2026届湖北省武汉市高三上学期9月调考语文试卷 讲评课件

2025—2026学年武汉市 高三年级九月调考 语文试题解析 1 一 阅读Ⅰ（信息类） 现代文阅读Ⅰ 【试题整体分析】 材料出处： 材料一：摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》 材料二：摘编自倪伟《风雨西夏陵》 命题分析： 1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 4.下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处?请指出并阐述理由。(4分) 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5.西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”?请结合材料简要谈谈你的思考。(6分) 3 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议,将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此,中国世界遗产总数达到60项。(甲)9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。【1A】碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位;6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣;西夏陵区出土的鎏金铜牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流;西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。【1A】 1A.西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 √ 4 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ (乙)西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势,地势高敞,面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。【2A】这一布局降低了山洪的威胁,既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统,又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化【1B】，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力;排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 2A.西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。√ 1B.西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 √ 5 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 近半个世纪以来,考古工作者通过大量的调查研究,基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遣提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 (摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改) 6 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 材料二: 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟,从顶部贯通直下,由雨水冲刷而成。【1C】冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加圃夯土表面【1C】;利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力;或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀【1C】。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 1C.西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。× 加固夯土表面并非为了避免遗址本体受到侵蚀，更无法使之恢复原状。 7 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。【2B】杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开【2B】 ，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 2B.材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。× 西北角台从中部裂开应是“距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。”造成，而不是防洪工程失效。 8 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。【2C】 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。【1D】 2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。【2D】”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。(摘编自倪伟《风雨西夏陵》) 2C.冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。× 1D.西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投人、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。 √ 2D.从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 × 9 解 读 现代文阅读Ⅰ “西夏陵”的突出价值 宋辽夏金时期是我国统一的多民族国家历史的重要发展阶段，西夏文化是中华文明多元一体格局的重要组成部分。西夏陵是西夏留存至今规模最大、等级最高、保存完整的考古遗存，直接为中国历史上延续近200年的西夏王朝及其君主世系提供不可替代的见证作用，实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。其在选址方位、空间布局、陵寝制度、陵墓建筑、营造技术、丧葬习俗等方面所体现的特征，全面承袭唐宋帝陵陵寝制度和传统木构建筑体系，吸收党项、吐蕃、回鹘、契丹、女真等多元族群文化传统，充分展现了这一时期蒙古高原与青藏高原之间，以宁夏平原为中心，基于不同民族、不同生业、不同文化相互交流而产生的文化融汇与创新特征。西夏陵真实、完整地保存至今，为中华文明多元一体格局和统一的多民族国家形成过程提供了重要见证，在世界文明史上具有不可替代的重要地位。 联合国教科文组织世界遗产委员会认可“西夏陵”符合世界遗产标准2和标准3，认可西夏陵的完整性与真实性。同时，世界遗产委员会高度赞赏中国政府在西夏陵文化遗产保护管理方面付出的巨大努力和取得的突出成绩，认为西夏陵文物保护法律体系、保护管理体制机制、土遗址保护实践与科研，为保护该遗产的完整性和真实性提供了有力保障。 10 选择题 试题分析 【考查目标】 考查对材料内容的理解和分析。主要考查信息的获取、筛选与加工。能力指向在各部分信息之间建立联系，把握主要信息，分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系。 【解题思路】 C项，“可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状” 有误。材料二第三段中，“模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加圃夯土表面;……;或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀”。加固夯土表面并非为了避免遗址本体受到侵蚀，更无法使之恢复原状。故选C。 【参考答案】C 现代文阅读Ⅰ 1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B.西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C.西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D.西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投人、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。 11 选择题 试题分析 【考查目标】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 【解题思路】 B项“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效”有误。材料二第四段 C项“据此来监测冲沟的做法不值得推行”有误。 D项“缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理”有误。 【参考答案】A 现代文阅读Ⅰ 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B.材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C.冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D.从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 12 主观题 试题分析 【考查目标】 根据原文内容进行语句补写的能力，要求理解上下文逻辑，准确概括要点。 【解题思路】 这是一道信息筛选题，横线上的内容都可以从材料二第三、四段与材料二倒数第二段中找到几乎一致的依据，从文中筛选出关键词填入横线即可。 【参考答案】 ①防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏 ②木锚杆锚固和裂隙灌浆/锚固加灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液 ③设立相关的保护管理机构/加强文物保护队伍的建设(围绕“管理”表述皆可) (评分参考:每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 现代文阅读Ⅰ 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二， ① 。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看， ② 是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规， ③ ，才能达到保护文物的目的。 13 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查学生根据原文内容进行语言表达之语句复位的能力。 【解题思路】 根据甲乙两处所在的段落大意是否吻合、叙述对象是否承接、话题是否一致，决定题干诗句最合适的位置。 【参考答案】 甲处。 ①诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。 ②乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵寝制度，放在此处不妥。 (评分参考: 每答出一点给2分:意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 现代文阅读Ⅰ 4.下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处?请指出并阐述理由。(4分) 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 14 主观题 试题分析 【考查目标】 考查学生根据文本内容进行拓展延伸和解读的能力。运用文本观点分析现实问题，表达自己的观点。 【解题思路】 紧扣题干关键词“西夏陵申遗成功是新的起点”“如何让西夏陵成为‘展现中华文明突出特性的生动窗口’”，回归两则文本找到对应语句，提炼概括即可。 【参考答案】 ①以考古研究为抓手，持续挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ②以保护为根基，守护遗址的真实性与完整性。 ③以科技为手段，促进遗址保护与多元呈现。 ④以共享为目标，加强宣传，让文化出海。 (评分参考:每答出一点给2分，任意三点得6分。意思答对即可。如有其他答案，只是言之成理，可酌情给分。) 现代文阅读Ⅰ 5.西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”?请结合材料简要谈谈你的思考。(6分) 15 真题链接 例题解析 现代文阅读Ⅰ 【2024年九省新高考适应性测试】20．“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（3分） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 原文范围： ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中____C____，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 【试题解析】 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，描绘了荷花盛开的美景。 与①处“荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象”衔接紧密。 ②③④是就《荷花鸳鸯图轴》展开，分别说的是画中荷花荷叶的形态、画面的生机与意趣及画家的修养。 放在②，会明显割裂前后关于“画”的紧密联系。放在③④的话明显与前后语境不合。 【答案】A 16 知识链接 现代文阅读Ⅰ 语句复位是指根据语段所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最紧密的句子。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。 本题型为高考语用题高频考点，今年开始出现新的考查方式——从定位选句改为定句选位，改选择题为主观题，进一步要求学生清晰掌握语句复位要点的能力。 【解题步骤】 【语句复位要点】 一、话题或主语一致 二、句式结构一致 三、事理逻辑合理 四、意境氛围协调 五、语气语调和谐 17 一 阅读Ⅱ（文学类） 现代文阅读Ⅱ 【试题整体分析】 材料出处：文本一选自刘亮程散文集《一个人的村庄》 文本二节选自刘亮程《文学:从家乡到故乡——在厦门大学的讲座》 命题分析： 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 7.关于文本二中“文学”与“做梦”相关内容，下列说法不正确的一项是(3分) 8.刘亮程的散文中“风”是很重要的意象，请简要概括文本一中“风”的作用。(4分) 9.文本二提出:“所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。”请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。(6分) 19 现代文阅读Ⅱ 【作者介绍】 刘亮程（1962年-），男，新疆沙湾人，中国作家，现任中国作家协会散文委员会副主任、新疆作家协会主席、新疆文联兼职副主席、中国文字著作权协会理事。创作涵盖散文、诗歌及小说，代表作品包括诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《一个人的村庄》《在新疆》《一片叶子下生活》，小说《虚土》《凿空》《捎话》《本巴》等，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”，曾获鲁迅文学奖、第十六届百花文学奖散文奖，2023年凭《本巴》获第十一届茅盾文学奖。 刘亮程的创作始终扎根新疆土地，其作品既是对故土的深情告白，也是对人类普遍生存状态的哲学思考，在中国当代文学中具有独特地位。 20 现代文阅读Ⅱ 【作品介绍】 刘亮程的散文集《一个人的村庄》是中国当代散文的经典之作，以其独特的视角和诗意的表达展现了乡村生活的深层意蕴。 《一个人的村庄》以新疆古尔班通古特沙漠边缘的黄沙梁村为背景，通过"闲人"刘二的视角，描绘了一个人畜共居的乡村世界。书中记录了村庄的日常生活：与虫子玩耍、观察别人劳动、问候枝头小鸟、欣赏花朵微笑、体会老鼠艰辛、感受牛马力量等。作者以慢镜头般的笔触捕捉村庄的呼吸：一株草如何攻陷土地，一场风怎样修改时间形状，一条老狗如何用吠声丈量黑夜。 作品打破了传统乡土叙事模式，将砍树、劈柴、捉虫等农事升华为存在之思，展现了"万物有灵"的生命观。书中既有对自然与生命的赞歌，也包含对生命无常的深刻思考，如"任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折"。 在该部作品中，他的主题围绕以下五个展开创作： 1. 生命意识的焦虑与思考。作品饱含对生命意识的深刻焦虑，展现了生命在乡村中的孤独与无奈。通过草木、动物、风、夜晚等意象，作者构建了一个充满寂静与孤独的村庄，这种孤独不仅是个体感受，更是对生命存在状态的反思。书中频繁出现的死亡意象(如冻死的村民、老死的狗等)强化了生命短暂与无常的主题。 2. 诗性艺术与儿童心性。作品具有独特的诗性艺术特征，表现为众生平等的儿童心性。作者虽以成年人身份写作，却意外呈现出孩子般的视角与想象，如"对花微笑"、"信仰万物有灵"等。这种儿童心性使作品充满天真纯洁的想象，将一事一物都赋予内在生命。 3. 乡土情结与精神家园。黄沙梁不仅是地理意义上的家乡，更是作者心灵深处永恒的精神家园。作品表达了"没有天堂，只有故土"的主旨，强调生长的土地就是人们的天堂，是生命的根和心灵的寄托。这种乡土情结在城市化背景下更显珍贵，成为抵抗现代文明异化的精神堡垒。 4. 生态意识与人与自然关系。作品蕴含深刻的生态意蕴，展现了万物有灵的生命观和人与自然的命运共同体本质。作者通过构建乡村意象群，呼吁尊重自然、热爱自然、保护自然，反思城市化对环境的影响。这种生态意识源于作者在新疆纯天然环境中的生活经历。 5. 孤独的哲学思考。孤独是贯穿全书的重要主题，作者将其视为"生命与生俱来的天性"。通过少年刘二的捉迷藏经历等细节，作品探讨了人如何与孤独和解，在独处中找到心灵慰藉。这种孤独既有冷眼旁观的超脱，又包含涉身世内的无奈。 在这本散文集中，他的创作具有以下显著特点：一、独特的叙事视角。以“扛着铁锨散步”的农民视角观察世界，既内在于村庄生活，又保持哲学思考的距离；二、诗意的语言风格。语言清新自然又充满哲学诗性，能将平凡事物写得极为特殊；三、东西方传统的融合。既汲取东方数千年诗意传统，又包含现代存在主义思考。 《一个人的村庄》不仅是一部描绘乡村风情的作品，更是一部探索生命本质、寻找精神家园的哲学散文，其丰富的主题层次和独特的艺术表现使其成为中国当代散文的经典之作。 21 现代文阅读Ⅱ 【作品介绍】 刘亮程在厦门大学的讲座《文学：从家乡到故乡》深刻阐述了他对文学与故土关系的哲学思考，展现了一位乡村作家对精神家园的追寻。 讲座开篇即提出"文学写作是一场从家乡出发、最终抵达人类故乡的漫长旅途"的核心命题。刘亮程认为，每个人都背负着一个"自己有时知道、有时不知道的家乡"，它既是地理实体，也是精神母体，保存着"我们降生人世的最初感受"。讲座中，刘亮程运用落日、日出、微风、星空、蚂蚁、蒲公英等自然意象，构建了一个辽阔的家乡图景。这些意象不仅是乡村生活的具象呈现，更是连接个人记忆与集体无意识的情感纽带。讲座回顾了刘亮程的创作转折：从乡村诗人到城市谋生者，再到散文家的身份转变。特别提到一个关键瞬间——某日午后望见"落向城市西边的太阳"，这轮夕阳唤醒了他心中沉睡的村庄，开启了"关于文学与故土的书写"。 关于主题创作：1. 家乡与故乡的辩证关系。刘亮程在讲座中区分了“家乡”与“故乡”两个概念：家乡是具体的出生地（如黄沙梁村），保存着个体最初的感官记忆和生命体验。故乡则是抽象的精神原乡，是人类共同的情感归宿。文学创作就是从“家乡”这一具体起点出发，通过艺术升华抵达“故乡”这一普遍终点。2. 文学作为“做梦的艺术”。讲座提出文学本质上是“做梦的艺术”，这一观点包含三层内涵：①记忆重构，通过文字唤醒沉睡的家乡记忆，如那个被夕阳照亮的“远方的家乡”；②想象超越，突破地理限制，将个人经验升华为人类共通的乡愁；③精神返乡，为现代人提供对抗异化的心灵慰藉，正如讲座所说“我们从不曾失去家乡”。3. 乡村书写的现代性思考。讲座隐含对乡村现代化问题的深刻反思——一是传统与现代的张力。通过《大地上的家乡》等作品，探讨乡村在现代化进程中的文化命运；二是生态智慧。强调“风声与季节的交替”中蕴含的古老智慧，批评现代文明对自然的征服态度；三是文化根性：呼吁通过文学"唤醒人们对故乡的重视与情感依恋" 讲座提供了宝贵的创作经验——一是地方感培养。作家应“深入其境，融入其风土人情”，在环境互动中找到表达语言；二是微观视角。关注蚂蚁、蒲公英等微小生命，从中发现普遍人性；三是意象转化。将落日、星空等自然现象转化为承载情感的艺术符号。 关于创作特色与文学价值：1. 叙述策略——①双重身份叙事：既作为乡村生活的亲历者，又保持哲学思考的旁观者姿态；②意象蒙太奇：通过意象并置（如“夕阳”与“沉睡的村庄”）创造诗意空间；③梦呓式语言：采用诗性语言打破常规逻辑，营造超现实氛围。 2. 文学史意义——刘亮程的讲座延续并发展了沈从文、汪曾祺的乡土文学传统，同时注入现代存在主义思考，其价值在于：①为城市化进程中的精神迷失提供返乡路径；②重建人与自然、传统与现代的和谐关系；③拓展了当代散文的哲学深度和艺术表现力。 这场讲座不仅是刘亮程个人创作理念的集中表达，也为当代文学创作提供了重要启示：真正的文学应当植根于个人生命经验，又超越地域限制，最终抵达人类共同的精神家园。 22 现代文阅读Ⅱ 解 读 我挡住了什么【注】 刘亮程 ①又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把纷涌向西的一群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。【6A】 ②我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄,完完整整,那些牲畜、人、草木、阳光、雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。 6A.文本一开头先说“我知道我无法阻止”，又说“我以为我能”，看似冲突的表述表现出“我”对故乡事物消逝的无奈。√ 第一段风的作用：营造出萧瑟的氛围。 第二段风的作用：保留着我无法留住的回忆 文 本一 23 现代文阅读Ⅱ 解 读 ③我走过院子。站在以前院门的豁口处时【6B】,吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前【6B】的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动，啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫:“风进院子啦!风进院子啦!”我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。 ④母亲醒来了，正摸火柴点灯。 ⑤多少年后【6B】我知道那扇风中的院门承受了什么。现在【6B】，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。 ⑥我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车【6C】芭谷棒子，拉过去一车【6C】草，再拉过去一车【6C】芭谷杆。我站在路边上，闲甩着手。 【6D】 6B.文本一“站在以前院门的豁口处时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和回忆穿插起来，情感更加深沉。√ 第三段风的作用：牵引出过往的记忆 第五段风的作用：时间的流逝和事物无法阻挡的变化 6C.文本一加点句“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”内心对乡邻的赞美。× 6D.从文本二来看，文本一“我站在路边上，闲甩着手”中闲散的“我”并非现实中的作者，而是有所寄寓的虚构形象。√ 文 本一 24 现代文阅读Ⅱ 解 读 他们见了我总要拉一把牛缰绳，停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停,一甩头，走过去几丈远才慢腾腾停下。 “到房子里去嘛。”他们对我喊。 “不了。我没事。快忙你的吧。”我说。 “也没啥忙的。就一点点粮食。”他们说着，车又开始走动了。 我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手,目光迟疑地望着我一秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其它地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食，那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子;或许会留在地里过夜。 我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。 那时候，许许多多的树木站在村里村外,许许多多的墙和门,许许多多的人和牲畜，它们延迟了什么，让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生。 文 本一 25 现代文阅读Ⅱ 解 读 文 本一 每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。 而我，只留住了一个村子。 倒数第二段风的作用：象征着时间的流逝和事物无法阻挡的变化 26 现代文阅读Ⅱ 解 读 文 本二 写作真是一件奇妙无比的事情。当我动笔写那个村庄时，我知道一切都已经过去。那段岁月中没有人了，属于那个村庄的尘埃早已落定。我在其中生活时，它属于一村庄人，属于沙漠和戈壁，属于漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人和草木的生老病死……但是，当我开始写它时，它只属于一个人，这就是写作的开端，有如创世。文学是人类的往事。所有人在奔赴一个叫未来的地方,作家独自扭过身,转过头,往回走。一个人回到已经过往的村庄岁月中，一切都没有了。太阳早已走失多年，连月亮也像一枚不再发光的纸片，星星散落在遗忘中，所有的声音都寂灭了。作家用文学重新开端这个村庄，让消失的一切重新发生。作家带着自己的阳光去照亮那个村庄的黑暗，带着自己的星光月光去照亮那个村庄的夜晚。带着自己早年熟知的草木去让大地重新郁郁葱葱。写作者成了造物主，整个世界归他管了，不管这个世界曾经发生过什么或者没发生过什么，作家都获得了让它发生什么和不发生什么的权利。有时候我也觉得作家这种职业是如此伟大又如此危险，他有太多的权力让一切在文学中发生。【7A】 7A.作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权利，对于这种能让“一切在文学中发生”的权力，写作者应持审慎态度。 27 现代文阅读Ⅱ 解 读 文 本二 许多年来有不少读者去我家乡沙湾县寻找书中所写的那个黄沙梁村。他们问到村里，找到我们家住过的那一院破房子。《一个人的村庄》确实有一个真实的故事发生地。【7B】 只是我写过的“风中的院门”已被风刮倒，屋墙被风吹斜，开裂着大口子。书中的“我们家”早已迁走，那个由我塑造的自己-游手好闲的“刘二”也在别处长大长老。【6D】只有我写过的一场一场风，依旧在吹黄麦子，吹老那个地方的人，吹起漫天沙尘。我们家从那段村庄岁月中永远地搬走了。【7B】村庄荒芜在时间里。但我知道它不会真正地荒芜，夜夜有人在梦中回来。直到我动笔写这个村庄，我知道我要用文字做一场梦了。这场梦将由我的文字完全掌控。 文学是做梦的艺术。【7C】 7B.《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者书中所写的村庄。 7C.“文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的想象中，用文字去表现所思所想。 28 现代文阅读Ⅱ 解 读 文 本二 我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的熟悉。“我熟悉你褐黄深厚的土壤，略带碱味的水和干燥温馨的空气,熟悉你天空的每一朵云、夜夜挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛哞声、开门和关门的声音……”【7D】这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。 (节选自刘亮程《文学:从家乡到故乡——在厦门大学的讲座》) [注]选自刘亮程散文集《一个人的村庄》。 7D.结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。 29 选择题 试题分析 【考查目标】考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，鼓励考生细读文本，做出真正符合语境和逻辑、有文本依据的判断。 【解题思路】 c [解析]“强调此时内心对乡邻的赞美”有误。，结合前文：我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车【6C】芭谷棒子，拉过去一车【6C】草，再拉过去一车【6C】芭谷杆。我站在路边上，闲甩着手。 【6D】 此处应该是表现“我”对村庄、对邻居的不舍、留恋之情。故选C。 【参考答案】C 现代文阅读Ⅱ 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一开头先说“我知道我无法阻止”，又说“我以为我能”，看似冲突的表述表现出“我”对故乡事物消逝的无奈。 B.文本一“站在以前院门的豁口处时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和回忆穿插起来，情感更加深沉。 C.文本一加点句“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”内心对乡邻的赞美。 D.从文本二来看，文本一“我站在路边上，闲甩着手”中闲散的“我”并非现实中的作者，而是有所寄寓的虚构形象。 30 选择题 试题分析 【考查目标】 本题考查“文学”与“做梦”相关内容的理解和分析能力，要求考生结合文本细节，判断选项表述的正误，重点考查对作者态度的准确解读。 【解题思路】 7.D [解析]“意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点”有误。 原文：我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的熟悉。“我熟悉你褐黄深厚的土壤，略带碱味的水和干燥温馨的空气,熟悉你天空的每一朵云、夜夜挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛哞声、开门和关门的声音……”【7D】这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。 此处意在表达作者对家乡事物的熟悉，每一个普通又细微的场景他都印象深刻，故选D。 【参考答案】D 现代文阅读Ⅱ 7.关于文本二中“文学”与“做梦”相关内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权利，对于这种能让“一切在文学中发生”的权力，写作者应持审慎态度。 B.《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者书中所写的村庄。 C.“文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的想象中，用文字去表现所思所想。 D.结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。 31 主观题 试题分析 【考查目标】 考查对文本中意象作用的理解与分析能力。 【解题思路】 找出文中提及“风”这一意象的语句，根据前后文，从意象的常规作用判断哪些作用角度符合答案，并结合文本分析即可。注意，一般谈及意象作用，首先会想到“线索作用，贯穿全文”。建议细读文章，判断文中意象是否符合“贯穿全文”这一标准，不要生硬搬用“答题术语”。 【参考答案】 ①风贯穿全文，开篇以风引出主体部分的回忆，结尾以风强调自己留住了一个村庄。 ②风营造出一种苍凉、萧瑟的氛围，烘托出村庄的破败和荒芜。 ③风象征着时间的流逝和事物无法阻挡的变化，暗含作者内心的无奈、伤感和留恋之情。 (评分参考:.每答出一点给2分，任意两点得4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分.) 现代文阅读Ⅱ 8.刘亮程的散文中“风”是很重要的意象，请简要概括文本一中“风”的作用。(4分) 32 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查学生对比分析，深入理解不同文本具体内容的能力。。 【解题思路】 紧扣题干关键词“往回走”，回归文本一寻找作者从哪些角度体现“往回走”这一观点即可。 【参考答案】 ①选择书写故乡题材，在文字中回忆村庄，回忆过去。 ②书写村庄的变迁，用“我”的坚守、阻挡等行为，来传达对以往乡村生活的眷恋。 ③通过书写“我”的所见所感，探讨在当下传统村庄生活之于个体生命的价值意义。 (评分参考:每签出一点给3分，任意两点得6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 现代文阅读Ⅱ 9.文本二提出:“所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。”请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。(6分) 33 真题链接 现代文阅读Ⅱ 例题解析 【2025年潍坊高三开学调研检测】9.文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。（6分） 【答案】①作者从肖像、心理、动作等方面塑造了梁生宝一心为公、艰苦创业的新型农民形象； ②作者描写的沿途天气、土色土质、村庄柴烟等乡土生活场景,呈现出典型的陕北农村生活特点； ③作者采用“这好地场嘛”“洋火”等口语和“小伙子真争”“跷到目的地”等方言,富有陕北地域特色。（6分。每点2分） 探讨小说阅读考查的新题型 ——理论(评论)与文本实践互证题的答题之道 34 一 阅读Ⅲ（文言文） 【试题整体分析】 文言文阅读 试卷文言文阅读材料共三则，覆盖不同时代史学视角，都是经典的文言文作品，具有较高的文学价值和历史价值。材料一选自《史记・曹相国世家》（正史典范），讲述了曹参在萧何去世后接任汉相国，遵循萧何制度，选用质朴稳重之吏的故事，体现无为而治的思想。材料二节选自方孝孺《逊志斋集・杂著》（理学名篇），论述了曹参为相时“以不治治之”的治国理念，以及秦朝灭亡的原因在于制度过多过密，进一步阐述无为而治的好处及秦朝灭亡的教训。材料三节选自崔述《在亭丛稿・曹参论》（考据学著作），通过汉武帝时期张汤、桑弘羊等人改变汉家法度导致民乱的事例，说明清净无为可致治，烦扰则生乱的道理。三则材料都围绕治国理念展开，主题明确且连贯。 36 【试题整体分析】 文言文阅读 材料一：出自司马迁《史记・曹相国世家》。《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件和人物。司马迁以 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 为宗旨，创作了这部史学巨著，具有极高的史学和文学价值。正史典范，为研究汉初政治的重要史料。 材料二：节选自方孝孺《逊志斋集・杂著》。方孝孺是明代著名学者、文学家，他的著作《逊志斋集》收录了他的各类文章，其中杂著部分包含了他对一些历史事件和人物的思考和评论，文风犀利。本文通过对曹参治国理念的分析，体现了方孝孺的政治思想。 材料三：节选自崔述《在亭丛稿・曹参论》。崔述是清朝著名学者，古代史学上疑古派的代表性人物，强调史料辨伪。《在亭丛稿》是他的一部文集，其中的《曹参论》通过对曹参治国和汉武帝时期政治情况的对比，阐述了作者对治国理念的看法，反映了崔述的史学观点和思想。 37 【试题整体分析】 文言文阅读 题号 试题 考查维度 10 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 文言文断句能力 11 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.趣 B.邪 C.莫之悟 D.益 理解文言词句的意义和用法的能力 12 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 理解文章内容的能力 13 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 理解并翻译文言文句子的能力 14 材料二与材料三所论述的治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。（5分） 观点提炼能力及对比分析能力 38 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 材料一: 惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人【11A】趣治行,“吾将入相”。居无何，使者果召参。【13】参始微时，与萧何善;及为将相,有郤。至何且死,所推贤唯参。 汉惠帝二年，萧何去世。曾参听到这个消息，告诉门客赶快准备行装，说:“我将要入朝担任相国了。”过了不久，朝廷的使者果然来征召曹参。曾参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。到萧何临终时，他所推荐的贤臣只有曹参一人。 【汉惠帝】刘盈（前211年—前188年9月24日），汉高祖刘邦与皇后吕雉的嫡长子，西汉第二位皇帝,推行无为而治的政策。 【闻】听说，知道。【教考衔接】臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》） 【趣】通“促”，赶快、急促。【拓展】通“趋”。趋向，奔赴。虽趣舍万殊。（《兰亭集序》）【11.A】 【治】整理；备办。【拓展】于是约车治装，载券契而行。 【居无何】过了不久。居，经过，表示相隔一段时间。无何：不久。 【微】身份卑微，地位低下。【教考衔接】今臣亡国贱俘,至微至陋。 【善】亲善，友好。【教考衔接】素善留侯张良。 【郤】隔阂，矛盾。【教考衔接】今者有小人之言,令将军与臣有郤。 【且】将要，将近。【教考衔接】吾属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 39 知识链接 文言文阅读 死的讳称 死的 讳称 天子、太后、公卿王侯 薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩 父母 见背、孤露、弃养 佛道徒 涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝 一般人 亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终  ★死亡讳称常见考点清单： 1.帝王太后山陵崩，王侯公卿可用薨。士人不禄大夫卒，平民庶人直称死。 2.妻死称鳏，夫死称寡。父死为孤，子亡为独。 40 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 【12A】【T14】参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。 曹参接替萧何担任汉相国后，所有事务没有任何变更，完全遵循萧何制定的规章制度。（他）挑选各郡、诸侯国中质朴不善言辞、稳重宽厚的官吏，立即召来任命为丞相府属官。对于那些言辞雕饰、苛刻严酷，想要追求名声的官吏，就斥责罢免他们。 【为】担任。【教考衔接】沛公欲王关中,使子婴为相。(《鸿门宴》) 【举】全,整个。【教考衔接】举世皆浊而我独清。(《屈原列传》) 【无所】没有。【教考衔接】财物无所取,妇女无所幸。 【约束】规章,法令。【拓展】至则下令军中，申约束。 【木诎】qū,指人性格质朴、不善言辞的言语状态。 【重厚】稳重宽厚。 【除】任命,授职。【教考衔接】寻蒙国恩,除臣洗马。(《陈情表》) 【务】追求，要求得到。糟糠不饱者，不务梁肉。(《五蠹》)【拓展】从事,致力于。内立法度,务耕织,修守战之具。（《过秦论》） 41 【试题整体分析】 文言文阅读 材料一：汉惠帝二年萧何去世，曹参得知后让门客准备行装，不久被召为相国。曹参早年与萧何友好，后有隔阂，但萧何临终推荐他。曹参为相后，一切遵循萧何的制度，选拔木讷、重厚的官吏，斥退追求声名的官吏。 萧何去世，曹参将入相 曹参与萧何的关系变化 曹参为相后的举措 42 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 材料二: 【T14】故善治天下者，先以不治治之。【T14】曾参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治，何【11B】邪?若参,可谓知治乱之方矣。 因此善于治理天下的人，先要以不刻意治理的方式来治理。曹参担任相国辅位汉惠市时，每天以饮酒为乐，然而天下却因此安定太平，这是为什么呢?像曾参这样的人，可以说是懂得治理乱世的方法了。 【善】善于，擅长。【教考衔接】君子生非异也，善假于物也。（《劝学》） 【相】担任相国。 【日】每天。【教考衔接】君子博学而日参省乎已。（《劝学》） 【以……为】把……作为。【教考衔接】至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》) 【治】治理得好，太平。【教考衔接】明于治乱，娴于辞令。（《屈原列传》） 【邪】表示疑问的语气词，呢。【教考衔接】其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）【拓展】耶：表疑问。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》）【11B】 43 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 【12B】秦之亡,不在乎无制,而患乎多制;不患乎法疏,而患乎过密。使参而相汉，复苛推而详禁之，是续亡秦之焰而炽之也。故参宁受无功之名，而不忍图有功以祸当世，则利泽阴施于斯民。 秦朝的灭亡，不在于没有制度，而在于制度太多；不担心法律疏漏，而担心法律过于繁密。假使曹参做汉朝的相国，又推行苛则的政令， 制定繁杂的禁令， 这是延续灭亡秦朝的火焰并让它燃烧得更旺啊。所以曹参宁愿承受没有功绩的恶名，也不忍心为追求功绩而给国家带来灾祸，这其实是暗中施恩给了天下百姓。 【乎】相当于“于”。 【患】忧虑，担心。【教考衔接】不患寡而患不均。（《季氏将伐颛臾》） 【疏】疏漏。 【使】假使，如果。【教考衔接】使六国爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》) 【相】做相国。 【续】延续。 【炽】使动用法，使……燃烧。 【宁】宁可，宁愿。【教考衔接】宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。(《屈原列传》) 【阴】暗中，暗地里。阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》) 44 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 【13】民安于汉而不离,汉业藉以久远者,参之功也。史以参比萧何,参亦自谓不及,然何非参比也。何智谋虽过于参而不学,【12C】故干戈甫定,而役民大治宫室，其意务媚于主,而无抚民之心。参苟居何之任,必不为此。 百姓安心归附汉朝而不背离，汉朝的基就能够借此长久延续，是曹参的功劳呀啊。 史书认为曹参可比萧何，曹参自己也说比不上萧何，然而萧何不能与曹参相提并论。萧何的智谋虽然超过曹参却不学习，所以战乱刚刚平定，就役使百姓大规模修建宫殿，他的心思是致力于讨好君主，而没有安抚百姓的心意。曹参如果处在萧何的职位上，必定不会做这样的事。 【安】安心归附。 【离】背离，违背。如有离违，宜别图之。（《赤壁之战》） 【藉】同“借”，凭借，依靠。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊。（《过秦论》） 【过】超过，胜过。【教考衔接】从此道至吾军，不过二十里耳。（《鸿门宴》） 【甫定】刚刚安定。【拓展】惊魂甫定：经过惊吓后的心情,才刚刚安定下来。【12C】 【治】建造。 【务】从事,致力于。【教考衔接】内立法度,务耕织,修守战之具。（《过秦论》） 【苟】假设，如果。苟富贵，勿相忘。（《陈涉世家》） 45 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 以何代参,则何亦不能如参之明于国体而无所变更也。汉苟无何,则参之才足以立法;苟无参，而他有才者继之，则汉之法乱矣。参盖尝闻君子之道矣，故其所为近道如此。 如果用萧何替代曹参，那么萧何也不能够像曹参那样明晓国家根本，而不随意变更制度。汉朝如果没有萧何，凭曹参的才能也足以制定法度；如果没有曹参，而让其他有才能的人继任相国，那么汉朝的法度就会混乱了。曹参大概曾经听闻过君子治国的道理，所以他的所作所为才能如此接近正道啊。 【以】用，使用。忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 【明】明白，清楚。【教考衔接】名实已明，而天下之理得矣。（《答司马谏议书》） 【他】其他的，别的。他植者虽窥伺效慕，莫能如也（《种树郭橐驼传》） 【盖】大概。【教考衔接】盖失强援，不能独完。（《六国论》） 【尝】曾，曾经。【教考衔接】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》） 【道】正道。 【近】接近。 46 【试题整体分析】 文言文阅读 材料二：方孝孺认为善治天下者先以不治治之，曹参为相惠帝时每日饮酒，却使海内安定，因为他懂得秦朝灭亡的教训，不推行苛政，暗中施恩于百姓。而萧何智谋虽高，但在天下刚定时就役使百姓大修宫殿，无抚民之心，曹参比萧何更明于国体。 善治天下者以不治治之 曹参为相的治国理念及效果 对比萧何与曹参的治国方式 47 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 材料三: 【T14】至武帝之世，则张汤、桑弘羊等用事。治狱之吏，言利之臣，人持所见尽变易汉家法度更行一切之术其于狱市不胜烦扰。 到了汉武帝时期，张汤、桑弘羊等人当权。掌管刑狱的官吏，言说财利的大臣，人人都坚持自己的主张，彻底改变了汉朝的法度。改变所有手段（“一切”也可理解为“权宜”）他们对于狱讼和市集的干预权为繁多杂乱。 【用事】当权，致政。【教考衔接】赵太后新用事，秦急攻之。 【治狱】审理案件，掌管刑狱。 【持】坚持。 【尽】全部，彻底。【教考衔接】萍水相逢，尽是他乡之客。 【变易】改变、变化。（无道之臣）不修先故，变易国常，擅创为令，迷或其君。（《管子·四称》） 【更行】改变。 【不胜烦扰】指因事情过于繁琐或重复导致难以承受。烦扰：繁杂干扰。 48 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 于是民不堪命，乃作不靖，至攻城邑，杀守令，吏莫能禁，天子为遣绣衣使者兴兵诛之，数年不定。【T14】然则是清净之足以致治，而烦扰之足以生乱也，亦已明矣。 于是百姓无法忍受政令的逼迫， 就起来作乱，以至于攻打城邑，杀死郡中县令，官吏们无法禁止， 天子为此派遣绣衣使者出兵讨伐他们， 好几年都没能平定。既然如此，那么清静无为足以实现国家安定，而繁杂干扰足以引发灾祸动乱，这也就很明白了。 【堪】经受得起，能够承受。【教考衔接】人不堪其忧,，回也不改其乐。（《论语》） 【不靖】不安宁，作乱，社会动荡。 【莫】没有什么，没有谁。【教考衔接】保民而王，莫之能御也。 【绣衣使者】汉武帝时朝延设置的专管巡视、处理各地政事的官员，因身穿绣衣而得名。 【兴兵】调动军队发动战争。 【诛】征伐，讨伐。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） 【定】平定。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。 【生乱】引发灾祸动乱。 49 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 而后之从政者，犹【11C】莫之悟，事无大小，辄使吏与其间。【12D】天下无事，民安其业，吏方以补弊起废自任,及至举措之不当，豪强吏民乘势作奸，此民之始病也。 然而后世处理政事的人，仍然没有领悟这个道理，无论事情大小，总是派遣官吏去干预。天下太平无事时，老百姓安心从事自己的职业，官吏们却以弥补弊端、振兴废弛事务为已任，等到他们的举措不合适，横行不法的史民就趁机做坏事，这是百姓遭受祸害的开端啊。 【从政】处理政事。 【莫之悟】宾语前置,莫悟之。【拓展】未之闻也,未闻之也。【11C】 【无】不论,无论。【教考衔接】是故无贵无贱，无长无少。 【补弊】补救破败事物,弥补弊端。 【起废】重新振兴废弛的制度或事物，以及重新起用被贬黜的官吏。 【及】等到,到了。【教考衔接】及其所之既倦，情随事迁。 【当】合适恰当。阴阳易位，时不当兮。(《涉江》) 【乘】凭借,趁着。【教考衔接】因利乘便，宰割天下，分裂山河。 【病】遭受祸害。 50 文 本 注 释 译 文 文言文阅读 鸣呼!欲【11D】益反损,俗吏之殃民，类多如此。若曹参者，其真知治体者哉! 唉!本想有所补益，结果反而造成损害，平庸官吏危害百姓，大多就像这样。像曹参这样的人，才是真正懂得治国根本的人啊! 【益】增益、补益，与“损”相对。至于斟酌损益，进尽忠言。（《出师表》）【拓展】益处、好处。《书》曰：‘满招损，谦得益。’（《五代史伶官传序》）【11D】 【俗吏】平庸官吏。 【殃】灾祸，祸害。 【类多】大多。 【体】根本。 51 【试题整体分析】 文言文阅读 材料三：汉武帝时张汤、桑弘羊等人当权，改变汉家法度，对狱市过度干扰，导致百姓不堪命而作乱，天子派遣绣衣使者平乱数年不定。由此说明清净可致治，烦扰生乱，曹参才是真正懂得治国根本的人。而后世从政者却未领悟，举措不当使百姓遭殃。 汉武帝时张汤、桑弘羊等用事 改变法度导致民乱 后世从政者的错误及百姓遭殃 52 选择题 试题分析 【考查目标】 本题重点考查考生整理并理解文言文的能力，包括实词的理解、虚词的把握、句式的运用，以及对于事理连贯性、流畅性的把握。 【解题思路】 “所见”是由“所”与动词组成的名词短语，作“持”的宾语，至此语意完整，应该断开。“汉家法度”作“变易”的宾语，至此语意完整， 应该断开。“一切”是“之术”的定语，“一切之术”又作“更行”的宾语，至此语意完整，其后也应断开。 【参考答案】 BDG 文言文阅读 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 人持所[A]见[B]尽变易[C]汉家法度[D]更行[E]一切[F]之术[G]其于狱[H]市不胜烦扰。 53 选择题 试题分析 【考查目标】 本题重点考查考生理解文言文关键词语、特殊用法、特殊句式的能力。 【解题思路】 材料三中加点的“益”是动词，指增益、补益，与（五代史伶官传序》“谦得益”中的“益”意思不相同。 【参考答案】 D 文言文阅读 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.趣，赶快、急促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不相同。 B.邪，疑问语气词“呢”，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”中的“耶”意思相同。 C.莫之悟，“莫悟之”，宾语前置,与《齐桓晋文之事》“未之闻也”句式相同。 D.益，文中指益处、好处，与《五代史伶官传序》“谦得益”中的“益”意思相同。 54 选择题 试题分析 【考查目标】 本题重点考查考生对阅读材料相关内容的理解能力、归纳能力和综合分析能力。 【解题思路】 C项，“天下还未平定”有误，应为“天下刚刚平定”。 【参考答案】 C 文言文阅读 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.萧何去世后，曹参接任相国，他完全遵循萧何的制度,选用质朴稳重者为官，斥退言辞雕饰、严酷苛刻、追求声名的官吏。 B.材料二认为，秦朝的灭亡，问题在于制度太多、法律过严。曹参继任相国后如果沿用苛刻的法律，就会延续秦朝错误。 C.材料二认为，萧何智谋胜过曹参，但无安抚百姓之心，天下还未平定，就役使百姓大修宫殿，将心思都花在讨好君主上。 D.在天下太平、百姓安居乐业时，俗吏却以补偏救弊自居，等到举措失当，横行不法的吏民趁机作恶，百姓由此遭殃。 55 主观题 试题分析 【考查目标】 本题重点考查考生对文言文语句的理解能力、综合把握能力和现代汉语翻译能力。 【解题思路】 （1）“微”，身份卑微，地位低下。“郤”，同“隙”，隔阂，嫌怨。 （2）“藉”，同“借”。“离”，背离，离心离德。 【参考答案】 （1）曹参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。（评分参考:“微”“郤”各1分，句子大意2分。） （2）百姓安心归附汉朝而不背离，汉朝的基业能够借此长久延续，是曹参的功劳啊。（评分参考:“藉”1分，“……者……也”判断句1分，句子大意2分。） 文言文阅读 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）参始微时，与萧何善;及为将相，有郤。 （2）民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。 56 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查学生观点提炼能力及对比分析能力。 【解题思路】 材料二开篇即提出“故善治天下者，先以不治治之”，材料三通过汉武帝时期的反面例子，得出“然则是清净之足以致治，而烦扰之足以生乱也”，都体现了治国当无为而治的观点。 依据材料二“曾参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治”“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束”可看出“曹参担任相国，完全遵循萧何的制度，每天以饮酒为乐，海内安定”。 依据材料三 “至武帝之世，则张汤、桑弘羊等用事。治狱之吏，言利之臣，人持所见尽变易汉家法度…… 于是民不堪命，乃作不靖”可看出“汉武帝时张汤、桑弘羊当权，改变汉家法度，烦扰生乱”。 两则材料均主张“清净致治”，但材料二以曹参正面案例论证，材料三以武帝反面案例对比，形成互补论证逻辑。 文言文阅读 14.材料二与材料三所论述的治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。（5分） 57 主观题 试题分析 【参考答案】 观点:治国当无为而治，材料二依据:曹参担任相国，完全遵循萧何的制度，每天以饮酒为乐，海内安定。材料三依据:汉武帝时张汤、桑弘羊当权，改变汉家法度，烦扰生乱。 （评分参考:答出观点给2分,答出材料二依据给2分,答出材料三依据给1分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可的情给分。） 文言文阅读 14.材料二与材料三所论述的治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。（5分） 58 一 阅读Ⅳ（古诗） 【试题整体分析】 古代诗歌阅读 第一首《次俞秀老韵》王安石 第二首《和陆郎中放翁韵》姜特立 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。 B.王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。 C.姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑入眼帘的场景。 D.姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。 16.两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同?请结合诗歌简要分析。(6分) 60 文 本 注 释 译 文 古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 次俞秀老韵 王安石 解我葱珩脱①孟劳②，暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遥知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。 平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往，直须共挽古风回。 三径：源自汉代蒋诩归隐后，在院中开辟三条小路，只与两位隐士往来，后代指隐士的居所或归隐生活。 解组：“组”指古代官员系官印的丝带，“解组”即解下印绶，代指辞官离职。 衮衮（gǔn）：形容山峦连绵不绝、接连不断的样子，如“衮衮青山来”。 清尊：“尊”即酒杯，“清尊”指清澈的酒，代指饮酒赏景的雅事。 数还往：“数”指频繁，“还往”即往来，指双方频繁地以诗歌相互唱和。 古风：指古朴纯正的诗风，也暗指古人淡泊、真挚的交往风尚。 卸下我象征官阶的葱绿色佩玉，解下锋利的孟劳刀，晚年我甘愿与你结为好友、同穿战袍般亲近。 你的新诗比起旧作，更加新奇峭拔；倘若允许我追随效仿，请不要写得太高深难攀。 61 文 本 译 文 古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遥知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。 平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往，直须共挽古风回。 【注]①葱珩:青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳:宝刀名。③姜特立:南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组:解下官印，辞官卸任。 早已知晓你归隐的园中小路长满荒苔，如今卸下官印东归故里，定然十分畅快啊。 渡口岸边，众多官吏纷纷散去（不再围绕身旁），船头前方，连绵的秀丽山峦迎面而来。 平日里定会有好友前来拜访，每逢美好的日子，想必你会常常摆下酒杯（与友人畅饮）。 倘若允许我们通过诗歌相互往来唱和，真该一同携手，将古朴的诗风重新挽回。 62 作者介绍 古代诗歌阅读 王安石，在诗歌方面，他擅长说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，被称为“王荆公体”。此外，他的词作虽然不多，但风格高峻，给人留下深刻印象。王安石在政治上有着显著的成就和深远的影响。他提出了全面的改革方案，包括均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法等，旨在增强国家的财政收入和军队的战斗力。虽然改革过程中遇到了诸多困难和反对，但王安石的坚持和勇气为后世所赞誉。总的来说，王安石是北宋时期一位杰出的政治家和文学家，他的贡献不仅体现在政治改革上，也体现在文学创作的独特风格和深远影响上。 姜特立，以质朴自然、清新晓畅为显著特征。他作诗时，不堆砌华丽辞藻，多采用日常口语化表达，如“坐久时开卷，吟余或炷香 ”，简单直白，却把闲居时的悠然意趣展现得淋漓尽致 。 在情感表达上，姜特立尤为真挚，毫无矫揉造作之感。无论是借《木犀》描绘花香，还是借《适斋挂冠》抒发归隐之情，都直抒胸臆，将生活化的真实感受袒露无遗。归隐后的他，创作题材多围绕田园、山水、花草，像《蜡梅》里对花魂的随性遐想，尽显其洒脱心境，诗风也愈发恬淡平和，满是隐逸文人的悠然之态。 63 文 本 鉴 赏 古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 次俞秀老韵 王安石 解我葱珩脱①孟劳②， 暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭， 若许追攀莫太高。 首联“解我葱珩脱孟劳，暮年甘与子同袍”，以“解葱珩”“脱孟劳”两个动作，直白又形象地表达出诗人脱离官场、放下权力与风险的解脱感。“暮年甘与”四字更显真挚——晚年不再追求功名利禄，只愿与挚友相伴，心境淡泊而坚定。 尾联“新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高”，则体现出王安石的谦逊。他称赞友人的新诗比旧作更显新奇刚健，又委婉表示“若您允许我追随学习，还请不要把标准定得太高”，既肯定了友人的才华，也展现出自身不摆架子、平等交流的态度，尽显文人之间的惺惺相惜。 “次韵”是古代诗歌唱和的常见形式，指严格依照原诗的韵脚（即押韵的字）和用韵顺序来创作，确保新诗作与原诗在韵律上完全匹配，是对原作者的尊重与文学互动。“俞秀老”是王安石的友人（名俞紫芝，“秀老”为其字号），原诗为俞秀老所作，王安石此诗是读了俞秀老的诗后，按其韵脚创作的回应之作。 64 文 本 鉴 赏 古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遥知三径长荒苔， 解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去， 船头衮衮好山来。 平时佳客应相过， 胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往， 直须共挽古风回。 “和韵”是比“次韵”更宽泛的唱和形式，指遵循原诗的韵部（即大致的押韵范围）创作，无需严格对应原诗的韵脚顺序，自由度稍高，同样是对原诗的回应与交流。“陆郎中放翁”即陆游（“放翁”是陆游的号，“郎中”是他曾担任的官职），姜特立此诗是读了陆游的诗作后，按其韵部创作的和诗，表达对陆游的回应与情谊。 这首和诗围绕“辞官归隐”展开，既表达了对陆郎中（陆游）归隐的赞同，也流露出对归隐生活的向往与对友人的期许。 首联“遥知三径长荒苔，解组东归亦快哉”，开篇先想象陆游归隐居所的景象——“三径长荒苔”，暗含对友人久未归隐、居所闲置的理解；后句“解组东归亦快哉”则直抒胸臆，称赞辞官东归是令人畅快的选择，精准贴合友人脱离官场的心境。 颔联“津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来”，以对比手法凸显归隐的惬意：“津岸群吏”是官场的喧嚣与繁杂，“船头好山”是归隐路上的自然之美，一“去”一“来”，既写出友人辞官时的场景，也暗喻“脱离纷扰、拥抱自由”，画面感与情感张力十足。 65 文 本 鉴 赏 古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遥知三径长荒苔， 解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去， 船头衮衮好山来。 平时佳客应相过， 胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往， 直须共挽古风回。 “和韵”是比“次韵”更宽泛的唱和形式，指遵循原诗的韵部（即大致的押韵范围）创作，无需严格对应原诗的韵脚顺序，自由度稍高，同样是对原诗的回应与交流。“陆郎中放翁”即陆游（“放翁”是陆游的号，“郎中”是他曾担任的官职），姜特立此诗是读了陆游的诗作后，按其韵部创作的和诗，表达对陆游的回应与情谊。 颈联“平时佳客应相过，胜日清尊想屡开”，转向对归隐后生活的想象：平日里有好友往来拜访，美好的日子里常举杯畅饮，勾勒出一幅闲适、雅致的隐士生活图景，既是对友人的祝福，也藏着自身对这种生活的向往。 尾联“若许诗篇数还往，直须共挽古风回”，将情感落到“诗友之交”上。诗人主动提议“若您允许，我们多以诗歌往来”，并提出“共挽古风回”的期许——不仅是追求古朴诗风，更想重拾古人纯粹的交往之道，让全诗的情感从“赞归隐”升华为“盼知己”，情谊真挚动人。 66 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 【解题思路】“新诗比旧增奇峭”一句能直接看出，王安石明确夸赞俞秀老的新诗比旧作更新奇挺拔，这是对老友诗才的真诚认可，是核心的赞赏之意；而“若许追攀莫太高”则是在赞赏基础上的轻松互动——他以谦逊的姿态说“若能允许我追随效仿，可别写得太高深难攀”，既带着对友人诗作水平的肯定（觉得对方水平高到需“追攀”），又有朋友间调侃式的亲近感，而非表达双方对诗歌创作的追求。 古代诗歌阅读 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(A) A.两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。 B.王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。 C.姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑入眼帘的场景。 D.姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。 67 主观题 试题分析 【考查目标】考查学生对诗歌情感主旨的掌握。 【解题思路】“若许追攀莫太高”中，“若许”是王安石对友人俞秀老的委婉假设——“倘若你允许我追随效仿你的诗风”。此句的情感核心是老友间的轻松互动与谦逊认可：一方面，“追攀”二字暗含对俞秀老“新诗奇峭”的肯定，也有不要过于奇峭的委婉提醒；另一方面，“莫太高”并非真的要求对方降低水平，而是以略带调侃的谦逊打破客套，既藏着对友人诗才的赞赏，更显两人熟稔无间的老友情谊，全无文人唱和的疏离感。“若许诗篇数还往”中，“若许”是姜特立对陆游的真诚期盼——“倘若你允许我们通过诗歌频繁往来”。此句的情感核心是对知己唱和的向往与对诗风的共同坚守：姜特立本就不满当时诗坛的雕琢之风，“诗篇数还往”不仅是期待与陆游以诗交流，更暗含“共挽古风回”的深层期许——希望借二人的诗歌往来，一同扭转浮艳诗风，既见出对陆游的敬重，更显同道文人坚守文学初心的恳切。 古代诗歌阅读 文 本 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 次俞秀老韵王安石 解我葱珩脱①孟劳②， 暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭， 若许追攀莫太高。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遥知三径长荒苔， 解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去， 船头衮衮好山来。 平时佳客应相过， 胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往， 直须共挽古风回。 16.两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同?请结合诗歌简要分析。(6分) 68 主观题 试题分析 【考查目标】考查学生对诗歌情感主旨的掌握。 【参考答案】①王诗表面上说希望朋友诗歌水平不要进步太快，以免自己赶不上，实则以此赞美朋友。同时也包含对友人诗风不要过于奇峭的委婉提醒。②姜诗希望友人常以诗歌往来唱和，共同扭转诗坛上的雕琢之风，使诗歌回归古朴自然的风格。 古代诗歌阅读 文 本 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 次俞秀老韵王安石 解我葱珩脱①孟劳②， 暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭， 若许追攀莫太高。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遥知三径长荒苔， 解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去， 船头衮衮好山来。 平时佳客应相过， 胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往， 直须共挽古风回。 16.两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同?请结合诗歌简要分析。(6分) 69 真题链接 古代诗歌阅读 例题解析 (2022·浙江) 楼前 中唐·王建 天宝年前勤政楼，每年三日作千秋①， 飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。 过勤政楼 晚唐·杜牧 千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。 唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺②。【注】①千秋节:唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日(宗生日)为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马名。士庶间互赠承露丝囊。②金铺:钉在门上的兽面形的门环底座。 分析两首诗后两句在情感、写法上的不同。 (1)情感不同:①王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见;②杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。 (2)写法不同:①王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动作，生动传神;②杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，营造荒凉氛围。 70 一 名篇名句默写 试 题 试题分析 名篇名句默写 【考查目标】考查名篇名句的积累与理解、情境化运用能力、图文转化能力。 【参考答案】 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)“敢为人先，追求卓越”的武汉精神，与屈原《离骚》中“        ，        ”两句表达的一马当先、勇开前路的精神追求一脉相承。 (2)小明在夜晚乘船游湖时，看着清澈的水面倒映着星月，他不禁想到了张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的诗句“        ，        ”。 (3)与右图内容相契合的古诗文名句,可以是：“        ，        ” (1) 乘骐骥以驰聘兮  来吾道夫先路 (2)素月分辉  明河共影 (3)示例: ①万里悲秋常作客，百年多病独登台 ②会当凌绝项，一览众山小 ③不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 ④遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 72 二 语言文字运用 【试题整体分析】 语言文字运用 18.在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。(4分) 19.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.平淡无奇B.言不尽意  C.索然寡味  D.乏善可陈 20.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 21.下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是(3分) A.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽  B.钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C.生当作人杰，死亦为鬼雄  D.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 22.请结合材料内容,完成以下思维导图，每空不超过15个字(③处填写2个字)。(4分) 74 语言文字运用 文 本 主观题 试题分析 【考查目标】本题主要考查语言表达的衔接连贯能力。 【解题思路】甲处解析：结合后文“以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此”，可知甲处需体现“人们对不对偶的理解片面、简单”，且需控制在15字内。 乙处解析：后文明确“是用不同的道理来达到同一的意趣”，这是对“理殊趣合”的解释，且前文提到刘勰的对偶原则，故乙处需引出“反对”的定义，对应“理殊趣合”。 【参考答案】甲:人们容易把对偶看得很简单(浅显) /有的人对此不了解(2分) 乙:他认为反对是“理殊趣合”(2分) 阅读下面文字，完成18～22小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事:第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”,中国古典文论中对于文章的对偶,特别是诗的对偶是有许多讲究的。  甲  ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 …… 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的:  乙  ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是()的对偶。 …… 18.在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。(4分) 75 语言文字运用 文 本 主观题 试题分析 阅读下面文字，完成18～22小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事:第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”,中国古典文论中对于文章的对偶,特别是诗的对偶是有许多讲究的。  甲  ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 …… 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的:  乙  ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是()的对偶。 …… 18.在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。(4分) 76 文 本 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查考生成语的积累情况和在具体情境中运用的能力。 【解题思路】括号前提到正对“事异义同”，即“表面不同，实则表意重复”，需填“内容单薄、缺乏新意”的词。A项平淡无奇，指事物或诗文平平常常，没有特点。B项言不尽意，是指情意曲折深远，语言难以表达思想的全部内容:也常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来，意有未尽。C项索然寡味，枯燥乏味，使人毫无兴趣和意味。D项乏善可陈，指没有什么优点或长处可以称道的。B项不符合此处语境，使用不恰当。 语言文字运用 阅读下面文字，完成18～22小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事:第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”,中国古典文论中对于文章的对偶,特别是诗的对偶是有许多讲究的。  甲  ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 …… 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的:  乙  ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是()的对偶。 …… 19.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(B) A.平淡无奇 B.言不尽意   C.索然寡味  D.乏善可陈 77 语言文字运用 文 本 主观题 试题分析 阅读下面文字，完成18～22小题。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的:  乙  ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是()的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话:“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 20.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 序号②：修改为“我们不单要看见古人求同的方面” 解析：关联词语“不单……还……”连接的主语均为“我们”，主语应放在关联词语前，原句“不单我们”语序不当。序号⑥：“这个现象”与“适用”搭配不当。 答案：②句修改为:“我们不单要(不要单)看见古人求同的方面”(2分) (2)句修改为:“这个原理(道理/经验)同样适用于声律方面”或“这个现象同样出现在声律领域”(2分) (评分参考:找对序号1分，正确修改1分) 78 语言文字运用 文 本 选择题 试题分析 阅读下面文字，完成18～22小题。 …… 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的:  乙  ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是()的对偶。 …… 21.下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是( A ) A.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽  B.钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C.生当作人杰，死亦为鬼雄  D.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 反对：表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思。 A. “嗓”与“鸣”、“静”与“幽”正对； B. “幽（困厄）”与“显（显达）”是相反境遇，却共同体现“不忘故国”的主旨，符合“反对”； C. “生”与“死”是相反状态，符合“反对”； D. “横眉”与“俯首”、“千夫指”与“孺子牛”是相反的态度与对象，却共同体现“爱憎分明”，符合“反对”。 79 选择题 试题分析 语言文字运用 阅读下面文字，完成18～22小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事:第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”,中国古典文论中对于文章的对偶,特别是诗的对偶是有许多讲究的。  甲  ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则:“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难;反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也;事对者，并举人验者也;反对者，理殊趣合者也;正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的:  乙  ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是()的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话:“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 解析：完成思维导图（假设导图框架为“中国古典文论语言形式美—①—②—③—④”，结合文本逻辑补写） 开篇①“中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律”，并且指出对对偶的认识存在误区。 ②《文心雕龙》的对偶原则（或“刘勰提出的对偶四对”） 后文围绕《文心雕龙》“丽辞之体，凡有四对”展开。 ③④结合导图位置，结合刘勰“言对”“反对”，进行具体分析。 80 选择题 试题分析 语言文字运用 阅读下面文字，完成18～22小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事:第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”,中国古典文论中对于文章的对偶,特别是诗的对偶是有许多讲究的。  甲  ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则:“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难;反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也;事对者，并举人验者也;反对者，理殊趣合者也;正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的:  乙  ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶;他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是()的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话:“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 ①以大众对对偶的认知误区导入 ②引用(《文心雕龙》诠释对偶的四种类型 ③评析/评价/分析 ④评析刘勰的对偶原则 81 三 作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 春种一粒粟，秋收万颗子。 ——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。 ——袁隆平 相信种子，相信岁月。 ——梭罗 以上材料对青年人成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 83 【审题指导】 本题是名言组合型材料作文。三句话的共同关键词是“种子”，这是一个具有象征意义的意象。 第一步我们先分开解读三句话。第一句话出自李绅的作品《悯农二首》其一，被人千古传诵。他本人也因此被誉为悯农诗人。这句话出自，以“一粒粟”化为“万颗子”强烈对比具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。这句话不仅是对农耕生活的描绘，更是对人生的一种寓意。人生就像一场播种与收获的旅程。我们在恰当的时间，播下种子，就要不断付出努力，辛勤培育。这些种子不断生长、开花、结果。到了秋天我们自然收获满满，这就是我们人生的成就和回报。 84 第二句话出自中国工程院院士，“共和国勋章”获得者，杂交水稻之父袁隆平。这句话强调了成为好种子的内在三个条件。身体是革命的基础。精神品质精神品质包括诚实正直、坚韧不拔、责任感、善良和同情心等，这些品质有助于塑造积极的人格和成功的人生。情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面。袁隆平用一生去追求、去奋斗、去耕耘，在他最热爱、最熟悉的田地里结出了丰硕的果实。杂交水稻技术的研究、应用与推广，成为袁隆平毕生的志业。青年人要像袁隆平一样做一粒好种子，将个人梦融入中国梦，在祖国的大地上生根发芽、培养浇灌，在平凡的岗位上执着坚守，在自己的领域里创造成绩，不负伟大时代，开拓伟大事业。 85 第三句话出自梭罗《种子的信仰》。人生的路，不要太着急。只要我们相信自己，学会慢慢生长，坚固内在核心，谨慎地找到适合自己的生活方式，并坚持不渝，努力经营自己。只管耕耘，总会收获的。 第二步就是思考三句话的内在逻辑关系。我们可以进一步思考，为什么这三句话放在一起？它们之间有何关系。这也是2025年全国I卷的审题思路。这样就有了很多种组合方式。比如我以第二句话作为中心组合其他两句话。中心句是“青年要如种子一般，在漫长的努力中，拥有强健的体魄、高尚的品德和正确价值观，才能为国奉献，为民造福。”这样第二句话就是内因，第一句话和第三句话就是外因。只有内外兼修，才有可能成人、成才，报效国家。 86 $