感。 【答案】14. C 15. ①借景抒情（情景交融）：颔联以深秋寒天、江上风浪的萧瑟实景，烘托诗人内心的孤寂与忧时之情，景与情相互映衬。 ②用典（借古抒怀）：首联“吕蒙营”“刘备城”、颈联“君臣契”“战伐名”，均借用三国时吕蒙、刘备的历史典故，将历史与现实关联，表达对历史人物的感慨及自身境遇的喟叹。 16. ①对历史人物的缅怀与感慨：通过凭吊吕蒙营、刘备城，追忆刘备君臣的契合与吕蒙的战功，暗含对三国时期英雄人物及和谐君臣关系的推崇与怀念。 ②自身漂泊无依的孤寂：诗人因好友严武去世，离开蜀地暂居公安，“维舟倚前浦”的漂泊处境，叠加深秋萧瑟之景，流露出身处乱世、无所依托的孤独。 ③对时局动荡的忧虑：诗作背景为吐蕃进犯、京城震动，诗人借怀古暗喻现实，暗含对国家战乱频仍、时局不安的深切忧虑。 【解析】 【导语】杜甫《公安县怀古》以雄浑笔触勾勒三国遗迹，首联“野旷”“江深”奠定苍茫基调，颔联“寒天催日”暗喻时局危殆。颈联转写君臣际遇与战功，尾联“长啸含情”收束全篇。诗人将历史烟云与个人飘零交织，既见对刘备君臣相得的追慕，又含身世之悲与家国之忧，在时空交错中完成深沉的历史叩问。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“五言古体诗”错误，本诗一共八句四联，每句五个字，应为“五言律诗”，属于近体诗。 B.“用笔着力表现出‘山野’之‘旷’，‘江水’之‘深’”错误，从诗中来看，“野旷吕蒙营，江深刘备城”，前一句说营已不在，只有遗址，所以说是“野旷”；后一句说城在江边，所以说是“江深”，这是写“古”。作者“用笔着力表现”的不应该是“山野”与“江水”，而应该是“营”与“城”，之所以“野旷”“江深”是因为营已不在，城在江边。 D.“次写想象之景”错误，从诗中来看，这是一首怀古诗，前两句描述遗迹，三四句描述时景，后述怀古之意，故诗歌中所写之景应为“眼前实景”。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。 ①借景抒情：颔联“寒天催日短，风浪与云平”是诗人眼前实景——深秋寒天缩短白昼，江浪高涨接云。萧瑟之景并非单纯绘景，而是呼应诗人处境（好友离世、漂泊公安）与时局（吐蕃进犯），以景衬情，让孤寂、忧时之情更具体可感，实现情景交融。 ②用典：首联“吕蒙营”“刘备城”点出公安县相关三国古迹，颈联“君臣契”“战伐名”关联刘备君臣相得、吕蒙战功的历史。诗人借这些典故，将历史与现实对照——既缅怀历史英雄与和谐君臣关系，又暗叹自身漂泊无依、时局动荡，让怀古情思与个人感慨更有依托。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的思想感情的能力。 ①对历史人物的缅怀与理想向往：首联点吕蒙营、刘备城，颈联赞“君臣契”“战伐名”，既推崇三国英雄功绩与和谐君臣关系，又暗叹当下缺此景，借怀古寄寓对理想政治与个人价值实现的期待。​ ②自身漂泊的孤寂：因严武去世离蜀居公安，“维舟倚前浦”写漂泊处境。颔联深秋寒天、汹涌风浪的萧瑟之景，与内心孤寂共鸣，“长啸一含情”宣泄无人理解的孤独，流露对安稳与知己的渴望。​ ③对时局的忧虑：背景为吐蕃犯境、京城震动，诗人借怀古关联现实。叹当下无吕蒙、刘备式人物应对危机，批判朝廷无力，秋景亦象征国运衰败，将个人与国家命运相连，显忧国情怀。 四、（9分） 17. 补写出下列句子中的空缺的部分。 （1）__________，__________，谁主沉浮？ （2）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）__________，食野之苹。 （4）《登高》中用来描绘秋天草木摇落，江水流逝的句子是：“__________，__________。” （5）爱国，是人世间最深层、最持久的情感。杜甫《登高》中，表现诗人杜甫忧心国事愁思难遣的深沉情怀的两句是“__________，__________”。 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 问苍茫大地 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 无边落木萧萧下 ⑦. 不尽长江滚滚来 ⑧. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑨. 潦倒新停浊酒杯 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“寥廓”“衿”“呦”“萧”“鬓”“潦”。 五、（24分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 18. 下列对本文内容的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 文章第③段写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。 B. 文章运用象征手法，“暗礁”“险滩”“火种”“红船”等词语，表现了革命路途的艰险，又蕴含着革命的希望。 C. 文章对与会人员举动进行镜头组合式描写，画面感强，写出了与会人员对革命的使命感，突出了他们英勇不屈的革命形象。 D. 文章写烟雨楼，其实就是在写南湖。第⑥段叙述楼阁明清时期的沧桑经历，从而展现了南湖丰富的历史人文气息。 E. 文章最后两段化虚为实，强调了南湖“一大”对中国革命的重要历史意义，又突出了对革命精神的伟大传承。 19. 请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 20. 文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 21. 赏析文中画线的语句。 22. 文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 【答案】18. CE 19. ①文章首先写南湖的自然烟雨，意境朦胧，如梦如幻，富有诗情画意。 ②其次写南湖历史烟雨，历经兴衰，几度修建，富有历史沧桑。 ③最后写革命烟雨，南湖是中共“一大”召开地，是革命的起点，经过战争风雨，迎来新中国。 20. ①将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩； ②再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价； ③写出了对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 21. ①比喻，将湖面上的“烟雾”比喻成“炊烟”“仙云”，将湖面上烟雾蒙蒙的奇景写得生动形象，飘渺虚幻。 ②引用，引用苏东坡的诗句，表现出南湖景色无论是晴天，还是雨天，都别具特色，惊艳动人。 ③句式整齐有致，四字词语的使用，体现了声韵美。 22. ①红船象征党的初心与使命（如“星星之火可以燎原”），体现开拓进取、不畏艰险的精神。 ②在新时代，“红船精神”激励人们坚守信念（如脱贫攻坚、科技创新）；面对挑战（如国际竞争、疫情危机），需发扬红船的“破浪”精神，勇于担当。 ③红船不仅是历史符号，更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨。 【解析】 【导语】这篇文章以“烟雨南湖”为题，通过细腻的描写和丰富的历史背景，展现了南湖的自然美景与革命历史的交融。作者以烟雨为线索，将南湖的朦胧景色与中共一大的历史事件巧妙结合，既描绘了南湖如诗如画的自然风光，又突出了其作为中国革命起航地的象征意义。文章通过引用董必武的对联、诗歌等，增强了历史厚重感，表达了对革命先辈的敬仰与对红船精神的传承。 【18题详解】 本题考查学生对相关内容的理解以及对艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了他们英勇不屈的革命形象”错，文章对与会人员举动进行描写，主要是展现他们认真参会、思考讨论的状态，突出他们对革命的使命感。 E.“文章最后两段化虚为实”错误。文章把中国共产党建党，以“星星之火，可以燎原”的气魄，经历无数艰难困苦，最终迎来了中华人民共和国的胜利的史实虚化为红船从南湖扬帆起航，一路经历风刀霜剑，惊涛骇浪，义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩的场景。这是典型的化实为虚。 故选CE。 【19题详解】 本题考查学生分析文章标题及思路的能力。 ①自然烟雨：文章开头“江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻”等内容，描绘了南湖自然烟雨的朦胧意境，如“俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画”，展现出南湖如梦如幻、富有诗情画意的特点。 ②历史烟雨：文中写烟雨楼“始建于五代后晋……1918年才重建”，叙述了其明清时期历经焚毁、重建的沧桑经历，“烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜”，体现出南湖富有历史沧桑感，有着丰富的历史人文气息。 ③革命烟雨：文中提到“1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖”，南湖成为中共“一大”召开地，是革命的起点，“从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了”，经过战争风雨，迎来了新中国。 【20题详解】 本题考查学生分析文章引用的作用的能力。 ①虚实相生：如“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷”，将对南湖的描写与革命历史相结合，使文章富有文学色彩。 ②评价革命启航：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农”等诗句，再现了会议场景，是对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价。 ③怀念追忆：“忆王尽美同志：‘四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。’”写出了董必武对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 【21题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①比喻：“只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭”，把湖面上的“烟雾”比作“炊烟”“仙云”，生动形象地写出了湖面上烟雾蒙蒙、飘渺虚幻的奇景。 ②引用：“这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。’”引用苏东坡的诗句，体现出南湖景色无论晴雨都别具特色、惊艳动人。 ③句式与声韵美：“烟雾腾腾”“炊烟飘忽”“仙云绕缭”等四字词语的使用，以及“如……又如……”等句式，使语句整齐有致，体现了声韵美。 【22题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①象征初心使命：文中提到“红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延……以‘星星之火，可以燎原’的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦”，红船象征着党的初心与使命，体现了开拓进取、不畏艰险的精神。 ②激励坚守信念与担当：在新时代，如脱贫攻坚中无数党员干部坚守信念、无私奉献，科技创新中科研人员勇于探索，面对国际竞争、疫情危机等挑战，发扬红船的“破浪”精神，勇于担当，这都是“红船精神”的体现。 ③行动指南：红船不仅是历史符号，“红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息”，它更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨，在新时代为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 阅读下面的文字，完成下面小题。 春食野菜是中国人的传统。【甲】民间有俗谚——“吃过龙头菜，福进家门来”。龙头菜在我国的食用历史可以追溯到两千年前，早在《诗经》中就有提及。但近年来，关于“龙头菜致癌”的说法愈演愈烈。【乙】“龙头菜有小毒，主要原因在于它含有的‘原蕨苷’属于3类致癌物。”研究员祁云枝提醒：“不过大家也不用太过担心，‘原蕨苷’易溶于水。”因此食用龙头菜之前一定要用沸水焯烫，再用冷水浸泡， ① 。 祁云枝还强调，采摘龙头菜时，要选择刚出土的嫩芽。只有在叶尖蜷缩成“小拳头”的状态下采摘， ② ，一旦叶子展开，就口感粗糙、难以下咽了。【丙】龙头菜的吃法很多，凉拌、炒、烧、煨、焖都可以。用龙头菜烹调的常见菜品有凉拌蕨菜、海米炒蕨菜、蕨菜火腿鸡蛋饼等。 龙头菜虽可鲜食， ③ ，所以市场上常见其腌制品或干品。【丁】东北人喜欢把龙头菜腌成咸菜，而湖南人则喜欢把它和腊肉一起翻炒。在日本、韩国等国家，龙头菜除了鲜食之外，还被腌制成爽口的泡菜。 23. 文中画波浪线的句子，标点使用有误的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】23. B 24. ①以便去除毒素 ②龙头菜口感才最好 ③但是较难保鲜 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 乙处，“提醒”后的冒号应该改为逗号。当“某某说”等提示语在引文中间时，提示语后用逗号。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面说“龙头菜有小毒”，而此处前面“食用龙头菜之前一定要用沸水焯烫，再用冷水浸泡”的做法，目的就是去除毒素，可填：以便去除毒素； ②前面写应在龙头菜叶尖蜷缩成“小拳头”的状态下采摘，此句与“口感粗糙、难以下咽”相反，也就是口感好，注意要填出主语“龙头菜”，可填：龙头菜口感才最好； ③由“虽”可知这里应有“但”；内容是与“鲜食”照应，后文的腌制表明龙头菜很难保鲜，可填：但是较难保鲜。 七、作文（只做审题训练，不用写在答题纸上） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一句曾经广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们’，最不重要的一个词是‘我’。”然而当代作家毕淑敏却说：“我很重要。” 对于“我”和“我们”，人们着眼点不同，因而强调的对象也就不同。“我”和“我们”，孰轻孰重？这自然会引发我们丰富的联想和深沉的思考，请根据材料，写一篇文章，谈谈你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “我”重要,“我们”更重要 “我”是一个独立的个体,“我们”是一个团结的群体。个人离不开集体，正所谓独木难成林，众人拾柴火焰高，一滴水只有融入集体才能彰显更大的价值和力量。 论智慧,“我”不比“我们”。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。任凭一个见识广博，上知天文、下知地理的“我”，也不如有着各个领域的专业知识的“我们”来得厉害。当今社会，“一网联天下”的时代已经到来，人们加强各个领域的“资源共享”与交流，更能促进社会的迅速发展，推动人类文明的长足进步。 论力量，“我”不比“我们”。一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小，多么的微不足道！力量尚不敌一羽鸿毛；而“我们”，充满智慧与力量的人类，在21世纪的今天，更加注重“团队精神”，是因为“我们”的力量更大，集体的利益更为重要。“我们”所具备的实力更能体现力量的强大。 翻开中国的奋斗史，我们会发现，正是万众一心的“我们”，才创造出令人难以企及的丰碑。当风沙肆虐、黄土漫天的塞罕坝上升起一片绿色海洋；当道路崎岖、地势陡峭的贵州山间，建起一座可观宇宙的巨大望远镜；当神秘未知、难以企及的宇宙间连出了完整的北斗系统……我们会发现，无数的人民万众一心，用自己坚实的臂膀扛起国家走向伟大复兴之路的重任。 论综合实力，要看“我们”而不是“我”。一个国家的综合国力，要看“我们”整体的力量。不论经济实力、军事实力还是资源与外交，都不以个人或地区的“我”作为判定的标准。最重要的不是“我”一个人的综合实力，而是“我们”的整体实力。 我们每个人都是独立的个体，平凡如微尘。然而，当每粒微尘都尽力发出自己的光，汇聚起来就是一片光明。反过来看，每一粒微尘只有融入到集体的光明当中，才能互相照耀、共同燃烧，发出最璀璨的光。只有把“我”融入“我们”，“我们”才能充满智慧，拥有力量,更有实力。 因此，“我”重要，“我们”更重要! 正所谓“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，我们每一个时代青年都应当超越自我、胸怀天下，把个人的“小我”融入到祖国、人民、时代的“大我”当中，这样才能在最大程度上实现人生价值，活出自己的灿烂和辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料为两则名言，第一句突出的是“我们”，第二句则强调的是“我”，貌似对立，实则统一。如果说“我”指个人，那么“我们”就是指集体。因此可以联系到“个人和集体”方面。“我”隶属于“我们”，“我们”包含“我”，它们呈从属关系。 由此看来，“我”和“我们”孰轻孰重并非一个非此即彼的问题，而是需要根据具体情况和背景进行权衡和取舍。在追求集体目标的同时，我们也应该关注个体的成长和发展；在强调个体价值的同时，我们也应该注重团队合作和社会责任。“我”和“我们”之间的关系实际就是个人与整体之间的关系。综合上述分析，基于二者关系，从不同角度观照：第一，“我们”的利益远大于“我”的利益，当二者发生矛盾冲突时，应该选择前者，摒弃后者；第二，一个人只有寓“我”于“我们”之中，才能有所作为；第三，认清“我”在“我们”中的位置，把握好“有我”“无我”“忘我”的时空；第四，只有无限热爱“我们”，才能充分发挥“我”的作用；第五，“我们”是无数个“我”的力量的凝聚，无论是谁，不可将“我”凌驾于“我们”之上；第六，“我”和“我们”血肉相连，“我们”因为“我”而精彩，“我”依靠“我们”而生存发展；第七，“我们”事业的成败，取决于一个个“我”是否发挥应有的作用。 题目提出问题，“我”和“我们”，孰轻孰重？要求考生对此进行联想和思考进行写作。行文时，首先由材料得出中心论点，“我”重要，“我们”更重要。然后论述二者相辅相成的密切关系。作为“我们”中的一员，“我”应该正确识别“我”的位置，勇于担当“我”的责任，充分发挥“我”的作用，以大局为重，确保“我们”的共同利益。“我们”的力量远大于“我”的力量，世间一切奇迹无不由“我们”共同创造。最后强调，把“小我”融入“大我”，“我们”才能充满智慧，更有力量。论证时可运用引证法，如巴尔扎克的名言“单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救”，孟子的话“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”；可运用例证法，如因为脱离了“我们”，项羽乌江自刎，洪秀全天京失陷，拿破仑滑铁卢败北。认清了自“我”，勾践便能卧薪尝胆，谭嗣同便能蹈节死义，鲁迅便能弃医从文等。 立意： 1.一花独放不是春，百花齐放春满园。 2.世界多元美丽，怎能一枝独放。 3.心存大我，成就小我。 4.小我融入大我，共圆中国梦。 附加题（60分） 26. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还 而陋者乃以斧斤考击而求之 B. 凿户牖以为室 今以钟磬置水中 C. 古之欲明明德于天下者 民之从事，常于几成而败之 D. 自矜者不长 宋人有善为不龟手之药者 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.副词，于是/副词，竟然。句意：让杞子、逢孙、杨孙驻守那里，于是就回来了。/而浅陋的人竟然用斧头敲击来寻求石钟山的得名原因。 B.都是介词，把。句意：开凿门窗，把它建造成房屋。/现在把钟磬放在水中。 C.助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：古代的想要在天下弘扬光明品德的人。/人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。 D.代词，……的人/助词，定语后置的标志。句意：自高自大的人反而得不到尊重。/宋国有一个擅长制作让手不皲裂的药的人。 故选B。 27. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 洎牧以谗诛 而此独以钟名，何哉 B. 扣而聆之 徐而察之 C. 周景王之无射也 此世所以不传也 D. 犹且从师而问焉 必知乱之所自起，焉能治之 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，表原因，因为/介词，表方式，用。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。/可这座山唯独用“钟”来命名，为什么呢？ B.连词，表顺承关系/连词，表修饰关系。句意：敲击（石头）然后聆听它的声音。/慢慢地观察它。 C.都是句末语气词，表判断。句意：（这）是周景王时期的“无射”钟啊。/这就是世上没有流传（石钟山命名原因）的缘故啊。 D.代词，他们/连词，于是。句意：尚且跟随老师并向他们请教。/一定要知道祸乱产生的根源，于是才能治理它。 故选C。 28. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 故攻异国以利其国 以子之道，移之官理 B. 然不自意能先入关破秦 非不呺然大也，吾为其无用而掊之 C. 迩之事父，远之事君 有一言而可以终身行之者乎 D. 骊山北构而西折 善刀而藏之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同，连词，表目的，来/介词，把、用。句意：所以攻打别的国家来使自己的国家获利。/把你的方法，转移到做官治民上。 B.不同，表转折，但是/形容词词尾，……的样子。句意：但是没有料想到自己能先攻入函谷关打败秦国。/（它）不是不庞大，我因为它没有用处才把它击破的。 C.不同，主谓之间，取消句子独立性，无义/代词，它。句意：近可以侍奉父母，远可以侍奉君主。/有一个字可以终身奉行它的吗？ D.相同，都是“连词，表顺承关系”。句意：（阿房宫）从骊山北边建起，然后向西弯折。/擦拭好刀，然后把它收藏起来。 故选D。 29. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 既替余以蕙𬙋兮 长太息以掩涕兮 B. 敏于事而慎于言 提刀而立，为之四顾 C. 君子博学而日参省乎己 技盖至此乎 D. 不抑耗其实而已 摇其本以观其疏密 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，因为/连词，表目的，来。句意：已经因为我佩戴蕙草而被罢免。/长长地叹息来遮掩眼泪。 B.连词，表并列/连词，表修饰。句意：行事勤勉且说话谨慎。/提着刀站立着，为此举目四望。 C.介词，对/语气词，表疑问语气，呢。句意：君子广泛地学习，并且每天对自己检查反省。/技术怎么能达到这种程度呢？ D.均为代词，它的。句意：不抑制损耗它的果实罢了。/摇动它的树干来观察它的枝叶疏密。 故选D。 30. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 虽曰爱之，其实害之 虽一毫而莫取 B. 且硕茂，早实以蕃 而木之性日以离矣 C. 于乱石间择其一二扣之 又有若老人咳且笑于山谷中者 D. 因笑谓迈曰 因得观所谓石钟者 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。表转折，虽然/表假设，即使。句意：虽然（人们）说（是）爱护它（指所种的树），那实际情况却是伤害它。/即使是一丝一毫也不敢索取。 B.不同。连词，表并列/连词，表修饰。句意：而且树木高大茂盛，结果早且果实多。/但树木的本性却一天天背离了。 C.相同。均为介词，在。句意：在乱石中间挑选其中一两块敲打它们。/又有像老人在山谷中咳嗽并且笑的声音。 D.不同。连词，表承接，于是、就/连词，表因果，因而、因此。句意：于是笑着对苏迈说。/因而能够看到所说的石钟山。 故选C。 31. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 橐驼非能使木寿且孳也 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 B. 以不忍人之心行不忍人之政 竭忠尽智以事其君 C. 大败越人，裂地而封之 何不虑以为大樽而浮乎江湖 D. 每一令出，平伐其功 举世混浊，何不随其流而扬其波 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.且，并且。/尚且。 句意：郭橐驼并不是能使树木活得长久并且生长旺盛啊。/我们这些小百姓停止吃饭来慰劳官吏，尚且还没有空闲。 B.以，介词，表凭借，用。/连词，表目的，来。 句意：用怜悯他人的心施行怜悯他人的政治。/竭尽忠诚和智慧来侍奉他的君主。 C.两个“而”都是连词，表顺承关系，就。 句意：（靠着防止手冻裂的药物）使越国人遭受了惨重的失败，吴王分割了一块土地来封赏他。/为什么不把它挖空做成腰舟，然后在江湖上漂浮呢？ D.其，代词，指代屈原。/代词，那。 翻译：每一道法令颁布，屈原就夸耀自己的功劳。/整个世道都浑浊不堪，为什么不随着那潮流推波助澜？ 故选C。 32. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 外欺于张仪 身客死于秦 B. 冀幸君之一悟 卒以此见怀王之终不悟也 C. 于是秦人拱手而取西河之外 庄宗受而藏之于庙 D. 尔其无忘乃父之志 见犯乃死，重负国 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.二者不同。介词，被/介词，在。句意：（楚国）对外被张仪欺骗。/（屈原）最终在秦国客死他乡。 B.二者相同。结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：（屈原）希望君主能醒悟（到自己的错误）。/最终因此看出怀王终究不会醒悟。 C.二者不同。连词，表修饰/连词，表顺承。句意：在这时，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。/庄宗接受（父亲李克用留下的锦囊），然后把它收藏在宗庙里。 D.二者不同。形容词性物主代词，你的/副词，才。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。/（我）被（匈奴）侮辱之后才去死，更是辜负国家。 故选B。 33. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其后楚日以削 因留怀王，以求割地 B. 子为父死，亡所恨 常能为汉伏弩射杀之 C. 而智勇多困于所溺 陵与卫律之罪上通于天 D. 而圣君治国累世而不见者 众人皆醉而我独醒 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同，连词，表修饰/连词，表目的，来。句意：从那以后，楚国一天天被削弱。/于是扣留怀王，来索要割让的土地。 B.相同，都是“介词，替、给”。句意：儿子替父亲死，没有什么遗憾。/我虞常能为汉朝暗中用弩弓射死他。 C.不同，被/到。句意：聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或物困扰。/我李陵和卫律的罪行严重。 D.不同，表修饰/表转折。句意：但是圣明的君主、安定太平的国家，接连几代都见不到的原因。/众人都昏醉，只有我一人清醒。 故选B。 34. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎 合于《桑林》之舞 B. 后虽欲复见我，尚可得乎 依乎天理 C. 与嬴而不助五国也 当与秦相较 D. 冰，水为之，而寒于水 而议事每不合 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。介词，被/介词，和、与。句意：这不就是曹操被周瑜围困（的地方）吗？/（庖丁解牛的动作）符合《桑林》舞乐的节奏。 B.不同。句末疑问语气词，吗/介词，引出对象。句意：以后即使想再见到我，还能办到吗？/（庖丁解牛时）依照牛体天然的生理结构（来下刀）。 C.不同。动词，结交、亲附/介词，和、跟。句意：（齐国）亲附秦国却不帮助其他五国。/（六国）如果跟秦国比较（实力）。 D.相同。均为连词，表转折。句意：冰是由水凝结而成的，却比水更冷。/但是议论政事常常意见不一致。 故选D。 35. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 技经肯綮之未尝 句读之不知 B. 吾为其无用而掊之 宋人有善为不龟手之药者 C. 于今无会因 君因我降，与君为兄弟 D. 虽父之不慈子 譬如平地，虽覆一篑 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.二者相同。宾语前置的标志，无实义。句意：（刀刃）不曾触碰经络相连和筋骨结合的关键部位。/不懂得断句。 B.二者不同。动词，认为/动词，制作、配制。句意：我认为它没有用处，就把它打破了。/宋国有一个擅长配制防止手冻裂的药的人。 C.二者不同。名词，机会、机缘/介词，通过、依靠。句意：到现在没有再见面的机会了。/您通过我投降，我就和您结为兄弟。 D.二者不同。连词，表假设，即使/连词，表转折，虽然。句意：即使父亲对儿子不慈爱。/比如堆土成山，虽然只倒了一筐土（但停止了，也不能成功）。 故选A。 36. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 既得志，则纵情以傲物 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 B. 吾见其难为 视为止，行为迟 C. 知不可乎骤得 生乎吾前 D. 若属皆且为所虏 若知我不降明 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.二者不同。表并列或表结果/表承接，才。句意：（君主）已经实现志向（登上皇位、掌握权力）后，就放纵自己的情志，傲视他人。 B.二者不同。动词，做、从事/介词，因为。句意：我看到那（筋骨交错的地方）难以着手解剖。/（庖丁）目光因为（筋骨交错处）而集中，动作因为（筋骨交错处）而迟缓。 C.二者不同。句中语气词，无实义/介词，在。句意：（我）知道（这江上的清风、山间的明月这样的美景）不能轻易得到。/（那些）出生在我之前（的人）。 D.二者相同。第二人称代词，你、你们。句意：你们这些人都将要被（刘邦）俘虏了。/你明明知道我不会投降。 故选D。 37. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 苏子愀然 何为其然也 B. 蟹六跪而二螯 侣鱼虾而友麋鹿 C. 则众何为而不汹汹然 某则以谓受命于人主 D. 古之人不余欺也 夫晋，何厌之有 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.…… 的样子/这样。句意：苏轼容色改变。/为什么会是这样呢？ B.均为连词，表并列关系。句意：螃蟹有六条腿并且有两只螯钳。/把鱼虾当作伴侣，并且把麋鹿当作朋友。 C.那么/却。句意：那么众人为什么会不声势盛大呢？/我却认为自己接受君主的命令。 D.助词，的/宾语前置标志，无实义。句意：古代的人没有欺骗我啊。/那晋国，有什么满足的呢？ 故选B。 38. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 余以乾隆三十九年十二月 圣人以治天下为事者也 B. 盖自怨生也 盖亦反其本矣 C. 小子何莫学夫《诗》 微夫人之力不及此 D. 保民而王，莫之能御也 不知东方之既白 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，在/介词，把。句意：我在乾隆三十九年十二月（登泰山）。/圣人把治理天下当作自己的事业。 B.语气副词，表推测，大概/“盖”，同“盍”，意为“何不”。句意：大概是从怨恨中产生的啊。/为什么不回到根本上来呢。 C.都是指示代词，那。句意：弟子们为什么不学习那《诗经》呢？/如果没有那个人的力量，我到不了今天这个地步。 D.代词，他/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：安抚百姓然后称王，没有人能抵御他。/不知道东方已经发白（天亮了）。 故选C。 39. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 企者不立 虽有槁暴，不复挺者 B. 羽化而登仙 恍惊起而长嗟 C. 宋人有善为不龟手之药者 其言不让，是故哂之 D. 阙秦以利晋，唯君图之 壹是皆以修身为本 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“者”，代词，……的人/助词，引出原因、解释等。句意：踮起脚跟的人想要站得高，（他反而）站立不住。/即使又晒干了，也不会再挺直。 B.均为连词，表顺承。句意：羽化成仙进入仙境。/我猛然惊醒，不禁长声叹息。 C.助词，的/代词，他，指子路。句意：宋国有一善于调制能使手不皲裂的药物的人家。/他说话一点也不谦让，所以我笑他。 D.连词，表目的/介词，把。句意：削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事。/都应该以修养自身的品德为根本。 故选B。 40. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 必知乱之所自起，焉能治之 驰椒丘且焉止息 B. 屈平疾王听之不聪也 不知老之将至 C. 官知止而神欲行 技经肯綮之未尝，而况大軱乎 D. 斯亦伐根以求木茂 忽魂悸以魄动 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.二者不同。副词，表承接关系，才/兼词，相当于 “于彼”，在那里。句意：必须知道祸乱从哪里产生，才能治理它。/驱马登上长满椒树的山丘，在那里暂且休息。 B.二者相同。结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：屈原痛心怀王听言不明（听信谗言，不能明辨是非）。/不知道衰老将要到来。 C.二者不同。连词，表转折/连词，表递进。句意：感官的认知停止了，可是精神（潜意识里的技艺）却仍在自然运行。/（刀刃）连经络、筋骨结合的关键处都不曾触碰过，何况是大的骨节呢？ D.二者不同。表目的的连词，来/表并列的连词，并且、又。句意：这也就像砍伐树木的根系，却想来让树木长得茂盛。/忽然间魂魄颤抖，精神又跟着惊动。 故选B。 41. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 敢以烦执事 伏惟圣朝以孝治天下 B. 足以极视听之娱 犹不能不以之兴怀 C. 仁义不施而攻守之势异也 争割地而赂秦 D. 共其乏困 矗不知其几千万落 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.相同。均为介词，用、拿。句意：怎么敢用（亡郑这件事）来麻烦您呢？/我想圣明的朝廷是用孝道来治理天下的。 B.不同。助词，的/代词，此。句意：足够用来尽情享受视觉和听觉的乐趣。/尚且不能因它而引起心中的感慨。 C.不同。连词，表因果，却/连词，表目的，来。句意：不施行仁义导致攻守的形势已经不同了。/争相割让土地来贿赂秦国。 D.不同。人称代词，他们，指使者/物主代词，它，指阿房宫。句意：供给使者缺乏的东西。/矗立着不知道阿房宫有多少千万座。 故选A。 42. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 作《师说》以贻之 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人 B. 子路率尔而对曰 扣舷而歌之 C. 若属皆且为所虏 臣死且不避，卮酒安足辞 D. 于反覆不宜卤莽 以授之于有司 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.连词，表目的，来/同“已”，已经。句意：写《师说》来赠送给（李蟠）。/单于召集苏武的下属官员，（除去）先前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。 B.都是连词，表修饰。句意：子路轻率地回答说。/敲击着船舷唱歌。 C.副词，将要/副词，尚且。句意：你们这些人都将要被俘虏了。/我连死尚且不躲避，一杯酒又哪里值得推辞呢？ D.介词，对于/介词，给。句意：对于书信往还不应该草率鲁莽。/把它交付给主管官员。 故选B。 43. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 以地事秦，犹抱薪救火 刺客不行，良将犹在 B. 燕赵之君，始有远略 至丹以荆卿为计，始速祸焉 C. 若寡人者，可以保民乎哉 若无罪而就死地 D. 𫐓以为轮 张胜许之，以货物与常 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同，如同/还、仍然。句意：用土地侍奉秦国，如同抱着柴去救火。/燕国的刺客没去刺秦，赵国的优秀将领还在世。 B.不同，起初/才。句意：燕国和赵国的君主，起初有长远的谋略。/等到燕太子丹用荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。 C.不同，像/代词，代“牛”。句意：像我这样的人，能保全百姓吗？/它没有罪过却要走向死亡。 D.相同，都是“介词，把”的意思。句意：用火烘烤使它弯曲，把它做成车轮。/张胜答应了他，把货物送给虞常。 故选D。 44. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 善刀而藏之 因人之力而敝之 B. 相与枕藉乎舟中 浩浩乎如冯虚御风 C. 氓隶之人，而迁徙之徒也 君子博学而日参省乎己 D. 硿硿焉 如乐作焉 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“而”，表承接/表转折。句意：擦拭好刀，然后把它收藏起来。/依靠别人的力量，却反过来损害他。 B.“乎”，相当于“于”，表地点/……的样子。句意：大家在船里相互枕着、垫着（躺在一起）。/（江面）辽阔浩渺的样子，（让人感觉）像凌空驾着风前行。 C.“而”，表并列/表递进。句意：（他们）是贫苦的奴隶和被征发戍边的人。/君子广泛地学习，并且每天对自己检查反省。 D.“焉”是形容词词尾，“……的样子”。句意：硿硿地响。/好像音乐演奏起来的样子。 故选D。 45. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 位卑则足羞，官盛则近谀 于其身也，则耻师焉，惑矣 B. 源不深而望流之远 忧懈怠则思慎始而敬终 C. 若不阙秦，将焉取之 焉用亡郑以陪邻 D. 因留怀王，以求割地 项王即日因留沛公与饮 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表顺承，就/连词，表转折，却。句意：以地位低的人为师，就感到羞耻；以官职高的人为师，就显得谄媚。/对于他自己（的学习），却以从师为耻，这太糊涂了。 B.连词，表转折，却/连词，表并列，并且。句意：源头不深，却期望水流得长远。/担心懈怠，就想到要谨慎地开始并且谨慎地结束。 C.疑问代词，哪里/疑问副词，为什么。句意：如果不使秦国土地减少，（晋国）将从哪里夺取土地呢。/为什么要灭掉郑国来增加邻国的势力呢。 D.都是连词，表示顺承，于是。句意：于是扣留怀王，来谋求割让土地。/项王当天于是就留下沛公，和他一起饮酒。 故选D。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $