1.3 中华文明的起源 课件 2025——2026学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明起源，涵盖史前遗址、早期国家及远古传说，通过时间轴梳理旧石器至新石器时代遗址，以表格归纳良渚、陶寺古城信息，构建时空脉络与学习支架。 其亮点是融合史料实证与时空观念，结合良渚水利系统、陶寺观象台等考古发现，通过视频观看、问题链探究文明标志，采用对比归纳法小结，培养学生史料辨析能力，为教师提供互动教学资源，提升教学效率。

新石器 时代 旧石器 时代 五千多年的文明史 百万年人类史 一万年文化史 农耕文化 导入新课 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 文明即人类在社会历史发展过程中创造、积累的物质财富和精神财富的总成果。包括文学、艺术、教育、科学、宗教、道德等各方面。 第3课 中华文明的起源 【学习目标】 1.通过了解良渚古城、陶寺古城等文化遗存，了解阶级、早期国家的产生； 2.知道考古发现是了解原始社会的重要依据； 3.通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。 “文明形成”是指物质、精神和制度文化都取得了显著进步的阶段。社会分化加剧，形成了阶级；社会等级制度化，人们的社会行为规范化，形成了礼制；出现了集军事指挥权与宗教祭祀权于一身的最高统治者——王，以及强制性的、以社会管理为主要职能的公共权力——国家。国家的出现是文明形成的标志。 良渚古城复原图 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 “文明起源”是指史前时期生产力取得较大发展，物质和精神生活逐渐丰富，社会开始出现脑力劳动与体力劳动的分工、贵贱与贫富的分化，文明因素开始孕育。 壹 早期国家和文明的起源 国 疆域 人口 土地 军队 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级（统治阶级和被统治阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立（比如监狱、军队，刑法等）。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 什么是国家？为什么会形成国家？ 一、早期国家和文明的起源 过渡：我们不妨让国字回到最初的样子。思路：国的起源——分析一个国家应该具备哪些东西？为什么需要军队？可能集体内部有一些冲突，需要商定，也有可能疆域外部有侵略，需要平定，总而言之，需要凌驾于集体之上的公共权力。展示材料——总结。军队——凌驾于国家权力之上。 怎么判断是否进入到文明社会? 阅读课文第一段，归纳早期国家的形成过程。 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 文明社会 1.早期国家形成概况 一、早期国家和文明的起源 早期国家 指从“万邦”时代到夏商西周时期的国家形态。   邦国  中国古代最早的国家，或可称为初始国家，属于小国寡民式的万邦时代。 生产力发展是根源，经济基础决定上层建筑。 生产力发展，比如生产工具的进步，原本需要全家人干的活，现在一个人就能够干完，还有剩余，及出现了剩余产品，也出现了社会分化，耕种不需要更多的人，多出来的人可以去从事其他的行业，如手工业拿产品进行交换等等，那人不可能每个都非常的勤快，在这个过程中，有人会积累更多的剩余产品，进而出现了私有制，财富的多寡就是贫富分化，贫富分化进而会催生阶级的分化，那有小部分人会成为统治阶级、贵族，剩下的人就是平民，被统治阶级，那统治阶级会通过一些社会规范来制约被统治阶级，如果不听话，还有暴力，国家机器如监狱、军队进行管理，进而出现了国家。私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 @其叶蓁蓁的课件 6 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 相关史事 牛河梁遗址 距今约5800—5000年 红山文化 2.西辽河流域——牛河梁遗址： 祭坛 积石冢 在红山文化牛河梁遗址中， 可以发现哪些文明的标志？ 牛河梁遗址出土的女神头像 玉猪龙是挂在墓主人的胸前之物，象征着主人的某种权利。 玉猪龙的出现是我国原始社会发展和宗教祭祀的需要。 牛河梁遗址出土的玉猪龙 表明当时的社会已经具备了较高的组织能力和宗教信仰。已经达到了原始文明阶段，被视为中华文明的曙光。 庙、坛、冢三位一体，选址集中，规模恢宏，绝不是一个小的人群组织所能建造、拥有的，至少属于大的部落联盟，很可能属于早期国家。 ——杜金鹏，焦天龙：《文明起源史话》 一、早期国家和文明的起源 牛河梁红山文化以其独特的魅力和深远的历史价值,表明社会等级分化和权力的神圣化。 牛河梁遗址的发现不仅揭示了红山文化的辉煌历史，还展示了中华文明的早期发展状况。 这些考古发现为中华民族五千年的文明史提供了有力物证，对中国古代文明的研究具有重要意义。‌ 牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现，以确凿而丰富的考古资料证明，早在5000多年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。 @其叶蓁蓁的课件 7 贰 良渚古城与陶寺古城 时间 发现地点 结构 规模 1.良渚古城概况 距今约5300-4300年 浙江余杭 宫殿区、内城和外城 内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米。 规模在当时世界上首屈一指。 观看视频，完成表格中的问题。 二、良渚古城与陶寺古城 考古发现 信息（史料价值） 1.城的背面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成 2.内城中部发现了人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑 3.附近还出土了约20万千克的炭化稻谷。 说明当时人们已懂得利用自然 统治者有较强的调动、组织能力 说明统治者有较强的调动、组织能力 说明良渚经济发展水平较高 【史料实证】结合良渚古城遗址的考古发现，说说你能获得的信息 良渚文化的碳化稻米 通过庞大的工程量和炭化稻谷，可以看出当时社会已经分工明确，统治者的权力较为集中。 二、良渚古城与陶寺古城 玉琮 玉钺 拓展思考：为什么良渚古城的统治者能够拥有如此大的权力？他们依靠什么维持统治？ 相关史事 考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 天空中飞翔的神兽 骑在神兽身上的羽冠神人 借助统一的信仰体系，实现神权与王权的统一 二、良渚古城与陶寺古城 【史料实证】在遗址内，还发现不同规格的墓葬群，观察下列图片，说说它们之间有何区别。这说明了什么问题？ 普通墓地 贵族墓地 贵族墓地有大量陪葬品，包括精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。普通墓地则无陪葬品。 代表神权的玉琮 代表王权和军权的玉钺 二、良渚古城与陶寺古城 社会的阶级分化较为明显 综合以上信息：距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 时间 发现地点 规模 考古发现 2.陶寺古城概况 距今约4300-4000年 山西襄汾 古城面积达280万平方米 城内有多处墓地，集中分布； 大型墓有随葬品；小型墓没有； 出土了小件青铜器和陶壶；观象台； 观看视频，回答表格中的问题。 二、良渚古城与陶寺古城 考古发现 信息 城内有两处墓地，大型墓葬分布集中，墓中随葬品多达一二百件，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。 【史料实证】结合陶寺古城遗址的考古发现，说说你能获得的信息 说明阶级分化较为严重 说明古城规模较为宏大 综合上述信息表明：距今约4000年，黄河中游地区地区已经出现早期国家。 陶寺遗址平面示意图 二、良渚古城与陶寺古城 都发现了墓葬随葬品 出现私有制 随葬品数量都有显著差别 出现阶级分化 生产力发展,人口增加,出现城市;有较高经济发展水平， 出现早期国家 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。 二、良渚古城与陶寺古城 根据以下图片和材料，归纳中华文明起源的特征 材料 从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 （1）源远流长 （2）分布广泛 （3）自成体系 （4）多元一体 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 二、良渚古城与陶寺古城 【看图说话】说说以下图片中分别指的是中国远古时代的哪些神话传说。 盘古开天 女娲补天 后羿射日 神农尝草 精卫填海 炎黄联盟 愚公移山 嫦娥奔月 夸父逐日 你觉得这些传说可信么？为什么 三、远古传说 完全真实并存在的客观事实。 文字出现以前，历史是人们通过口耳相传的方法保存和流传的，其中主要是神话和祖先传说。神话是远古居民根据自己的想象对自然事物，包括人类自身起源的虚构；而祖先传说则是他们对自己历史的记忆。 历史 传说 尽管传说有后人夸张添加的成分，但扔保留着许多反映先民生活和社会组织发展情境的历史记忆，它可以帮助我们复原某些远古时代的历史场景。因此，它具有一定的历史价值（需要配合其他史料佐证） 概念解析 思考：传说是否毫无价值？ 三、远古传说 问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？ 文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。 真实存在的客观事实 蕴含比较可靠的历史史实 考古挖掘证实传说的某些成分 关系：既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的，是真实的历史；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 口述史料 实物史料 三、远古传说 五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。 黄帝，又号轩辕氏，生于陕西北部，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主 黄帝（轩辕氏） 炎帝，号神农氏，生于渭水支流的姜水。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称炎帝 炎帝（神农氏） 三、远古传说 20 炎帝部落 与 黄帝部落 炎帝战败，归顺黄帝 炎黄联盟 后来，部落之间为了争夺水源、土地等资源，展开了战争。当时，黄帝联合了一些部落，与炎帝进行大战。 三、远古传说 21 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。 —《史记》《五帝本纪》 炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 后来，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落又进行激战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄联盟，各族推举黄帝为联盟首领。 三、远古传说 黄帝 黄炎联盟 华夏族 中华民族 炎帝 蚩尤 其他部落 阪泉之战 涿鹿之战 在各民族长期交往交流交融的过程中，构建形成了中华民族共同体。 炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖，近代后，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 三、远古传说 华夏族的形成经历了漫长的过程，通过下列材料中，归纳华夏族的形成特点。 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 龙是由狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾的身体组成。 中华民族是众多民族在不断交往、交流的过程中逐渐融合而成。 （中华文明呈现出多元一体的特征。) 三、远古传说 相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领。你知道他们是怎样的人吗？ 生活俭朴、克己爱民，鼓励人们开垦农田，适时耕种。 宽厚待人、以身作则 制定刑法、完善制度、稳定局势，解除水患。 治水有功，曾三过家门而不入，得到民众爱戴，被尊称“大禹” 贤德之人 三、远古传说 25 “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 尧年老的时候，在征求了各部落的意见后，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。 禅（shan）让制 (1)禅让原则： 贤德 (2)禅让实质： 原始部落联盟民主推选首领的制度 尧、舜、禹时期，部落联盟首领是怎么产生的？ 三、远古传说 26 大禹治水画像石拓片（局部） 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命 治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 我们要从禹治水的事迹中学习哪些优秀品质和精神？ 大公无私 创新方法 坚持不懈 不怕困难 “禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年过家门不敢入。” ——《史记.夏本纪》 史书记载 学史崇德 三、远古传说 禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。 大禹能力卓越，心系民众具有奉献精神，富有创新精神。 先民们曾遭受洪水等重大自然灾害； 当时的社会具备一定的组织规模，拥有较强的组织能力； @其叶蓁蓁的课件 27 课后活动 说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。 神话传说 考古发现—遗址 远古传说 真实历史 考古发现(包括建筑遗址、墓葬、碑刻、工具、武器、生活用品、艺术品等)， 反映了人类活动的真实情况，为人们探究历史，尤其是了解史前社会历史提供了重要证据。 神话传说是一种人类文化现象,是民族精神之所寄，神话传说蕴含着极其丰富的历史信息，我们应视神话传说为瑰宝，深刻体会祖先的智慧。 证实 事实与传说，既有联系又有区别。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 考古史书记载 实物史料 口述史料 三、远古传说 这些来自远古的传说虽然不一定可靠，但是它们代代相传，使中华民族共同的历史记忆在炎黄等人身上得以凝结。 今天我们自豪地说自己是炎黄子孙，这一共同身份的认同是我们民族割不断的精神纽带。 @其叶蓁蓁的课件 28 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。 炎黄部落联盟 尧舜禹部落联盟 中华文明的起源与形成 中华文明起源 通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。 大禹治水 部落联盟 早期国家出现 课堂小结 长江流域——良渚古城遗址 黄河流域——陶寺都城遗址 西辽河流域——牛河梁遗址 随堂训练 1．在良渚遗址和陶寺遗址中均发现了规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、大型的贵族墓葬等遗迹。据此推断，长江下游和黄河中游地区（　　） A．文明长期领先世界 B．已经出现早期国家 C．历史遗址分布广泛 D．最早出现贫富分化 2.考古发掘是了解史前时期历史的重要途径。下列出土于我国不同地区的玉器文物可以印证中华文明的（　　） A．先进丰富 B．稳定发展 C．多元一体 D．民族交融 B C 3．传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝集了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（   ） A．鼓励人们开垦农田，发展历法 B．为首的部落联盟是华夏族前身 C．教民开垦耕种，制作生产工具 D．采用疏导法有效治理黄河水患 4．《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这主要得益于（   ） A．禅让制 B．世袭制 C．察举制 D．刺史制度 A B 随堂训练 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $