《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点检测 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《论语》 请解释加点(红色)词语的含义或用法。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[_____________________]。 子曰：“以[________]吾一日[________]长乎尔，毋[________]吾以[___________________]也。居[____________]则[____________]曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以[____________]哉？” 在尊长近旁陪坐 因为 略微 不要 同“已”，止 平日、平时 那么，就 做 2 子路率尔[____________________________________________]而对曰：“千乘[____________________________________________ _________________________]之国，摄[____________]乎大国之间，加之以师旅[_____________________________________________]，因之以饥馑[____________]；由也为[_______]之[_____________]， 比及[_________]三年，可使有勇，且知方[_____________________]也。” 表状态，常用在形容词或象声词后，相当于“然” 古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲 夹处 士三人，步卒七十二人 指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅 泛指饥荒 治 指千乘之国 等到 合乎礼义的行事准则 3 夫子哂[____________]之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如[________]五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如[________]其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 微笑 或者 至于 4 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙[___________________________] 之事，如会[___________________________]同，端[_________________] 章甫[________________________________________]，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希[_______________________]，铿尔，舍[____________]瑟而[____________________]作[____________________]，对曰：“异乎三子者之撰[_______________________________________________]。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所 诸侯在非规定时间朝见天子 古代的一种礼服 古代的一种礼帽，此处与“端”都用作动词 同“稀”，稀疏 放下 连词，表顺承 起身、站起来 才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说 5 曰：“莫[___________]春者，春服既[________]成，冠者[_____________________________________________]五六人，童子六七人，浴乎沂，风[________]乎舞雩，咏[________]而[________________]归[___________]。” 夫子喟然[________________________]叹曰：“吾与[________]点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如[________]？” 同“暮” 已经 成年人，古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年 吹风 唱歌 连词，表修饰 回 叹息的样子。喟，叹息 赞成 怎么样 6 子曰：“亦各言其志也已矣[_____________________________]。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯[_____________________________________________]求则非邦 [____________]也与？” 语气助词连用，相当于“罢了” 语气助词，用于句首，无实义 国 7 “安见[_____________]方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为[____________]之[____________]大？” 怎见得 做 诸侯 8 1.通假字 句子 解析 毋吾以也 鼓瑟希 莫春者 唯求则非邦也与 同“已”，止；用 同“稀”，稀疏 同“暮”，“暮春”即春末 同“欤”，语气助词 2.词类活用 词语 例句 解析 风 风乎舞雩 端、章甫 如会同，端章甫 鼓 鼓瑟希 冠 冠者五六人 后 三子者出，曾皙后 小、大 赤也为之小，孰能为之大 名词作动词，吹风 名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽 名词作动词，弹奏 名词作动词，戴帽子 名词作动词，落在后面 形容词作名词，小，小相；大，大相 3.一词多义 词语 例句 义项或用法 方 可使有勇，且知方也 方六七十，如五六十 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 不以规矩，不能成方圆 使于四方，不辱君命 知 不吾知也 可使有勇，且知方也 孰为汝多知乎 名词，合乎礼义的行事准则 名词，纵横、方圆 副词，正、将要、才 名词，方形 名词，地域、边境 动词，了解 动词，知道 同“智”，名词，智慧 让 《左传·僖公二十四》：“寺人披请见，公使让之，且辞焉。” 《鸿门宴》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。” 《荀子·非十二子》：“虽能必让，然后为德。” 《谏逐客书》：“是以太山不让土壤，故能成其大。” 《五蠹》：“夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也。” 《西厢记诸宫调》：“此个阁儿虽小，其间趣不让林泉。” 《唐翁猎虎》：“虎扑至，侧首让之。” 责问，训斥 责备 谦让；辞让 丢弃；推辞；拒绝 转让权力、职位 逊色；不及 让开；躲开 四周环绕 当……时 当，在 ‌合乎礼义的行事准则 人的品性正直 两船相并，也指并排的筏 船只并列‌渡河 方形,与“圆”相对。 ‌比拟或等同‌ 辨别 据有 《归园田居》：方宅十余亩,草屋八九间。 《赤壁赋》：方其破荆州，下江陵。 《伶官传序》：故方其盛也，举天下之豪杰。 《侍坐》：比及三年，可使有勇，且知方也。 《屈原列传》：方正之不容也。 《诗经·谷风》：就其深矣，方之舟之。 《庄子·山木》：方舟而济于河。 《促织》：形若土狗，梅花翅，方首，长胫。 《李密传》：周门人方之游夏。 《国语·楚语下》：民神杂糅，不可方物。 《诗经·召南·鹊巢》：维鹊有巢，维鸠方之。 （1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 （2）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ （3）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 重点句子翻译 译文：（拥有）一千辆兵车的（中等）诸侯国，夹在大国之间，用（别国的）军队侵略它，把饥荒再接上。 译文：（你们）平日就说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？” 译文：纵横（方圆）六七十里，或者五六十里（的国家），（如果)让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于那些礼乐教化，（那就）来等待贤人（推行了。）" （5）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 （6）安见方六七十，如五六十而非邦也者？赤也为之小，孰能为之大？ （4）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”。 译文：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，（曾皙）放下瑟然后直起身来，回答说："（我)和他们三人的才能不一样呀！" 译文：暮春时节，春天的衣服已经穿着了。（和）五六个成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家 译文：怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？公西华只能替诸侯做小相，（那么)谁又能给诸侯做大相？ 1.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“ , 。” 2.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： , , 。 3.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。 他说：“ , 。” 4.《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“ , ”这句话可以看出来。 5.《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的 句子是：“ :’ !’ , ,？” 语境补写 为国以礼，其言不让 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 以吾一日长乎尔，毋吾以也 夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’ 居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉 6.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“ , ”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“ , ”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“ , , ”的动作神态中可以看出。 7.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到 “ , ”的目的。 8.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子 是： ? , ？ 9.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子 是： ? , ? , ？ 子路率尔而对曰 如其礼乐，以俟君子 非曰能之，愿学焉 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 可使有勇，且知方也 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大 $