精品解析：宁夏吴忠市兰亭中学2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

2025-2026学年第一学期开学考试 高三年级语文试卷 答题时间：150分钟 卷面总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 国家形象建构是一项极其复杂的工程，主要通过自塑和他塑两种方式进行。 “自塑”主要是指对本国形象的自我塑造。其基本策略是国家主动展示政治、经济、文化、社会等方面的特点和成就以及价值观、发展理念和国际责任等，从而形成一个全面真实的国家形象。当下中国国家形象的自塑要厘清两个根本性问题，即塑造什么样的新时代中国形象和如何塑造理想的中国形象。 塑造什么样的新时代中国形象，有赖于国家运用自身权力，确定国家形象的定位与目标。习近平总书记指出：“要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象：政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象：坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象；对外更加开放、更加具有亲和力，充满希望、充满活力的社会主义大国形象。”这一战略定位是自塑“可信、可爱、可敬”的真实、立体、全面的中国形象的根本原则。 如何塑造理想的国家形象，本质上是方法论问题，而中国近几年在自塑国家形象的过程中，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，以自主、积极的态度塑造国家形象，向世界传递中国价值、中国文化和中国成就，提升中国软实力。自媒体是中国国家形象自塑的新生力量，扮演着越来越重要的角色。自媒体具有即时性、交互性、个性化、裂变性和智能化等传播特征，有利于丰富国家形象建构的信源、内容和传播方式。来自民间的UGC（用户生成内容）相较于主流媒体更接地气，与海外用户更易产生共鸣、共情和共识。 不同于自塑，他塑来源于“他者”的塑造，即作为塑造和传播客体的国家形象呈现出他国视域下的国家镜像。由于政治制度、意识形态、历史文化、经济体制等的不同，不同国家之间呈现显著的差异，而在对他国进行形象塑造时多立足本国立场、视角和利益，因此国家形象的他塑往往难以呈现被塑造国真实、客观、全面的形象。长期以来，在西方主导的国际话语格局中，中国很多时候被“他塑”为“东方的”或“社会主义体制下”的“沉默他者”，而中国形象“自塑”的“合泥”和“失语”在一定程度上将中国形象进一步“定型化”。 国家形象建构在塑造国际声誉、影响外交关系和推动文化外交方面起着重要作用。自望与他塑能够为我们深入理解国家形象这一动态、复杂过程提供宝贵视角。同时，自塑与他塑不是二元对立的，而是可以融合与转化的，表现出两者的多样性、动态性和融合性。 （摘编自泈亚林《中国国家形象建构的历史进路与路径选择》） 材料二： 1988年，霍斯金斯和米卢斯提出了“文化折扣”，该概念主要强调因为文化背景的差异，文化商品从一个文化区域流入另一个文化区域时，人们在进行文化商品消费时，理解能力和兴趣等都会大打折扣。这一概念在一定程度上可以解释当下中国国家形象建构的困境，中华文化作为一种强调集体主义的文化样态，在向西方个人主义的文化样态传播互动时必然带来“传播折扣”现象，研究者多将这种折扣现象的成因分为三个层面。 “整体性”认知VS“分析性”认知：传播折扣的底层认知结构差异。目前，大量认知神经科学的心理实验数据表明，东亚儒文化圈中成长的人更倾向于“整体性”认知结构，即在观察事物时，会关注事物所有相关的因素，具有整体全面性，在逻辑推理时，强调辩证思维逻辑，信奉既“是”又“不是”的中庸之道；与之相反的是，西方人更倾向于“分析性”认知结构，在观察事物时会努力寻找事物的本质特征，喜欢用分类的方法将事物归属于某一类别，非此即彼，不存在模棱两可地认知事物。 集体主义VS个人主义：传播折扣的价值观念动因。研究者认为东方人更倾向于认为自我是家庭、宗族和国家的一部分，自我的行为决策应当首先服从整体目标和要求，即集体至上；而西方人在处理“自我”与社会关系时则表现出明确的“个人主义”，强调个人观点、表达和个体意志的彰显，即个人至上。 宏大叙事VS微观个体：传播折扣的表层符号语言。基于集体主义的认知，我国在展示国家形象时偏重使用宏大叙事作为符号语言，2011年1月在美国纽约时报广场的电子显示屏播出的《中国国家形象片——人物篇》，就体现了这一叙事策略。受东方面孔和文化区隔等原因所限，跨文化的民众很难理解这一形象片的核心诉求。在2010年上海世博会美国馆内一个无声的4D电影《花园》，描绘了一个小女孩Rain梦想把社区的垃圾环境建设成一座花园的故事，以此展示美国在环境保护和低碳生活方面的决心和努力，没有道白，没有配音，但任何人都能看得懂。此种突破跨文化壁垒的叙事方式亦可作为借鉴。 社交网络的普及，使得传统媒体的议程设置与舆论主导权受到了一定挑战，以往的对外宣传往往强调“以理服人”，而如今，非理性要素成为新的社会互动与社会重构中最为重要的甚至是决定性的要素，不同文化背景的人群之间感性化传播和“以情服人”在国际传播中越来越受到关注。共情传播可以拉近国内与海外主体间的距离，凝聚情感共同体，为打破“西方文化中心主义”和“讲好中国故事”提供情感支撑。 （摘编自李彪《新时代中国国家形象的“传播折扣”与应对》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在自塑真实、立体、全面的新时代中国形象时，除了讲究载体、渠道、方式外，还要有自主、积极的态度。 B. 不同于国家形象的自塑，他塑源自“他者”视域，不可避免地会带有主观倾向性，因此难以做到真实客观。 C. 东西方人在认知结构方面存在着差异，前者呈现出非黑即白的极端思维，后者倾向于折中调和的中庸之道。 D. 随着感性要素在社会互动和重构中的重要性不断凸显，国际传播策略从“以理服人”转变为“以情服人”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 塑造什么样的国家形象是确定国家形象的定位与目标，而如何塑造则属于方法论问题。建构国家形象，二者不可偏废。 B. 国家形象建构是“自塑”和“他塑”双向互动的过程，二者相互融合与转化，共同为深入理解国家形象提供宝贵视角。 C. 由于自媒体更接地气，海外用户在了解和传播中国文化时，相较于主流媒体更倾向于选择自媒体作为信息源和传播方式。 D. 着意表现微观个体的叙事语言能有效突破跨文化壁垒，而宏大叙事因受到文化区隔等因素的影响，难以被普遍理解。 3. 根据材料内容，下列例证与观点不匹配的一项是（ ） 例证 观点 A 央视网打造全球唯一24小时直播大熊猫的新媒体平台——iPanda熊猫频道。 在自塑国家形象的过程中，中国不断丰富载体，创新方式。 B 20世纪，邓稼先、钱学森等科学家及广大科技工作者团结奋进，成功研制出“两弹一星”，使中国成为世界核大国之一。 在西方主导的国际话语格局中，中国形象被逐步“定型化”。 C 2008年北京奥运会开幕式上2008名乐手齐声击缶。 中国偏重以宏大叙事展示国家形象。 D 李子柒舒缓平和的短视频，因触及人类底层共通的“现代性焦虑”在海外广为传播。 共情传播有利于跨越文化差异，凝聚情感共同体。 A. A B. B C. C D. D 4. 材料一和材料二都谈到中国国家形象的建构，但论述的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 5. 党二十大报告明确要求，“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”。请结合材料，谈谈新时代应如何更好地通过塑造国家形象来展现中国形象。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①材料一侧重谈中国国家形象建构的方式，分别为自塑和他塑。 ②材料二侧重谈中国国家形象建构所面临的问题——“传播折扣”现象及造成此现象的成因，并进一步提出共情传播策略。 5. ①在自塑国家形象时，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，向世界传递中国价值、中国文化和中国成就，提升中国软实力。 ②诉诸共性议题，弥合东西方人的文化差异，如在选用符号语言时，采用宏观叙事与微观个体叙事相结合的方法，更好地突破跨文化壁垒。 ③在国际传播中采用共情传播策略，拉近国内与海外主体间的距离，凝聚情感共同体。 【解析】 【导语】两则材料都讨论了中国国家形象建构。材料一侧重谈中国国家形象建构方式为自塑和他塑，阐述自塑时可通过丰富载体等方式传递中国价值等，提升软实力。材料二重点谈中国国家形象建构面临“传播折扣”问题及成因，提出共情传播策略，如诉诸共性议题，采用合理叙事方法突破文化壁垒，拉近国内外主体距离。 【1题详解】 本题考查学生理解并分析文章内容的能力。 B.“不可避免地会带有主观倾向性，因此难以做到真实客观”错误，过于绝对。根据材料一“由于政治制度、意识形态、历史文化、经济体制等的不同，不同国家之间呈现显著的差异，而在对他国进行形象塑造时多立足本国立场、视角和利益，因此国家形象的他塑往往难以呈现被塑造国真实、客观、全面的形象”，说的是“往往难以”，并非“不可避免地”“难以做到真实客观”。 C.“前者呈现出非黑即白的极端思维，后者倾向于折中调和的中庸之道”错误，张冠李戴。根据材料二“东亚儒文化圈中成长的人更倾向于‘整体性’认知结构，即在观察事物时，会关注事物所有相关的因素，具有整体全面性，在逻辑推理时，强调辩证思维逻辑，信奉既‘是’又‘不是’的中庸之道；与之相反的是，西方人更倾向于‘分析性’认知结构，在观察事物时会努力寻找事物的本质特征，喜欢用分类的方法将事物归属于某一类别，非此即彼，不存在模棱两可地认知事物”，可知是东方人倾向于折中调和的中庸之道，西方人呈现出非黑即白的极端思维。 D.“国际传播策略从‘以理服人’转变为‘以情服人’”错误，曲解文意。根据材料二“以往的对外宣传往往强调‘以理服人’，而如今，非理性要素成为新的社会互动与社会重构中最为重要的甚至是决定性的要素，不同文化背景的人群之间感性化传播和‘以情服人’在国际传播中越来越受到关注” ，可知是“越来越受到关注”，并非“从‘以理服人’转变为‘以情服人’”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“相较于主流媒体更倾向于选择自媒体作为信息源和传播方式”错误。无中生有。根据原文材料一“来自民间的UGC（用户生成内容）相较于主流媒体更接地气，与海外用户更易产生共鸣、共情和共识”，可知，只是说自媒体与海外用户更易产生共鸣、共情和共识，并没有提及海外用户在了解和传播中国文化时更倾向于选择自媒体作为信息源和传播方式。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.根据原文材料一“而中国近几年在自塑国家形象的过程中，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，以自主、积极的态度塑造国家形象”内容，可知央视网打造iPanda熊猫频道，体现了在自塑国家形象的过程中，中国不断丰富载体，创新方式，例证与观点匹配。 B.根据原文材料一“长期以来，在西方主导的国际话语格局中，中国很多时候被‘他塑’为‘东方的’或‘社会主义体制下’的‘沉默他者’，而中国形象‘自塑’的‘合泥’和‘失语’在一定程度上将中国形象进一步‘定型化’”内容，可知“20 世纪，邓稼先、钱学森等科学家及广大科技工作者团结奋进，成功研制出‘两弹一星’，使中国成为世界核大国之一”体现的是中国自塑国家形象的成就，与“在西方主导的国际话语格局中，中国形象被逐步‘定型化’”观点不匹配。例证与观点不契合。 C.根据原文材料二“基于集体主义的认知，我国在展示国家形象时偏重使用宏大叙事作为符号语言” 内容，可知宏大叙事的符号语言更侧重集体元素的使用， 2008 年北京奥运会开幕式上 2008 名乐手齐声击缶，体现了中国偏重以宏大叙事展示国家形象。例证与观点匹配。 D.根据原文材料二“共情传播可以拉近国内与海外主体间的距离，凝聚情感共同体”内容，可知，李子柒舒缓平和的短视频因触及人类底层共通的“现代性焦虑”在海外广为传播，体现了共情传播有利于跨越文化差异，凝聚情感共同体。例证与观点匹配。 故选B。 【4题详解】 本题考查考生概括、分析、比较材料观点态度的能力。 ①材料一采用总分总的论证结构，开篇即提出本文的论述中心，即国家形象建构的两种主要方式——自塑和他塑。故材料一侧重谈中国国家形象建构的方式，分别为自塑和他塑。 ②材料二主要聚焦于中国国家形象建构中遭遇的“传播折扣”现象及成因，提出共情传播策略。新时代塑造国家形象需丰富自塑途径，化解传播问题，展现良好中国形象。故材料二侧重谈中国国家形象建构所面临的问题——“传播折扣”现象及造成此现象的成因，并进一步提出共情传播策略。 【5题详解】 本题考查考生探究文本观点，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一，自塑是国家形象建构的关键方式。由材料一第四段“中国近几年在自塑国家形象的过程中，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，以自主、积极的态度塑造国家形象，向世界传递中国价值、中国文化和中国成就，提升中国软实力”可概括出，在自塑国家形象时，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，向世界传递中国价值、中国文化和中国成就，提升中国软实力。 ②根据材料二第四段造成“传播折扣”现象的三大成因可看出，东西方文化差异影响国家形象传播。从人类共同关注的环保、和平等领域诉诸共性议题，能弥合文化鸿沟。在选用符号语言时，结合宏观国家发展战略与微观个体奋斗故事，可让海外受众从不同角度理解中国，更好突破跨文化传播障碍，呈现可爱、亲切的中国形象。 ③根据材料二最后一段可知，在国际传播中采用共情传播策略十分必要。通过关注海外受众情感需求，拉近国内与海外主体距离，引发情感共鸣，促使海外受众深入了解中国，进而凝聚情感共同体，塑造出可敬、令人向往的中国形象。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个十三岁少年的秋天 原上秋 “你不是想上学吗？跟我往城里运砖吧。” 爹说这话的时候是微笑着的，让我看到了一丝希望。那时候，我们家正面临吃不饱饭的危机，五个孩子上学是个不小的负担。尽管学费政府有照顾，但吃喝穿用仍是个不小的数目。之前，他曾说过，该剔苗了。我们兄妹都怕被当作不打粮食的杂草剔掉，失去上学机会。 那一年我十三岁。小学刚毕业那天，考试成绩贴在大队部门口。名单上第二个就是我，我在一人之下，六十多人之上。听着好多人念我的名字，说我如何了不起，幸福的泪水在眼眶里打转儿。我混在人群后面，一声不响地享受着这一时刻。 我第二名的成绩没有让爹娘特别高兴，他们心里一直想着往后如何负担得起。弟弟妹妹都在上小学。按爹的想法，农村孩子上个小学就够了，有这些知识，足够应付锄头和镰刀。 考试过后我们就放假了。我们的假期和种地有密切联系，啥时候放，放多少天，都由农事决定。地里忙了，就放假；活儿多了，就放长一点儿。校长和老师们家里都种着地，他们是家里头耕种收割的主力，种地和教学只能选择一样。我喜欢这样的安排。我想趁着假期打工挣点儿钱，去县里上初中。不这样的话，我将面临辍学。 “你真的想挣钱？”爹问我。 “我想上学。”我说。 爹在我的头上不轻不重地拍了一巴掌，然后说：“你挣钱还得等几年。” 秋收后的田野辽阔无比，就等种麦子了。 “走，拉砖去。”爹拉起架子车，吹着口哨出发了。我坐在车上，怀里抱着一个酱紫色的瓦罐和一个白瓷碗。瓦罐里是从三十多米深的水井里打上来的清水。远行的人别的可以不带，但不能忘记带水。 路两边钻天的杨树落叶纷纷，像给我们庄重地送行。 从窑厂到县城有二十八里，都是土路。窑厂的负责人问我爹：“送一车挣八块干不干？” 爹看看我，我看着远处大杨树上的一群麻雀。爹吆喝我：“下车吧。” 一趟八块钱，拉两趟就够我全年的学费了。这样的诱惑激发起我对劳动的渴望。爹没有文化，但不影响他对于“重在参与”这句口号的实践。他从不安排我干这干那。 我们村口有一条小河，弯弯曲曲直通县城。小河边上，就是去县城的路。如果在晴天，一辆马车就弄得尘土飞扬，雨天就更难走了，但它是去县城唯一能走的路。爹把一条绳子套在肩膀上，朝两只手里吐口唾沫，朝我一笑，大喊一声“走！”车轮碾在凹凸不平的土路上，发出嘎吱嘎吱的声响。 我在生产队见过马车往地里送粪，是牲口拉套，一共有三头，车辕里一头，长套两头。赶马车的人手拿一根长鞭，用鞭梢指挥长套里的牲口用力或者转向，驾的牲口用缰绳控制着。爹撅着屁股用力的样子，让我想起驾辕的骡子。和生产队的拉粪车相比，他显得势单力薄。 车是不能坐了，我挑着瓦罐和瓷碗，跟在后面。 二十八里路太过遥远，感觉两条腿怎么也走不到头。我身上的褂子湿了，风一吹，透心凉。实际上，爹身上的衣物早就湿透了，由于汗水源源不断，凭体温是暖不干的。 “歇会儿吧。”爹直起腰身，车子很听话地停下。我们就坐在路边的田埂上，捧着大碗喝水。爹擦着汗水问我：“累不累？” 我没说累，也没说不累。我问：“这些砖是不是给我们盖学校？” 爹点头：“估计是吧。” 一群麻雀飞过头顶，落在身后的几棵大树上，叽叽喳喳，很是热闹。爹点上支烟，笑着冲麻雀喊：“是不是来找小虎玩儿？小虎今天没空儿，他要去给学校送砖，快点儿盖学校，还等着开学上学呢！” 我被爹的话逗笑了，但我没和麻雀搭话。麻雀叽叽喳喳，无忧无虑的样子。我现在没有心情，等我有学上了，也可以像麻雀一样，飞来飞去，大喊大叫。 那天，我们赶到县城，太阳已经落山了。回来的时候，天空飘起了细雨。这是我第一次走到县城，雨雾中的城市灰蒙蒙的，既冷又乱。爹将八块钱装进衣兜，一路上按了又按。 出县城的时候，爹停下来，在路边买了两个烤红薯。爹说：“外面的东西真贵，就这，五毛钱。”他递给我一个大的，笑着说：“垫垫饥，咱们抓紧往回赶，你娘说不定在村口迎咱们呢！” 我的脚似乎有了水泡，钻心地疼。爹让我上车，护好空空的瓦罐和瓷碗。回去的速度明显加快，一路上他没有吹口哨，也不说话，但呼呼的风在四周响起，像有风助他。 回到家，村庄已经沉睡。爹把湿漉漉的衣裳脱下来，从口袋中摸出七块五毛钱。可能是贴身的原因，那钱干干的，没沾一点儿湿气。 那卷纸票，在娘点起的油灯下，炫耀似的晃动。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”的家庭因经济困难，面临孩子们可能无法继续上学的窘境，而“我”对上学充满渴望，于是产生趁假期打工挣钱的想法。 B. “我”的父亲文化程度不高，认为农村孩子只需接受基础教育，能应付基本生活即可，这是“我”的上学之路受到的最大限制。 C. “我”看着父亲拉车的样子，想到驾辕的骡子，还将他和生产队拉粪车的牲口相比，父亲的辛苦和毫无尊严让“我”感到心酸。 D. 一群麻雀叽叽喳喳，很是热闹，“我”心事重重，无心理睬它们，但父亲却饶有兴致地和它们打招呼，表现出父亲的乐观精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，叙写“我”与父亲运砖的经历，反映了物质匮乏的年代里人们的生活状况。 B. 文章的语言朴实无华，直接反映了农村生活的艰辛和“我”的纯真，但没有过多的文学修饰，使作品的艺术性略显不足。 C. 文中写父亲带“我”去拉砖，有意以“杨树落叶纷纷，像给我们庄重地送行”这一环境描写来凸显这件事的重要意义。 D. 文章通过“我”与父亲之间的对话和互动，巧妙地揭示了家庭成员对教育的不同看法和态度，体现了人物性格的复杂性。 8. 小说以“那卷纸票，在娘点起的油灯下，炫耀似的晃动”作结，有何妙处？请结合文本内容简要分析。 9. 请结合文本简要分析“我”的形象特征。 【答案】6. B 7. C 8. ①人物形象上：“炫耀似的晃动”运用了移情（或拟人）的手法，生动表现出“我”和父亲挣到学费的喜悦，以及对未来的希望。 ②表达效果上：结尾既富有画面感，又简洁含蓄，“娘点起的油灯”烘托出一种宁静安详的氛围，引人遐思。 9. ①渴望上学，学习成绩好。小学毕业考试考了第二名，怕失去上学的机会。 ②懂事、坚韧。家里穷，没有学费，“我”没有抱怨、放弃，而是想趁着假期打工挣学费。拉砖的路又远又难走，“我”不喊苦不喊累，一路坚持。 ③对未来充满希望。没有和麻雀“搭话”，心里想着等有学上了，可以像麻雀一样，飞来飞去，大喊大叫。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触描绘了一个十三岁少年在家庭经济困境中对上学的渴望与坚持。文章以父子二人运砖的经历为主线，展现了农村生活的艰辛与无奈，同时也刻画了父亲的乐观与坚韧。作者通过生动的场景描写和人物对话，深刻反映了那个年代物质匮乏下人们对教育的不同态度，尤其是少年对知识的执着追求。结尾处“那卷纸票”的描写，象征了劳动成果的珍贵与希望，为全文增添了深刻的情感张力。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“这是‘我’的上学之路受到的最大限制”错，父亲虽然可能有让“我”辍学的想法，但最终通过行动支持“我”上学，“我”的上学之路受到的最大的限制是贫穷。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“文章通过细腻的心理描写”错，文章的确有生动的场景刻画，如对拉砖路上的环境描写等，但心理描写并不细腻，多是简单的心理陈述，如“我想趁着假期打工挣点儿钱，去县里上初中”等。 B.“但没有过多的文学修饰，使作品的艺术性略显不足”错，虽然文章语言朴实，但这种风格恰恰增强了作品的真实感和艺术性，并非缺乏文学修饰，也并非艺术性略显不足。 D.“家庭成员对教育的不同看法和态度，体现了人物性格的复杂性”错，文中父亲和“我”的对话，表现了父亲对“我”的关心和支持，没有揭示家庭成员对教育的不同看法和态度，也不能体现人物性格的复杂性。 故选C。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①人物形象：“炫耀似的晃动”将纸票拟人化，赋予其“炫耀”的特质。实际上，这是“我”和父亲内心喜悦之情的外在投射，是一种移情手法。父子俩辛苦拉砖，终于挣到了“我”的学费，这卷纸票承载着他们的努力和付出，也寄托了“我”继续上学的希望。通过纸票的“炫耀”，生动地展现出父子俩此刻内心的激动与喜悦，凸显出他们为实现“我”上学的愿望而感到的自豪，从而鲜明地刻画了父亲为家庭和孩子无私付出、“我”对上学充满渴望的人物形象。 ②表达效果：“那卷纸票，在娘点起的油灯下，炫耀似的晃动”这句话为读者呈现出一幅具体而生动的画面：昏暗的油灯下，一卷纸票在轻轻晃动，仿佛有了生命一般。这种画面感极强的描写，让读者能够直观地感受到当时的场景，增强了故事的真实感和感染力。“娘点起的油灯”营造出一种温暖、宁静而安详的氛围。通过纸票的晃动这一细节，让读者自己去体会其中蕴含的情感和意义，留给读者广阔的思考空间，使小说具有余味悠长的艺术效果。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①渴望上学，学习成绩好：文中提到“小学刚毕业那天，考试成绩贴在大队部门口。名单上第二个就是我，我在一人之下，六十多人之上”，这表明“我”在学业上表现出色，有着优异的成绩。同时，“我”面对家庭可能无法负担学费的困境，内心十分害怕失去上学机会，这种对上学的强烈渴望，从 “我想趁着假期打工挣点儿钱，去县里上初中。不这样的话，我将面临辍学”这句话中也能明显体现出来。 ②懂事、坚韧：“我”生活在一个贫困的家庭，五个孩子上学让家庭负担沉重，但“我”没有因为家庭贫困而抱怨或放弃上学的念头，而是积极想办法，希望通过自己在假期打工来赚取学费，这体现了“我”的懂事。在和父亲去拉砖的过程中，“从窑厂到县城有二十八里，都是土路”，路途遥远且艰难，“我身上的褂子湿了，风一吹，透心凉”，但“我”始终坚持，没有喊苦喊累，充分展现了“我”坚韧的品质。 ③对未来充满希望：当父亲与麻雀搭话时，“我”没有和麻雀“搭话”，而是在心里想着“等我有学上了，也可以像麻雀一样，飞来飞去，大喊大叫”，通过这个心理描写，生动地表现出“我”对未来上学充满了美好的憧憬和希望，即便当下生活艰苦，拉砖的过程很辛苦，但“我”依然对未来的学习生活有着积极的期待。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 苏秦为赵合从，说齐宣王曰：“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。夫以大王之贤与齐之强天下不能当今乃西面事秦窃为大王羞之！且夫韩、魏之所以畏秦者，以与秦接界也。兵出而相当，不至十日而战胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，以亡随其后，是故韩、魏之所以重与秦战而轻为之臣也。今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，过卫阳晋①之道，径亢父②之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也，是故恫疑虚獨③，高跃而不敢进，则秦不能害齐，亦已明矣。夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之计过也。今无臣事秦之名，而有强国之实，臣愿大王之少留计。” （选自《战国策·齐策一》，有删改） 材料二： 张仪为秦连横说齐王曰：“天下强国无过齐者，大臣、父兄殷众富乐，无过齐者。然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。从人说大王者，必谓：‘齐西有强赵，南有韩、魏，负海之国也，地广人众，兵强士勇，虽有百秦，将无奈我何。’大王览其说而不察其至实。夫从人朋党比周，莫不以从为可。臣闻之，齐与鲁三战而鲁三胜，国以危亡随其后，虽有胜名而有亡之实，是何故也？齐大而鲁小。今赵之与秦也，犹齐之于鲁也。秦、赵战于河漳之上，再战而再胜秦；战于番吾之下，再战而再胜秦。四战之后，赵亡卒数十万，邯郸仅存，虽有胜秦之名，而国破矣。是何故也？秦强而赵弱也。今秦、楚嫁子取妇，为昆弟之国。韩献宜阳，魏效河外，赵入朝黾池，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地，悉赵涉清河，指博关④，临淄、即墨非王之有也。国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。是故愿大王熟计之！” （选自《战国策·齐策一》，有删改） [注]①阳晋，卫地。②亢父，齐邑。③獨（hè）：通“吓”。④博关，关名。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择下列选项中断句正确的选项（ ） 夫以大王之贤A与齐之强B天下C不能当D今乃西面事秦F窃G为大王H羞之！ A. CDF B. ABF C. BDF D. ACF 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 合从，即合纵，指苏秦游说六国诸侯联合拒秦的战略，与“连横”战略是相对的。 B. “以亡随其后”与“安陵君其许寡人”（《唐雎不辱使命》）两句中的“其”字用法不同。 C. “是群臣之计过也”与“天下强国无过齐者”（材料二）两句中的“过”字含义不同。 D. “赵入朝黾池”与“皆朝于齐”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“朝”字含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦为赵国合纵而游说齐宣王，苏秦认为，齐国是四方都有要塞的国家并且国力强大，齐国方圆两千里，精兵数十万，粮食堆积如山。 B. 苏秦认为韩、魏两国不敢轻易和秦国开战，却容易向秦国表示屈服。而齐国的情况不同，秦军虽想深入齐国但迟疑不敢前进，秦国不能危害齐国。 C. 张仪为秦国策划连横而游说齐王，张仪说齐王只欣赏主张合纵政策的人的话，而不去考察实际情况，张仪还指出这些人相互勾结，结党营私。 D. 张仪认为，秦国和楚国结为兄弟之国；韩国献出宜阳，魏国献出河外，赵国献出河间，他们与秦国交好；秦国马上就会驱使韩、魏两国进攻齐国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今无臣事秦之名，而有强国之实，臣愿大王之少留计。 （2）然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。 14. 苏秦游说齐宣王不“事秦”，张仪游说齐王“事秦”，他们的理由分别是什么？请简要说明。 【答案】10. C 11. D 12. D 13. （1）现在没有像臣子一样侍奉秦国的名声，而拥有强国的事实（实际地位），我希望大王稍稍考虑一下。 （2）可是给大王出谋划策的人，都是一时空论而不顾及万世的长远利益。 14. ①苏秦游说齐宣王不“事秦”的理由：齐国国力强大，齐国地势险要而易守难攻，秦国不能危害齐国。②张仪游说齐王“事秦”的理由：秦国比齐国更强大，秦国与韩、魏等国交好而齐国处境危险。（意思答对即可） 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以大王的贤名与齐国的强大，天下没有谁能够相比，如今却向西服从秦国，我私下为大王感到羞耻。 “天下不能当”，主谓结构，句意完整，单独成句，BD处断开； “今乃西面事秦”，“今乃西面”作状语修饰谓语“事”，“秦”为宾语，句意完整，F处断开。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语意义和用法及识记古代文化知识的能力。 A.正确。 B.正确。代词，这。/语气副词，强化语气，可译为“一定”。句意：灭亡就会随之而来。/安陵君一定要答应我。 C.正确。错误。/超过。句意：这是群臣的计策错了。/天下强国没有哪一国能超过齐国。 D.错误。两句中的“朝”字含义相同，都为“朝见，朝拜”。句意：赵国在黾池朝秦。/都到齐国来朝见(齐王)。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“秦国马上就会驱使韩、魏两国进攻齐国”不合文意，原文为“大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地”，表达的意思是“大王如果不服侍秦国，秦国就会驱使韩、魏两国进攻齐国的南面”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“臣事”，像臣子一样侍奉；“实”，事实（实际地位）；愿，希望；“少”，稍稍。 (2)计，谋划，出谋划策；为（第一个），给、替；为（第二个），；利，利益。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山……秦不能害齐，亦已明矣”可知，苏秦游说齐宣王不“事秦”的理由：齐国国力强大，齐国地势险要而易守难攻，秦国不能危害齐国。 结合“秦强而赵弱也。今秦、楚嫁子取妇，为昆弟之国。韩献宜阳，魏效河外，赵入朝黾池，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地……”可知，张仪游说齐王“事秦”的理由：秦国比齐国更强大，秦国与韩、魏等国交好而齐国处境危险。 参考译文： 材料一： 苏秦为赵国合纵，游说齐宣王说：“齐国的南面有泰山，东面有琅琊山，西面有清河，北面有渤海，这就是四方都有要塞的国家。齐国方圆两千里，精兵数十万，粮食堆积如山。以大王的贤名与齐国的强大，天下没有谁能够相比，如今却向西服从秦国，我私下为大王感到羞耻！韩、魏两国之所以惧怕秦国，是因为他们与秦国接壤。部队一出，双方相对，不到十天，胜败存亡就见分晓了。韩、魏两国战胜秦国，兵力就会损失一半，边境无法防守；要是战而不胜，就会走到灭亡的边缘，所以韩、魏两国不敢轻易和秦国开战，却容易向秦国表示屈服啊。如今秦国攻齐国却不是这样，背后是韩、魏两国的地方，穿越卫国阳晋的要道，通过亢父的险路，两车不能并驾，两马不能并行，一百人守住险隘，一千人都不能通过。秦军虽然想深入，老是心中不安，担心韩、魏两国从后面偷袭，所以虚声恫吓，迟疑不敢前进，秦国不能危害齐国，是很明显的事。不考虑秦国不能把我怎么样，而想向西服从秦国，这是群臣的计策错了。现在没有像臣子一样侍奉秦国的名声，而拥有强国的事实(实际地位)，我希望大王稍稍考虑一下。” 材料二： 张仪为秦国策划连横，游说齐王道：“天下强国没有哪一国能超过齐国，朝廷大臣、宗室贵族势众而富足安乐，也没有哪一国能超过齐国。可是给大王出谋划策的人，都是一时空论而不顾及万世的长远利益。主张合纵政策的人游说大王，一定会说：‘齐国西有强赵，南有韩、魏，是一个靠海的国家，地广人多，兵强士勇，即使有一百个秦国，对我们也没有办法。’大王只欣赏他们的话，而不去考察实际情况。主张合纵联盟的人，他们相互勾结，结党营私，无不宣传合纵联盟可行。我听说，齐国与鲁国三次交战，鲁国虽三次取胜，可是鲁国却身处险境，终于亡国，徒有战胜的虚名，却遭到灭国之祸，这是为什么呢? 因为齐国大而鲁国小。现在，赵国跟秦国就相当于鲁国跟齐国。秦、赵两国战于黄河、漳水之间，两次交战，两次赵国都战胜秦国；战于番吾城下，两次交战，两次都战胜秦国。赵国四次作战之后，损兵数十万，仅能保住国都邯郸，即使有战胜秦国之名，可是国家却遭到了严重的损伤。这是为什么呢？因为秦国强而赵国弱啊。现在，秦国嫁女，楚国娶妇，两国结为兄弟之国。韩国献出宜阳，魏国献出河外，赵国在黾池朝秦，献出河间向秦国表示友好。大王如果不服侍秦国，秦国就会驱使韩、魏两国进攻齐国的南面，动员赵国全国大军渡过清河，直指博关，而临淄、即墨就不会为大王所有了。齐国一旦遭到进攻，那时想要服侍秦国，也就不可能了。所以，希望大王深思熟虑啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 昌谷①北园新笋四首 李贺 其一 箨落②长竿③削玉开，君看母笋④是龙材⑤。 更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 其四 古竹老梢惹碧云，茂陵⑥归卧叹清贫。 风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。 [注]①昌谷：李贺家乡福昌县（今河南省宜阳县），这一组诗为诗人任奉礼郎以病辞归昌谷时所作。②箨（tuò）落；笋壳落掉。③长竿：新竹。④母笋：大笋。⑤龙材：成龙之材，比喻不平凡之材的⑥茂陵：地名。《史记·司马相如传》记载“相如既病免，家居茂陵”。 15. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “箨落长竿削玉开”借物咏志，新笋晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉，晶莹如玉，茁壮挺拔，是诗人理想化的形象。 B. “更容一夜抽千尺”，“更容”为“假如容许”之意，表现新笋不甘埋没于园泥，要冲上九霄的豪情壮志，暗喻诗人未泯雄心壮志。 C. “茂陵归卧叹清贫”化用典故，诗人以因病免官、归卧茂陵的司马相如自况，慨叹自己家居昌谷时的失意苦闷、贫困潦倒的生活。 D. “鸟重一枝入酒尊”，诗人发挥想象，言小鸟栖息枝头，其景却映入酒樽之中，表现了自己甘于清贫、淡泊名利、与世无争的心境。 16. 请简要赏析两首诗中“长竿”（新竹）与“古竹”这两个意象。 【答案】15. D 16. ①《其一》写新竹，将新笋比喻成削玉，新竹脱却尘泥，拔节千尺，诗人以新笋自喻，表达了虽遭遇坎坷阻遏，也不泯灭凌云之志，希望成为治国安邦的龙材的雄心壮志。 ②《其四》写古竹，老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，诗人以司马相如自况，对比老竹，表现了自己抱守清贫的不甘与无奈，写出了诗人对自身处境的感慨万端。 ③两个意象都寓示着身处逆境而坚韧挺拔的品格。（言之成理即可） 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法技巧的能力。 D.“想象”“淡泊名利、与世无争”错误，“鸟重一枝入酒樽”一句未采用想象的手法，诗人言鸟栖竹枝之景映入酒樽，结合前一句可知，这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象，是写实，表现的是静谧安闲的心境，没有淡泊名利、与世无争之意。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 考生需要结合两首诗歌中“长竿”（新竹）与“古竹”的特点来赏析。 先看《其一》中的“新竹”。 这首诗中，诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长。这是写笋的外在美。后两句承接着上面写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内在美。“更容”是假设之词，假如容许的意思，这两句的意思是，假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺，它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志，它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，所以借助诗中的“新竹”表达了虽遭遇坎坷阻遏，也不泯灭凌云之志，希望成为治国安邦的龙材的雄心壮志。 再看《其四》中的“古竹”。 诗的开头两句“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而自己年纪并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”，司马相如曾为孝文园令，因病免官，家居茂陵，而诗人自己也失意家居，贫困潦倒。“叹清贫”，并不见于史书记载，但却是诗人自己处境的生动写照。“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。老竹叶坚硬而挺，相互碰撞，声音清脆。而风和景明之日，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中，这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言，却道出其一个特点：坚韧，不管怎么弯曲也不易折断。诗人以此表明自己的坚韧，无论身处怎样的处境，都不会改变自己为人品格。 由此可知，这两个意象其实都是诗人的自托。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“_____________________，_____________________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （2）老年大学的教室里悬挂着一副对联，写的是陆游《临安春雨初霁》中的“_____________________，_____________________”，对应着开设的书法和茶艺两门课。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_____________________，_____________________。” 【答案】 ①. 余音袅袅 ②. 不绝如缕 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 两岸青山相对出 ⑥. 孤帆一片日边来（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/潮平两岸阔，风正一帆悬/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/客路青山外，行舟绿水前） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：袅、绝、缕、矮、斜、济、沧。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是交流的工具 C. 语言是传情达意的 D. 语言是不断演变的 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（ ） A. 要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B. 鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C. 教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 【答案】18. D 19. B 20. ①因为/如果；②只有；③才 21. “事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”） 22. 第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。 　　 第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观神奇‌；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后文提到“今天认为不合法的用法，用的人多了可能变成合法”，强调语言意义和用法随时间和使用人数而变化，讨论语言演变的问题，且“语言是不断演变的”直接呼应后文“慢慢变成合法”的演变过程，贴合语境。 A.侧重语言的起源，与后文“演变”无关； B.侧重功能，未体现动态变化； C.侧重功能，未体现动态变化。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析语言感情色彩的能力。 “势利眼”本为贬义，形容趋炎附势；文中指语言学家以社会普遍承认为标准，承认语言演变的特性，属贬词褒用，含幽默的肯定意味。 A. “顽固”本为贬义，形容人固执，此处指“坚持目标不动摇”，贬词褒用； B. “正人君子”本为褒义，指正直的人，此处讽刺虚伪者，褒词贬用。与“势利眼”变化类型不同； C. “异想天开”本为贬义，指不切实际，此处指“大胆创新”，贬词褒用； D. “斤斤计较”本为贬义，过分计较，此处指“认真计算利益”，贬词褒用。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①从上文“这种理论是似是而非的”来看，后面是解释原因，所以可以填“因为”；而从后文来看，“采取这种态度”是假设一种情况，引出后文反问“那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？”，与“那么”呼应，可以填“如果”。 ②③“当一种说法得到社会普遍承认之后”“我们……能承认它的合法性”表条件关系，强调“社会普遍承认”是“承认合法性”的前提，且注意与“能”搭配，填“只有……才……”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “事必”改为“势必”：“事必”指“事情必定”，但此处语境表达“如果采取某种态度，必然导致某种结果”，需用“势必”，表示根据趋势推断必然会发生。 “权利”改为“权力”：“权利”指个人依法享有的权益，如“公民权利”；“权力”指政治上的强制力量或职责范围内的支配权，如“干涉权力”。“干涉”是一种职责或权限行为，应使用“权力”。 “庇体”改为“蔽体”：“庇”意为庇护、保护，如“庇护”；“蔽”意为遮盖、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽体”指遮盖身体，符合“衣服的作用”。 “样示”改为“样式”：“样示”为生造词，“样式”指事物的形式、款式，如“衣服样式”，符合“衣服的样子”的表达。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段之概括要点及补充论据的能力。 第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先找到语言学家的观点，“当一种说法得到社会普遍承认之后，我们……能承认它的合法性”，可见语言学家认为语言用法的合法性取决于社会普遍承认。若某一错误用法被广泛使用并得到社会认可，可能成为新规范；反之，即使存在误用，若未被普遍接受，仍属不合法。 “空穴来风”演变分析：原义“消息有一定根据”，现常被误用为“毫无根据”。此用法逐渐被大众接受并成为主流，就可能被语言规范认可。这种语言意义的变化体现语言的社会性和演变性。 第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 比如“鬼斧神工”，最早出自《庄子·达生》中梓庆制鐻的故事，原指技艺高超到仿佛鬼神所为，后发展为赞叹自然景观的神奇‌，再后来也可以形容人工技艺的精妙。 比如“美轮美奂”，原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在那段烽火连天的岁月里，无数中华儿女奔赴战场，用热血和生命筑起抵御外敌的钢铁长城，彰显出“捐躯赴国难，视死忽如归”的英勇无畏；也有许多人在沦陷区坚守岗位，以教师、医生等身份守护文化火种，点燃民众希望，践行着“星星之火，可以燎原”的信念。这场胜利，既是正面战场上浴血拼杀的“锋芒”铸就，也是敌后战场默默耕耘的“韧性”积累。刚与柔交织，共同绘就了民族解放的壮丽画卷。 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一主题，联系现实生活，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②不少于800字；③不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 刚柔相济：民族精神的双重维度 刚与柔，看似对立，实则相生。刚者如利剑出鞘，锋芒毕露；柔者似春风化雨，润物无声。抗日战争中，既有将士们“捐躯赴国难，视死忽如归”的刚烈，也有知识分子“星星之火，可以燎原”的坚韧。这两种品质共同构成了中华民族的精神底色，也为我们今天面对复杂现实提供了双重智慧。 刚是一种直面挑战的勇气。淞沪会战中，八百壮士死守四行仓库，用血肉之躯筑起钢铁长城；东北抗联在零下四十度的严寒中坚持游击战，冻僵的手指仍紧握钢枪。这种刚强不是鲁莽，而是明知不可为而为之的担当。当今国际竞争中，华为面对技术封锁，自主研发鸿蒙系统；中国航天人突破西方垄断，实现太空站自主建设。可见，没有刚性的突破精神，就难以在关键领域实现自立自强。 柔是一种持久坚守的智慧。抗战时期，西南联大师生在茅草屋里坚持教学，保存了中华文化的火种；普通民众用刺绣、民谣传递抗战信念，凝聚起无形的精神力量。这种柔韧不是软弱，而是以柔克刚的生存智慧。今天乡村振兴中，许多返乡青年不追求短期效益，而是扎根乡土培育特色产业；传统文化保护者数十年如一日修复古籍、传承技艺。这些事例证明，柔性的持久力量往往能成就刚性难以达到的效果。 刚与柔的辩证统一，才是应对复杂局面的完整智慧。解放战争中，既有三大战役的正面决战，也有地下工作的秘密战线；改革开放既需要特区建设的突破魄力，也需要渐进式改革的谨慎探索。当代青年创业，既要有开拓市场的锐气，也要有打磨产品的耐心；社会治理既需要法律制度的刚性约束，也需要道德教化的柔性引导。二者缺一不可，过刚易折，过柔则靡。 历史长河中，中华民族屡经磨难而不倒，正是因为刚柔并济的精神特质。都江堰工程既有“深淘滩”的刚性治理，又有“低作堰”的柔性疏导；传统医学讲究“急则治标，缓则治本”的辨证施治。这些智慧启示我们：面对疫情既要严格防控，也要保障民生；发展经济既要追求速度，也要注重质量。刚柔之间的动态平衡，正是文明延续的秘诀。 从抗战烽火中的血性与韧性，到今天改革发展中的定力与活力，中华民族始终在刚与柔的辩证统一中寻找前进的力量。面向未来，我们既需要科技创新的“硬实力”，也需要文化自信的“软实力”；既要有捍卫核心利益的钢铁意志，也要有构建人类命运共同体的博大胸怀。刚柔并济，方能行稳致远。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料以抗日战争胜利80周年为背景，通过对比两种不同的抗争方式，深刻阐释了“刚与柔”的辩证关系。开篇用“烽火连天”的意象勾勒出战争年代的壮烈图景，随即展现两种截然不同却又相辅相成的民族精神形态。 材料前半部分着重描写“刚”的一面：用“奔赴战场”“热血和生命”“钢铁长城”等充满力量感的词语，配合“捐躯赴国难，视死忽如归”的典故，突出中华儿女直面强敌、宁死不屈的刚烈品格。这种“锋芒”式的抗争犹如出鞘利剑，以最直接的方式捍卫民族尊严。 后半部分则转向“柔”的维度：在沦陷区坚守的教师、医生们，用知识延续文化命脉，用医术守护生命希望。他们如同“星星之火”，在黑暗中默默积蓄力量。这种“韧性”看似温和，实则蕴含着持久的文化生命力。特别值得注意的是，材料将这两种形态并称为“共同绘就了民族解放的壮丽画卷”，明确点明刚柔相济才是胜利的关键。 这种刚柔并济智慧对当代仍有深刻启示。在和平年代，我们既需要面对挑战时的果敢坚毅，也需要处理复杂问题时的灵活智慧；既要有维护原则的刚性立场，也要有包容差异的柔软胸怀。抗疫斗争中，既有医护人员冲锋在前的英勇，也有社区工作者细致入微的坚守，正是这种刚柔并济的现代演绎。 写作时，开头可从抗战胜利80周年的背景切入，点明“刚与柔”在民族抗争中的双重意义——既有战场上的血性刚强，也有文化坚守的绵长韧性。中间部分可分两层展开：先结合历史，分析“刚”是保家卫国的利剑，“柔”是传承希望的火种，两者缺一不可；再联系现实，比如当代科研攻坚的拼搏精神（刚）与基层教育的耐心耕耘（柔），或抗疫中医护人员的无畏与志愿者的温情。结尾可升华主题，强调民族复兴需要刚柔并济，既要有直面挑战的勇气，也要有持久奉献的韧性。 立意： 1.刚柔相济，共筑时代精神的双轨。 2.以刚立骨，以柔养魂，建构时代生存智慧。 3.刚柔相生，在历史与现实的对话中构建精神坐标。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期开学考试 高三年级语文试卷 答题时间：150分钟 卷面总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 国家形象建构是一项极其复杂的工程，主要通过自塑和他塑两种方式进行。 “自塑”主要是指对本国形象的自我塑造。其基本策略是国家主动展示政治、经济、文化、社会等方面的特点和成就以及价值观、发展理念和国际责任等，从而形成一个全面真实的国家形象。当下中国国家形象的自塑要厘清两个根本性问题，即塑造什么样的新时代中国形象和如何塑造理想的中国形象。 塑造什么样的新时代中国形象，有赖于国家运用自身权力，确定国家形象的定位与目标。习近平总书记指出：“要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象：政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象：坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象；对外更加开放、更加具有亲和力，充满希望、充满活力的社会主义大国形象。”这一战略定位是自塑“可信、可爱、可敬”的真实、立体、全面的中国形象的根本原则。 如何塑造理想的国家形象，本质上是方法论问题，而中国近几年在自塑国家形象的过程中，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，以自主、积极的态度塑造国家形象，向世界传递中国价值、中国文化和中国成就，提升中国软实力。自媒体是中国国家形象自塑的新生力量，扮演着越来越重要的角色。自媒体具有即时性、交互性、个性化、裂变性和智能化等传播特征，有利于丰富国家形象建构的信源、内容和传播方式。来自民间的UGC（用户生成内容）相较于主流媒体更接地气，与海外用户更易产生共鸣、共情和共识。 不同于自塑，他塑来源于“他者”的塑造，即作为塑造和传播客体的国家形象呈现出他国视域下的国家镜像。由于政治制度、意识形态、历史文化、经济体制等的不同，不同国家之间呈现显著的差异，而在对他国进行形象塑造时多立足本国立场、视角和利益，因此国家形象的他塑往往难以呈现被塑造国真实、客观、全面的形象。长期以来，在西方主导的国际话语格局中，中国很多时候被“他塑”为“东方的”或“社会主义体制下”的“沉默他者”，而中国形象“自塑”的“合泥”和“失语”在一定程度上将中国形象进一步“定型化”。 国家形象建构在塑造国际声誉、影响外交关系和推动文化外交方面起着重要作用。自望与他塑能够为我们深入理解国家形象这一动态、复杂过程提供宝贵视角。同时，自塑与他塑不是二元对立的，而是可以融合与转化的，表现出两者的多样性、动态性和融合性。 （摘编自泈亚林《中国国家形象建构的历史进路与路径选择》） 材料二： 1988年，霍斯金斯和米卢斯提出了“文化折扣”，该概念主要强调因为文化背景的差异，文化商品从一个文化区域流入另一个文化区域时，人们在进行文化商品消费时，理解能力和兴趣等都会大打折扣。这一概念在一定程度上可以解释当下中国国家形象建构的困境，中华文化作为一种强调集体主义的文化样态，在向西方个人主义的文化样态传播互动时必然带来“传播折扣”现象，研究者多将这种折扣现象的成因分为三个层面。 “整体性”认知VS“分析性”认知：传播折扣的底层认知结构差异。目前，大量认知神经科学的心理实验数据表明，东亚儒文化圈中成长的人更倾向于“整体性”认知结构，即在观察事物时，会关注事物所有相关的因素，具有整体全面性，在逻辑推理时，强调辩证思维逻辑，信奉既“是”又“不是”的中庸之道；与之相反的是，西方人更倾向于“分析性”认知结构，在观察事物时会努力寻找事物的本质特征，喜欢用分类的方法将事物归属于某一类别，非此即彼，不存在模棱两可地认知事物。 集体主义VS个人主义：传播折扣的价值观念动因。研究者认为东方人更倾向于认为自我是家庭、宗族和国家的一部分，自我的行为决策应当首先服从整体目标和要求，即集体至上；而西方人在处理“自我”与社会关系时则表现出明确的“个人主义”，强调个人观点、表达和个体意志的彰显，即个人至上。 宏大叙事VS微观个体：传播折扣的表层符号语言。基于集体主义的认知，我国在展示国家形象时偏重使用宏大叙事作为符号语言，2011年1月在美国纽约时报广场的电子显示屏播出的《中国国家形象片——人物篇》，就体现了这一叙事策略。受东方面孔和文化区隔等原因所限，跨文化的民众很难理解这一形象片的核心诉求。在2010年上海世博会美国馆内一个无声的4D电影《花园》，描绘了一个小女孩Rain梦想把社区的垃圾环境建设成一座花园的故事，以此展示美国在环境保护和低碳生活方面的决心和努力，没有道白，没有配音，但任何人都能看得懂。此种突破跨文化壁垒的叙事方式亦可作为借鉴。 社交网络的普及，使得传统媒体的议程设置与舆论主导权受到了一定挑战，以往的对外宣传往往强调“以理服人”，而如今，非理性要素成为新的社会互动与社会重构中最为重要的甚至是决定性的要素，不同文化背景的人群之间感性化传播和“以情服人”在国际传播中越来越受到关注。共情传播可以拉近国内与海外主体间的距离，凝聚情感共同体，为打破“西方文化中心主义”和“讲好中国故事”提供情感支撑。 （摘编自李彪《新时代中国国家形象的“传播折扣”与应对》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在自塑真实、立体、全面的新时代中国形象时，除了讲究载体、渠道、方式外，还要有自主、积极的态度。 B. 不同于国家形象的自塑，他塑源自“他者”视域，不可避免地会带有主观倾向性，因此难以做到真实客观。 C. 东西方人在认知结构方面存在着差异，前者呈现出非黑即白的极端思维，后者倾向于折中调和的中庸之道。 D. 随着感性要素在社会互动和重构中的重要性不断凸显，国际传播策略从“以理服人”转变为“以情服人”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 塑造什么样的国家形象是确定国家形象的定位与目标，而如何塑造则属于方法论问题。建构国家形象，二者不可偏废。 B. 国家形象建构是“自塑”和“他塑”双向互动的过程，二者相互融合与转化，共同为深入理解国家形象提供宝贵视角。 C. 由于自媒体更接地气，海外用户在了解和传播中国文化时，相较于主流媒体更倾向于选择自媒体作为信息源和传播方式。 D. 着意表现微观个体的叙事语言能有效突破跨文化壁垒，而宏大叙事因受到文化区隔等因素的影响，难以被普遍理解。 3. 根据材料内容，下列例证与观点不匹配的一项是（ ） 例证 观点 A 央视网打造全球唯一24小时直播大熊猫的新媒体平台——iPanda熊猫频道。 在自塑国家形象的过程中，中国不断丰富载体，创新方式。 B 20世纪，邓稼先、钱学森等科学家及广大科技工作者团结奋进，成功研制出“两弹一星”，使中国成为世界核大国之一。 在西方主导的国际话语格局中，中国形象被逐步“定型化”。 C 2008年北京奥运会开幕式上2008名乐手齐声击缶。 中国偏重以宏大叙事展示国家形象。 D 李子柒舒缓平和的短视频，因触及人类底层共通的“现代性焦虑”在海外广为传播。 共情传播有利于跨越文化差异，凝聚情感共同体。 A A B. B C. C D. D 4. 材料一和材料二都谈到中国国家形象的建构，但论述的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 5. 党的二十大报告明确要求，“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”。请结合材料，谈谈新时代应如何更好地通过塑造国家形象来展现中国形象。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个十三岁少年的秋天 原上秋 “你不是想上学吗？跟我往城里运砖吧。” 爹说这话的时候是微笑着的，让我看到了一丝希望。那时候，我们家正面临吃不饱饭的危机，五个孩子上学是个不小的负担。尽管学费政府有照顾，但吃喝穿用仍是个不小的数目。之前，他曾说过，该剔苗了。我们兄妹都怕被当作不打粮食的杂草剔掉，失去上学机会。 那一年我十三岁。小学刚毕业那天，考试成绩贴在大队部门口。名单上第二个就是我，我在一人之下，六十多人之上。听着好多人念我的名字，说我如何了不起，幸福的泪水在眼眶里打转儿。我混在人群后面，一声不响地享受着这一时刻。 我第二名的成绩没有让爹娘特别高兴，他们心里一直想着往后如何负担得起。弟弟妹妹都在上小学。按爹的想法，农村孩子上个小学就够了，有这些知识，足够应付锄头和镰刀。 考试过后我们就放假了。我们的假期和种地有密切联系，啥时候放，放多少天，都由农事决定。地里忙了，就放假；活儿多了，就放长一点儿。校长和老师们家里都种着地，他们是家里头耕种收割的主力，种地和教学只能选择一样。我喜欢这样的安排。我想趁着假期打工挣点儿钱，去县里上初中。不这样的话，我将面临辍学。 “你真的想挣钱？”爹问我。 “我想上学。”我说。 爹在我的头上不轻不重地拍了一巴掌，然后说：“你挣钱还得等几年。” 秋收后的田野辽阔无比，就等种麦子了。 “走，拉砖去。”爹拉起架子车，吹着口哨出发了。我坐在车上，怀里抱着一个酱紫色的瓦罐和一个白瓷碗。瓦罐里是从三十多米深的水井里打上来的清水。远行的人别的可以不带，但不能忘记带水。 路两边钻天的杨树落叶纷纷，像给我们庄重地送行。 从窑厂到县城有二十八里，都是土路。窑厂的负责人问我爹：“送一车挣八块干不干？” 爹看看我，我看着远处大杨树上的一群麻雀。爹吆喝我：“下车吧。” 一趟八块钱，拉两趟就够我全年的学费了。这样的诱惑激发起我对劳动的渴望。爹没有文化，但不影响他对于“重在参与”这句口号的实践。他从不安排我干这干那。 我们村口有一条小河，弯弯曲曲直通县城。小河边上，就是去县城的路。如果在晴天，一辆马车就弄得尘土飞扬，雨天就更难走了，但它是去县城唯一能走的路。爹把一条绳子套在肩膀上，朝两只手里吐口唾沫，朝我一笑，大喊一声“走！”车轮碾在凹凸不平的土路上，发出嘎吱嘎吱的声响。 我在生产队见过马车往地里送粪，是牲口拉套，一共有三头，车辕里一头，长套两头。赶马车的人手拿一根长鞭，用鞭梢指挥长套里的牲口用力或者转向，驾的牲口用缰绳控制着。爹撅着屁股用力的样子，让我想起驾辕的骡子。和生产队的拉粪车相比，他显得势单力薄。 车是不能坐了，我挑着瓦罐和瓷碗，跟在后面。 二十八里路太过遥远，感觉两条腿怎么也走不到头。我身上的褂子湿了，风一吹，透心凉。实际上，爹身上的衣物早就湿透了，由于汗水源源不断，凭体温是暖不干的。 “歇会儿吧。”爹直起腰身，车子很听话地停下。我们就坐在路边的田埂上，捧着大碗喝水。爹擦着汗水问我：“累不累？” 我没说累，也没说不累。我问：“这些砖是不是给我们盖学校？” 爹点头：“估计是吧。” 一群麻雀飞过头顶，落在身后的几棵大树上，叽叽喳喳，很是热闹。爹点上支烟，笑着冲麻雀喊：“是不是来找小虎玩儿？小虎今天没空儿，他要去给学校送砖，快点儿盖学校，还等着开学上学呢！” 我被爹的话逗笑了，但我没和麻雀搭话。麻雀叽叽喳喳，无忧无虑的样子。我现在没有心情，等我有学上了，也可以像麻雀一样，飞来飞去，大喊大叫。 那天，我们赶到县城，太阳已经落山了。回来的时候，天空飘起了细雨。这是我第一次走到县城，雨雾中的城市灰蒙蒙的，既冷又乱。爹将八块钱装进衣兜，一路上按了又按。 出县城的时候，爹停下来，在路边买了两个烤红薯。爹说：“外面的东西真贵，就这，五毛钱。”他递给我一个大的，笑着说：“垫垫饥，咱们抓紧往回赶，你娘说不定在村口迎咱们呢！” 我的脚似乎有了水泡，钻心地疼。爹让我上车，护好空空的瓦罐和瓷碗。回去的速度明显加快，一路上他没有吹口哨，也不说话，但呼呼的风在四周响起，像有风助他。 回到家，村庄已经沉睡。爹把湿漉漉的衣裳脱下来，从口袋中摸出七块五毛钱。可能是贴身的原因，那钱干干的，没沾一点儿湿气。 那卷纸票，在娘点起的油灯下，炫耀似的晃动。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”的家庭因经济困难，面临孩子们可能无法继续上学的窘境，而“我”对上学充满渴望，于是产生趁假期打工挣钱的想法。 B. “我”的父亲文化程度不高，认为农村孩子只需接受基础教育，能应付基本生活即可，这是“我”的上学之路受到的最大限制。 C. “我”看着父亲拉车的样子，想到驾辕的骡子，还将他和生产队拉粪车的牲口相比，父亲的辛苦和毫无尊严让“我”感到心酸。 D. 一群麻雀叽叽喳喳，很是热闹，“我”心事重重，无心理睬它们，但父亲却饶有兴致地和它们打招呼，表现出父亲的乐观精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，叙写“我”与父亲运砖的经历，反映了物质匮乏的年代里人们的生活状况。 B. 文章的语言朴实无华，直接反映了农村生活的艰辛和“我”的纯真，但没有过多的文学修饰，使作品的艺术性略显不足。 C. 文中写父亲带“我”去拉砖，有意以“杨树落叶纷纷，像给我们庄重地送行”这一环境描写来凸显这件事的重要意义。 D. 文章通过“我”与父亲之间的对话和互动，巧妙地揭示了家庭成员对教育的不同看法和态度，体现了人物性格的复杂性。 8. 小说以“那卷纸票，在娘点起的油灯下，炫耀似的晃动”作结，有何妙处？请结合文本内容简要分析。 9. 请结合文本简要分析“我”的形象特征。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 苏秦为赵合从，说齐宣王曰：“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。夫以大王之贤与齐之强天下不能当今乃西面事秦窃为大王羞之！且夫韩、魏之所以畏秦者，以与秦接界也。兵出而相当，不至十日而战胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，以亡随其后，是故韩、魏之所以重与秦战而轻为之臣也。今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，过卫阳晋①之道，径亢父②之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也，是故恫疑虚獨③，高跃而不敢进，则秦不能害齐，亦已明矣。夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之计过也。今无臣事秦之名，而有强国之实，臣愿大王之少留计。” （选自《战国策·齐策一》，有删改） 材料二： 张仪为秦连横说齐王曰：“天下强国无过齐者，大臣、父兄殷众富乐，无过齐者。然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。从人说大王者，必谓：‘齐西有强赵，南有韩、魏，负海之国也，地广人众，兵强士勇，虽有百秦，将无奈我何。’大王览其说而不察其至实。夫从人朋党比周，莫不以从为可。臣闻之，齐与鲁三战而鲁三胜，国以危亡随其后，虽有胜名而有亡之实，是何故也？齐大而鲁小。今赵之与秦也，犹齐之于鲁也。秦、赵战于河漳之上，再战而再胜秦；战于番吾之下，再战而再胜秦。四战之后，赵亡卒数十万，邯郸仅存，虽有胜秦之名，而国破矣。是何故也？秦强而赵弱也。今秦、楚嫁子取妇，为昆弟之国。韩献宜阳，魏效河外，赵入朝黾池，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地，悉赵涉清河，指博关④，临淄、即墨非王之有也。国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。是故愿大王熟计之！” （选自《战国策·齐策一》，有删改） [注]①阳晋，卫地②亢父，齐邑。③獨（hè）：通“吓”。④博关，关名。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择下列选项中断句正确的选项（ ） 夫以大王之贤A与齐之强B天下C不能当D今乃西面事秦F窃G为大王H羞之！ A. CDF B. ABF C. BDF D. ACF 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 合从，即合纵，指苏秦游说六国诸侯联合拒秦的战略，与“连横”战略是相对的。 B. “以亡随其后”与“安陵君其许寡人”（《唐雎不辱使命》）两句中的“其”字用法不同。 C. “是群臣之计过也”与“天下强国无过齐者”（材料二）两句中的“过”字含义不同。 D. “赵入朝黾池”与“皆朝于齐”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“朝”字含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦为赵国合纵而游说齐宣王，苏秦认为，齐国是四方都有要塞的国家并且国力强大，齐国方圆两千里，精兵数十万，粮食堆积如山。 B. 苏秦认为韩、魏两国不敢轻易和秦国开战，却容易向秦国表示屈服。而齐国的情况不同，秦军虽想深入齐国但迟疑不敢前进，秦国不能危害齐国。 C. 张仪为秦国策划连横而游说齐王，张仪说齐王只欣赏主张合纵政策的人的话，而不去考察实际情况，张仪还指出这些人相互勾结，结党营私。 D. 张仪认为，秦国和楚国结为兄弟之国；韩国献出宜阳，魏国献出河外，赵国献出河间，他们与秦国交好；秦国马上就会驱使韩、魏两国进攻齐国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今无臣事秦之名，而有强国之实，臣愿大王之少留计。 （2）然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。 14. 苏秦游说齐宣王不“事秦”，张仪游说齐王“事秦”，他们的理由分别是什么？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题 昌谷①北园新笋四首 李贺 其一 箨落②长竿③削玉开，君看母笋④是龙材⑤。 更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 其四 古竹老梢惹碧云，茂陵⑥归卧叹清贫。 风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。 [注]①昌谷：李贺家乡福昌县（今河南省宜阳县），这一组诗为诗人任奉礼郎以病辞归昌谷时所作。②箨（tuò）落；笋壳落掉。③长竿：新竹。④母笋：大笋。⑤龙材：成龙之材，比喻不平凡之材的⑥茂陵：地名。《史记·司马相如传》记载“相如既病免，家居茂陵”。 15. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “箨落长竿削玉开”借物咏志，新笋晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉，晶莹如玉，茁壮挺拔，是诗人理想化的形象。 B. “更容一夜抽千尺”，“更容”为“假如容许”之意，表现新笋不甘埋没于园泥，要冲上九霄的豪情壮志，暗喻诗人未泯雄心壮志。 C. “茂陵归卧叹清贫”化用典故，诗人以因病免官、归卧茂陵的司马相如自况，慨叹自己家居昌谷时的失意苦闷、贫困潦倒的生活。 D. “鸟重一枝入酒尊”，诗人发挥想象，言小鸟栖息枝头，其景却映入酒樽之中，表现了自己甘于清贫、淡泊名利、与世无争的心境。 16. 请简要赏析两首诗中“长竿”（新竹）与“古竹”这两个意象。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“_____________________，_____________________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （2）老年大学的教室里悬挂着一副对联，写的是陆游《临安春雨初霁》中的“_____________________，_____________________”，对应着开设的书法和茶艺两门课。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_____________________，_____________________。” 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是交流的工具 C. 语言是传情达意的 D. 语言是不断演变的 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（ ） A. 要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B. 鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C. 教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字词语并改正。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在那段烽火连天的岁月里，无数中华儿女奔赴战场，用热血和生命筑起抵御外敌的钢铁长城，彰显出“捐躯赴国难，视死忽如归”的英勇无畏；也有许多人在沦陷区坚守岗位，以教师、医生等身份守护文化火种，点燃民众希望，践行着“星星之火，可以燎原”的信念。这场胜利，既是正面战场上浴血拼杀的“锋芒”铸就，也是敌后战场默默耕耘的“韧性”积累。刚与柔交织，共同绘就了民族解放的壮丽画卷。 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一主题，联系现实生活，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②不少于800字；③不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $