专题08 议论文阅读（期中专项训练）九年级语文上学期统编版

专题08 议论文阅读 一、（24-25九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 ________________________ ①青春，意味着无限可能，内含着创新创造伟力。2022年5月2日，习近平总书记给中国航天科技集团空间站建造青年团队回信时，说到“勇于创新突破，在逐梦太空的征途上发出青春的夺目光彩”，勉励广大航天青年弘扬“两弹一星”精神、载人航天精神，为我国航天科技实现高水平自立自强再立新功。对广大青年来说，矢志创新创造，在青春的赛道上奋力奔跑，应是一贯如初的追求。 ②青年常为新，青年也最能为新。《中国青年报》曾评论：“创造是青春的标志，创新是青年的灵魂。”参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等“硬骨头”；以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”；沈飞第一批“罗阳青年突击队”成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡、挖掘出来，创新的“冲刺跑”就能成为青年人一棒接一棒的“接力跑”。 ③创新的形式多种多样：攻克一项新技术是创新，打造一个新产品是创新，解决一个难题也是创新。创新的舞台宽广辽阔：从科研院所到工厂车间，从偏远乡村到改革前沿，处处都是创新的沃土。勇于创新创造，意味着必须在日常生产生活中保持推陈出新的意识和干劲，善于捕捉创新创造的每一个机会与灵感，力争在本职岗位上有所发现、有所发明、有所创造。 ④青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口。中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王䴘飞和团队，靠着不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，部分核心零部件已实现自主研制。很多前沿科技、未来领域，往往都面临“没有路”的情况。广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个“吃螃蟹的人”，敢于闯“无人区”，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。惟其为了创新创造而百折不挠、勇往直前，才能于攻坚克难中收获成果、立于潮头。 ⑤青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列，创新的大门，向青年敞开着；创新的事业，呼唤青年勇奔赴。广大青年应始终胸怀“国之大者”，始终筑牢理想信念，把初心和使命体现在服务国家战略的具体行动上，自觉担起民族复兴重任，以创新创造点燃奋斗激情，以奋斗拼搏融入时代洪流。 （选自人民网，有删改） 1．给本文拟一个能够揭示论点的标题。（10个字以内） 2．选文第②段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，提出“（1） ”的观点，然后通过（2） 的事实论据，论证观点，接着号召广大青年（3） ，最后得出结论：惟其百折不挠，才能在创新创造中取得成果。 4．下面哪则材料更适合作为选文的依据？说明理由。 （1）毕业于专科学校的杨永修潜心钻研汽车自主技术，工作两年即获“技术能手”称号，如今已攻克多项汽车制造领域技术难题。 （2）在巴黎残奥会上，视力障碍运动员邸东东打破尘封10年的世界纪录，这背后是克服恐惧的心理搏斗与日复一日的高强度训练。 【答案】 1．青年应矢志创新创造。 2．道理论证，举例论证，具体有力地论证了“青年常为新，青年也最能为新”。 3．青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢； 王鹏飞和团队凭借干劲攻关，实现核心零部件的自主研制； 勇闯新路。 4．材料（1）更合适；本文的中心论点是青年人要矢志创新创造；材料（1）讲的是专科学校青年杨永修潜心创造，攻克技术难题的事例，可以作为事实论据论证本文观点。 【导语】这篇文章探讨了青年在创新创造中的重要角色和无穷潜力。通过具体事例，如航天青年团队、港珠澳大桥青年突击队等，文章强调青年在解决国家重大技术难题中所展现的创新能力和在创新赛道上的接力精神。逻辑思路清晰，从创新的必要性和实践成果，推导出青年需具备的责任感和使命感，鼓励他们在行业中勇当先锋，推动社会进步。文章核心在于激励青年以创新为动力，为国家战略服务。 1．本题考查拟写标题。首先，需要通读全文，理解文章的核心内容和主旨。文章强调了青春与创新创造的紧密联系，指出青春意味着无限可能，蕴含着创新创造的伟力。通过引用习近平总书记给中国航天科技集团空间站建造青年团队的回信，文章鼓励广大青年矢志创新创造，在青春的赛道上奋力奔跑。文章进一步阐述了青年在创新创造中的重要作用，指出青年常为新，也最能为新，并列举了多个青年团队在科技创新中取得显著成果的例子。同时，文章也指出了创新的形式多种多样，舞台宽广辽阔，鼓励青年在日常生产生活中保持推陈出新的意识和干劲。此外，文章还强调了青年创新创造没有捷径，需要奋勇前行、坚韧不拔，并勇于闯出新路，做第一个“吃螃蟹的人”。最后，文章呼吁广大青年应始终胸怀“国之大者”，筑牢理想信念，担起民族复兴重任，以创新创造点燃奋斗激情，融入时代洪流。 在理解文章主旨的基础上，寻找能够概括文章主要观点的关键信息。本文的关键信息在于“青年”和“创新创造”两个词汇，以及它们之间的关联。根据关键信息，提炼出文章的论点。本文的论点是青年应该矢志创新创造，即青年应该坚定不移地追求创新创造，并将其作为自己的使命和责任。最后，根据提炼出的论点，拟写一个简洁明了、能够揭示论点的标题。标题应该直接点明文章的核心观点，让读者一目了然。 示例：青年应矢志创新创造。 2．本题考查论证方法及作用。 结合②段中“青年常为新，青年也最能为新。《中国青年报》曾评论：‘创造是青春的标志，创新是青年的灵魂。’参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等‘硬骨头’；以年轻人为主体的中国海油‘深海一号’开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入‘超深水时代’；沈飞第一批‘罗阳青年突击队’成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡、挖掘出来，创新的‘冲刺跑’就能成为青年人一棒接一棒的‘接力跑’”的内容，选文第②段运用了道理论证和举例论证两种方法。道理论证通过引用《中国青年报》的评论，强调了创造和创新对于青年的重要性，为论点提供了理论支持；举例论证则通过列举参与港珠澳大桥建设、中国海油“深海一号”开发生产团队以及沈飞“罗阳青年突击队”等青年群体的创新实践，具体有力地论证了“青年常为新，青年也最能为新”的论点，增强了文章的说服力。 3．本题考查论证思路。 结合④段中“青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢”可知，首先提出“青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢”的观点，强调了青年在创新创造过程中需要具备的奋勇和坚韧品质； 结合④段中“青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口。中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王䴘飞和团队，靠着不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，部分核心零部件已实现自主研制”可知，然后通过王鹏飞和团队凭借不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，最终实现核心零部件自主研制的事实论据，具体论证了观点； 结合④段中“很多前沿科技、未来领域，往往都面临‘没有路’的情况。广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个‘吃螃蟹的人’，敢于闯‘无人区’，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。惟其为了创新创造而百折不挠、勇往直前，才能于攻坚克难中收获成果、立于潮头”可知，接着号召广大青年要勇闯新路，敢于面对未知和挑战，锤炼坚强的意志；最后得出结论：惟其百折不挠，才能在创新创造中取得成果，强调了坚持和毅力对于成功的重要性。 据此作答即可。 4．本题考查论据补充。 本文的中心论点是青年人要矢志创新创造，强调青年在创新创造中的重要作用和应具备的品质。材料（1）讲述的是专科学校青年杨永修潜心钻研汽车自主技术，攻克多项汽车制造领域技术难题的事例，这正好符合本文的中心论点，可以作为事实论据来论证青年在创新创造中的能力和贡献。而材料（2）虽然也展现了运动员的坚韧和毅力，但它是关于残奥会运动员克服心理障碍和训练的故事，与本文强调的青年创新创造主题关联不大，因此不适合作为选文的依据。据此作答即可。 二、（24-25九年级上·浙江金华·期中） 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？” ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 （作者：石潇涵） 5．阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。 6．文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？ 7．“苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。 8．小东身体很健康，但在班里个子相对比较矮小，科学课上，老师讲到侏儒症时，同学们都看着他笑。小东因此老担心自己得了侏儒症，害怕同学们笑话自己，甚至不想上学。请你结合这篇文章的观点和自己的生活经历来劝说小东，帮他消除担心，要求观点鲜明，说理有据。 【答案】 5．A态度差异，人生不同 B白云守端禅师放不下笑 6．引用论证，借南怀瑾先生的话，有力地论证了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点，增强了文章的说服力，同时也吸引了读者。 7．放在第⑤段最合理，苏轼被贬黄州，随遇而安，在文学和美食方面做出了瞩目的成就，就是有一种“掬水月在手”的心态，深谙从容的生活智慧，真正做到了“即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界”。 8．示例：小东，不要在乎别人，要学会谈定从容面对生活中的烦恼。每个人的身体发育有早晚，生长有快慢，身高也就有差异，你个子矮小只是暂时的。科学老师只是传授一种知识，同学们的笑也是无心的，并不是指你。再说生活也有很多身材不高的人都做出了不平凡的事业，例如鲁迅一米六，邓小平一米五七，他们才是我们心中的巨人。 【导语】这篇文章通过阐述南怀瑾的观点及引用禅师的故事来探讨人们如何看待烦恼。文章指出，不同的人对待烦恼的态度会导致不同的人生境遇，强调从容淡定的重要性。作者借用“掬水月在手”的意象，表达尽管不能彻底改变现实，但可以通过调整心态来达到内心的满足。最终，文章传递出一种在纷扰生活中靠心境调整获得舒坦的生活智慧。整体立意清晰，富有哲理性。 5．本题考查文章思路分析和内容概括。 本文第①段提出问题“烦由心生，庸人自扰”。 第②③④⑤段具体分析问题。 A.第②段讲的是“态度的差异，往往决定着人生的不同”，这段话强调了心态在应对人生起伏中的关键作用，并呼吁大家都应努力培养一种淡定从容的生活态度。尽管做到这一点并不容易，但只要我们有意识地去实践和改进，就一定能逐步接近理想中的自我状态。可概括为“态度差异，人生不同”填空。 B.第③④段从反面举例，结合“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢”可知，白云守端禅师因为方会禅师的几声笑无心吃饭、睡不好觉，内心不安，从而反面证明了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”。可概括为“白云守端禅师放不下笑”填空。 6．本题考查段落作用。 文章开头引用南怀瑾先生的话，“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨”，能够提升文章的文化底蕴，并增强文章的说服力。 同时南怀瑾这句话“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨”是道理论据，证明了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点；南怀瑾先生是著名的文化大师和国学大家，他的言论和观点在学术界和公众中都有广泛的影响。通过引用南怀瑾先生的话，文章不仅能够展示作者对相关话题的深入了解，还能够借助南怀瑾先生的权威性和影响力，增强文章的可信度和说服力。 南怀瑾先生的话语往往富有智慧和洞察力，能够引起读者的兴趣和共鸣。在文章开头引用南怀瑾先生的话，可以有效地吸引读者的注意力，激发读者对文章的兴趣和好奇心，从而引导读者继续阅读下去。 7．本题考查论据补充。 这则补充材料放在文中的第⑤段最合理。理由如下： 第⑤段主要讲述了“以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧”，并通过“掬水月在手”的比喻来进一步阐释这一观点，即在面对无法改变的现实时，可以调整自己的心态，从而达到心意如愿的境界。苏轼被贬黄州的故事恰好是一个典型的例子，展现了苏轼如何以淡然之心面对人生的起伏，随遇而安，不仅创作出千古名篇佳作，还制作了美食东坡肉。这个例子生动地诠释了从容淡定的生活智慧，与第⑤段的主题高度契合。 此外，第⑤段最后提到“庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容”，而苏轼的故事正是“智者镇定从容”的具体体现，进一步增强了这一段的说服力。 8．本题考查阅读运用。 本文观点是“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”，结合第⑤段“以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容”、结尾段“生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的”可知，面对生活中的不如意，要淡定从容，这是生活的智慧，只有这样，才能让生活舒坦。 文章开头提到“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”，可以借此来告诉小东，他对自己可能患有侏儒症的担忧属于自寻烦恼。在小东的情况中，他身体健康，只是相对个子矮小，并没有医学上侏儒症的依据，但他却因为同学的不当行为而产生了过度的担忧。 文中把烦恼比作不良生活习惯导致的疾病，而淡定从容是避免这种“疾病”的方法。可以对小东说，面对同学的嘲笑，他需要保持淡定从容的态度，不要让这种外界因素影响自己的内心。就像白云守端禅师因为方会禅师的几声笑而痛苦不堪，但实际上这种在意是不必要的。小东对于同学的嘲笑在意过度，需要学习以淡定的心态看待。 根据以上分析劝说小东，合理即可。 示例：小东，我完全理解你现在的担忧和不安。但你知道吗，生活总有这样那样的不尽如人意，关键在于我们如何去看待它。你的同学们可能只是出于好奇或者无意之举，但这并不代表他们就是对的或者我们应该被这些言论所影响。首先，你要明白，健康才是最重要的。你身体很健康，这就已经比很多人幸运了。身高并不是衡量一个人的全部标准，更不应该成为别人评价你的依据。每个人都有自己的生长轨迹和速度，有的人发育得早，有的人发育得晚，这都是非常正常的现象。其次，你要学会淡定从容地面对这些纷扰。别人的眼光和言论并不能改变你的本质，你只需要坚定地做自己，做好自己该做的事情。 三、（24-25九年级上·四川绵阳·期中） 心存敬畏 ①《明史》中记载：一日早朝，明太祖朱元璋问群臣，天下何人最快活？大家众说纷纭。或曰金榜题名者，或曰功或名就者，或曰富甲天下者，不一而足，却皆未获赞许，唯独大臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋点头称是，称其见解“甚独”，并说“人有所畏，则不敢妄为”。 ②敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止。 ③《说文解字》中说：“敬，肃也”，“畏，恶也，从白，虎省，鬼头而虎爪，可畏也”。敬宇本义为恭敬、端肃，畏的本义为害怕、畏惧。敬畏虽然由敬与畏两种情感组成，却并非二者的简单组合。畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛。 ④中国传统文化十分强调敬畏意识。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”明代张居正曾说：“志成于惧，而荒于息。”这里的惧并非害怕、戒惧，而是对人生的敬畏。明代吕坤亦有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。 ⑤宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载：北宋林逵，居官清白，任职于泉州市舶司时，有人赠其十瓮海蜇。林逵起初以为不过是腌制的海产品，只能当小菜用，也不好意思拒绝，就勉强接受。过了一些日子，家人发现十个瓮中竟然全部装着白银。林逵知道后感叹道：“昔人畏四知，予独畏一心”，急忙叫人将白银送还。林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟。正是因为其心存敬畏，方能自省自警。 ⑥明朝清官鲁穆为官正直，被称为“鲁铁面”，初任都察院监察御史。出巡江北、两淮等地，所到之处，秉公执法，刚正无私。常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金300镒，请求免去其死罪。鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚道：“你难道还不了解我吗？如果我真想靠做宫发财又何必等到今日呢！”打发走亲戚后，鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置。鲁穆所为，是对法律的敬畏，更是对手中权力的敬畏。正因为心存敬畏，才能公正无私。 ⑦敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩，让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！ 9．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．选文第②段中画线句子在结构上起到承上启下的过渡作用。 B．选文第④段引用孔子朱熹等人多则名言，充分有力地论证了“中国传统文化十分强调敬畏意识”这一观点。 C．选文第⑥段“鲁穆斥责亲戚”的故事，论证了“敬”与“畏”的关系。 D．本文是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的框架结构展开议论的，既进行道理论证，又进行举例论证。 10．本文中心论点是什么？ 11．选文以《明史》中所记载的史料开头，有何妙处？ 12．选文第④段中说，“若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。”请结合实际谈谈你对这句话的认识。 【答案】 9．C 10．心存敬畏，方能行有所止。（或只有时刻保持敬畏，方能心不妄动，行不逾矩。） 11．举出“朱元璋对大臣万钢‘畏法度者快活’的回答点头称是”的事例，充当事实论据；引出论题“敬畏”；激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意和思考。 12．“若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身”这句话意味着这句话强调了敬畏之心对于个人行为约束的重要性，缺乏敬畏则易导致放纵自我，进而招致不幸。例如，不尊重自然规律，如过度开采资源、污染环境，就会导致生态失衡、自然灾害频发，最终影响人类自身的生存与发展。 【导语】文章以《明史》的故事开篇，鲜明提出“心存敬畏”的论题，层层展开。通过道理论证和事例分析相结合，文章探讨了敬畏的内涵和意义，论证逻辑严密，语言庄重典雅。从孔子的“三畏”到林逵、鲁穆的事例，凸显敬畏作为个人修养和行为准则的价值，并呼应传统文化的精神内核。结尾“敬畏之琴”比喻点题，提升文章格调，发人深省，启发深远。 9．本题考查理解分析文章内容。 C.理解分析不正确。结合第⑥段“宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载……林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟，正是因为其心存敬畏，方能自省自警”可知，《莆阳比事》中记载的“鲁穆斥责亲戚”故事，论述了本段“正是因为其心存敬畏，方能自省自警”的观点，并不是“论述‘敬’与‘畏’的关系”；故选C。 10．本题考查提炼中心论点。 阅读文章可知，本文围绕“敬畏”展开论述，开头第①段用《明史》中记载的朱元璋和群臣的问话，引出第②段的观点“敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止”；第③至④段论述何为“敬畏”；第⑤段借用历史故事点明敬畏之心的作用“正是因为其心存敬畏，方能自省自警”；第⑥段论述中国传统文化十分强调敬畏意识，对为官从政者来说，敬畏之心十分重要；第⑦段得出结论“只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩，让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！”综上分析可知，本文的中心论点是“心存敬畏，方能行有所止”或“只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩”。 11．本题考查开头段的作用。回答本题可从内容和结构两方面进行分析。 结合第①段“《明史》中记载：一日早朝，……并说‘人有所畏，则不敢妄为’可知，这里举《明史》朱元璋询问大臣的事例，一方面为了引出下文第②段“敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止”，点明中心论点；另一方面也是作为事例，可用于证明论点，使论证更有说服力；同时以史料开头可以吸引读者，激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意和思考。 12．本题考查理解语句及表达。结合第④段观点“中国传统文化十分强调敬畏意识”理解分析即可。 “若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身”意思是说，没有敬畏之心的人，往往在行为上随心所欲，缺乏自我约束，这很容易导致犯错甚至违法，最终给自己带来不好的后果，甚至灾难。敬畏能够引导人们保持对规则和他人的尊重，是一种自律的表现。如果没有敬畏，人们容易因为一己私欲而做出不当行为，这可能会产生负面的后果，比如家庭矛盾、事业危机，甚至触碰法律。因此，敬畏之心能帮助我们规避风险，维护自身及他人的利益。结合实际，可以联想到生活中对法律的敬畏以及对职业道德规范的尊重，都是防止“灾祸及身”的重要保障。例如，一些腐败官员因缺乏对法纪的敬畏，滥用职权、贪污受贿，最终身陷囹圄；部分企业因缺乏对规则的敬畏，造假售假，影响消费者权益，甚至面临破产。因此，心存敬畏能让人谨守底线，避免招致灾祸，为个人与社会的和谐发展保驾护航。 四、（23-24九年级上·甘肃酒泉·期中） 《长安三万里》背后的“文学之美” 中国社会科学院桂琳 ①电影《长安三万里》将国人耳熟能详的唐诗名篇巧妙融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷。诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。 ②诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能体现“文学之美”。相较于小说、戏剧等文学体裁，诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺术感染力。 ③融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪、海山苍苍”的豪放之美……【甲】单纯的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。 ④融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。比如，电影《满城尽带黄金甲》的片尾曲《菊花台》，歌词使用了“菊花残”“花落人断肠”“北风乱”“影子剪不断”等大量中国古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了中国古典诗词晓畅和谐的韵律之美。【乙】由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。 ⑤不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质。《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。【丙】 ⑥在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想告诉人们，长安的“形”遗落在历史的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。 ⑦随着全媒介时代的到来，影视作品可以用灵活的形式、更多样化的手段，传播严肃文学的魅力，让“文学之美”以更轻松活泼的方式走近大众。 13．阅读文章，完成下面思维导图。 14．第②段使用了哪种论证方法，结合文章说明其作用。 15．如果用以下材料作为本文的论据，你认为放在【甲】【乙】【丙】哪一处最合适？请结合材料内容说明理由。 电视剧《漫长的季节》讲述了：迷失的父亲、死亡的恋人、重逢的老友，因一个未解的谜题被困在三个不同的时代里，最终又解答谜底。而诗歌《打个响指吧》曾多次出现：打个响指吧，他说 /我们打个共鸣的响指/遥远的事物将被震碎/面前的人们此时尚不知情……它像剧情的预言，充分发挥了诗歌在情感上的感染力。 选择： 理由： 16．学生会准备拍摄一部杜甫纪录片，受《长安三万里》启发，准备在脚本设计中融入古诗，请你完成下面的设计。 诗歌 A从诗歌与剧情匹配的角度 B从纪录片配乐的歌词编写的角度 《望岳》 【设计】青年杜甫游历祖国山水，来到望高大巍峨、神奇秀丽的泰山，极目远眺，目光坚定。由此引入诗句“会当凌绝顶，一览众山小”。 【理由】诗歌能流露出杜甫对山河的热爱和勇于攀登、傲视一切的雄心壮志。与故事情节浑然一体，带来意境之美。 【设计】片尾曲的歌词引入“齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”“决眦入归鸟”等诗句。 【理由】歌词典雅，歌词押“ao”韵，衬托诗人醉心山河的愉悦以及远大的理想抱负，带来韵律之美。 《月夜忆舍弟》 请结合文章第③④段和诗歌内容，参考示例，任选一个角度进行设计，并说明理由。 选择角度： 【设计】 【理由】 【答案】 13．①诗歌彰显影视作品的“文学之美”。 ②融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。 ③融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。 14．运用了比喻论证，将诗歌比作“文学桂冠上的宝石”和“长了翅膀的语言”，生动形象的论证了诗歌最能体现“文学之美”，彰显诗人精神气质的同时更容易激发读者的情感共鸣，具有强大的艺术感染力。 15．丙处。 材料中《打个响指吧》作为现代诗歌，与《漫长的季节》剧情发展、人物塑造契合，提升了剧集的艺术品味和思想深度，增强了艺术感染力，有力地论证“现代诗作品同样可以提升影视作品品质”的观点。 16． 选择角度：从诗歌与感情抒发的角度 设计：中年杜甫身处边塞，独自徘徊于月下，望着皎洁的明月，脸上泛起一丝愁苦。由此引入诗句“有弟皆分散，无家问死生”。 理由：正值白露时节，在戍楼鼓声和孤雁哀鸣的映衬之下，诗人望月，对兄弟的忧虑和思念之情愈发显得深沉和浓烈。故可以在讲述杜甫回忆兄弟因战乱离散时，引入诗歌“有弟皆分散，无家问死生”，抒发对亲人的思念之情，引起欣赏者的情感共鸣。 【导语】《长安三万里》通过巧妙融入唐诗，使观众在影像中感受“文学之美”。文章强调诗歌的独特艺术感染力和情感表达，展示了唐诗在电影中的意境之美和情感共鸣。通过引用电影和音乐作品，文章说明古典和现代诗词在提升作品品质中的作用。同时，文章也提醒我们，尽管物质的长安已逝，但其“文学之美”却恒久不衰。影视作品应灵活传播这种美，使其更加贴近大众。 13．本题考查材料的提取与概括。 第一空：从引论部分第①段“诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的‘文学之美’”可知诗歌让影视更有韵味。故本文的中心论点是：诗歌彰显影视作品的“文学之美”； 第二、三空：接下去第③段“融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美”，第④段“融入古典诗词的影像，也美在韵律情感”，第⑤段“不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质”从三个方便分别进行了论证，最后“对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的‘文学之美’却具有恒久的魅力”得出结论。 故这两空填写：融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美；融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。 14．本题考查论证方法的理解使用。 “诗歌被称作‘文学桂冠上的宝石’，……诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣……古希腊人就将诗语称为‘长了翅膀的语言’”一句，将诗歌比作“文学桂冠上的宝石”和“长了翅膀的语言”，运用了比喻论证，生动形象的论证了诗歌最能体现“文学之美”，彰显诗人精神气质。强调了诗歌的语言表达还特别强调美感，具有强大的艺术感染力。运用比喻，道理更易被读者理解，通晓明白，表现诗歌的价值，激发读者的情感共鸣。 15．本题考查论据补充。 结合第③段“融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美”可知甲处讲古典诗词给影视带来意境美；结合第④段“融入古典诗词的影像，也美在韵律情感”可知乙处讲古典诗词给影视带来韵律情感； 结合第⑤段“不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质，《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味”可知丙处讲现代诗歌对影视的影响。 结合材料“电视剧《漫长的季节》讲述了：迷失的父亲、死亡的恋人、重逢的老友，因一个未解的谜题被困在三个不同的时代里，最终又解答谜底。而诗歌《打个响指吧》曾多次出现：打个响指吧，他说/我们打个共鸣的响指/遥远的事物将被震碎/面前的人们此时尚不知情”可知，《打个响指吧》是现代诗歌，它给影视《漫长的季节》在情感上带来感染力。 据此放在丙处。 16．本题考查活动设计。 “从诗歌与剧情匹配的角度”或“从记录片配乐的歌词编写的角度”都可以，任选一个角度，结合诗歌《月夜忆舍弟》，仿照示例言之有理即可。示例：选B。 选择角度：从纪录片配乐的歌词编写的角度 设计：在片头曲的歌词中使用“露从今夜白，月是故乡明”“寄书长不达，况乃未休兵”等诗句； 理由：整个押“ing”韵，月明霜重，却仍在外征战，难以归家，思乡心切，情感丰富，还可以奠定凄凉的基调，提升影视作品的感染力。 五、（24-25九年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 17．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 18．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 19．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 20．简述文章的论证思路。 21．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ 【答案】 17．囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。（题目：“囤积”知识，只是学习的第一步也可以） 18．A 19．主要运用举例论证的方法，通过列举人们生活中对“看过的电影、照过的照片、没读的书、没看的帖”等的及时保存，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证真实可信。 20．文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题，再从学习的角度论述囤积信息的必要性，然后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”，最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 21．指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 “囤积”知识只是学习的第一步。我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 【导语】这篇文章探讨了现代社会中“囤积”信息的现象，指出这是信息时代的普遍现象，但同时提醒人们囤积知识仅是学习的第一步。作者强调，真正重要的是对知识进行加工，从而发展思维和智慧，而非仅仅依赖信息的积累。文章通过理性分析和实际例证，引导读者思考如何在大量信息中有效学习，提升独立思考能力，最终实现深度学习。整篇文字层次分明，论证有力，引人深思。 17．本题考查论点提炼。 结合第①段“互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者开篇指出互联网时代很多人有“囤积信息”却“存而不阅”的现象。 结合第②段“日子好过了，囤积生活用品的人少了，但‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”以及“存储介质……我们赶上了‘攒资料’最便捷的时代”可知，这一段分析了人们“囤积信息”的理由，包括信息如同“备忘录”、不占物理空间、存储方便等。 再结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课”“把信息囤积到手机、电脑中的‘私人图书馆’……日益成为公认的学习方式”可知，作者阐述了在现代社会信息积累有其合理性，是一种公认的学习方式。 结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面……另一方面……”可知，作者指出了人们对“信息囤积癖”的担忧，即可能导致失去学习热情、拖延、失去独立思考能力等问题。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，作者在分析了“囤积信息”现象的多方面情况后，明确提出了中心论点，即不能仅仅是简单地囤积信息，还要对知识进行加工。从题目“‘囤积’知识，只是学习的第一步”也能看出，作者认为囤积知识只是学习的起始阶段，还有更重要的对知识的加工等后续步骤。 综上，本文中心论点是：囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。或“囤积”知识，只是学习的第一步。 18．本题考查论据补充及概括。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧……都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，本段主要观点为：囤积信息不应只是简单搬运，而要对知识进行加工。 A.指出学生在囤积信息后，存在不能完整看完的情况，原因包括忘记和没时间等，说明学生只是单纯囤积信息，而没有对这些信息进行进一步加工，从反面论证了“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”这一观点，可以作为论据； B.这句话强调的是积累的重要性，侧重于说明任何事情都是由点滴积累而成，没有涉及到对囤积信息进行加工的内容，与第④段观点不符，不能作为论据； C.此句主要表达的是通过长时间收集材料可以成为学者，突出的是收集材料的时间积累，没有体现出对囤积信息进行加工这一要点，与第④段观点不一致，不能作为论据； D.本句主要体现的是马克思为创作《资本论》进行了大量的阅读和资料收集工作，重点在于其阅读量和资料收集量，没有突出对囤积信息的加工，不能作为论据；故选A。 19．本题考查论证方法及作用。 结合第②段“看过的电影、照过的相片如同‘备忘录’，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹”可知，这里具体列举了人们在生活中对于看过的电影、照过的相片、没读的书以及没看的帖这些信息，都会因各种理由而选择及时保存。由此可知，通过这些具体事例，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证基于真实的生活场景，更具可信度，让读者更容易理解和接受该观点。 20．本题考查论证思路。 结合第①段“微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者通过描述生活中人们在微信收藏文章、下载书籍电影等却不阅读，导致手机电脑内存紧张的常见现象，引出了关于“囤积信息”这一论题。由此可知，文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题。 结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能……在‘把书读薄’之前，先要下一番占有资料、‘把书读厚’的功夫”可知，作者从学习的角度出发，阐述了在现代社会，学科分工细化、知识快速迭代，人们难以掌握所有知识，所以信息积累十分必要，论证了囤积信息在学习层面的重要性。由此可知，文章接着从学习的角度论述囤积信息的必要性。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，在前面论述囤积信息现象及必要性的基础上，作者明确提出了自己的观点，即囤积信息不应只是简单的搬运，而要对知识进行初步加工。由此可知，文章随后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”。 结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩……另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作……这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的”可知，作者通过阐述人们提防信息“囤积癖”的原因，进一步强调了学习不能仅仅停留在囤积信息，而是要避免因单纯囤积带来的问题，再次强调了中心论点。由此可知，文章最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 21．本题考查内容理解及意见看法。 一问，结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会‘捡到筐里都是菜’不会‘挑选整理断舍离’，逐渐失去独立思考的能力”可知，文中明确阐述了人们提防信息“囤积癖”的两方面担忧，一是信息过剩引发的一系列学习热情减退等问题，二是在大量信息中不会整合处理，进而失去独立思考能力。由此可知，“这种担心”指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 二问，结合第④段“看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，文章强调了单纯囤积知识是不够的，还需要通过自身的磨练，具备修身养性的智慧、独立思考能力和动态提升的思维等，才能将囤积的知识转化为真正有用的知识。由此可知，我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 六、（24-25九年级上·山东烟台·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚已者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 22．选文的中心论点是什么？ 23．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 24．阅读选文，梳理②～⑤段的论证思路。 25．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】 22．做人要恪守谦卑之道。 23．本段运用道理论证（引用论证）和举例论证，具体有力地论证了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而进一步论证文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 24．①首先引用《说文解字》内容来阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的品质；②接着分别提出“谦卑有礼是中华民族的传统美德”“谦卑体现着一个人的道德修养”“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”三个分论点，③运用引用论证和举例论证的方法，引用《论语》的话，举了张畏岩、魏征等人的例子，具体有力地分别论证了这三个分论点。④从而有力地论证了“做人要恪守谦卑之道”的中心论点，增强说服力。 25．选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性，根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据。 【导语】这篇题为《卑以自牧》的议论文，以《周易》名句为切入点，系统论述了谦卑品质的价值。文章结构严谨，采用“总—分—总”框架：首段提出论点，中间通过词源考据、历史典故（张畏岩、娄师德、唐太宗等）、经典引述等多维度论证，结尾升华主题。论证手法丰富，既有道理论证，又辅以事例论证和对比论证，使抽象的道德理念具象化。语言风格典雅，大量引用典籍，体现了传统文化底蕴。全文围绕“谦卑是修身之本”的核心，层层递进，具有较强说服力。 22．本题考查论点提炼。论点是作者完整的看法、见解和主张，能够统摄全文。一般是文章标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己根据文章内容概括。 根据文章第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”的内容分析，作者开篇引用《周易》中的语句并进行解释，随后直接以“以此来启示世人”引出观点，明确指出“做人要恪守谦卑之道”。这一语句是作者对全文论述内容的核心概括，后文第③段论述谦卑是传统美德、第④段论述谦卑体现道德修养、第⑤段论述谦卑的人有成就而不骄傲、第⑥段论述要将谦卑修养内化为自觉行为、第⑦段强调要学会谦卑等内容，都是围绕“做人要恪守谦卑之道”这一观点展开的，从不同角度对该观点进行阐释和论证。因此，“做人要恪守谦卑之道”是选文的中心论点。 23．本题考查论证方法。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 根据文章第③段“从‘满招损，谦受益’，《论语》中的‘三人行，必有我师焉’，明代方孝孺的‘虚已者进德之基’……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉”的内容分析，这里引用了“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚已者进德之基”等名言，运用了道理论证（引用论证）的方法。这些名言是经过历史沉淀的箴言警语，能够从理论上有力地支撑“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。 根据文章第③段“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名”的内容分析，这里讲述了明代学者张畏岩的事例，运用了举例论证的方法。该事例通过具体的人物经历，从实际事例的角度证明了“对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本”，进而支撑了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。 这两种论证方法的运用，具体有力地论证了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，而这一分论点又服务于文章的中心论点——“做人要恪守谦卑之道”，使得论证更具说服力。 24．本题考查论证思路。一般先根据论点、论据、论证方法、总结等划分文章段落层次，然后用衔接语衔接表达通顺即可。 根据文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为‘卑，贱也’。‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”的内容分析，此段先从“卑”的甲骨文字形和本义说起，又引用《说文解字》中“卑，贱也”的解释，阐释了“卑”的含义，同时指出“卑”作为谦词所代表的谦卑、内敛等品质，为后文论述谦卑相关内容做了铺垫。 根据文章第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德。从‘满招损，谦受益’，《论语》中的‘三人行，必有我师焉’，明代方孝孺的‘虚已者进德之基’……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉”以及“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山……三年后，果然金榜题名”的内容分析，该段首先提出“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。然后引用“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚已者进德之基”等名言，运用道理论证；又讲述明代学者张畏岩的事例，运用举例论证，具体有力地论证了这一分论点。 根据文章第④段“谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格”以及“唐代名将娄师德任兵部尚书时……娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风”的内容分析，此段提出“谦卑体现着一个人的道德修养”这一分论点，随后举唐代名将娄师德放弃吃白米、与下属一起吃糙米的事例，论证了该分论点。 根据文章第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”以及“孔子说过，‘丘也幸，苟有过，人必知之’”“魏征是唐太宗的一面镜子……被后人传颂”的内容分析，该段先提出“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”这一分论点，之后引用孔子的话，并举唐太宗接受魏征劝谏开创“贞观之治”的事例，对这一分论点进行了论证。 这四段内容，先阐释“卑”的含义，再依次提出三个分论点并分别用引用论证、举例论证等方法进行论证，逐步深入地为“做人要恪守谦卑之道”这一中心论点提供支撑，让论证更具说服力。 25．本题考查论据补充。 根据文章第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”的内容分析，选文的中心论点是“做人要恪守谦卑之道”，强调以谦卑态度修养德行。 材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现出他对自身定位的谦逊，是谦卑品格的直接体现。这种自我谦抑的态度，与选文第③段强调的“谦卑有礼是中华民族的传统美德”、第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”等内容相契合，能有力支撑“做人要恪守谦卑之道”的中心论点。 而材料（1）中季羡林使用旧床、粗布草垫，体现的是生活简朴的品质，与选文论述的“谦卑”这一核心内容无关，无法为选文观点提供支持。 因此，材料（2）更适合作为选文的论据。 一、阅读下面的文章，完成练习。 会说话的汉字 白远新 ①认识一个汉字，就像认识一个人。认识许多汉字，就像认识许多人，并与许多人说话。那么汉字说出来的话是什么呢？我认为，汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 ②综艺节目《朗读者》让朗读者读小说、散文、诗歌给大家听，不就是汉字说话了吗？ ③《淮南子•本经训》里有言：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭！”意思是，仓颉创造了汉字，上天被感动下了一场粟雨；鬼魅已不能隐藏行迹，在夜间哭起来了。从此，汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。 ④小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。作家崔道怡说：“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”例如，“嘚瑟”是东北的一句土语，它们在小说里出现后，好多文章用上了“嘚瑟”这两个汉字，也有不少人说上了“嘚瑟”这句土语。崔道怡又说：“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态。例如，《红楼梦》里刘姥姥初见王熙凤，见她，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。贵妇的服饰，使农村的老太太眼花缭乱，这就是色彩。所以说，小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。 ⑤散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：“现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会。即使写到了自然景物，也总是点出人与人的关系或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”这就是会说话的汉字魅力所在。 ⑥诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。例如，“大漠孤烟直，长河落日圆。”中的“直”与“圆”二字，字少而意丰。纵的烟直冲云天，又大又圆的落日孤悬于地平线之上，构成一幅空间阔大壮美的画。另一方面，“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”四字一句，两字一顿，“鸠”“洲”“逑”为韵脚，共同构成了诗歌韵律美和节奏感。 ⑦今天，汉字已走向世界，越来越多的外国人喜欢上汉字。很多中国文学作品被译成多国语言，许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。让我们一起学习汉字，用好汉字，来领悟天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 （选自《辽宁日报》，有删改） 1．下列对本文中心论点的概括，正确的一项是（    ） A．认识汉字，就是认识人，认识许多会说话的人。 B．汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 C．汉字让许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。 D．我们要把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 2．下列不属于作者用来证明中心论点的分论点的一项是（    ） A．小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。 B．散文是用汉字书写的好风景。 C．诗歌是由汉字塑造的艺术品。 D．把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 3．阅读选文第④段，理清论语思路，补全表格。 提出观点 A 分析论述 列举东北的土语“嘚瑟”出现在小说后被广泛运用的现象来证明“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”这一观点。 B 得出结论 C 4．分析下面两句话，哪一句更适合充当第⑥段的论据？为什么？ 【A】诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上。 【B】要用有限的篇幅争取广阔的空间，才能体现诗歌的艺术张力。 【答案】 1．B 2．D 3．小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。 列举《红楼梦》中王熙凤的服饰使刘姥姥眼花缭乱的事来证明“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态”这一观点。 小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。 4．B更适合充当第⑥段的论据。 理由：A句阐述诗的韵律不在字而在诗的情绪的抑扬顿挫上，与第⑥段的观点“诗歌是由汉字塑造的艺术品”不一致；B句阐述用凝练的文字表达丰富的内容（一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字），与“诗歌是由汉字塑造的艺术品”这一观点一致。 【导语】这篇《会说话的汉字》以生动的比喻和丰富的例证，探讨了汉字在文学创作中的核心作用。文章结构清晰，从仓颉造字的神话切入，逐步展开小说、散文、诗歌三个维度的论述，展现了汉字的表意、韵律和文化承载功能。作者善用名家言论（如崔道怡、郁达夫）和经典诗句（如王维《使至塞上》），既增强了说服力，又体现了汉字的文化厚度。结尾升华到精神层面，呼应了汉字作为文明载体的现代意义。 1．本题考查论点的提炼。 A.“认识汉字，就是认识人，认识许多会说话的人”出现在文章第①段，是作者为了引出“汉字说出来的话是什么”的论述而做的类比，不是文章的中心论点。 B.文章第①段提出“汉字说出来的话是什么呢？我认为，汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌”这一观点，接着第②至⑥段分别从小说、散文、诗歌三个方面具体论述了汉字是如何“说话”的，最后第⑦段总结全文，强调汉字的重要性和学习汉字的意义。因此，文章的中心论点是“汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌”。 C.“汉字让许多文学爱好者领略到中国文化的魅力”出现在文章第⑦段，是汉字走向世界后产生的影响，不是文章的中心论点。 D.“我们要把对汉字的感悟升华为强大的精神力量”出现在文章第⑦段，是作者基于汉字的重要性和学习汉字的意义而提出的呼吁，不是文章的中心论点。故选B。 2．本题考查论点的提炼。 A.文章第④段明确提到“小说是由汉字拼凑而成的一个个故事”，并通过作家崔道怡的话以及《红楼梦》的例子来具体说明汉字在小说中的运用和表现力，这是作者用来证明中心论点的一个分论点。 B.文章第⑤段提到“散文是用汉字书写的好风景”，并通过作家郁达夫的话来阐述散文中汉字的魅力和作用，这也是作者用来证明中心论点的一个分论点。 C.文章第⑥段提到“诗歌是由汉字塑造的艺术品”，并从凝练的汉字促成诗歌的意境之美和“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美两个方面进行了具体论述，这同样是作者用来证明中心论点的一个分论点。 D.文章第⑦段提到“把对汉字的感悟升华为强大的精神力量”，这是作者在总结全文时提出的呼吁和期望，它并不是用来证明中心论点的分论点，而是基于前文对汉字在小说、散文、诗歌中运用的论述后得出的结论或启示。故选D。 3．本题考查论证思路的整理。 材料二第④段开头提出“小说是由汉字拼凑而成的一个个故事”，即使本段的论点； 结合“例如，‘嘚瑟’……”可知，接着列举东北土语“嘚瑟”出现在小说中后被广泛运用的现象，来证明“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语”这一观点； 结合“例如，《红楼梦》里……”可知，又列举《红楼梦》中王熙凤的服饰使刘姥姥眼花缭乱的事来证明“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态”这一观点； 最后，得出结论“小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字”。 4．本题考查论据补充。 结合第⑥段中“诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。……另一方面，‘会说话’的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美……”可知，本段明确提出“诗歌是由汉字塑造的艺术品”，并从两个方面进行了论述：一是凝练的汉字促成了诗歌的意境之美，强调汉字虽少但意丰；二是“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。 A“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上”，这句话主要讨论的是诗的韵律与诗的情绪之间的关系，强调韵律并非仅仅体现在字的读音上，而是与诗的整体情感表达有关。这与第⑥段中虽然提到的“韵律与节奏之美”，但该句并未直接涉及汉字在塑造诗歌韵律与节奏中的作用，而是转向了情绪层面。更重要的是，它并没有直接回应第⑥段关于“汉字塑造艺术品”的核心观点，特别是汉字在构建诗歌意境方面的凝练性。 B“要用有限的篇幅争取广阔的空间，才能体现诗歌的艺术张力”，这句话则直接关联到诗歌中汉字的使用效率。它强调在有限的篇幅内（即使用较少的汉字），要能够创造出广阔的想象空间，这正好与第⑥段中“凝练的汉字促成了诗歌的意境之美”相呼应。这里的“有限的篇幅”和“广阔的空间”可以理解为汉字数量少但意义丰富，能够引发读者的联想和想象，从而体现出诗歌的艺术张力。这与“诗歌是由汉字塑造的艺术品”这一观点高度一致。 综上所述，B句更适合充当第⑥段的论据，因为它直接支持了第⑥段中关于汉字在塑造诗歌意境方面的凝练性和艺术性的论述。而A句虽然涉及诗歌的韵律，但并未直接关联到汉字在诗歌中的具体作用，因此与第⑥段的论点不够契合。 二、阅读下文，回答问题。 学生的精神 叶圣陶 ①现在中国许多学生，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有适当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。 ②现在开始来讲“学生的精神”了。学生精神大约分为三点： ③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知”。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。 ④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。所以我们要改造社会，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡导社会改造，社会还是不能改造的。 ⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民，所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，是决不能少的，尤其在我们学生时代。 ⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生，是必须具备的。 （选自《叶圣陶集》，有删改） 5．根据文章内容，完成下面的填空。 6．下面材料如果作为本文的事实论据，你认为放在哪一段更合适？请结合文章内容作出判断并简述理由。 明朝的方孝孺先生，当燕王朱棣篡位之时，使他草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。 7．文章的③④段的顺序可否调换？为什么？ 【答案】 5．①今日的学生要有学生的精神。②要改造社会必具有委婉的精神。③应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。 6．放在第五段更合适。因为方孝孺的事例表现了读书人具有坚强的人格，这和第五段的论点“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”相符。 7．不能。第③段论述了学生求学须具有科学的精神，第④段论述了要改造社会必具有委婉的精神，这两段是按照递进关系排列的。 【导语】叶圣陶先生的《学生的精神》紧扣学生通病破题，先以“学而不厌”为前提，再分述科学、委婉、坚强人格三点核心精神，逻辑清晰。科学精神强调求真辨伪，委婉精神指向社会改造的务实方法，坚强人格则关乎立身之本，三者贴合学生成长与社会需求，语言平实却切中要害，为学生精神修养提供明确指引。 5．本题考查论证思路。 第①空：联系第⑥段中的“学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生，是必须具备的”可知，文章围绕“今日的学生要有学生的精神”展开论述，从科学精神、改造社会的委婉精神、应付环境的坚强人格和百折不回精神三个方面进行阐述，所以中心论点是“今日的学生要有学生的精神”。 第②空：联系第④段中的“要改造社会必具有委婉的精神”可知，这是文章论述的学生精神的第二点，所以此处应填“要改造社会必具有委婉的精神”。 第③空：联系第⑤段中的“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”可知，这是文章论述的学生精神的第三点，所以此处应填“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”。 6．本题考查补充论据。 本题考查补充论据。第⑤段提出“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”的论点，强调人处在任何环境中都需抱有坚强人格，在利害生死关头更要具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。结合材料“明朝的方孝孺先生，当燕王朱棣篡位之时，使他草‘即位诏’，他大书‘燕王篡位’四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥”可知，方孝孺在燕王朱棣篡位这一关乎生死的利害关头，面对势力远超自身的燕王，坚决拒绝草写“即位诏”，反而大书“燕王篡位”四字，即便因此被夷十族也坚守立场，毫不妥协。他的行为正是“坚强人格”与“百折不回精神”的生动体现，完全契合第五段的论点，能有力论证该段观点，故适合放在第⑤段。 7．本题考查语段顺序。 联系第③段中的“学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从”和第④段中的“要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进”可知，第③段围绕学生自身求学所需的科学精神展开，是基础层面；第④段则上升到改造社会所需的委婉精神，是在个人求学基础上，进一步涉及对社会层面的影响与作为，呈现出由个人到社会的递进关系，所以顺序不能调换。 三、阅读实用类文本，回答问题。 从容淡定是一种境界和修养 ①从容淡定是一种境界和修养。 ②从容淡定是一种境界。苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。从容淡定，能让我们在困境中超然忘我，使我们的精神得到升华，让我们的人生绽放出灿烂的光芒。 ③从容淡定是一种修养。庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”从容淡定，表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“八风吹不动”意思是说：无论顺境还是逆境，称赞还是诽谤，都能泰然处之。 ④怎样才能做到从容淡定？中华民族的先贤志士为我们做出了诠释。正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死。 ⑤做到从容淡定，还需要有专注的精神。面对军阀混战，社会变革，新旧文化激烈交锋的现实，著名学者胡适先生说：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”他是这样说的，也是这样的做的。他排除干扰，从容淡定，潜心治学，在文学、哲学、史学、考据学等诸多领域均有建树，使自己成为一位文化巨匠。 （选文有改动） (1)本文的中心论点是什么？ (2)请指出下列句子所运用的论证方法，分析其作用。 ①苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。 ②庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。” (3)文中画线句子的含义是什么？ (4)作者认为怎样才能做到从容淡定？ 【答案】 (1)从容淡定是一种境界和修养。 (2)①运用举例论证，举苏轼政治失意，但最终获得了心灵的自由与解放的例子，证明了从容淡定是一种境界的论点，从而证明了中心论点：从容淡定是一种境界和修养，使论证更具体，更有说服力。②运用道理论证，引用庄子的话，证明了从容淡定是一种修养的论点，从而证明了中心论点：从容淡定是一种境界和修养，使论证更严密，更有说服力。 (3)这个世界很混乱，我们不要为其所扰，应先致力于把自己做到铸造锤炼成为一个有用的人。 (4)做到从容淡定，需要有远大的目标，深厚的情怀，豁达的胸襟和专注的精神。 【导语】这篇文章以“从容淡定是一种境界和修养”为中心论点，通过列举苏轼、诸葛亮等历史人物的事例及引用庄子名言，从正反两方面论证了从容淡定的内涵与重要性。作者通过摆事实与讲道理相结合，层层深入阐述，从容淡定既是一种心灵境界，也是一种个人修养，同时点明实现从容淡定的方法，令人深思，文中语言简练，逻辑严密，具有较强的说服力和感染力。 【解析】 （1）本题考查中心论点的提炼。 本文开篇明确提出“从容淡定是一种境界和修养”的中心论点。第②段和第③段先以苏轼在政治失意与兄弟分离时因豁达情怀而达心灵自由解放为例，论证从容淡定是一种境界；接着引用庄子话语并阐释 “八风吹不动” 的内涵，从理论上说明其是一种修养。最后两段论证了如何才能做到从容淡定：要有远大的理想、豁达的胸襟、深厚的爱国情怀，还要有专注的精神。故中心论点是“从容淡定是一种境界和修养”。 （2）本题考查分析论证方法。 ①句运用了举例论证。通过讲述苏轼在遭遇政治挫折和兄弟分别的艰难处境时，以豁达心态化解负面情绪、获得心灵自由的具体事例，使抽象的“从容淡定是一种境界”这一观点变得具体可感。让读者能够深切体会到从容淡定的力量，即能够让人在困境中超越自我、解放心灵。这个例子就像一个生动的示范，用真实的人物经历为论据，增强了文章观点的可信度和说服力，使读者更容易接受“从容淡定是一种境界”的观点。 ②句运用了道理论证。引用庄子的话来阐述观点。庄子作为古代著名的思想家，他的言论具有权威性。这句话直接表明了平易恬淡（也就是从容淡定）能抵御忧患和邪气的道理，从理论的高度对“从容淡定是一种修养” 进行了有力的支撑。它让读者从思想根源上认识到从容淡定对于修养身心的重要性，为文章增添了文化底蕴，使论证更加深入、严密，强化了“从容淡定是一种修养”这一观点的正确性。 （3）本题考查语句理解。 “乱纷纷”形象地描绘了世界的复杂、混乱的状态，包括军阀混战、社会变革、新旧文化激烈交锋等诸多让人眼花缭乱、无所适从的现象。“铸炼成器”在这里是一种比喻的说法，“铸炼”强调了要经过磨练、锻炼，就像金属经过锻造才能成为器具一样。“器”代表着一个有用的人，有才能、有品质、有坚定意志的人。 这句话是胡适先生面对混乱世界所秉持的一种理念。它的意思是，外界环境纷繁复杂且混乱无序，人们很容易被外界干扰而迷失自己。在这种情况下，我们应该保持专注，不被外界的混乱因素所左右，把自己的精力放在自我提升和自我塑造上，通过不断地磨炼自己，让自己成长为一个有价值、有能力的人，以从容淡定的心态应对外界的混乱。 （4）本题考查提炼信息。 根据第④段中的“正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死”和末段中的“做到从容淡定，还需要有专注的精神”提炼可得：做到从容淡定，需要有远大的目标，深厚的情怀，豁达的胸襟和专注的精神。 四、阅读下面的选文，完成问题。 论中国文学与民族精神 ①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （选自《人民日报》，有删改） (1)选文的中心论点是什么？ (2)对选文内容理解有误的一项是（   ） A．《诗经》中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。 B．选文中“面对强敌，精忠报国”“身陷囹圄，视见如归”是中华民族意志的体现。 C．在中国历史上，文学作品中所有人物的品行，无不与文学构建的类皆相契相合。 D．选文最后一段号召我们，要让文学顺应潮流，肩负起构建中华民族精神的使命。 (3)请分析选文第②段与第④段不能调换的原因。 (4)请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品，为选文第③段补充论据。 例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡 “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦 备选人物：杜甫 韩愈 陆游 【答案】 (1)中国文学肩负着构建民族精神的使命。 (2)C (3)第②段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手；第④段论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。两段是递进关系，所以不能调换。（或：第②段和第④段的内容与第①段中“它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”的句子相对应。） (4)示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游。 【导语】这篇文章探讨了中国文学在构建民族精神中的重要作用。通过《诗经》《爱莲说》，以及如岳飞和文天祥的作品，展示了文学如何培养个人品行和锻造民族意志。文章强调这些作品塑造了高尚的人格，凝聚了民族的坚强意志。最后，文章呼吁在新世纪背景下，文学应为民族精神注入新内涵，适应时代要求，继续发挥其使命。这体现了对文学传统继承与创新的双重回归。 【解析】 （1）本题考查概括中心论点。解答时，需要在通读全文的基础上，把握关键句段进行归纳总结。议论文的文章结构一般为“总—分—总”结构，其中心论点会出现在文章首尾。 结合①段中“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”可知，文章开头提出了“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命”的论点； 结合②段中“文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手”，③段中“中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合”，④段中“文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚”可知，接下来从文学在个人品行养成和提高以及对民族意志的锻造等方面具体论述这个论点； 文章末段提出了“我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担”，总结全文，与文章开头相呼应。由此可知，本文的中心论点为“中国文学肩负着构建民族精神的使命”。 （2）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.有误，结合文章第③段中“中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合”，可知并不是“文学作品中所有人物”，而是“中华文明史上的典范人物”的品行与文学构建的要旨相契合； 故选C。 （3）本题考查论证思路。 解答此题的关键是结合上下文，明确这样安排结构的原因。 结合②段中“文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》……这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线”可知，本段介绍了文学对民族精神的构建，首先是从个人品行的养成和提高入手的。通过引用《诗经》和周敦颐的《爱莲说》等文学作品，展示了文学作品如何塑造理想人格，赞美高洁品质，进而对个人品行产生积极影响，为构建民族精神奠定基础。 结合④段中“文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚……这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础”可知，文学对民族精神的构建不仅体现在个人品行的养成上，更体现在对民族意志的锻造上。历史上中华民族面临强敌入侵时，文学作品能够激发民族情感，凝聚民族力量，展现出坚韧不拔的民族意志。这些文学作品在铸造民族精神、感召广大民众方面发挥了重要作用。 首先，从内容逻辑上看，第②段主要论述了文学对民族精神的构建如何从个人品行的养成和提高入手。这一段落通过引用《诗经》中的例子，以及周敦颐的《爱莲说》等文学作品，详细阐述了文学作品如何通过塑造理想人格、赞美高洁品质等方式，对个人品行产生积极影响，进而为构建民族精神奠定基础。这一论述是文学对民族精神构建的基础层面，侧重于个体层面的品行塑造。而第④段则进一步深入，论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。这一段落通过列举历史上中华民族面临强敌入侵时的坚韧民族意志，以及相应的文学作品，如岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》等，展示了文学作品在激发民族情感、凝聚民族力量、锻造民族意志方面的重要作用。这一论述是文学对民族精神构建的高级层面，侧重于集体层面的意志锻造。 其次，从段落间的逻辑关系上看，第②段和第④段之间存在明显的递进关系。第②段从个体层面出发，为文学对民族精神的构建提供了基础性的支撑；而第④段则在此基础上，进一步扩展到集体层面，揭示了文学在更高层次上对民族精神的塑造作用。这种递进关系使得整篇文章的论述更加深入、全面，符合逻辑发展的规律。如果调换第②段和第④段的顺序，将会破坏这种递进关系，导致文章结构松散、逻辑不清。因为个体层面的品行塑造是集体层面意志锻造的基础和前提，如果先论述集体层面的意志锻造，再回头论述个体层面的品行塑造，就会显得本末倒置、逻辑混乱。 综上所述，选文第②段与第④段不能调换的原因在于它们之间存在递进关系。第②段从个体层面出发，为文学对民族精神的构建提供了基础性的支撑；而第④段则在此基础上进一步扩展到集体层面，揭示了文学在更高层次上对民族精神的塑造作用。这种递进关系使得整篇文章的论述更加深入、全面，符合逻辑发展的规律。 （4）本题考查补充论据的能力。为选文第③段补充论据，需要选择两个备选人物（杜甫、韩愈、陆游），结合他们的作品，体现其品行与文学构建的要旨相契相合。 第③段主要论述的是中华文明史上的典范人物，其品行与文学构建的要旨相契相合，强调这些人物无论何时何地，面对怎样的威胁和诱惑，都保持高尚与坚定的信念和节操。 杜甫：杜甫是唐代著名的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的诗作《茅屋为秋风所破歌》中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了他忧国忧民、心系天下的情怀。 韩愈：韩愈是唐代古文运动的倡导者，他的《师说》等作品强调师道尊严，反对浮华的文风，体现了他的正直和坚守。 陆游：陆游是南宋著名的爱国诗人，他的诗作《示儿》中，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”表达了他对收复失地、统一国家的强烈愿望和坚定信念。 从备选人物中，选择两个能够体现高尚与坚定信念的人物，即杜甫和陆游。 结合作品撰写论据： 杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，不仅反映了自己生活的艰辛，更表达了对广大劳动人民的深切同情和关怀。这种心系天下、忧国忧民的情怀，正是他品行高尚与坚定的体现。 陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，充满了对国家的热爱和对民族命运的担忧，体现了他坚定的信念和高尚的品行。 通过以上分析，可以为第③段补充以下论据：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 议论文阅读 一、（24-25九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 ________________________ ①青春，意味着无限可能，内含着创新创造伟力。2022年5月2日，习近平总书记给中国航天科技集团空间站建造青年团队回信时，说到“勇于创新突破，在逐梦太空的征途上发出青春的夺目光彩”，勉励广大航天青年弘扬“两弹一星”精神、载人航天精神，为我国航天科技实现高水平自立自强再立新功。对广大青年来说，矢志创新创造，在青春的赛道上奋力奔跑，应是一贯如初的追求。 ②青年常为新，青年也最能为新。《中国青年报》曾评论：“创造是青春的标志，创新是青年的灵魂。”参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等“硬骨头”；以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”；沈飞第一批“罗阳青年突击队”成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡、挖掘出来，创新的“冲刺跑”就能成为青年人一棒接一棒的“接力跑”。 ③创新的形式多种多样：攻克一项新技术是创新，打造一个新产品是创新，解决一个难题也是创新。创新的舞台宽广辽阔：从科研院所到工厂车间，从偏远乡村到改革前沿，处处都是创新的沃土。勇于创新创造，意味着必须在日常生产生活中保持推陈出新的意识和干劲，善于捕捉创新创造的每一个机会与灵感，力争在本职岗位上有所发现、有所发明、有所创造。 ④青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口。中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王䴘飞和团队，靠着不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，部分核心零部件已实现自主研制。很多前沿科技、未来领域，往往都面临“没有路”的情况。广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个“吃螃蟹的人”，敢于闯“无人区”，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。惟其为了创新创造而百折不挠、勇往直前，才能于攻坚克难中收获成果、立于潮头。 ⑤青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列，创新的大门，向青年敞开着；创新的事业，呼唤青年勇奔赴。广大青年应始终胸怀“国之大者”，始终筑牢理想信念，把初心和使命体现在服务国家战略的具体行动上，自觉担起民族复兴重任，以创新创造点燃奋斗激情，以奋斗拼搏融入时代洪流。 （选自人民网，有删改） 1．给本文拟一个能够揭示论点的标题。（10个字以内） 2．选文第②段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，提出“（1） ”的观点，然后通过（2） 的事实论据，论证观点，接着号召广大青年（3） ，最后得出结论：惟其百折不挠，才能在创新创造中取得成果。 4．下面哪则材料更适合作为选文的依据？说明理由。 （1）毕业于专科学校的杨永修潜心钻研汽车自主技术，工作两年即获“技术能手”称号，如今已攻克多项汽车制造领域技术难题。 （2）在巴黎残奥会上，视力障碍运动员邸东东打破尘封10年的世界纪录，这背后是克服恐惧的心理搏斗与日复一日的高强度训练。 二、（24-25九年级上·浙江金华·期中） 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？” ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 （作者：石潇涵） 5．阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。 6．文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？ 7．“苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。 8．小东身体很健康，但在班里个子相对比较矮小，科学课上，老师讲到侏儒症时，同学们都看着他笑。小东因此老担心自己得了侏儒症，害怕同学们笑话自己，甚至不想上学。请你结合这篇文章的观点和自己的生活经历来劝说小东，帮他消除担心，要求观点鲜明，说理有据。 三、（24-25九年级上·四川绵阳·期中） 心存敬畏 ①《明史》中记载：一日早朝，明太祖朱元璋问群臣，天下何人最快活？大家众说纷纭。或曰金榜题名者，或曰功或名就者，或曰富甲天下者，不一而足，却皆未获赞许，唯独大臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋点头称是，称其见解“甚独”，并说“人有所畏，则不敢妄为”。 ②敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止。 ③《说文解字》中说：“敬，肃也”，“畏，恶也，从白，虎省，鬼头而虎爪，可畏也”。敬宇本义为恭敬、端肃，畏的本义为害怕、畏惧。敬畏虽然由敬与畏两种情感组成，却并非二者的简单组合。畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛。 ④中国传统文化十分强调敬畏意识。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”明代张居正曾说：“志成于惧，而荒于息。”这里的惧并非害怕、戒惧，而是对人生的敬畏。明代吕坤亦有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。 ⑤宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载：北宋林逵，居官清白，任职于泉州市舶司时，有人赠其十瓮海蜇。林逵起初以为不过是腌制的海产品，只能当小菜用，也不好意思拒绝，就勉强接受。过了一些日子，家人发现十个瓮中竟然全部装着白银。林逵知道后感叹道：“昔人畏四知，予独畏一心”，急忙叫人将白银送还。林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟。正是因为其心存敬畏，方能自省自警。 ⑥明朝清官鲁穆为官正直，被称为“鲁铁面”，初任都察院监察御史。出巡江北、两淮等地，所到之处，秉公执法，刚正无私。常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金300镒，请求免去其死罪。鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚道：“你难道还不了解我吗？如果我真想靠做宫发财又何必等到今日呢！”打发走亲戚后，鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置。鲁穆所为，是对法律的敬畏，更是对手中权力的敬畏。正因为心存敬畏，才能公正无私。 ⑦敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩，让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！ 9．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．选文第②段中画线句子在结构上起到承上启下的过渡作用。 B．选文第④段引用孔子朱熹等人多则名言，充分有力地论证了“中国传统文化十分强调敬畏意识”这一观点。 C．选文第⑥段“鲁穆斥责亲戚”的故事，论证了“敬”与“畏”的关系。 D．本文是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的框架结构展开议论的，既进行道理论证，又进行举例论证。 10．本文中心论点是什么？ 11．选文以《明史》中所记载的史料开头，有何妙处？ 12．选文第④段中说，“若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。”请结合实际谈谈你对这句话的认识。 四、（23-24九年级上·甘肃酒泉·期中） 《长安三万里》背后的“文学之美” 中国社会科学院桂琳 ①电影《长安三万里》将国人耳熟能详的唐诗名篇巧妙融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷。诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。 ②诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能体现“文学之美”。相较于小说、戏剧等文学体裁，诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺术感染力。 ③融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪、海山苍苍”的豪放之美……【甲】单纯的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。 ④融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。比如，电影《满城尽带黄金甲》的片尾曲《菊花台》，歌词使用了“菊花残”“花落人断肠”“北风乱”“影子剪不断”等大量中国古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了中国古典诗词晓畅和谐的韵律之美。【乙】由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。 ⑤不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质。《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。【丙】 ⑥在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想告诉人们，长安的“形”遗落在历史的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。 ⑦随着全媒介时代的到来，影视作品可以用灵活的形式、更多样化的手段，传播严肃文学的魅力，让“文学之美”以更轻松活泼的方式走近大众。 13．阅读文章，完成下面思维导图。 14．第②段使用了哪种论证方法，结合文章说明其作用。 15．如果用以下材料作为本文的论据，你认为放在【甲】【乙】【丙】哪一处最合适？请结合材料内容说明理由。 电视剧《漫长的季节》讲述了：迷失的父亲、死亡的恋人、重逢的老友，因一个未解的谜题被困在三个不同的时代里，最终又解答谜底。而诗歌《打个响指吧》曾多次出现：打个响指吧，他说 /我们打个共鸣的响指/遥远的事物将被震碎/面前的人们此时尚不知情……它像剧情的预言，充分发挥了诗歌在情感上的感染力。 选择： 理由： 16．学生会准备拍摄一部杜甫纪录片，受《长安三万里》启发，准备在脚本设计中融入古诗，请你完成下面的设计。 诗歌 A从诗歌与剧情匹配的角度 B从纪录片配乐的歌词编写的角度 《望岳》 【设计】青年杜甫游历祖国山水，来到望高大巍峨、神奇秀丽的泰山，极目远眺，目光坚定。由此引入诗句“会当凌绝顶，一览众山小”。 【理由】诗歌能流露出杜甫对山河的热爱和勇于攀登、傲视一切的雄心壮志。与故事情节浑然一体，带来意境之美。 【设计】片尾曲的歌词引入“齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”“决眦入归鸟”等诗句。 【理由】歌词典雅，歌词押“ao”韵，衬托诗人醉心山河的愉悦以及远大的理想抱负，带来韵律之美。 《月夜忆舍弟》 请结合文章第③④段和诗歌内容，参考示例，任选一个角度进行设计，并说明理由。 选择角度： 【设计】 【理由】 五、（24-25九年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 17．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 18．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 19．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 20．简述文章的论证思路。 21．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ 六、（24-25九年级上·山东烟台·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚已者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 22．选文的中心论点是什么？ 23．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 24．阅读选文，梳理②～⑤段的论证思路。 25．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 一、阅读下面的文章，完成练习。 会说话的汉字 白远新 ①认识一个汉字，就像认识一个人。认识许多汉字，就像认识许多人，并与许多人说话。那么汉字说出来的话是什么呢？我认为，汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 ②综艺节目《朗读者》让朗读者读小说、散文、诗歌给大家听，不就是汉字说话了吗？ ③《淮南子•本经训》里有言：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭！”意思是，仓颉创造了汉字，上天被感动下了一场粟雨；鬼魅已不能隐藏行迹，在夜间哭起来了。从此，汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。 ④小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。作家崔道怡说：“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”例如，“嘚瑟”是东北的一句土语，它们在小说里出现后，好多文章用上了“嘚瑟”这两个汉字，也有不少人说上了“嘚瑟”这句土语。崔道怡又说：“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态。例如，《红楼梦》里刘姥姥初见王熙凤，见她，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。贵妇的服饰，使农村的老太太眼花缭乱，这就是色彩。所以说，小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。 ⑤散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：“现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会。即使写到了自然景物，也总是点出人与人的关系或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”这就是会说话的汉字魅力所在。 ⑥诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。例如，“大漠孤烟直，长河落日圆。”中的“直”与“圆”二字，字少而意丰。纵的烟直冲云天，又大又圆的落日孤悬于地平线之上，构成一幅空间阔大壮美的画。另一方面，“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”四字一句，两字一顿，“鸠”“洲”“逑”为韵脚，共同构成了诗歌韵律美和节奏感。 ⑦今天，汉字已走向世界，越来越多的外国人喜欢上汉字。很多中国文学作品被译成多国语言，许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。让我们一起学习汉字，用好汉字，来领悟天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 （选自《辽宁日报》，有删改） 1．下列对本文中心论点的概括，正确的一项是（    ） A．认识汉字，就是认识人，认识许多会说话的人。 B．汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 C．汉字让许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。 D．我们要把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 2．下列不属于作者用来证明中心论点的分论点的一项是（    ） A．小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。 B．散文是用汉字书写的好风景。 C．诗歌是由汉字塑造的艺术品。 D．把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 3．阅读选文第④段，理清论语思路，补全表格。 提出观点 A 分析论述 列举东北的土语“嘚瑟”出现在小说后被广泛运用的现象来证明“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”这一观点。 B 得出结论 C 4．分析下面两句话，哪一句更适合充当第⑥段的论据？为什么？ 【A】诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上。 【B】要用有限的篇幅争取广阔的空间，才能体现诗歌的艺术张力。 二、阅读下文，回答问题。 学生的精神 叶圣陶 ①现在中国许多学生，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有适当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。 ②现在开始来讲“学生的精神”了。学生精神大约分为三点： ③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知”。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。 ④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。所以我们要改造社会，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡导社会改造，社会还是不能改造的。 ⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民，所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，是决不能少的，尤其在我们学生时代。 ⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生，是必须具备的。 （选自《叶圣陶集》，有删改） 5．根据文章内容，完成下面的填空。 6．下面材料如果作为本文的事实论据，你认为放在哪一段更合适？请结合文章内容作出判断并简述理由。 明朝的方孝孺先生，当燕王朱棣篡位之时，使他草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。 7．文章的③④段的顺序可否调换？为什么？ 三、阅读实用类文本，回答问题。 从容淡定是一种境界和修养 ①从容淡定是一种境界和修养。 ②从容淡定是一种境界。苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。从容淡定，能让我们在困境中超然忘我，使我们的精神得到升华，让我们的人生绽放出灿烂的光芒。 ③从容淡定是一种修养。庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”从容淡定，表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“八风吹不动”意思是说：无论顺境还是逆境，称赞还是诽谤，都能泰然处之。 ④怎样才能做到从容淡定？中华民族的先贤志士为我们做出了诠释。正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死。 ⑤做到从容淡定，还需要有专注的精神。面对军阀混战，社会变革，新旧文化激烈交锋的现实，著名学者胡适先生说：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”他是这样说的，也是这样的做的。他排除干扰，从容淡定，潜心治学，在文学、哲学、史学、考据学等诸多领域均有建树，使自己成为一位文化巨匠。 （选文有改动） (1)本文的中心论点是什么？ (2)请指出下列句子所运用的论证方法，分析其作用。 ①苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。 ②庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。” (3)文中画线句子的含义是什么？ (4)作者认为怎样才能做到从容淡定？ 四、阅读下面的选文，完成问题。 论中国文学与民族精神 ①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （选自《人民日报》，有删改） (1)选文的中心论点是什么？ (2)对选文内容理解有误的一项是（   ） A．《诗经》中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。 B．选文中“面对强敌，精忠报国”“身陷囹圄，视见如归”是中华民族意志的体现。 C．在中国历史上，文学作品中所有人物的品行，无不与文学构建的类皆相契相合。 D．选文最后一段号召我们，要让文学顺应潮流，肩负起构建中华民族精神的使命。 (3)请分析选文第②段与第④段不能调换的原因。 (4)请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品，为选文第③段补充论据。 例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡 “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦 备选人物：杜甫 韩愈 陆游 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $