第6课 希腊罗马古典文化 教学设计--2025-2026学年浙江省部编版历史与社会九年级上册

第6课 希腊罗马古典文化 教学设计--2025-2026学年浙江省统编版历史与社会九年级上册 一、教材定位与单元脉络 本课位于九年级上册第二单元“古代西方文明”的第三课时，承接前两课“爱琴文明与希腊城邦”“罗马共和国与罗马帝国”，聚焦“文化”层面，旨在帮助学生理解西方古典文化对后世的深远影响，并为后续“中古欧洲”与“文艺复兴”埋下认知伏笔。教材文本约2.1千字，插图五幅，但本教案完全以文字呈现，不依赖任何图像资源。 二、学情分析 1.知识储备： 学生已知晓希腊城邦、雅典民主、罗马法、帝国扩张等政治史内容，但对文化史概念零散，易把“文化”简单等同于“建筑”或“神话”。 2.思维特点： 九年级学生抽象逻辑思维快速发展，愿意追问“为什么”，但历史时空感仍薄弱，需要借助“人—事—物”的完整叙事建立意义。 3.生活经验： 城市学生多见过仿希腊柱式或罗马拱券的公共建筑，却未必知其渊源；乡镇学生熟悉地方戏曲、谚语，可类比理解“戏剧”“法律”等文化载体的社会功能。 4.差异预测： 约20%学生课外阅读量大，可迅速抓住“理性精神”“公民意识”等关键词；约10%学生基础薄弱，对古典人名、地名记忆困难，需通过重复、归类、对比予以支持。 三、核心素养目标 1.时空观念： 能将希腊罗马文化现象置于公元前8世纪—公元5世纪的地理坐标中，说出其东地中海—欧洲扩散的基本时序。 2.唯物史观： 理解奴隶制经济、城邦政治与古典文化之间的互动关系，认识文化繁荣的社会条件与历史局限。 3.史料实证： 借助教材引文、教师补充的简化史料（文字），辨析“希腊人崇尚理性”“罗马人重视法治”等结论的证据链。 4.历史解释： 用“继承—改造—创新”的视角，解释罗马文化如何在吸收希腊成果的基础上形成自身特色。 5.家国情怀与世界视野： 体悟人类优秀文化成果的共享性，反思中华古典文化与希腊罗马文化在“和而不同”中的互鉴价值。 四、教学重难点 重点： 希腊罗马古典文化的主要成就及其历史价值。 难点： 理解“理性精神”“人文精神”“法治精神”的内涵及其对现代社会的渗透。 五、教学方法 1.叙事—问题链： 以“一座神庙、一部法典、一出戏剧、一座城市”四条故事线贯穿，每线设置2—3个阶梯式问题。 2.对比—归类： 希腊vs罗马、东方vs西方、古代vs现代，三次对比，帮助学生建立“差异—联系”的认知图式。 3.角色—辩论： 模拟“雅典公民大会”“罗马元老院”片段，让学生以“当事人”身份进行价值辩护，体验文化精神。 4.结构化板书： 采用“思维导图”式板书，以“文化载体—核心特征—历史影响”三栏呈现，便于学生笔记与回顾。 六、教学准备（教师端） 1.时间轴挂纸（手绘，仅课堂展示，教案不呈现图）。 2.提前将教材中的长句进行“断句—标重点”处理，方便朗读。 3.准备四组“史料卡片”，每组不超过80字，确保九年级学生无障碍阅读。 4.计时器（手表或手机静音模式），确保40分钟精准分段。 七、教学过程（40分钟，精确到分钟） 【00: 00—02:00】情境导入 教师朗读教材引子： “当东方的大河文明已经历数千年兴衰时，爱琴海沿岸的群山与岛屿间，一种新颖的文化正在孕育……”随即提问：“如果你生活在公元前5世纪的雅典，一天可能接触到哪些‘新鲜事物’？”学生自由列举，教师板书关键词：神庙、戏剧、市场、法律、运动会。教师总结：“这些‘日常’共同构成了希腊罗马古典文化，它们为何被后人反复追忆？今天我们一起寻找答案。” 【02: 00—05:00】目标阐释 教师用“三句话”明确本课终点： 1.能说出希腊罗马文化最具代表性的“四个一”——一种建筑柱式、一部法典、一出戏剧、一座城市布局。 2.能解释“理性、人文、法治”三大精神为何被视为古典文化的内核。 3.能举例说明古典文化对现代生活至少两处“隐形影响”。 学生默念目标，教师进入第一板块。 【05: 00—12:00】板块一：希腊的“人”与“神”——理性精神的摇篮 1.叙事切入： 教师讲述“菲狄亚斯雕刻雅典娜黄金象牙巨像”的故事，突出“神人同形同性”观念。 2.问题链： （1）为什么希腊神祇会被赋予人的缺点？ （2）“神人同形”与后来“理性追问宇宙本源”有何逻辑关联？ 学生同桌讨论2分钟，代表发言。教师点拨： 当神不再是高高在上，人才敢用自身尺度去丈量世界，理性由此发芽。 3.史料实证： 教师发放“赫拉克利特残篇”卡片（已简化）：“世界对于一切存在者都是同一的，它不是任何神所创造的。”学生齐读后，追问：这句话冲击了哪种传统观念？学生回答“神创论”。教师总结：希腊哲学率先将自然从神话中剥离，奠定理性传统。 4.小结构： 板书“理性精神——自然可以解释—人可把握规律”，学生抄记。 【12: 00—19:00】板块二：罗马的“法”与“城”——法治精神的锻造 1.情境模拟： 教师宣布“罗马元老院紧急会议”召开，议题：是否允许外邦人获得公民权。学生分三组：元老贵族、骑士阶层、外邦商人。每组用1分钟内部讨论，然后派代表陈述理由，限时2分钟。 2.教师追问： 辩论中反复出现的依据是什么？学生回答“法律”。教师顺势呈现“十二铜表法”条文节选（教材已有，教师口头转述为白话）： “若债务人逾期不还，债权人可将其带至广场，连续三日当众 weigh 能力偿还。” 学生听后谈感受： 严酷但公开。教师总结：成文法取代习惯法，量刑公开，法治精神萌芽。 3.对比提升： 教师板书“希腊重民主—罗马重法治”，让学生用一句话解释“为何罗马不靠抽签靠法典？”学生回答：疆域大、人口多、民族杂，需要统一规则。 4.小结构： 教师带领学生归纳“法治精神——规则高于个人—程序公开透明”，学生抄记。 【19: 00—26:00】板块三：共享的艺术与工程——人文与实用之间 1.建筑： 教师口述“帕特农神庙”与“万神殿”的结构差异：前者围廊式、视觉矫正，后者穹隆混凝土、空间宏大。提问：两种建筑背后各体现什么价值观？学生回答：希腊追求“人的比例—视觉完美”，罗马追求“帝国气魄—技术实用”。 2.文学： 教师用“接龙”方式让学生复述《荷马史诗》故事梗概，每人一句，限时2分钟。随后追问：史诗中的英雄“阿喀琉斯”最在乎什么？学生回答“荣誉”。教师点拨：个人荣誉与城邦利益的张力，体现早期人文意识。 3.史学： 教师口述希罗多德与司马迁的“东西方两位历史之父”的共同点：都记录战争、都关注人。学生体悟：历史书写从“神谕”转向“人事”，人文精神再得佐证。 4.工程： 教师口述罗马大道“直、宽、石、拱”四特点，让学生联想今天哪类设施继承此传统？学生回答“高速公路”。教师总结：古典文化不仅“好看”，而且“好用”，实用理性与人文情怀并存。 【26: 00—30:00】板块四：古典—现代的“隐形桥梁” 1.教师抛出四组现代现象，让学生快速抢答“古典原型”： （1）法院门口有台阶与柱廊——希腊神庙柱式。 （2）奥运会点火仪式——奥林匹亚圣火。 （3）民法典公开出版——十二铜表法传统。 （4）戏剧节上演《俄狄浦斯王》——希腊悲剧。 2.追问： 为何21世纪还要反复“回到古典”？学生回答：寻找精神坐标。教师总结：古典文化提供“理性、人文、法治”的原型，现代文明在其基础上迭代升级。 【30: 00—34:00】课堂小结 教师用“三句话”回应课前目标： 1.我们找到了“四个一”——多立克柱式、十二铜表法、希腊悲剧、网格化城市。 2.我们理解了“三精神”——理性、人文、法治。 3.我们发现了“两影响”——建筑与法律至今仍在塑造公共生活。 学生对照板书自查： 若有一条说不出，立即翻阅教材强化记忆。 【34: 00—37:00】当堂检测（无多媒体，纯文字） 教师口述四道选择题，学生手势比选： A食指、B中指、C无名指、D小指。教师逐题公布答案并简析，正确率低于70%的题目，让学生用30秒同桌互教，确保当堂清。 【37: 00—40:00】分层作业布置 教师口述： A层（基础）： 用“因为…所以…”句式，写出希腊文化与罗马文化各自的最大特征，每句不超过30字。 B层（提升）： 以“如果我是罗马建筑师”为题，写80字短文，说明你会如何把希腊柱式与罗马拱券结合，并给出一条理由。 C层（拓展）： 采访家长或社区法律工作者，记录一条现代法律程序与“十二铜表法”精神的相似之处，50字即可。 教师强调： 三道题任选其一，预计完成时间10分钟；若选C层，需家长签字确认采访真实。所有作业下周一上交，教师将选取优秀答案贴于教室后墙“古典回声”栏。 八、教学反思（供教师参考） 1.时间控制： 本课板块较多，需严格按分钟推进，特别是“元老院辩论”环节，教师应在2分钟提示一次，防止学生过度投入导致拖堂。 2.语言调适： 对建筑、哲学、法律术语，务必先口语化再回归教材原文，避免学生因术语壁垒而失语。 3.差异照顾： 角色模拟时，基础薄弱学生易边缘化，可提前安排他们担任“记录员”，用板书呈现小组观点，提升参与度。 4.作业反馈： C层作业依赖家庭支持，若班级留守儿童比例高，可改为“电话采访”或“模拟采访”，教师课后用5分钟通话确认，确保公平。 5.价值升华： 最后“回到古典”环节，警惕学生把西方古典文化过度神圣化，应点到为止，留待后续“文艺复兴”课再辩证讨论“继承与批判”的关系。 学科网（北京）股份有限公司 $