精品解析：重庆市西北狼教育联盟2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

重庆市西北狼教育联盟2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 孔子十分重视诗教，因为他认为诗的社会作用是很大的。《论语·阳货》篇有相关说明，这就是孔子提出的“兴、观、群、怨”说。对此，研究者一般都从社会伦理的角度来解释孔子对诗的社会作用的看法。我认为如果深入研究的话，对于孔子的“兴、观、群、怨”说，也完全可以从心理学的角度来加以解释。因为“兴、观、群、怨”说最终是要解决文学的社会功能问题，但是，这种社会功能必然要通过对人的心理力量的激发，才有可能实现。离开了人及其心理的变化，文学的社会作用无从发生。 诗可以“兴”。“兴”是什么意思？这里的“兴”与“兴于诗，立于礼，成于乐”的“兴”，则有较密切的关系。“兴”的原义是“起”（见《说文解字》），“起”与“立”的意义相近，因此作为《诗》的“兴”，是说不能把学诗停留在学习语言技巧和知识以及“专对”的本领上面，还必须从诗的学习中获得对人自身感情的助益。正是在这个意义上，朱熹把“兴”解释为“感发志意”（《四书章句集注》），意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋。那么为什么诗会有这种作用呢？朱熹又把“兴”解释为“托物兴辞”（《诗传纲领》），孔安国则把“兴”解释为“引譬连类”（见何晏《论语集解》孔安国注）。如果我们把这三种解释联系起来思考，那么我们对“兴”可能就有一个比较准确的理解。首先，诗必须“托物”“引譬连类”，有形象，有联想的空间，而不是抽象的说教；其次，人们诵诗过程中通过对形象的体会和联想，受到启发和感悟，从而使感情、意志和精神振奋起来，使人得以“起”，得以“立”。所以“兴”的意思是指诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞。孔子的“兴”的观念既考虑到诗的形象性特征，又强调了诗的感情特性。对于“兴”，基本上可以理解为培养人的情感力。我的理由是，既然把“兴”训为“起”，实际上可以把“兴起”连起来解释。《论语》中的“兴于诗”，《孟子》中的“奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也”，都是偏重情感发动的意思。所以“兴”可以说是孔子对情感力量的关心。他认为诗三百篇表达了人类丰富的情感，通过诗来开发人的健康情感，是孔子的“兴”说的基本内涵。过去的研究多受朱熹的影响，认为“兴”是“感发志意”，“志意”偏重于理性方面，忽视了兴与人心的激动感兴的关系，是有片面性的。 诗可以“观”。“观”是什么意思？“观”首先是对《左传》所记载的“观诗”活动的总结。具体的解释，可参考《论语集解》引郑玄注“观风俗之盛衰”、朱熹《四书章句集注》“考见得失”。诗因为反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。在春秋时期，统治者热心派人搜集各地的民歌，谓之“采诗”，借以考察下层人民对现实政治的看法和呼声。所以“观”的内涵主要指人们可以通过诗来观察现实的政治实施的结果，当然也可通过赋诗言志观赋诗者的志向、意愿等。可以说，“观”揭示了诗歌的认识作用。如果说“兴”偏重于作用于人的情感世界的话，那么“观”偏重于作用于人的理智的世界。 诗可以“群”。“群”是什么意思？关于“群”的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子“群”的提法可能是对这种生活的总结。后人的注解也与此有关。《论语集解》引孔安国的解释“群居相切磋”，朱熹《四书集注》中则说“和而不流”。这些解释都比较准确。所谓“群居相切磋”，就是通过对诗的解读，可以发表不同的看法，互相切磋，最后达成统一的意见。所谓“和而不流”也差不多是这个意思。“流”，是漫无检束的意思，“不流”就是达到统一，但这统一是怎样达到的呢？不是一个人说了算，而是要在“和”之中达到，“和而不同”，“和”不是一团和气，“和”是在不同的意见中去求统一。这就是“群”。可以说，“群”体现了诗歌的人与人之间的沟通作用。用现代的话语翻译出来，就是通过诗进行对话。 诗可以“怨”。什么是“怨”？《论语集解》引孔安国注：“《诗》有君政不善则讽刺之，言之者无罪，闻之者足以戒，故可以怨刺上政。”朱熹注则说：“怨而不怒。”这样，“怨”就包括了两点：第一，怨作为对不良政治的批判，是诗的重要功能，“苛政猛于虎”，对不好的政治就是要批判，而且言之者无罪，闻之者则有所戒惧，这才符合“仁”学的根本目标；第二，怨作为下层百姓手中的武器，又不能运用过分，要适可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要求批判社会政治也要符合分寸，不能把社会搞乱。当然，在后来的诗学发展中，已经把“怨”的内容扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，“怨”概括了诗的批判现实的作用。 从心理学的视野来看，“兴”是开发情感力量，“观”是开发认识力量，“群”是加强人们之间的沟通能力，“怨”是通过批判社会舒泄人们心中的愤懑，是舒泄能力。“兴、观、群、怨”恰好是四种力量，这四种力量涵盖了人的“知、情、意”基本心理功能。孔子当年这种对诗的功能的系统概括，对今天而言，仍然是有重要参考价值和理论意义的。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者多从社会伦理角度解释孔子的诗教说，作者从心理学角度更深入地探究诗教说产生的原因。 B. 春秋时期的统治者通过搜集的民歌来观察现实政治的实施结果，也观察赋诗者的志向、意愿等。 C. “群”的提法起初可能与原始人类的诗乐舞活动有关，而朱熹和孔安国对“群”的注解仅关注“诗”。 D. “怨”的对象在诗学发展中从不良政治扩大到现实中一切不合理事物，偏离“怨而不怒”的要求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学的社会功能的发生不能离开人及其心理的变化，心理力量的激发是文学社会功能实现的必要条件。 B. 朱熹将“兴”解释为理性“志意”的感发，不重视诗的感情特性，与孔孟强调情感发动的解释相偏离。 C. 诗可以“观风俗之盛衰”，可以“考见得失”，是因为诗反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。 D. “怨”是诗的重要功能，对于“怨”的注解，孔安国和朱熹各有侧重，但都符合孔子的“仁”学目标。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑第二段观点的是（ ） A. 西汉《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” B. 西晋傅玄《蜉蝣赋序》：“读《诗》至《蜉蝣》，感其虽朝生暮死，而能修其羽翼，可以有兴，遂赋之。” C. 南朝宋刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。” D. 宋人葛立方《韵语阳秋》：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。” 4. 《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”请结合材料，简要分析孔子的诗教说是如何体现儒家的“中和之道”的。 5. 本文是一篇学术论文，在行文上极富严谨性，请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的小说，完成小题。 艰难时世 【美】罗恩·拉什 雅各布站在牛舍门口，看着埃德娜从鸡舍里走出来。她嘴唇紧抿，看来鸡蛋又少了几个。 “矮脚鸡下面一只蛋都没有。”埃德娜说，“都连续四天这样了。” “兴许是那只老公鸡重新黏上她了。”雅各布说道。他等着妻子露出笑容。好多年前，他俩头一回谈情说爱时，埃德娜的迷人微笑曾经最让他神魂颠倒。她的整个脸蛋变得灿烂迷人，嘴唇向上扬起时，仿佛有一波光束从嘴角一直传递到额头。 “你就继续开玩笑吧。”埃德娜回话说，“可咱们靠卖鸡蛋换得的一点儿现金很紧要。也许关系到你有没有五分钱来浪费在一份报纸上。” “可有许多人比咱们还穷呐，”雅各布说，“你只要看看山坳，就晓得这句话是真是假。” “咱们仍旧可能落得像哈特利一样。”埃德娜回嘴道。她的视线越过雅各布，落到道路尽头，“大概是他养的癞皮狗偷走咱家的鸡蛋。那只狗的模样看上去就像是个偷吃鸡蛋的主。总是鬼鬼祟祟地在这附近游走。” “我会去察看下。”雅各布说道，他知道埃德娜会为鸡蛋不翼而飞的事苦恼上一整天。雅各布试图让自己变得大度一些，记着埃德娜并不总是这样斤斤计较。是在银行夺去家里的卡车和多数牲口后，她才变成如今这模样。 雅各布走出鸡舍的时候，见到哈特利一家从土路上走下来，灰色的尘土从他们的赤足上升腾起。哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，挂着褴褛的衣衫，样子就像是随身携带了全部家当、要转场到另一块麦地的稻草人。他家的狗跟在后面，和他所追随的主人一样身形憔悴。雅各布从他买的星期日报纸上知道，到处都是经济大萧条。纽约的富人们丧失了所有的财产，从高楼上跃下自杀。有些人攀在火车的货车顶上，从一个城镇去往下一个城镇，祈求能得到一份工作。可是呢，很难相信竟然有人会比哈特利和他一家还要穷。 埃德娜突然走到了门廊上。“你们家的狗，”她对着哈特利说道，“是不是爱偷鸡蛋啊？”埃德娜也许并不想用责问的语气说话，但这番话听上去就是来势汹汹。 哈特利止住脚步，转过身，对着门廊。换作另一个人，肯定会把手中沉重的麻袋放下，可哈特利并没有那么做。他依旧拎着袋子，仿佛是在掂量轻重。 “你为啥问我这个？”他说道。从哈特利的说话语气里，你既听不出生气，也听不到辩护的味道。这不由让雅各布想到，这个男人甚至连嗓音都被消磨得平淡无奇，没剩下一丝棱角了。 “有东西潜入我家的鸡舍，偷走了些鸡蛋。”埃德娜说，“只偷走鸡蛋，所以肯定不是狐狸或黄鼠狼干的。” “所以你怀疑是我家的狗干的。” 埃德娜没有出声，哈特利放下了手中的麻袋，从工装裤里摸出一把折刀，又轻轻地叫来自家的狗，后者听话地向哈特利走去。哈特利单膝跪下，左手捏住狗的后脖颈，同时用折刀刀刃抵住狗的喉咙。 “我不认为是你家的狗偷走鸡蛋。”雅各布说。 “可你也不是百分百确信。还是有那种可能。”哈特利一边说，一边用食指抚摩爱狗的头颅，狗随之抬起了脑袋。雅各布还没来得及回话，刀刃就切开了狗的气管。狗没有大叫或咆哮，只是在哈特利的手里垂下脑袋，溅洒出的狗血染红了道路。 “你们现在就明确知道了。”哈特利边说边站起身。 第二日早晨，哈特利家的狗已经无法在路旁逛荡了，但失踪的鸡蛋数目却增加了。雅各布听说可能是黄鼠蛇偷了鸡蛋，可以用捕鱼的方法抓住它。 吃过晚饭，雅各布便进了柴火棚，找到一枚鱼钩。雅各布拿起鸡蛋，用鱼钩上的倒刺钻了一个细洞，缓缓地把整个鱼钩放入鸡蛋里，接着把细线系在鸡窝盒后面的一根铁钉头上。 夜晚，窗户敞开着，在重新坠入梦乡前，雅各布听到了鸡舍里传出的异响。 于是，他走进柴火棚，拿出一把锄头，准备杀蛇用。雅各布跨过鸡舍门口充作台阶用的圆木，径直走了进去。他把提灯拎到前方，检查鸡窝盒。矮脚鸡还在里面，但她身底下的鸡蛋已经不翼而飞了。雅各布花费了好一会儿，才找到那根钓鱼线，细线像蜘蛛网上的一缕蛛丝，通向鸡舍的一个角落。雅各布手里拿好锄头，上前一步。他把提灯举在身前，随后便看见哈特利的女儿畏缩在角落，钓鱼线的另一头消失在她合拢的嘴巴里。 雅各布跪在她面前，小姑娘没有试图说话。雅各布放下锄头和提灯，取出折叠小刀，然后在距离小姑娘的嘴唇还有几英寸的地方，割断了钓鱼线。之后的几分钟内，他什么都没做。“让我瞧瞧。”雅各布说。小姑娘没有张开嘴，可这并不能阻止他用手指拨开她的嘴巴，发现鱼钩的倒刺深陷在小姑娘的腮帮子的肉里，立马松了口气。 “你没把鸡蛋带回家过吧，“他说，“你在这儿就吃掉了鸡蛋，对吧？” 小姑娘点点头。 “那就赶紧吃了它。”雅各布说，“可你以后不能再到这里来了。假如你再回来，你爸就会知道这件事。你明白吗？” “明白。”小姑娘低声说道，这还是她头一次开口讲话。 稍后，雅各布目视着小姑娘沿着土路离开，直到夜色将她完全包裹，随后雅各布坐在劈柴火时当作垫块用的树桩上。他吹灭了提灯的火苗，接着便等待起来，虽然他也说不清自己到底在等待什么。不久后，月亮和星辰的光芒变得黯淡。东方的天空里，黑暗中透出一丝光亮，颜色像是紫色的玻璃。 （摘自罗恩·拉什《炽焰燃烧》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 面对鸡蛋的丢失，雅各布并没有像埃德娜一样焦急不安，反而开玩笑宽慰她，体现出雅各布达观的性格。 B. 对于埃德娜的质疑，哈特利并没有进行辩解，而是果断杀死了自己的爱犬，说明贫穷让他变得脾气暴躁。 C. 哈特利的女儿偷吃鸡蛋被雅各布发现后，内心极度恐慌，她没有试图说话，也不张开嘴让他瞧瞧伤口。 D. 雅各布割断钓鱼线之后的几分钟内什么都没做，主要是因为他以为小姑娘误吞鱼钩，紧张而不知所措。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕“鸡蛋失窃”这一事件展开，叙述了疑贼、问贼、捕贼、放贼的经过，环环相扣，不蔓不枝。 B. 小说通篇以雅各布的视角呈现故事，既真实地展现出他的情感波动，也有助于突出他与其他人物之间的差异。 C. 作品以稻草人为喻，刻画了哈特利一家瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的外形特征，并表现了他们麻木空洞的精神状态。 D. 小说最后一段的环境描写，不仅是人物活动的背景，还象征着现实的沉重和压抑，又隐隐透露出一丝希望。 8. 小说中叙述了雅各布在报纸中看到的内容，这样有什么用意？ 9. 有人说“苦难的威力并不在于事件本身，而在于浸泡在苦难事件里的心态。”这篇文章中“苦难的威力”体现在哪些地方？ （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫请诸侯之罪过削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久。 （节选自《史记·袁盎晁错列传》） 材料二： 汉之贤君，皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风。景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。帝之为太子也，吴王濞世子来朝，与帝博而争道，帝怒以博局提杀之。濞之叛逆，势激于此。晁错始与帝谋削诸侯，帝违众而用之，及七国反，袁盎一说，斩之东市，曾不之恤。梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。其于君臣、父子、兄弟之际，背理而伤道者，一至于此。原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。 （节选自苏辙《历代论》） 材料三： 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。 （节选自苏轼《晁错论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 迁A为御史B大夫C请D诸侯之罪E过F削G其地H收其枝郡。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣，动词，穿上。与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”用法相同。 B. 罢，停止。与《琵琶行》中“曲罢曾教善才服”的“罢”意思相同。 C. 全，保全。与《出师表》中“苟全性命于乱世”的“全”意思相同。 D. 骤，突然，一下子。与《赤壁赋》中“知不可乎骤得”的“骤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错备受景帝宠爱，恩宠甚至超过九卿。他经常请求同皇帝单独议政，景帝也时常采纳他的意见。晁错上奏的所有事宜，公卿列侯没人敢非难。 B. 晁错修改律令三十章，削夺诸侯的封地，诸侯多有不满，十分忌恨晁错。晁错的父亲听闻此事，不忍心眼见大祸殃及自身，竟然选择服毒而死。 C. 景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，二人在下棋时发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了世子，苏辙认为这也是吴王叛乱的一个诱因。 D. 邓公认为，晁错削藩本是功及万世的谋划，然而计划才开始施行就蒙受了杀戮之灾。这样做对内会杜绝忠臣的谏言，对外则反而替诸侯报了仇。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。 （2）己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。 14. 李贽评价晁错“不善谋身”，请你谈谈这样评价的理由。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成各题。 哀江头（节选）① 杜甫 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿? 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿②里第一人，同辇随君侍君侧。 明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极? 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。 【注】①唐肃宗至德元年，安禄山攻陷长安，杜甫被叛军抓获。第二年春，杜甫在脱逃路上创作了此诗。②昭阳殿，诗中指杨贵妃住过的宫殿。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “吞声”“潜行”二词，形象写出长安城被胡骑占领，诗人只能偷偷行走于曲江角落、不敢放声悲哭的情状。 B. 诗歌五到八句写御驾游苑情景。“苑中万物生颜色”即亭台楼阁、花草树木生出光辉，暗示出行仪仗豪华。 C. 诗歌最后两句写出了胡骑的贪得无厌，他们既想掠夺城南，又觊觎城北，面对此种情形，诗人内心哀恸万分。 D. 全诗以“哀”为核心，将现实与回忆交织在一起，意境深邃，结构曲折有致，情感压抑沉重，令人回味无穷。 16. 分析“细柳新蒲为谁绿?”与姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生?”在情感、写法上的相同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<离骚>节选》一诗中“________，________”两句， 屈原自叙其高贵的族源出身，表明他对自己血脉的强烈自豪感和使命感。 （2）漫步于秋色浓郁的枫树林，小钟同学为即将与友人远别而黯然神伤，自然而然想起《长亭送别（【正宫】【端正好】）》中“________？________”两句。 （3）中国古代文人常常巧妙地将早晨和晚上嵌入诗歌中，比如李白所写“朝避猛虎，夕避长蛇”。请再写出连续的两句：“________，________。” 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 算法技术介入新闻信息生产具有天然的优越性。传统的新闻生产机制中，记者与编辑的新闻判断因人类的“主观性”遭到质疑，引发受众对传统新闻业的“信任危机”。同时，传统的点对面的新闻传播模式，信息覆盖面较广但精准度却不高。算法的新闻判断遵循的 ① 人类编辑即时的主观判断，而是数学公式与机器程序，算法的新闻价值判断更加客观中立。 ② ，在信息过载的大数据时代，算法推荐能够使用户的信息个性化体验成为可能， ③ 能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事。 算法实践使新闻传播领域产生了新的潜力，拓展了新闻的可想象性，以“技术中立”的姿态昭示着新闻客观性的“回归”与“在场”。这使人们普遍认为，基于大数据运行的算法技术提供了一种更高形式的智慧和知识，能够产生以前不可能有的洞见，带有真理、客观性和准确性的光环。（ ）算法被人类支配使用，无法完全规避来自人类社会的偏见。一味认为算法关乎数学和方程，算法决策是公平的，这不过是对算法的一种误解，对数据和技术的乌托邦想象。 现代技术作为一种展现，一方面使人被技术座架所促逼而不自知，另一方面，它成为惟一的尺度，伪装着真理的闪现和运做，这是人类命运“最高的危险”。技术的统治将一切存在者都带入计算行为中，遮敝了人之人性和物之物性，这就使得技术在展现的同时也忽视了部分客观世界。因此，在算法技术应用中艰守数据至上的原则，极易因忽视人的主体性和事物的多面性而使算法产生具有偏见的结果。 18. 下列填入文中第二段括号内语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 然而，必须清醒地认识到 B. 另外，我们应该充分理解 C. 并且，这进一步证明了 D. 可见，其问题显而易见 19. 文中画波浪线的词语“乌托邦”，其感情色彩在语境中发生的变化，与下列哪一项不同？（ ） A. 除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 B. 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 C. 我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 以下是算法新闻信息流程图解，其中第三项流程缺失，请结合第一段进行补充，并说明原因。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期火爆的“苏超”（江苏城市足球联赛）引发了广泛讨论。一边是草根球员为家乡荣誉纯粹拼搏的激情，另一边是联赛发展面临的现实问题：如职业球员加入引发的争议、赛场暴力事件、以及如何平衡娱乐性与竞技性。有人认为，体育的核心在于这种纯粹的热爱与参与；也有人认为，要健康发展就必须正视并规范这些现实问题。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市西北狼教育联盟2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 孔子十分重视诗教，因为他认为诗的社会作用是很大的。《论语·阳货》篇有相关说明，这就是孔子提出的“兴、观、群、怨”说。对此，研究者一般都从社会伦理的角度来解释孔子对诗的社会作用的看法。我认为如果深入研究的话，对于孔子的“兴、观、群、怨”说，也完全可以从心理学的角度来加以解释。因为“兴、观、群、怨”说最终是要解决文学的社会功能问题，但是，这种社会功能必然要通过对人的心理力量的激发，才有可能实现。离开了人及其心理的变化，文学的社会作用无从发生。 诗可以“兴”。“兴”是什么意思？这里的“兴”与“兴于诗，立于礼，成于乐”的“兴”，则有较密切的关系。“兴”的原义是“起”（见《说文解字》），“起”与“立”的意义相近，因此作为《诗》的“兴”，是说不能把学诗停留在学习语言技巧和知识以及“专对”的本领上面，还必须从诗的学习中获得对人自身感情的助益。正是在这个意义上，朱熹把“兴”解释为“感发志意”（《四书章句集注》），意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋。那么为什么诗会有这种作用呢？朱熹又把“兴”解释为“托物兴辞”（《诗传纲领》），孔安国则把“兴”解释为“引譬连类”（见何晏《论语集解》孔安国注）。如果我们把这三种解释联系起来思考，那么我们对“兴”可能就有一个比较准确的理解。首先，诗必须“托物”“引譬连类”，有形象，有联想的空间，而不是抽象的说教；其次，人们诵诗过程中通过对形象的体会和联想，受到启发和感悟，从而使感情、意志和精神振奋起来，使人得以“起”，得以“立”。所以“兴”的意思是指诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞。孔子的“兴”的观念既考虑到诗的形象性特征，又强调了诗的感情特性。对于“兴”，基本上可以理解为培养人的情感力。我的理由是，既然把“兴”训为“起”，实际上可以把“兴起”连起来解释。《论语》中的“兴于诗”，《孟子》中的“奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也”，都是偏重情感发动的意思。所以“兴”可以说是孔子对情感力量的关心。他认为诗三百篇表达了人类丰富的情感，通过诗来开发人的健康情感，是孔子的“兴”说的基本内涵。过去的研究多受朱熹的影响，认为“兴”是“感发志意”，“志意”偏重于理性方面，忽视了兴与人心的激动感兴的关系，是有片面性的。 诗可以“观”。“观”是什么意思？“观”首先是对《左传》所记载的“观诗”活动的总结。具体的解释，可参考《论语集解》引郑玄注“观风俗之盛衰”、朱熹《四书章句集注》“考见得失”。诗因为反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。在春秋时期，统治者热心派人搜集各地的民歌，谓之“采诗”，借以考察下层人民对现实政治的看法和呼声。所以“观”的内涵主要指人们可以通过诗来观察现实的政治实施的结果，当然也可通过赋诗言志观赋诗者的志向、意愿等。可以说，“观”揭示了诗歌的认识作用。如果说“兴”偏重于作用于人的情感世界的话，那么“观”偏重于作用于人的理智的世界。 诗可以“群”。“群”是什么意思？关于“群”的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子“群”的提法可能是对这种生活的总结。后人的注解也与此有关。《论语集解》引孔安国的解释“群居相切磋”，朱熹《四书集注》中则说“和而不流”。这些解释都比较准确。所谓“群居相切磋”，就是通过对诗的解读，可以发表不同的看法，互相切磋，最后达成统一的意见。所谓“和而不流”也差不多是这个意思。“流”，是漫无检束的意思，“不流”就是达到统一，但这统一是怎样达到的呢？不是一个人说了算，而是要在“和”之中达到，“和而不同”，“和”不是一团和气，“和”是在不同的意见中去求统一。这就是“群”。可以说，“群”体现了诗歌的人与人之间的沟通作用。用现代的话语翻译出来，就是通过诗进行对话。 诗可以“怨”。什么是“怨”？《论语集解》引孔安国注：“《诗》有君政不善则讽刺之，言之者无罪，闻之者足以戒，故可以怨刺上政。”朱熹注则说：“怨而不怒。”这样，“怨”就包括了两点：第一，怨作为对不良政治的批判，是诗的重要功能，“苛政猛于虎”，对不好的政治就是要批判，而且言之者无罪，闻之者则有所戒惧，这才符合“仁”学的根本目标；第二，怨作为下层百姓手中的武器，又不能运用过分，要适可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要求批判社会政治也要符合分寸，不能把社会搞乱。当然，在后来的诗学发展中，已经把“怨”的内容扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，“怨”概括了诗的批判现实的作用。 从心理学的视野来看，“兴”是开发情感力量，“观”是开发认识力量，“群”是加强人们之间的沟通能力，“怨”是通过批判社会舒泄人们心中的愤懑，是舒泄能力。“兴、观、群、怨”恰好是四种力量，这四种力量涵盖了人的“知、情、意”基本心理功能。孔子当年这种对诗的功能的系统概括，对今天而言，仍然是有重要参考价值和理论意义的。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者多从社会伦理角度解释孔子的诗教说，作者从心理学角度更深入地探究诗教说产生的原因。 B. 春秋时期的统治者通过搜集的民歌来观察现实政治的实施结果，也观察赋诗者的志向、意愿等。 C. “群”的提法起初可能与原始人类的诗乐舞活动有关，而朱熹和孔安国对“群”的注解仅关注“诗”。 D. “怨”的对象在诗学发展中从不良政治扩大到现实中一切不合理事物，偏离“怨而不怒”的要求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学的社会功能的发生不能离开人及其心理的变化，心理力量的激发是文学社会功能实现的必要条件。 B. 朱熹将“兴”解释为理性“志意”的感发，不重视诗的感情特性，与孔孟强调情感发动的解释相偏离。 C. 诗可以“观风俗之盛衰”，可以“考见得失”，是因为诗反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。 D. “怨”是诗的重要功能，对于“怨”的注解，孔安国和朱熹各有侧重，但都符合孔子的“仁”学目标。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑第二段观点的是（ ） A. 西汉《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” B. 西晋傅玄《蜉蝣赋序》：“读《诗》至《蜉蝣》，感其虽朝生暮死，而能修其羽翼，可以有兴，遂赋之。” C. 南朝宋刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。” D. 宋人葛立方《韵语阳秋》：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。” 4. 《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”请结合材料，简要分析孔子的诗教说是如何体现儒家的“中和之道”的。 5. 本文是一篇学术论文，在行文上极富严谨性，请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. B 4. 中和之道指一种不偏不倚的和谐统一状态。①情理统一。诗歌既作用于情感世界，也作用于理智世界。人们既通过诗歌发动情感，亦通过诗歌理性观察现实。/诗歌既能发动情感，亦能感发人的理性意志，使情感宣泄与理性调节相结合。②“多”中求“一”，在不同意见中求统一。诗可以“群”，允许不同意见的切磋，在此基础上寻求和谐统一。③怨而不怒，怨刺有度，适可而止，符合分寸，以维护社会安定统一为最终目标。 5. ①语言严谨：多用限定性词语“可能”“比较”“基本上”等，用语谨慎，避免表达绝对化。/通过“必然”“必须”等词，更加精确地界定了概念与条件之间的关系。②结构严谨：采用总分总结构，层次清晰，逻辑严密。/对概念内涵的揭示层层推进。③引用严谨：引用文献皆标明出处，使之有据可依，真实可靠。 【解析】 【导语】这篇学术论文从心理学视角重新诠释了孔子“兴观群怨”的诗教理论，展现了古典文论的现代阐释价值。作者通过严谨的文献考证与逻辑推演，将传统诗学概念与心理功能相对应：“兴”对应情感力，“观”对应认识力，“群”对应沟通力，“怨”对应舒泄力，构建了完整的心理功能体系。论文既尊重传统注疏，又突破朱熹等前人的理性化解读，强调诗歌的感性特质，体现了学术创新与历史传承的平衡。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“作者从心理学角度更深入地探究诗教说产生的原因”错，根据原文“我认为如果深入研究的话，对于孔子的‘兴、观、群、怨’说，也完全可以从心理学的角度来加以解释”可知，心理学是作者解释孔子诗教说内涵的新角度，并非解释诗教说“产生的原因”。 C.“仅关注”错，根据原文“关于‘群’的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子‘群’的提法可能是对这种生活的总结。后人的注解也与此有关”可知，原文说“群”的提法可能是对诗乐舞生活的总结，“后人的注解也与此有关”，这说明朱熹和孔安国的注解仍延续了诗乐舞群体活动的背景，而非仅关注诗本身。 D.“偏离”错。根据原文“但要‘怨而不怒’，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要求批判社会政治也要符合分寸”“当然，在后来的诗学发展中，已经把‘怨’的内容扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，‘怨’概括了诗的批判现实的作用”可知，原文明确提到“怨”在后来的诗学发展中“已经将内容扩大到对现实一切不合理事物的批判”，但并未指出这种扩大“偏离‘怨而不怒’的要求”。相反，全文始终强调孔子学说“不是推翻社会的哲学”，要求批判“符合分寸”。 故选B 2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“不重视诗的感情特性，与孔孟强调情感发动的解释相偏离”错，根据原文“朱熹把‘兴’解释为‘感发志意’，意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋”，说明朱熹对“兴”的注解也关注到了诗的感情特性，同样与孔孟的情感发动解释有关。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文可知，第二段的观点认为“兴”是指“诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞”，强调“兴”是诗歌发动人的情感的功能。 A.该句强调诗是情志的表达，侧重“诗”与“志、情”的内在关联，未直接涉及孔子“兴”说中“托物兴辞”“感发志意”的形象激发过程，未体现通过诗的形象引发情感振奋的特点，与第二段“兴”的情感激励功能关联较弱。 B.傅玄读《诗・蜉蝣》时，由“蜉蝣朝生暮死仍修羽翼”的形象引发联想，产生情感触动并作赋，直接体现了“托物兴辞”“引譬连类”的过程，符合第二段中“通过诗的形象激发情感、使人‘兴起’”的观点，是“兴”之情感激励功能的典型例证。 C.此句侧重创作中“物”与“情”的相互作用，强调“睹物兴情”的创作逻辑，而非第二段所论“读诗时通过形象感发情感”的接受过程，偏离了“兴”对读者情感力的培养这一核心论点。 D.该句强调诗人创作需“观物有感”，侧重“兴”在诗歌创作中的起源，而第二段重点探讨的是诗歌对读者的情感激发作用（即“兴”的社会功能），二者论述角度不同，无法直接支撑第二段观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生评价文章思想观点、分析运用文中信息的能力。 中和之道指一种不偏不倚的和谐统一状态。 ①情理统一。材料提到“兴”可“培养人的情感力”，通过诗的形象“使人的感情激动、精神振奋”；“观”则“偏重于作用于人的理智的世界”，能让人“考察下层人民对现实政治的看法”“考见得失”。二者分别作用于情感与理智，使诗歌功能不偏于一端，实现情理和谐。 ②和谐统一。材料引孔安国注“群居相切磋”、朱熹注“和而不流”，指出“群”是通过解读诗歌发表不同意见、互相切磋，在“和而不同”中达成统一，而非一人独断或无原则调和，在差异中求和谐。 ③适度原则。材料中孔安国注“《诗》有君政不善则讽刺之”，朱熹注“怨而不怒”，说明“怨”允许批判不良政治，但需适可而止，避免过度愤怒破坏社会安定，既发挥批判功能，又坚守分寸，符合“中和之道”不偏激、求和谐的核心。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构思路、语言特点及文本特色的能力。 ①语言严谨：运用限定性词语如“可能”“比较”“基本上”，避免绝对化表述。例如“‘兴’的原义是‘起’（见《说文解字》），‘起’与‘立’的意义相近”中“相近”一词，谨慎界定概念关联。使用“必然”“必须”等词精确逻辑关系。这类词语精准把握内容之间的关系，同样体现语言的严谨性。 ②结构严谨：采用“总—分—总”结构，开篇提出从心理学角度解析“兴、观、群、怨”，中间分点阐释，结尾总结其涵盖心理功能及现代意义，层次清晰。概念解析层层推进。如释“兴”时，先引《说文解字》，再结合朱熹、孔安国注，最后联系《论语》《孟子》，逐步明确其情感激励的本质。 ③引用严谨：所有文献引用均标明出处，如《四书章句集注》《论语集解》，确保论据可靠。再如引用郑玄“观风俗之盛衰”、朱熹“考见得失”注解“观”，均注明来源，增强学术可信度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的小说，完成小题。 艰难时世 【美】罗恩·拉什 雅各布站在牛舍门口，看着埃德娜从鸡舍里走出来。她嘴唇紧抿，看来鸡蛋又少了几个。 “矮脚鸡下面一只蛋都没有。”埃德娜说，“都连续四天这样了。” “兴许是那只老公鸡重新黏上她了。”雅各布说道。他等着妻子露出笑容。好多年前，他俩头一回谈情说爱时，埃德娜的迷人微笑曾经最让他神魂颠倒。她的整个脸蛋变得灿烂迷人，嘴唇向上扬起时，仿佛有一波光束从嘴角一直传递到额头。 “你就继续开玩笑吧。”埃德娜回话说，“可咱们靠卖鸡蛋换得的一点儿现金很紧要。也许关系到你有没有五分钱来浪费在一份报纸上。” “可有许多人比咱们还穷呐，”雅各布说，“你只要看看山坳，就晓得这句话是真是假。” “咱们仍旧可能落得像哈特利一样。”埃德娜回嘴道。她的视线越过雅各布，落到道路尽头，“大概是他养的癞皮狗偷走咱家的鸡蛋。那只狗的模样看上去就像是个偷吃鸡蛋的主。总是鬼鬼祟祟地在这附近游走。” “我会去察看下。”雅各布说道，他知道埃德娜会为鸡蛋不翼而飞的事苦恼上一整天。雅各布试图让自己变得大度一些，记着埃德娜并不总是这样斤斤计较。是在银行夺去家里的卡车和多数牲口后，她才变成如今这模样。 雅各布走出鸡舍的时候，见到哈特利一家从土路上走下来，灰色的尘土从他们的赤足上升腾起。哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，挂着褴褛的衣衫，样子就像是随身携带了全部家当、要转场到另一块麦地的稻草人。他家的狗跟在后面，和他所追随的主人一样身形憔悴。雅各布从他买的星期日报纸上知道，到处都是经济大萧条。纽约的富人们丧失了所有的财产，从高楼上跃下自杀。有些人攀在火车的货车顶上，从一个城镇去往下一个城镇，祈求能得到一份工作。可是呢，很难相信竟然有人会比哈特利和他一家还要穷。 埃德娜突然走到了门廊上。“你们家的狗，”她对着哈特利说道，“是不是爱偷鸡蛋啊？”埃德娜也许并不想用责问的语气说话，但这番话听上去就是来势汹汹。 哈特利止住脚步，转过身，对着门廊。换作另一个人，肯定会把手中沉重的麻袋放下，可哈特利并没有那么做。他依旧拎着袋子，仿佛是在掂量轻重。 “你为啥问我这个？”他说道。从哈特利的说话语气里，你既听不出生气，也听不到辩护的味道。这不由让雅各布想到，这个男人甚至连嗓音都被消磨得平淡无奇，没剩下一丝棱角了。 “有东西潜入我家的鸡舍，偷走了些鸡蛋。”埃德娜说，“只偷走鸡蛋，所以肯定不是狐狸或黄鼠狼干的。” “所以你怀疑是我家的狗干的。” 埃德娜没有出声，哈特利放下了手中的麻袋，从工装裤里摸出一把折刀，又轻轻地叫来自家的狗，后者听话地向哈特利走去。哈特利单膝跪下，左手捏住狗的后脖颈，同时用折刀刀刃抵住狗的喉咙。 “我不认为是你家的狗偷走鸡蛋。”雅各布说。 “可你也不是百分百确信。还是有那种可能。”哈特利一边说，一边用食指抚摩爱狗的头颅，狗随之抬起了脑袋。雅各布还没来得及回话，刀刃就切开了狗的气管。狗没有大叫或咆哮，只是在哈特利的手里垂下脑袋，溅洒出的狗血染红了道路。 “你们现在就明确知道了。”哈特利边说边站起身。 第二日早晨，哈特利家的狗已经无法在路旁逛荡了，但失踪的鸡蛋数目却增加了。雅各布听说可能是黄鼠蛇偷了鸡蛋，可以用捕鱼的方法抓住它。 吃过晚饭，雅各布便进了柴火棚，找到一枚鱼钩。雅各布拿起鸡蛋，用鱼钩上的倒刺钻了一个细洞，缓缓地把整个鱼钩放入鸡蛋里，接着把细线系在鸡窝盒后面的一根铁钉头上。 夜晚，窗户敞开着，在重新坠入梦乡前，雅各布听到了鸡舍里传出的异响。 于是，他走进柴火棚，拿出一把锄头，准备杀蛇用。雅各布跨过鸡舍门口充作台阶用的圆木，径直走了进去。他把提灯拎到前方，检查鸡窝盒。矮脚鸡还在里面，但她身底下的鸡蛋已经不翼而飞了。雅各布花费了好一会儿，才找到那根钓鱼线，细线像蜘蛛网上的一缕蛛丝，通向鸡舍的一个角落。雅各布手里拿好锄头，上前一步。他把提灯举在身前，随后便看见哈特利的女儿畏缩在角落，钓鱼线的另一头消失在她合拢的嘴巴里。 雅各布跪在她面前，小姑娘没有试图说话。雅各布放下锄头和提灯，取出折叠小刀，然后在距离小姑娘的嘴唇还有几英寸的地方，割断了钓鱼线。之后的几分钟内，他什么都没做。“让我瞧瞧。”雅各布说。小姑娘没有张开嘴，可这并不能阻止他用手指拨开她的嘴巴，发现鱼钩的倒刺深陷在小姑娘的腮帮子的肉里，立马松了口气。 “你没把鸡蛋带回家过吧，“他说，“你在这儿就吃掉了鸡蛋，对吧？” 小姑娘点点头。 “那就赶紧吃了它。”雅各布说，“可你以后不能再到这里来了。假如你再回来，你爸就会知道这件事。你明白吗？” “明白。”小姑娘低声说道，这还是她头一次开口讲话。 稍后，雅各布目视着小姑娘沿着土路离开，直到夜色将她完全包裹，随后雅各布坐在劈柴火时当作垫块用的树桩上。他吹灭了提灯的火苗，接着便等待起来，虽然他也说不清自己到底在等待什么。不久后，月亮和星辰的光芒变得黯淡。东方的天空里，黑暗中透出一丝光亮，颜色像是紫色的玻璃。 （摘自罗恩·拉什《炽焰燃烧》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 面对鸡蛋的丢失，雅各布并没有像埃德娜一样焦急不安，反而开玩笑宽慰她，体现出雅各布达观的性格。 B. 对于埃德娜的质疑，哈特利并没有进行辩解，而是果断杀死了自己的爱犬，说明贫穷让他变得脾气暴躁。 C. 哈特利的女儿偷吃鸡蛋被雅各布发现后，内心极度恐慌，她没有试图说话，也不张开嘴让他瞧瞧伤口。 D. 雅各布割断钓鱼线之后的几分钟内什么都没做，主要是因为他以为小姑娘误吞鱼钩，紧张而不知所措。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕“鸡蛋失窃”这一事件展开，叙述了疑贼、问贼、捕贼、放贼的经过，环环相扣，不蔓不枝。 B. 小说通篇以雅各布的视角呈现故事，既真实地展现出他的情感波动，也有助于突出他与其他人物之间的差异。 C. 作品以稻草人为喻，刻画了哈特利一家瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的外形特征，并表现了他们麻木空洞的精神状态。 D. 小说最后一段的环境描写，不仅是人物活动的背景，还象征着现实的沉重和压抑，又隐隐透露出一丝希望。 8. 小说中叙述了雅各布在报纸中看到的内容，这样有什么用意？ 9. 有人说“苦难的威力并不在于事件本身，而在于浸泡在苦难事件里的心态。”这篇文章中“苦难的威力”体现在哪些地方？ 【答案】6. B 7. B 8. ①巧妙地交代了故事发生的时代背景，呼应题目。 ②拓展故事内容，解释了小说中人物反常行为和心态的原因。 9. （1）消极： ①埃德娜在经济大萧条下变得斤斤计较和焦虑猜疑。 ②哈特利在贫穷下过分敏感和自尊。 ③雅各布面对未来的迷茫。 （2）积极： ①雅各布面对问题的达观。 ②雅各布对未来的微弱希望。 ③雅各布对小姑娘的同情和关爱。 【解析】 【导语】这篇小说以经济大萧条为背景，通过“鸡蛋失窃”的日常事件，深刻展现了极端贫困下人性的扭曲与坚守。作者运用冷峻克制的笔调，在雅各布的达观与埃德娜的焦虑、哈特利的麻木之间形成强烈张力。杀狗与偷蛋两个震撼场景，将物质匮乏对人性的摧残具象化，而结尾雅各布对女孩的宽恕，又在黑暗中透出人性的微光。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 B.“说明贫穷让他变得脾气暴躁”错，哈特利果断杀死了自己的爱犬不是因为他脾气暴躁，而是因为过分的自尊。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小说通篇以雅各布的视角呈现故事”错，小说是叙述者视角，是全知视角。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①文中写道“雅各布从他买的星期日报纸上知道，到处都是经济大萧条……从一个城镇去往下一个城镇，祈求能得到一份工作”，通过这些描述，明确地将故事置于经济大萧条这一特定的时代背景之下。“艰难时世”的题目也因这一背景而得到了具体的呼应，让读者明白小说中人物所面临的困境是时代的产物，增强了故事的真实感和可信度。 ②这一内容解释了小说中人物一些反常行为和心态的原因。比如哈特利一家的极度贫穷，如“哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，挂着褴褛的衣衫，样子就像是随身携带了全部家当、要转场到另一块麦地的稻草人”，以及埃德娜对鸡蛋丢失的焦虑和猜疑，雅各布一家也因经济问题而生活艰难。同时，也让读者理解到在这样的艰难时世中，人们的生活和心理都受到了巨大的冲击，他们的行为和反应是在特定时代背景下的无奈之举，拓展了故事的内涵，使人物形象更加立体、丰满。 【9题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 （1）消极： ①埃德娜的变化：原本可能并非斤斤计较之人，但在银行夺去家里的卡车和多数牲口后，在经济大萧条的压力下，她变得对鸡蛋的丢失十分在意，焦虑猜疑，甚至直接责问哈特利他家的狗是否偷鸡蛋，语气来势汹汹，体现出生活的苦难对她心态和性格的影响。 ②哈特利的敏感自尊：当埃德娜怀疑他家的狗偷鸡蛋时，他没有过多辩解，而是直接“左手捏住狗的后脖颈，同时用折刀刀刃抵住狗的喉咙”，这种行为表现出他在贫穷困境下过分的敏感和自尊，他无法忍受被怀疑的屈辱，以极端的方式来证明自己的清白，反映出苦难对他心理的扭曲。 ③雅各布的迷茫：雅各布虽然相对较为冷静，但从他“也说不清自己到底在等待什么”等表现，可以看出他在艰难时世中对未来感到迷茫，不知道生活将会如何发展，对摆脱困境缺乏信心。 （2）积极： ①雅各布的达观：在面对生活的困难和埃德娜的抱怨时，雅各布试图让自己变得大度一些，还会开玩笑缓解气氛，如“兴许是那只老公鸡重新黏上她了”，他没有被生活的苦难完全压垮，仍能以一种相对达观的心态面对，这种心态是在苦难中保持的一种积极力量。 ②雅各布对未来的微弱希望：尽管生活艰难，雅各布在发现小姑娘偷鸡蛋后，没有严厉惩罚她，而是选择理解和宽容，并且在故事结尾，他坐在树桩上等待，“东方的天空里，黑暗中透出一丝光亮，颜色像是紫色的玻璃”，这一描写暗示着他内心对未来仍存有一丝微弱的希望，相信生活或许会有所改变。 ③雅各布对小姑娘的同情和关爱：当发现是哈特利的女儿偷鸡蛋且鱼钩倒刺深陷在她腮帮子肉里时，雅各布没有指责她，而是小心地割断钓鱼线，让她赶紧吃掉鸡蛋并叮嘱她以后别再来，体现出他对处于困境中的小姑娘的同情和关爱，这种人性中的善良在苦难的背景下显得尤为珍贵。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫请诸侯之罪过削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久。 （节选自《史记·袁盎晁错列传》） 材料二： 汉之贤君，皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风。景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。帝之为太子也，吴王濞世子来朝，与帝博而争道，帝怒以博局提杀之。濞之叛逆，势激于此。晁错始与帝谋削诸侯，帝违众而用之，及七国反，袁盎一说，斩之东市，曾不之恤。梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。其于君臣、父子、兄弟之际，背理而伤道者，一至于此。原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。 （节选自苏辙《历代论》） 材料三： 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。 （节选自苏轼《晁错论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 迁A御史B大夫C请D诸侯之罪E过F削G其地H收其枝郡。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣，动词，穿上。与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”用法相同。 B. 罢，停止。与《琵琶行》中“曲罢曾教善才服”的“罢”意思相同。 C. 全，保全。与《出师表》中“苟全性命于乱世”的“全”意思相同。 D. 骤，突然，一下子。与《赤壁赋》中“知不可乎骤得”的“骤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错备受景帝宠爱，恩宠甚至超过九卿。他经常请求同皇帝单独议政，景帝也时常采纳他的意见。晁错上奏的所有事宜，公卿列侯没人敢非难。 B. 晁错修改律令三十章，削夺诸侯的封地，诸侯多有不满，十分忌恨晁错。晁错的父亲听闻此事，不忍心眼见大祸殃及自身，竟然选择服毒而死。 C. 景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，二人在下棋时发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了世子，苏辙认为这也是吴王叛乱的一个诱因。 D. 邓公认为，晁错削藩本是功及万世的谋划，然而计划才开始施行就蒙受了杀戮之灾。这样做对内会杜绝忠臣的谏言，对外则反而替诸侯报了仇。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。 （2）己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。 14. 李贽评价晁错“不善谋身”，请你谈谈这样评价的理由。 【答案】10. CFH 11. B 12. A 13. （1）梁王刘武，是景帝的同胞兄弟，景帝却故意骄纵他，差一点导致其死亡。 （2）自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难了。 14. ①削藩集权，不顾及个人安危。 ②效忠君王，未看透君王秉性。 ③面对危机，不敢挺身而出 【解析】 【导语】这三则材料共同描绘了晁错在削弱诸侯权力过程中所遭遇的风波和影响。第一则材料展示了晁错因削藩政策而招致祸患，以及景帝在其中的决策。第二则材料由苏辙分析景帝性格缺陷和吴楚七国之乱的根源，反思其统治问题。第三则材料苏轼批评晁错的自保策略导致多方不满，认为大祸临头难以避免。三则材料共同揭示了政治决策中人臣与君王、个人与国家利益间的复杂关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（晁错）升迁做了御史大夫，奏报诸侯所犯罪过，削减他们的封地，收回他们的近旁诸郡。 “迁为御史大夫”中，“御史大夫”作“迁为”的宾语，“夫”后C处应断； “请诸侯之罪过”中，“诸侯之罪过”作“请”的宾语，“过”后F处应断； “削其地收其枝郡”中，“其地”作“削”的宾语，“其枝郡”作“收”的宾语，“地”后H处应断。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词语一词多义和词语特殊用法的能力。 A.正确。名词作动词，穿上；/名词作动词，称王。句意：皇上便诏令晁错身穿朝服在东市被处斩。/沛公想要在关中称王。 B.“意思相同”错。罢兵；/停止。句意：吴楚罢兵没有？/一曲弹罢曾经让技艺高超的琴手折服。 C.正确。都是保全。句意：推究汉景帝能够保全自身和国家。/只希望在乱世中保全性命。 D.正确。都是突然，一下子。句意：却突然遭到削弱。/知道这些不能突然得到。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“晁错上奏的所有事宜，公卿列侯没人敢非难”错，由材料一第一段“请诸侯之罪过削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难”可知，文中仅是说晁错上奏削藩事，皇帝让公卿列侯宗室聚集商议，没人敢有非难，选项扩大范围了。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“梁王武，母弟也”，判断句；“母弟”，同胞兄弟；“骄而从之”，故意骄纵他；“几”，差一点。 （2）“居守”，留守京城；“自将”，御驾亲征，亲自率兵；“以情而言”，按情理来说；“难之”，对这件事感到困难，勉为其难。 【14题详解】 本题考查学生分析文本信息并归纳内容要点的能力。 ①材料一中，晁错作为御史大夫，提出了削诸侯地的建议，并得到了景帝的支持。然而，这一政策触动了诸侯王的利益，引发了他们的强烈反对。尽管晁错清楚自己的行动可能会带来个人危险，但他仍然坚持己见，决心削弱诸侯势力，加强中央集权。晁错在削藩问题上表现出极大的决心和勇气，但同时也显示出他对个人安危的忽视。他没有充分估计到削藩可能带来的后果，以及自己可能面临的危险。这种不顾及个人安危的行为，最终导致了他的悲剧结局。 ②材料二中，苏辙提到汉景帝在太子时期就因小事杀死了吴王濞的世子，这激化了吴王的反叛之心。同时，晁错提出削藩建议时，景帝违背众意支持他，但七国反叛后，景帝却轻易听信了袁盎的谗言，下令斩杀了晁错。晁错虽然对景帝忠心耿耿，但并未完全看透君王的秉性。他未能预见到景帝在面对七国反叛时的软弱和缺乏决断力，以及可能因为形势变化而背弃自己。这种对君王秉性的不了解，使得晁错在关键时刻未能做出正确的判断和应对。 ③材料三中，苏轼指出晁错在七国反叛时并未选择挺身而出，为天下担当大难，而是选择了自保的策略。他希望天子亲自出征，而自己则留在京城守备。这种逃避责任的行为不仅让他失去了君王的信任，也让他在朝臣中失去了威望。这种不敢挺身而出的行为，最终导致了他的悲剧命运。 参考译文： 材料一： 晁错，是颍川人。景帝登基，任命晁错担任内史。晁错曾多次请求单独同皇上谈论政事，皇上总会听取，他受宠爱超过了九卿。晁错升迁做了御史大夫，奏报诸侯所犯罪过，削减他们的封地，收回他们的近旁诸郡。奏书上报，皇上便诏令公卿、列侯及皇族宗室集中商议，没人敢有非难。晁错修改律令三十章，诸侯众口喧哗，忌恨晁错。晁错的父亲听闻此事，服毒药而死，并说：“我不忍心眼见大祸殃及于我。”他死后十多天，吴、楚七国果然就反叛了，以诛杀晁错为名。等到窦婴、袁盎进言劝说，皇上便诏令晁错身穿朝服在东市被处斩。 晁错已被处死，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击晁楚叛军的统帅。他回朝，上书奏明军中之事，觐见皇上。皇上问道：“听到晁错死后，吴楚罢兵没有？”邓公答道：“吴王计划谋反有几十年了，因被削夺封地而怒气发作，以诛杀晁错为名，而他的意图并非在晁错身上。况且我还担心天下的士人会闭口，不敢再进言了！”皇上问：“为什么呢？”邓公说.“晁错是忧虑诸侯强大而不能控制他们，因此请求削夺他们的封地来尊崇朝廷，这本是功及万世的事情。而计划才开始实行，就蒙受杀戮之灾，对内便杜绝了忠臣的谏言，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不可取的。”这时，景帝沉默了许久。 （节选自《史记·袁盎晁错列传》） 材料二： 汉代的贤君，都说是文帝、景帝。文帝宽厚仁慈为人大度，有高帝的风范。景帝猜忌刻薄薄恩寡义，没有人君的度量，他实际上不能和文帝相比。景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，和他下棋发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了他。吴王刘濞叛乱，情势也是被这件事激怒。晁错和景帝谋议削藩诸侯，景帝力排众议用了晁错的建议，等到事发后七国反叛，又听从袁盎的建议，在东市斩杀了晁错，竟然一点也不顾念他。梁王刘武，是景帝的同胞兄弟，景帝却故意骄纵他，差一点导致其死亡。临江王刘荣是太子，因为母亲失宠，也被景帝派酷吏杀死。无论从君臣、父子、兄弟三种关系来说，景帝都是违背天理有损道德，竟然到这种地步。推究汉景帝能够保全自身和国家，与文帝一起被称为贤君的原因，只是没有改变他的恭敬俭约的缘故罢了。 （节选自苏辙《历代论》） 材料三： 七国那样强大，却突然遭到削弱，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难而首当其冲，从而控制吴楚等国的命运，居然做保全自己性命的谋划，想要让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的人，是谁呢？在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难了。 （节选自苏轼《晁错论》） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成各题。 哀江头（节选）① 杜甫 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿? 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿②里第一人，同辇随君侍君侧。 明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极? 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。 【注】①唐肃宗至德元年，安禄山攻陷长安，杜甫被叛军抓获。第二年春，杜甫在脱逃路上创作了此诗。②昭阳殿，诗中指杨贵妃住过的宫殿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “吞声”“潜行”二词，形象写出长安城被胡骑占领，诗人只能偷偷行走于曲江角落、不敢放声悲哭的情状。 B. 诗歌五到八句写御驾游苑的情景。“苑中万物生颜色”即亭台楼阁、花草树木生出光辉，暗示出行仪仗豪华。 C. 诗歌最后两句写出了胡骑的贪得无厌，他们既想掠夺城南，又觊觎城北，面对此种情形，诗人内心哀恸万分。 D. 全诗以“哀”为核心，将现实与回忆交织在一起，意境深邃，结构曲折有致，情感压抑沉重，令人回味无穷。 16. 分析“细柳新蒲为谁绿?”与姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生?”在情感、写法上的相同之处。 【答案】15. C 16. （1）情感：均表达国破家亡、物是人非的深重哀痛。 （2）写法：①以景衬情：均以自然景物（细柳新蒲、桥边红药）的鲜活生机反衬战乱后城池的荒凉破败，突出人事凋零。 ②拟人：通过“为谁绿”“知为谁生”的疑问句式，赋予草木以人性，强化无主之悲与命运无常之感。 【解析】 【导语】本诗以“哀”为诗眼，通过今昔对比展现安史之乱后的长安惨状。诗人以“吞声哭”“潜行”的压抑笔调开篇，用“细柳新蒲”反衬国破之痛，后转入对盛唐繁华的追忆。末句“欲往城南望城北”的错乱方向，深刻传达出战乱中诗人的精神恍惚。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“写出了胡骑的贪得无厌，他们既想掠夺城南，又觊觎城北”错误。末两句“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”并非写胡骑想南觊北，贪得无厌，而是通过诗人因极度哀恸而方向错乱（本欲往城南却走向城北），凸显其精神恍惚、内心悲愤。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗人情感和赏析诗歌表达技巧的能力。 （1）情感：杜甫以“为谁绿”质问春景依旧却无人欣赏，暗指长安沦陷后的冷寂；姜夔借红药“知为谁生”慨叹扬州劫后萧条，鲜花徒然绽放却无人驻足。都表达了物是人非，国破家亡的深重哀痛。 （2）写法：①乐景衬哀情。杜诗中“细柳新蒲”的新绿是春日美景，却反衬出曲江宫殿的“锁千门”与战乱的凄凉，美景越盛，越显现实的残破。姜词中“桥边红药”的盛开是春日生机，却反衬出扬州城的荒芜，乐景与哀情对比，强化了人事凋零和国家破败的悲怆氛围。 ②拟人化的设问：以“为谁绿”“为谁生”的问句，赋予自然景物（柳蒲、红药）以人的意识，仿佛它们也在为世事变迁而困惑，不知道该为谁展现自己的生机，增强了情感的感染力，强化了命运无常之感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<离骚>节选》一诗中“________，________”两句， 屈原自叙其高贵的族源出身，表明他对自己血脉的强烈自豪感和使命感。 （2）漫步于秋色浓郁的枫树林，小钟同学为即将与友人远别而黯然神伤，自然而然想起《长亭送别（【正宫】【端正好】）》中“________？________”两句。 （3）中国古代文人常常巧妙地将早晨和晚上嵌入诗歌中，比如李白所写“朝避猛虎，夕避长蛇”。请再写出连续的两句：“________，________。” 【答案】 ①. 帝高阳之苗裔兮 ②. 朕皇考曰伯庸 ③. 晓来谁染霜林醉 ④. 总是离人泪 ⑤. 晨兴理荒秽 ⑥. 带月荷锄归（旦辞爷娘去，暮宿黄河边/朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：裔、兮、朕、庸、秽、搴、阰、揽、洲、莽。 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 算法技术介入新闻信息生产具有天然的优越性。传统的新闻生产机制中，记者与编辑的新闻判断因人类的“主观性”遭到质疑，引发受众对传统新闻业的“信任危机”。同时，传统的点对面的新闻传播模式，信息覆盖面较广但精准度却不高。算法的新闻判断遵循的 ① 人类编辑即时的主观判断，而是数学公式与机器程序，算法的新闻价值判断更加客观中立。 ② ，在信息过载的大数据时代，算法推荐能够使用户的信息个性化体验成为可能， ③ 能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事。 算法实践使新闻传播领域产生了新的潜力，拓展了新闻的可想象性，以“技术中立”的姿态昭示着新闻客观性的“回归”与“在场”。这使人们普遍认为，基于大数据运行的算法技术提供了一种更高形式的智慧和知识，能够产生以前不可能有的洞见，带有真理、客观性和准确性的光环。（ ）算法被人类支配使用，无法完全规避来自人类社会的偏见。一味认为算法关乎数学和方程，算法决策是公平的，这不过是对算法的一种误解，对数据和技术的乌托邦想象。 现代技术作为一种展现，一方面使人被技术座架所促逼而不自知，另一方面，它成为惟一的尺度，伪装着真理的闪现和运做，这是人类命运“最高的危险”。技术的统治将一切存在者都带入计算行为中，遮敝了人之人性和物之物性，这就使得技术在展现的同时也忽视了部分客观世界。因此，在算法技术应用中艰守数据至上的原则，极易因忽视人的主体性和事物的多面性而使算法产生具有偏见的结果。 18. 下列填入文中第二段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 然而，必须清醒地认识到 B. 另外，我们应该充分理解 C. 并且，这进一步证明了 D. 可见，其问题显而易见 19. 文中画波浪线的词语“乌托邦”，其感情色彩在语境中发生的变化，与下列哪一项不同？（ ） A. 除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 B. 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 C. 我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 以下是算法新闻信息流程图解，其中第三项流程缺失，请结合第一段进行补充，并说明原因。 【答案】18. A 19. C 20. ①不是 ②此外 ③甚至 21. “惟一”改为“唯一”，“运做”改为“运作” ，“遮敝”改为“遮蔽”，“艰守”改为“坚守”。 22. 内容自动化生成阶段（或：新闻故事自动化生成阶段/自动化新闻生产阶段）①依据文本，第一段结尾明确指出算法技术能够“利用数据自动化生成可发布的新闻故事”，这是算法介入新闻生产区别于传统人工写作的核心环节之一；②依据流程，从“价值判断”直接跳到“推荐”和“呈现”缺少了关键的“内容产出”环节，算法需要执行具体的内容生产任务，即生成新闻文本，这正是缺失的第三项流程。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 文中第二段括号内的语句需要衔接前文对算法技术优越性的肯定与后文对其局限性的批判。选项A“然而，必须清醒地认识到”通过转折词“然而”引出后文的批判性内容，与前文形成对比，衔接最恰当。 其他选项“另外”“并且”“可见”均无法体现这种转折关系。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析理解词语感情色彩的能力。 “乌托邦”本指理想中完美的社会或状态，是褒义词，在文中指对算法决策公平性的不切实际想象，带有贬义色彩，此处为褒词贬用，暗含否定意味。 A.“标致”本指容貌、姿态美丽，褒义词，但语境中描写的是清国留学生“油光可鉴”的发髻和扭脖子的姿态，是作者对其附庸风雅、故作姿态的讽刺，故“标致”为褒词贬用，与题干“乌托邦”的感情色彩变化一致。 B.“正人君子”本指品行端正、道德高尚的人，褒义词，但语境中是作者对那些虚伪、反动，实则反对进步思想的人的讽刺，故“正人君子”为褒词贬用，与题干一致。 C.“狡猾”本指诡计多端、不老实，贬义词，但语境中写“我”用“儿童的狡猾的眼光”察觉老师的爱，体现的是儿童的聪慧、机灵，不含贬义，反而含亲昵、可爱之意，故“狡猾”为贬词褒用，与题干“褒词贬用”的变化方向不同。 D.“发扬国光”本指弘扬国家荣誉、光彩，褒义词，但语境中讽刺“大师”们捧着古画在欧洲“挂过去”的媚外行为，是对其虚伪行径的否定，故“发扬国光”为褒词贬用，与题干一致。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①前文对比传统新闻生产中“人类的‘主观性’”，后文强调算法遵循“数学公式与机器程序”，二者是明确的并列对立关系，否定前者、肯定后者，清晰突出算法判断的核心依据，强化其“客观中立”的特点，而且此处需与后文“而是”搭配，是一组表并列关系的关联词，所以应该填写“不是”； ②前文已论述算法“新闻价值判断更加客观中立”的第一个优势，后文“算法推荐实现信息个性化体验”是算法在新闻传播模式上的另一优势，属于对前文内容的补充延伸，所以应该填写“此外”。 ③“实现信息个性化体验”是算法在传播环节的优化，“脱离人工、自动化生成新闻故事”是算法在生产环节的突破，后者比前者在技术应用深度和自主性上更进一步，此处需填表递进关系的关联词，所以应该填写“甚至”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “惟一”与“唯一”均表示“只有一个、独一无二”，但在规范现代汉语书写中，“唯一”是更通用、标准的写法，尤其在书面语中使用更广泛，“惟一”为旧体或异体写法，不符合当前主流规范。 “运作”指（机构、组织等）进行工作、开展活动，是固定词语，“作”在此处为动作性语素，与“运”搭配表动态过程；而“做”多为具体动作，如“做事”“做工”，无法与“运”构成正确搭配，“运做”属于字形误用。 “遮蔽”指遮挡、掩盖，“蔽”为“遮盖、挡住”之意，如“隐蔽”“遮蔽”，是该词语的正确用字；“敝”意为“破旧、衰败”，如“敝帚自珍”“敝旧”，与“遮”搭配语义不通，“遮敝”属于形近字误用。 “坚守”指坚决守卫、坚持遵守，如“坚守原则”“坚守岗位”，“坚”为“坚定、坚决”之意，体现态度的稳固；“艰”意为“艰难、困苦”，如“艰难”“艰辛”，与“守”搭配无法表达“坚决坚持”的语义，“艰守”属于形近字误用。 【22题详解】 本题考查学生分析理解流程图的能力。 ①文本依据：第一段结尾明确表述“能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事”，清晰指出算法技术在新闻生产中具备“自动化生成新闻故事”的关键功能，这是算法介入新闻生产、区别于传统人工写作的核心环节之一，为补充该流程提供了直接的文本支撑。 ②流程逻辑：从流程图看，前一环节是“新闻价值判断阶段”，后一环节是“个性化推荐引擎阶段”。若从“价值判断”直接跳到“推荐”与“呈现”，就缺失了“内容产出”这一关键步骤。算法需要在完成新闻价值判断后，执行具体的内容生产任务，也就是生成新闻文本，所以“内容自动化生成”（或：新闻故事自动化生成阶段/自动化新闻生产阶段）是衔接“新闻价值判断”与“个性化推荐”的必要流程。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期火爆的“苏超”（江苏城市足球联赛）引发了广泛讨论。一边是草根球员为家乡荣誉纯粹拼搏的激情，另一边是联赛发展面临的现实问题：如职业球员加入引发的争议、赛场暴力事件、以及如何平衡娱乐性与竞技性。有人认为，体育的核心在于这种纯粹的热爱与参与；也有人认为，要健康发展就必须正视并规范这些现实问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在纯粹与规范之间寻找体育的真谛 “苏超”联赛的火爆，让我们看到了草根足球最动人的模样——那份为家乡荣誉纯粹拼搏的激情。然而，当职业球员加入引发争议，当赛场暴力偶有发生，我们不得不思考：如何在保持体育纯粹性的同时，为其健康发展建立必要的规范。体育精神如同一棵大树，纯粹的热爱是其深扎地下的根系，而合理的规则则是使其挺立不倒保障。 体育竞赛蕴含着人类最本真的精神追求。古希腊奥林匹亚遗址的石柱间，至今回荡着两千年前运动员赤足奔跑的足音；伦敦马拉松赛场上，八十岁老者蹒跚完赛的身影让无数人动容。这些瞬间之所以珍贵，正是因为它们超越了功利，彰显着人类对自我超越的永恒渴望。当现代体育被商业化和功利主义逐渐侵蚀时，“苏超”球员们脸上那种纯粹的快乐，恰似一股清流，冲刷着被异化的体育灵魂。 然而，纯粹性不能成为拒绝规范的借口。没有规则的游戏终将陷入混乱，江苏联赛中出现的职业球员争议和暴力事件就是明证。体育需要规则来保障公平竞争，就像城市需要交通规则来维持秩序。美国NBA从早期的混乱无序到如今的严格规范，正是体育健康发展的典范。规范不是对体育精神的扼杀，而是对其长远的保护。当体育赛事规模扩大、影响增强时，必要的管理规则就如同园丁的剪刀，看似限制了自由生长，实则让树木更加挺拔。 如何在纯粹与规范之间找到平衡？首先要尊重体育的草根性和自发性。社区足球赛不必照搬职业联赛的标准，可以保留其地方特色和娱乐性质。但同时要建立基本的行为准则，杜绝暴力等破坏性行为。其次，规则的制定应当以保护参与者的热情为前提，可以由球员共同商议比赛规则，这样既能保证规范性，又可维护自主性。 放眼当下，中国体育正处在从大国向强国迈进关键阶段。全民健身战略的实施需要激发大众的体育热情，而体育产业的健康发展又离不开规范管理。北京冬奥会的成功举办，既展现了专业规范的赛事组织能力，又传递了“带动三亿人参与冰雪运动”的纯粹理想。这种平衡之道，正是中国体育发展的智慧结晶。 体育竞技如同一条奔流不息的河流，纯粹的热爱是源头活水，规范的河床则引导其流向远方。失去源头，河流将干涸；没有河床，水流会泛滥。在纯粹与规范之间寻找平衡，我们才能触摸到体育最本真的魅力。当草根的热情与理性的规范和谐共存时，体育竞技才能真正成为提升国民素质、凝聚社会共识的桥梁。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段关于“苏超”联赛的材料，为我们呈现了当代体育发展中一个极具代表性的矛盾图景。表面看是草根足球联赛的热闹现象，实则折射出体育本质与时代发展的深层碰撞。材料首先勾勒出两种鲜明对比的景象：一方面是草根球员为家乡荣誉纯粹拼搏的动人画面，这种源自本真的热爱让人看到体育最原始的魅力——那种不计得失、全情投入的精神愉悦。就像街头篮球场上挥汗如雨的少年，或是小区广场上踢毽子的老人，这种自发性的运动参与，体现的是人类对肢体律动与竞技快乐的本能追求。但镜头一转，材料又展现了联赛面临的现实困境：职业球员加入带来的公平性质疑，赛场暴力破坏体育精神，娱乐性与竞技性的两难抉择。这些问题就像一面镜子，照见任何群众体育活动规模扩大后必然遭遇的成长烦恼。当自发游戏变成有组织的赛事，就不得不面对规则制定、利益分配等现实考量。这两种看似对立的观点其实揭示了体育的双重属性：既是人类自由天性的抒发，又需要社会规范的引导。纯粹的体育精神如同野生的花朵，但要让花园长久繁茂，就需要适当的园丁修剪。我们既不能因噎废食地用条条框框扼杀体育的活力，也不能放任自流导致混乱失序。找到这个平衡点，正是当代体育健康发展的关键所在。 写作时，开头可从“苏超”现象切入，描述草根足球的热血与争议并存的特点，引出体育精神与规范发展的矛盾。中间分两部分展开：先论述纯粹热爱对体育的意义——它让运动回归本真，激发参与热情，是体育文化的根基；再转向现实问题，如职业化冲击、暴力事件等，强调规范不是束缚，而是为了长久活力，可举国内外业余联赛正反案例佐证。结尾提出体育既需要赤子之心守护纯粹，也需要理性框架保障公平，二者平衡才能让民间体育走得更远。 立意： 1.草根足球的纯粹热爱是体育精神的真正底色。 2.规范发展才能让民间体育赛事走得更远。 3.民间体育发展需要制度保障与热情呵护。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $