专题06 文言文对比阅读-2025-2026学年七年级语文上册考点梳理与期中期末专题复习（重庆专用）

专题06 文言文对比阅读 （24-25七年级上·重庆潼南·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】何晏七岁，明惠①若神，魏武②奇爱之因晏在宫内③欲以为子。晏乃画地令④方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。 （选自《世说新语·夙惠》） 【注释】①惠：通“慧”。②魏武：曹操。③晏在宫内：曹操娶了何晏的寡母，因此何晏也随母在曹府中长大。④令：使，让。 1．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．公大笑乐  不亦乐乎 B．即公大兄无奕女  即遣还 C．人问其故  温故而知新 D．何氏之庐也  下车引之 2．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）晏乃画地令方，自处其中。 3．下列说法不正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”一句中，“儿女”是指谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》通过叙述家庭聚会中咏雪的始末，表现了谢道蕴的文学才华和聪明才智。 C．“何晏七岁，明惠若神”，是指何晏七岁时，像神童一样聪慧。 D．这两则故事都出自《世说新语》，编撰者是南朝宋刘义庆。 4．谢道韫和何晏这两个孩子有什么共同点？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 【答案】1．A 2．（1）不如比作是柳絮乘风而起。（2）何晏于是就在地上画了个方框，自己待在里面。 3．A 4．他们都是非常聪慧的孩子。谢道韫把雪花漫天飞舞比作是柳絮乘风而起；何晏通过画“何氏之庐”表明“我是何家人，怎能做别人家儿子呢？”委婉拒绝曹操收自己为儿子的要求。 【导语】这段文字选自《世说新语》，通过简短的故事展示古人风趣的生活情景以及机智聪慧的人物形象。甲文描写谢道韫在家族聚会上吟咏雪景，用比喻展现了她的才思敏捷，受到众人的赞赏；乙文通过何晏作为孩童展现的机智，通过画地为牢表现出其对身份的坚持。此外，两个故事都展示出名门贵胄家庭对文学、才华的重视，也反映了当时社会的文化氛围。 1．本题考查一词多义。 A.都是形容词，意思是“快乐、高兴”； B.副词，就是/副词，立即、马上； C.名词，原因、缘故/名词，旧的知识； D.助词，的/代词，代指元方。 故选A。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）未若，不如，比不上；因，趁、乘。 （2）乃，于是，就；令，使，让；处，处于，处在。 3．本题考查文言文内容的理解。 A.“与儿女讲论文义”中的“儿女”指的是子侄辈，包括侄儿侄女等小辈。句意：和子侄辈的人讲解谈论文章的义理。 故选A。 4．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢道韫在面对谢太傅提出的“白雪纷纷何所似”这一问题时，能巧妙地用“柳絮因风起”来比喻纷纷扬扬的白雪，其回答形象且富有诗意，可见她思维敏捷、聪慧过人。 根据乙文“晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：‘何氏之庐也。’魏武知之，即遣还”可知，何晏面对曹操想收他做儿子的情况，以在地上画方形并表明是“何氏之庐”，委婉又机智地传达出自己是何家人，不能成为曹家儿子的意思，由此可以看出何晏也是极为聪慧，能巧妙应对棘手情况的孩子。所以，谢道韫和何晏这两个孩子的共同点是都非常聪慧。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来，非常高兴。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】何晏七岁的时候，聪明过人，如同神明一样，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操就想认他做儿子。何晏于是在地上画了一个方形，自己待在方形当中。有人问他这样做的缘故，他回答说：“这是何家的房子。”魏武帝知道了这件事，马上就把他送回何家了。 （24-25七年级上·重庆云阳·期中）阅读下文，完成各题。 咏 雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【链接材料】 颜子之不校①，孟子之自反，是贤人处②横逆③之方。 ——（节选自《围炉夜话•第四九则》） ［注释］①校：计较。②处：相处，交往。这里也可以理解为自处。③横逆：蛮横不讲理。 5．解释下列句中加点的词语。 （1）俄而雪骤   ( )      （2）孟子之自反( ) （3）寒雪日内集 ( )      （4）与儿女讲论文义( ) 6．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）颜子之不校，孟子之自反。 7．下面说法不正确的一项是（   ） A．“撒盐空中”注重了形似，雪的颜色和下落的姿态都与盐的特征比较接近。 B．“过中不至，太丘舍去”这句点明陈太丘是依照约会行事，朋友失约，决然舍去，并无不妥。 C．甲文中“寒雪日内集”“与儿女讲论文义”等事例和“公欣然”“大笑乐”等细节描写，都体现出谢安一家其乐融融、温馨美好的家庭氛围。 D．乙文中陈太丘的朋友言而无信，失约而不自省，“对子骂父”；陈元方循循善诱, 表现其“方正”之气。 8．请简要概括链接材料中体现的“贤人”处事之道。【乙】文中陈元方对待友人的做法与链接材料中“贤人”的做法，你赞同哪一种？为什么？ 【答案】5． 一会儿 自我反省 家庭聚会 子侄辈 6．（1）他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞？” （2）颜渊不与人计较，孟子则自我反省。 7．D 8．（1）贤人处事之道：与蛮横不讲理的人交往，不要与之计较，要进行自我反省。 （2）示例一：我更赞同陈元方的做法。因为友人失信又失礼，行事不端还态度恶劣，元方必须要用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，也是给“友人”的教训。而贤人的做法则过于忍让。 示例二：我更赞同贤人的做法。因为对方蛮不讲理，与之讲道理讲不通，可以大度一点，包容他，也可以想一想是不是自己的确也有做得不到位的地方，让人拿了话柄。而陈元方在友人已经认错，且又是父亲的朋友，是长辈的情况下，仍然入门不顾，有些失礼。 【导语】这篇阅读文章由两则古代故事构成，分别展现了在不同情境下角色的智慧和品德。《咏雪》通过描述谢太傅与儿女们在寒雪日的互动，刻画了家庭之间的诗意和和谐氛围。相比之下，《陈太丘与友期行》则通过一场失约的故事，表现出陈元方小小年纪便能明辨是非、严谨有度的品格。从链接材料中贤人的做法来看，强调不计较和自我反省的重要性，而结合文本可以讨论不同处事方式的智慧。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：一会儿雪下紧了。俄而，一会儿。 （2）句意：孟子则自我反省。自反，自我反省。 （3）句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集，家庭聚会。 （4）句意：给子侄辈们讲解文章的义理。儿女，子侄辈。 6．本题考查译句。重点词语：（1）未若，不如比作。因，趁、乘。（2）之，主谓之间。不较，不计较。自反，自我反省。 7．本题考查内容理解。 D．乙文中陈太丘的朋友确实言而无信、失约且不自省，还“对子骂父”，而陈元方则是义正言辞地指出友人的无信和无礼，是直接反驳而非“循循善诱”，所以该选项说法不正确。 故选D。 8．本题考查比较阅读。开放类试题，言之成理即可。 可以赞同陈元方的做法。友人既无信又无礼，先是失约，后又当着陈元方的面辱骂他的父亲。陈元方的“入门不顾”是在维护自己和父亲的尊严，表明他不容许他人对自己和家人有不尊重的行为，坚守了基本的道德原则。在人际交往中，尊严是非常重要的，当受到无端的冒犯时，应该有坚定的态度来表明立场。从教育犯错者角度来看，陈元方的行为也是对友人的一种教训。通过这种决绝的态度，让友人认识到自己的错误行为所带来的严重后果，促使他反思自己的失信和无礼之举。在教育他人时，有时候严厉的态度能够让犯错者更深刻地认识到自己的问题，从而改过自新。 可以赞同贤人的做法。贤人在面对不讲理的人时选择大度包容，这体现了较高的个人修养。在人际交往中，难免会遇到一些难以沟通或者行为不当的人，如果能够包容对方的过错，不与之计较，显示出自己的胸怀宽广。而且有时候对方的无礼可能是由于误解或者其他原因造成的，包容也有助于避免矛盾的进一步激化。从自我反省角度来看，贤人在遇到这种情况时会思考自己是否有不足之处，这种自我反省的态度有助于自身的成长和改进。当与他人发生矛盾时，不仅仅关注对方的错误，也审视自己的行为，有助于从根本上解决问题，避免类似的矛盾再次发生。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【链接材料】颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子在遇人蛮横不讲理时的自处之道。 9．（24-25七年级上·重庆九龙坡·期中）阅读下文，完成各题。 甲文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•言语》） 乙文 苏小妹①炼字 东坡与小妹、黄山谷②论诗。妹云：“轻风细柳，澹月梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“佳矣，犹未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹颔首云：“佳矣，犹未也。”坡问：“然则妹将何说？”妹云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。 （选自《坚瓠集》，有删改） 【注释】①苏小妹：相传为苏轼的妹妹，其名苏轸（zhēn）。②黄山谷：黄庭坚，二人有着师生之谊。 (1)结合语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 古诗文句子 方法提示 释义 即公大兄无奕女 词语推断法：菡萏，即荷花的别称。 A 公大笑乐 查阅词典法：①公正，无私。②共同的。③古代五等爵位的第一等。④对人的尊称。（摘自《古代汉语常用字字典》） B（填序号） 未若柳絮因风起 参阅课下注释法。 C 俄而雪骤 参考成语法：狂风骤雨 D (2)下列关于甲、乙两文的分析理解，选出错误的一项是（   ） A．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。 B．甲文“公大笑乐”一句，没有直接当明对两个比喻的评价，表达含蓄 C．乙文中“扶”字运用比喻的手法，写出了风的轻柔与柳树娇弱的特点。 D．“即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也”这个句子朗读节奏划分是正确的。 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②妹颔首云：“佳矣，犹未也。” (4)甲、乙两文都展现了古代女子才思敏捷、文采出众的形象。请概括两文塑造人物方法的共同之处。 【答案】(1)A.是，就是   B.④  C.如    D.急 (2)C (3)①谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。 ②小妹点头说：“好，还不够好。” (4)两文都运用了语言描写，并通过与他人进行对比，突出其才情。 【导语】这篇文章通过对话与情境描写，展现了古代聪慧女子的才思敏捷。在甲文中，通过谢太傅与儿女在雪日的讨论，揭示女孩运用妙喻回应的机智，表现出家庭教育的氛围与文化熏陶的深刻影响。乙文则通过苏小妹与东坡、黄庭坚对炼字的讨论，表现她的语言才华和灵敏，体现对诗文精髓的把握。两则文章通过生动的场景和对话展现了古代女子在文化领域的不凡表现，突显了她们的智慧与才情。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 A.根据词语推断法，“菡萏，即荷花的别称”意为：菡萏就是荷花的别称。即：是，就是。“即公大兄无奕女”意为：她就是谢无奕的女儿谢道韫。即：是，就是； B.由查阅字典法可知，“公”有“①公正，无私。②共同的。③古代五等爵位的第一等。④对人的尊称”四种解释，“公大笑乐”意为：太傅大笑起来。公：对人的尊称，此处指谢太傅，故选④； C.根据课下注释可知，若：如。“未若柳絮因风起”意为：不如比作柳絮乘风飞舞。若：如。 D.根据词语推断法，暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大，发展迅速的运动。骤：急。据此，“俄而雪骤”中“骤”可理解为“急”。句意：不久，雪下得大了。 （2）本题考查内容理解辨析。 C.有误，乙文中“扶”字是拟人手法，不是比喻手法。“轻风扶细柳”把“轻风”拟人化，赋予它“扶”的动作，生动地写出了风的轻柔，好像轻轻扶住细柳一样，体现出柳树的娇弱； 故选C。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）内集：把家里人聚集在一起；儿女：这里泛指小辈，包括侄儿侄女；文义：文章的义理。 （2）颔首：点头；佳：好；犹：还，仍然。 （4）本题考查写作手法。 在甲文中，塑造谢道韫形象时，主要借助语言描写。结合“公欣然曰……未若柳絮因风起”可知，谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题后，兄子胡儿答“撒盐空中差可拟”，而兄女谢道韫说“未若柳絮因风起”，仅这简短的对答，就充分展现出她敏捷的才思，以柳絮喻雪，新奇且精妙，不着痕迹地将雪景的轻盈、灵动描绘出来，相比兄子直白的比喻更具诗意。   乙文更是全程通过语言描写彰显苏小妹之才。结合“妹云……坡云……黄曰……坡问……妹云……”可知，苏小妹出题让东坡与黄山谷为“轻风细柳，澹月梅花”加字成五言联句，三人你来我往的对答中，东坡的“摇”、黄山谷的“舞”“隐”虽也巧妙，但苏小妹的“扶”“失”一出，境界全出，风似有温柔之手轻扶细柳，月朦胧让梅花隐去身影若有所失，她的用词精准且富有韵味，在与东坡、黄山谷的对比中脱颖而出，尽显其文采过人、才情非凡。两文皆借语言交锋及对比，使聪慧才女形象跃然纸上。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】苏轼与苏小妹、黄庭坚一起谈论诗歌。苏小妹说：“‘轻风细柳，澹月梅花’这两句，要在中间各添加一个字作为它们的‘腰’，使之成为五言联句。”苏轼说：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”苏小妹说：“好是好，但是还不够好呀。”黄庭坚说：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”苏小妹点头说道：“好是好，可还是不够好啊。”苏轼问道：“那么妹妹你会怎么说呢？”苏小妹说：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”苏轼和黄庭坚听后拍手称赞叫好。 10．（24-25七年级上·重庆梁平·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语•咏雪》 [乙] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语•陈太丘与友期行》 [丙] 王蓝田性急。尝食鸡子，以箸①刺之，不得；便大怒，乃下地以屐②齿碾之，又不得。瞋③甚，复于地取内口中，啮破即吐之。 《世说新语•忿狷》 注：①箸：筷子。②屐：木底鞋，泛指鞋。③瞋：发怒时睁大眼睛。 (1)解释下列加点的词。 ①未若柳絮因风起 ②撒盐空中差可拟 ③元方入门不顾 ④啮破即吐之 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。” ②尝食鸡子，以箸刺之，不得。 (3)下列对文章内容理解和分析不当的一项是 （   ） A．[甲]文中“未若柳絮因风起”一句运用比喻的修辞手法，把“雪花”比作“柳絮”，生动形象地写出了雪花的形态和动态，给人以想象和美感。 B．[甲]文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 C．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，[乙]文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。 D．[乙]文中元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人过中不至，违约在先。 (4)[甲][丙]两文短短数行，用质朴的语言，简洁地勾勒人物形象。请从人物描写方法的角度分析甲丙两文的主要人物形象。 【答案】(1) 不如，不及 相比 回头看 咬 (2)①不如比作柳恕乘风漫天飞舞。②（王蓝田）曾经吃鸡蛋，用筷子刺鸡蛋，没有成功。 (3)D (4)甲文文章通过语言描写和神态描写，赞赏谢道韫的文学才华。丙文：作者妙用动词“刺、掷、蹍、啮、吐”，进行典型的动作描写，用“怒、瞋”作神态刻画，使读者如见其状，如闻其声，如睹其人，而终得其神，留下极其鲜明而深刻的印象。 【导语】本文选自《世说新语》，展现了魏晋风度的不同侧面。《咏雪》篇，通过谢太傅与家人闲谈雪景的对话，展现了魏晋名士追求生活情趣的特点，人物形象自然生动。《陈太丘与友期行》则通过元方机智应对父亲朋友的责难，反映了当时重视诚信与礼仪的社会风尚，并突显元方的聪慧和坚定。《忿狷》描写王蓝田的急躁性格，展示了人物的性情本色。《世说新语》以其简洁生动的语言和风趣的故事，使读者窥见魏晋时人的生活习俗与思想观念。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解能力。 ①句意为：不如比作柳絮凭借着风飞舞。未若：不如，不及。 ②句意为：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比； ③句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； ④句意为：咬破后立即把它吐掉。啮，咬。 （2）（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力。 ①重点词：未若，不如、不及；因，趁、乘。 ②重点词：尝，曾经；食，吃；鸡子，鸡蛋；以，用；箸，筷子；之，它、鸡蛋；不得，没有成功。 （3）本题考查内容的理解。 D.有误，“父亲友人过中不至，违约在先”是从信用方面；“父亲友人当着元方的面骂元方的父亲”是从礼貌方面。 故选D。 （4）本题考查分析人物形象。 甲文结合“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似’”“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐，左将军王凝之妻也”句可知，谢太傅对这两个答案的优劣未做评定，只是通过语言描写和“大笑乐”的神态描写，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。谢道韫用柳絮来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间，表现了女才子谢道韫杰出的文学才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。 丙文，首句以“王蓝田性急”点明中心。通过“以箸刺之”“举以掷地”“乃下地”“以屐齿碾之”“取内口中”“啮破”“吐之”等一系列连续动词可知，这里运用了动作描写。通过一系列连贯的动作，生动地展现出王蓝田性格急躁的特点。他在吃鸡蛋时，因为用筷子刺不中鸡蛋就大怒，接着又下地用木屐齿去碾压鸡蛋，还是不行后，气得把鸡蛋从地上捡起来放进嘴里咬碎又吐出来。这些动作充分表现出王蓝田在面对一点小挫折时就情绪失控、行为过激，缺乏耐心和沉稳，让一个性急之人的形象跃然纸上。同时“大怒”“瞋甚”是典型的神态描写，“大怒”一词，直接展现出王蓝田在吃鸡蛋遇到阻碍时瞬间爆发的愤怒情绪；“瞋甚”进一步强化了他的愤怒程度。“瞋”本身就有生气、发怒的意思，而“甚”则表示程度很深。此时的王蓝田，愤怒已经达到了一个新的高度，可能不仅仅是面部表情的愤怒，还可能伴有身体的颤抖、咬牙切齿等表现。他的情绪已经完全被愤怒所占据，失去了理智和冷静，一心只想发泄自己的不满。这两个神态描写，与后文他的一系列激烈动作相互呼应，共同塑造了一个性急如火、暴躁冲动的人物形象。使读者如见其状，如睹其人，留下极其鲜明而深刻的印象。 【点睛】参考译文： [甲] 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 [乙] 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍，陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。[丙] 蓝田侯王述心情急躁。曾有一次吃鸡蛋，用筷子去戳鸡蛋，没有戳中，就大发脾气，抓起鸡蛋往地上扔去。鸡蛋在地上团团地转个不停，他于是跳下地来用木屐齿去踩，又没有踩中。他愤怒已极，再从地上捡起来塞进口中，咬破后立即把它吐掉。 （24-25七年级上·重庆沙坪坝·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） 【乙】 及①遭孙恩②之难，举厝自若③，既④闻夫及诸子已为贼所害，方抽刃出门乱兵稍至手⑤杀数人乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必欲加诛，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 （节选自《晋书·列传第六十六》，有删改） [注]①及：等到。②孙恩：原东晋五斗米道道士，后聚众作乱，四处攻州破府。③举厝自若：指言行举动如常。举厝亦作“举措”。④既：已经。⑤手：亲手。 11．下列对【甲】【乙】两文的加点词理解有误的一项是（   ） A．【甲】文“与儿女讲论文义”中的“儿女”，根据组词法，在文中指“儿子和女儿”。 B．【甲】文“撒盐空中差可拟”中的“拟”，以成语“无可比拟”来印证，可知其意为“相比” C．【甲】文“白雪纷纷何所似？”和【乙】文“事在王门，何关他族”中的“何”，都是“什么”的意思。 D．【乙】文“为之改容”中的“容”，在字典中解释为：①容纳；②容许，许可；③神色，脸色。结合语境，此处应译为“神色，脸色”。 12．将下面的句子译为现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之。 13．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文开篇一家人雪天聚会谈论文章义理，看似简略概述，却能让人感受到古代士族家庭融洽温馨、风致儒雅的氛围。 B．【甲】文写谢安时，从正面入手，由“欣然”到“大笑乐”，相映成趣，展现了他作为长辈的严厉。 C．【乙】文划线句的朗读节类应为“方抽刃出门/乱兵稍至/手杀数人/乃被虏”。 D．【乙】文孙恩为人歹毒暴虐，是谢道韫的言行让他改容相待，没有杀害刘涛。 14．请结合【甲】【乙】两文内容，具体分析谢道韫的形象特点。（不少于两点） 【答案】11．A 12．（1）谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飘起。”（2）她的外孙刘涛当时只有几岁，贼人又想杀害他。 13．B 14．谢道韫才思敏捷、机智勇敢、沉着冷静。 【导语】这篇文章通过《咏雪》和《晋书》两个选段展现了古代谢氏家族的知识氛围和人物风采。《世说新语》的段落突出了谢家浓厚的文化修养，尤其是不拘一格的教育方式；谢道韫机智的回答显示了女性在文学上的敏锐。《晋书》则通过谢道韫在危急时刻的冷静和勇敢，突显了她的坚毅品格和机智勇敢，丰富立体地呈现出她既有文采又有胆识的形象。 11．本题考查对重点词语的理解与辨析。 A.“儿女”这里泛指小辈，子女，包括侄儿侄女； 故选A。 12．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，不及；因风：乘风；因：趁，乘。 （2）其，代词，他，他的；时：当时；欲：想要。 13．本题考查对文章内容的理解和分析。 B.甲文中谢安对家人发表的见解并没有表现出严厉的形象，而是展现了一种幽默雅致的氛围，通过“欣然”“大笑乐”展现的是他作为长辈的和蔼可亲； 故选B。 14．本题考查对文章内容的理解和人物形象分析。 根据甲文中“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢道韫把大雪比作柳絮，生动形象，意境优美，展现出她的文学才华和聪慧的头脑，表现了她的才思敏捷。 根据乙文中“既闻夫及诸子已为贼所害，方抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏”可知，在遭遇孙恩之难，丈夫和儿子都被害后，她“举厝自若”，还能抽刃出门，亲手杀数人，这种在灾难面前的镇定和勇敢，体现了她临危不惧、机智勇敢、刚强不屈、沉着冷静的一面。 当孙恩想要杀害她的外孙刘涛时，谢道韫说“事在王门，何关他族！必欲加诛，宁先见杀”，表现出她保护家人的坚定决心和责任感，愿意用自己的生命来换取外孙的安全，凸显她的大义和担当。 【点睛】参考译文： （甲）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）等到后来遭受孙恩作乱，她举动自如，听说丈夫和几个儿子已经被孙恩杀害，就拿着刀出门突围，乱兵一会儿就追上来，谢道韫亲手杀了几个乱兵，才被俘虏。她的外孙刘涛当时才几岁，孙恩又想杀害他，谢道韫说：“这事出在王家，与其他家族的人有什么关系？一定要这么做的话，宁可先杀了我。”孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的大义凛然而折服，改容相待，竟没有杀刘涛。 （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值①胡贼②攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子④，而敢独止⑤？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全⑥。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①值：遇到。②胡贼：入侵的胡人军队。③败：毁坏，舍弃。④男子：这里表示轻蔑的称呼。⑤止：停留。⑥全：保全。 15．下列对文中加点词的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．“期日中”中的“日中”，通过勾连“及日中则如盘盂”，可知“日中”指的是“正午时分”。 B．“元方入门不顾”中的“顾”，以成语“置之不顾”来印证，可知其意为“照管”。 C．“吾今死矣，子可去”中的“去”和“相委而去”的“去”都是“离开”的意思。 D．“遂”在词典中有以下义项：①道路：②成功，顺遂：③就，于是。“遂班军而还”中的“遂”应理解为“就，于是”。 16．用现代汉语翻译下面的句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②友人有疾，不忍委之。 17．下列有关甲、乙两文的说法不正确的一项是（   ） A．虽然甲文的题目是“陈太丘与友期行”，但是重点人物却是陈元方，开头交代陈太丘命期行的情况是为故事的发展做铺垫。 B．甲文中元方反驳父亲的友人，可见他明白事理，聪明机智。 C．乙文主要通过语言描写来刻画人物形象。 D．乙文中，荀巨伯在危急关头“宁以我身代友人命”是对“信”的坚守。 18．结合甲乙两文内容分别谈谈在为人处世方面你获得了什么启示？ 【答案】15．B 16．（1）过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他。 17．D 18．甲文启示我们为人处世要讲诚信、懂礼貌，要知错能改；乙文启示我们在面对利益和情义的抉择时，要坚守情义，做到重义轻利。 【导语】这两篇文言文通过简洁的叙述和对话，展现了古人对诚信和义气的重视。甲文中的陈元方以机智的言辞维护了父亲的尊严，体现了对礼仪和诚信的理解。乙文中的荀巨伯则在生死关头选择坚守义气，宁愿以身代友，表现出深厚的友谊和道德勇气。两篇文章通过人物的言行，传达了在为人处世中诚信和义气的重要性，启发读者在现代社会中也应坚守这些传统美德。 15．本题考查实词含义。 B.置之不顾：放在一边，不去理会、不去照顾或不加理睬；顾，照管。“元方入门不顾”句意：元方头也不回地走进家门；顾，回头看。两个“顾”的意思不同； 故选B。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①中，正午；舍，舍弃、丢下；去，离开。 ②疾，疾病；委，舍弃，丢下。 17．本题考查文言文内容的理解。 D.在乙文中，根据荀巨伯所说“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”以及“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”等语句可知，荀巨伯在面对胡贼入侵，好友生病的危急关头，他不忍心抛下生病的朋友离开，认为舍弃道义来保全自己的性命这种做法是不可取的，所以他宁愿用自己的生命去换取朋友的生命，这里重点体现的是对“义”的坚守，也就是坚守道义、正义，看重朋友之间的情义，而并非是对“信”（信用、守信）的坚守。本项“荀巨伯在危急关头‘宁以我身代友人命’是对‘信’的坚守”有误； 故选D。 18．本题考查文言文内容的理解。 甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”，陈太丘和朋友约定在正午时分出行，朋友却没能按时到达，这体现了朋友没有遵守约定，也就是不讲诚信。而“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话是元方对友人的反驳，明确指出了友人的行为既违背了约定，是不讲信用的表现，又对着元方骂他的父亲，这是没有礼貌的做法，让友人认识到了自己的错误，最后“友人惭，下车引之”，友人因为惭愧而想要向元方示好，也体现出知错能改这一点。所以从甲文我们可以获得启示，为人处世时一定要讲诚信，答应别人的事就要做到，同时要懂礼貌，尊重他人，要是犯了错误，也要有知错能改的觉悟。 从乙文中“友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去。’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？’”以及“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，在胡贼攻打郡城这样危险的情况下，朋友劝荀巨伯赶紧离开保全自己性命，可荀巨伯认为抛下生病的朋友独自逃生这种做法是毁坏道义的，是不可取的，他宁愿用自己的生命去换取朋友的生命，在利益（保全自己生命）和情义（救助朋友）的抉择面前，荀巨伯毫不犹豫地选择了坚守和朋友之间的情义，把情义看得比自身安危还重要，也就是做到了重义轻利。所以乙文启示我们在为人处世中，当面对类似利益和情义需要抉择的时候，要坚守情义，不能只考虑自身利益，要重义轻利。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分，正午时分您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】 荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢胡人军队攻打城池。朋友对荀巨伯说：“我如今快要死了，你可以离开。”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，舍弃道义来保全性命，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人军队已经到了，（他们）对荀巨伯说：“大军到了，整座城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯说：“朋友生病了，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡人们相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的国家。”于是调回军队回去了，整座城也一并得以保全。 （24-25七年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 吴兴亏齿 张吴兴年八岁，亏齿①，先达②知其不常③，故戏之曰：“君口中何为开狗窦④？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。” 【注】①亏齿：牙齿有缺口。②先达：声名显达的前辈。③不常：不凡。④窦：洞。 19．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．陈太丘与友期行       期：时间 B．太丘舍去             去：离开 C．去后乃至             乃：才 D．相委而去             委：舍弃 20．阅读甲、乙两文，其中表述正确的一项是（   ） A．甲文中的“门外戏”和乙文中的“故戏之曰”中的“戏”含义相同。 B．甲文中的友人不仅不守信用，而且还很不讲礼貌，简直一无是处。 C．乙文故事虽然短小，但善于一词刻骨，使人物鲜活生动，比如“亏齿”，便能突出张吴兴的核心性格。 D．甲乙两文中的孩童形象都很丰满立体，我们应该辩证看待他们的“有意”与“无礼”之处。 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 22．元方与张吴兴在反驳他人时分别用了什么方法？请结合文章内容简析。 【答案】19．A 20．D 21．（1）友人感到惭愧，下车牵元方，元方头也不回地进了门。 （2）到了正午，你还没到，就是不守信用；对着朋友的儿子骂他的父亲，就是没有礼节。 22．元方从信用和礼貌两个方面反驳友人，指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，以理服人。张吴兴面对先达的戏弄，巧妙地以“正使君辈从此中出入”进行反击，既幽默又有力地回敬了对方。 【导语】这两篇文言文描绘了两个聪慧机智的孩童形象。甲文通过元方对不守信用且无礼的友人的冷静反驳，体现其理智和维护尊严的坚定。乙文则展现了张吴兴对前辈的戏谑嘲讽做出的机智应答，突显其机敏与不凡。两篇作品不仅彰显了少年机智过人的一面，更在于对其性格和智慧的刻画，传达了对诚信和礼仪的重视以及对智慧应对的欣赏。两位少年的表现也令读者深思关于礼信及机智处事的道理。 19．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意为：陈太丘和朋友相约出行。期：约定； 故选A。 20．本题考查文言词语及内容。 A.“门外戏”的“戏”是玩耍的意思；“故戏之曰”的“戏”是戏弄、开玩笑的意思，二者含义不同； B.由“友人惭，下车引之”可知，友人认识到错误后感到惭愧，知错能改，并非一无是处； C.“亏齿”只是张吴兴的外貌特征，不能突出张吴兴的核心性格； 故选D。 21．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）惭：感到惭愧；引：牵，拉，这里有友好的意思；顾：回头看。 （2）至：到；则：就；信：诚信。 22．本题考查比较分析。 结合【甲】文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”可知，陈元方面对失信在先的“友人”对父亲的指责，以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”从信用和礼貌两个方面机智地回应，维护了父亲的尊严。 结合【乙】文“先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’”与“正使君辈从此中出入”可知，长辈故意和他开玩笑说：“你嘴巴里为什么开了一个狗洞呢？”话音刚落，张吴兴幽默机智的回答道：“正是为了让你们这样的人可以从这里头进出啊！”他面对长辈的玩笑用幽默的方式回应前辈，将原本用来攻击自己的“狗窦”一词反转来调侃对方，很好地表现了张吴兴的机敏聪慧。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】张吴兴八岁时，门齿脱落，前辈知道他才能不凡，故意跟他开玩笑说：“您口中为什么开了一个狗洞？”他随声回答说：“正是让您这一流人物从这当中出入。” （24-25七年级上·重庆南川·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映光而读之。邑人③大姓文不识④，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资⑤给以书，遂成大学⑥。 （节选自葛洪《西京杂记》，有改动） 【注】①逮：及，达到。②穿壁：在墙上打洞。③邑人：同乡。④文不识：人名，姓文名不识。⑤资：这里指借。⑥大学：大学问家。 23．解释下列加点的词。 （1）陈太丘与友期行      （2）太丘舍去 （3）元方入门不顾      （4）与其佣作 24．下面与“匡衡勤学而无烛”一句中“而”的用法相同的一项是（   ） A．相委而去 B．博学而笃志 C．人不知而不愠 D．温故而知新 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）衡乃与其佣作，而不求偿。 26．元方与匡衡这两人中，你更愿意跟谁交朋友？请结合语段内容，写出具体的理由。 【答案】23． 约定 离开 回头看 他 24．C 25．（1）（那位）朋友（听了元方的话）感到很惭愧，便从车里下来拉他。元方（却）走进门去，连头都不回。（2）匡衡于是给他做雇工，却不要工钱。 26．示例一：我愿意和元方交朋友。因为元方面对父亲的友人，不卑不亢；面对父亲友人的责骂能有理有据地反驳，有智慧，有胆量，并懂得捍卫自己与父亲的尊严。示例二：我愿意和匡衡交朋友。匡衡虽然家贫，但是好学，为了读书凿壁偷光，为了借到更多的书，无偿地给多书的人家做雇工。他有志向，上进，勤奋好学，所以我愿意和他交朋友。 【导语】这篇文言文通过两个故事展示了守信和勤学的美德。甲故事中的元方年少却懂礼明理，他以机智和严正的态度回击了父亲友人的无礼批评，表现出传统家教的影响。乙故事中的匡衡则以聪颖的学习方式弥补物质匮乏，他通过努力和智慧赢得了学习机会，说明勤学不辍终有所得。两个故事都通过简短的叙述和对话，深刻展现了人物的道德品质及其成长环境的影响，值得称道。 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期，约定； （2）句意：陈太丘便丢下（他）而离开。去，离开； （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看； （4）句意：匡衡就到他家去做雇工。其，他。 24．本题考查一词多义。 “匡衡勤学而无烛”句意：匡衡勤奋好学，但是家中没有蜡烛。而，表示转折，但是，却。 A.表顺承； B.表并列； C.表转折； D.表承接； 故选C。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）惭，感到惭愧；引，拉，牵拉；顾，回头看。 （2）乃，于是，就；与，给，替；偿，报酬。 26．本题考查拓展延伸。 与元方交朋友：根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方在面对友人的无礼行为时，能够条理清晰地指出对方既不讲信用又不懂礼貌的错误，坚守着诚信与礼貌这些为人处世的基本准则，为人正直且注重礼仪规范，与这样的人交朋友，能时刻受到良好品德的熏陶。根据甲文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，即便友人后来意识到错误并做出友好的表示，元方依然没有轻易改变自己的态度，坚持内心的原则，毫不妥协地对友人之前的无礼举动表达不满，与这样有原则的人做朋友，相处过程中彼此的底线清晰，交往会更加真诚、自在。 与匡衡交朋友：根据乙文“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”可知，匡衡身处家中没有蜡烛这样艰苦的学习条件下，却没有丝毫懈怠，积极主动地想出凿壁偷光的办法来保证自己能够继续读书，展现出对学习的强烈热爱以及勤奋刻苦的精神。根据乙文“邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之。’”可知，匡衡为了能够满足自己读书求知的愿望，实现遍读更多书籍的目标，主动去给富有的大户人家做雇工，并且不图报酬，一心只为争取阅读书籍的机会，体现了他为了实现目标愿意付出诸多努力，积极主动地去争取。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：我愿意和元方交朋友。元方年纪虽小，却能敏锐洞察他人的过错，对于信用和礼仪有着清晰的认知，坚守着正确的价值观。在人际交往中，和这样明事理、重品德的人相处，能让我时刻以正确的标准要求自己，不断规范自身言行，所以我愿意与他成为朋友。 示例二：我愿意和匡衡交朋友。匡衡身处艰难的家境，却没有被困境阻挡追求知识的脚步，想尽办法创造条件读书，甚至为了看书甘愿付出劳力而不计回报。他这种对知识的渴望以及为达目标不惧艰辛的精神深深打动我，和他做朋友，能时刻激励我在面对困难时也要积极进取、努力追寻自己的目标，所以我更愿意和他成为朋友。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在呀？”（元方）回答说：“（父亲）等您很久（您）却没来，已经离开了。”友人就生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】匡衡勤奋好学但家中没有蜡烛，邻家有蜡烛但光亮照不到他家，匡衡于是就在墙壁上凿了个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上以便读书。同乡有个大户人家叫文不识，家中富有且有很多书，匡衡就到他家去做雇工，却不要求报酬。主人感到很奇怪，问匡衡（原因），匡衡说：“希望能够读遍主人家的书。”主人（听后）十分感慨，把书借给他，（匡衡）最终成了大学问家。 （24-25七年级上·重庆沙坪坝·期中）请你和小凤、小鸣一起阅读文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙③失色，既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容④不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子⑤敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①卢志：字子道，父亲是魏朝卫尉卿卢珽，祖父是魏朝司空卢毓。②陆士衡：陆机，字士衡，历任著作郎、平原内史。父亲是吴国大司马陆抗，祖父是丞相陆逊。（魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲的名字最为无礼。）③士龙：陆云，字士龙，陆机的弟弟。④容：或许。⑤鬼子：对人的憎称。 27．阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示完成表格。 方法 联系内容 释义 积累一词多义 引：①吸引；②拉，牵；③伸长。 （1）下车引之： （写序号） 成语推断 大惊失色 （2）士龙失色： 课内迁移 同义词：太丘舍去 （3）相委而去： 过中不至 （4）何至于此： 28．翻译文中划线的句子。 （1）期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 29．下列对文章内容理解与分析不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是一部志人小说集。选自其中的甲文和乙文语言精练而传神，通过具体事件来刻画人物，这种方法对后世小说影响甚大。 B．甲文开头寥寥数语即交代了对话发生的背景：友人无信。虽是略写，但仍能看出元方出自“方正”之家，他从父亲身上学到了“交友以信”的道理。 C．古人的称谓语有谦称和敬称的区别。如甲文中“尊君”是元方对自己父亲的尊称，“家君”则是友人对元方父亲的谦称，“君”是对尊长者或同辈的敬称。 D．乙文中陆士龙说“何至如此！”语气是略带批评的，认为哥哥太过分了；陆士衡却愤怒指责“宁有不知？鬼子敢尔！”，兄弟俩不同的性格特点跃然纸上。 30．两文均出自《世说新语》“方正篇”。方正，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方和陆士衡的“方正”在两文中分别是如何体现的？ 【答案】27． ② 变了脸色 丢下 到 28．（1）约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）议论的人质疑陆家兄弟的优和劣，谢安先生根据这件事做出了评定。 29．C 30．陈元方：他面对父亲友人的无信无礼，从容不迫，坚持原则，勇敢辩驳，有理有据，“入门不顾”的行为刚正率真，维护了父亲和自己的尊严。陆士衡（陆机）：因卢志在大庭广众之的询问冒犯了自己的祖父和父亲，非常无礼，他寸步不让，毫不客气地反击，在遭到弟弟的批评后，义正言辞地骂卢志是“鬼子”。 【导语】《世说新语》是一部以人物描写为主的志人小说集，注重表现人物品性和言行。甲文通过陈元方的应对，展现其幼年即具备对礼信的深刻理解，他面对友人的无信和无礼，表现出不卑不亢的智慧与果断。乙文则通过卢志的问答情节，表现陆士衡的机智和对家族尊严的捍卫。两篇文章均体现了人物在社会交往中的正直品性，通过简练的对话和生动的场景，使人物性格鲜活而深刻。 27．本题考查词语释义。 （1）句意：下车来拉元方。引，拉、牵。选②。 （2）大惊失色：非常害怕，脸色都变了。失色，变了脸色。根据成语推断法，“土龙失色”中的“失色”也是“变了脸色”的意思。句意：陆云紧张得脸色都变了。 （3）太丘舍去：太丘不再等他独自离开了。舍，丢下。根据课内迁移法，“相委而去”中的“委”与“太丘舍去”中的“舍”是同义词，故也是“丢下”的意思。句意：却丢下别人自己走。 （4）过中不至：过了中午也没到。至，到。根据课内迁移法，“何至于此”中的“至”也是“到”的意思。句意：怎么到了这种地步。 28．本题考查译句。 重点词语：（1）期，约定。日中，中午。至，到。舍，舍弃。去，离开。乃，才。 （2）疑，质疑。以，凭。此，这。定，判定。 29．本题考查内容理解。 C.在甲文中，“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”才是对自己父亲的谦称，这里存在理解错误。“尊君在不”中的“尊君”是友人对元方父亲的尊称，而不是元方对自己父亲的称呼；“君与家君期日中”中的“家君”是元方对自己父亲的谦称。而不是友人对元方父亲的谦称。 故选C。 30．本题考查分析人物形象。 在【甲】文中，当友人过了中午还没到，陈太丘就离开了，友人来后却责怪陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信”。这里元方直接指出友人的错误在于没有遵守约定的时间，按照约定中午应该到达却未到，这是不守信的行为。他能够抓住事情的关键，在面对友人的无端指责时，依据事实进行辩驳，体现了他行为、品性的正直，合乎道义。 友人在被指出无信后，不仅没有认识到自己的错误，还“对子骂父”，元方马上说“对子骂父，则是无礼”。这表明元方清楚地知道友人的行为是不礼貌的，并且勇敢地指出来。他不因为对方是长辈就忍气吞声，而是坚守礼貌的原则，这种在大是大非面前坚持正确观念的行为体现了他的方正。 最后友人感到惭愧，“下车引之”，元方却“入门不顾”。这一行为虽然看似有些不近人情，但从元方的角度来看，他是在以一种比较刚正的方式表达自己对友人之前无信无礼行为的不满，维护了自己和父亲的尊严，也是他方正品性的一种体现。 在【乙】文中，卢志在众人面前问陆士衡“陆逊、陆抗是君何物？”，陆逊和陆抗分别是陆士衡的祖父和父亲，这样的询问在当时的社会语境下是非常无礼的。陆士衡直接回应“如卿于卢毓、卢珽”，用同样的方式回敬卢志，表明他不能容忍卢志对自己祖父和父亲的冒犯，坚决地进行反击，这体现了他行为的正直，不容许他人对家族长辈有不尊重的行为，符合“方正”的特点。 陆士衡的弟弟士龙在出门后对他说“何至如此！彼容不相知也？”，认为卢志可能是不知道才这么问的，但陆士衡正色说“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”，他坚信自己的祖父和父亲声名远扬，卢志不可能不知道，并且斥责卢志为“鬼子”，这表明他不会因为弟弟的劝说就改变自己的态度，在维护家族尊严这件事上毫不含糊，义正言辞地表达自己的观点，体现了他方正的品性。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 卢志在大庭广众之中问陆机：“陆逊、陆抗是您的什么人啊？”陆机回答说：“就像你跟卢毓、卢斑一样。”陆云紧张得脸色都变了，出了门之后，对哥哥陆机说：“何必到如此地步呢，他或许真的不知道我们的祖父和父亲呢？”陆机厉言正色说：“我们的父亲、祖父，名扬天下，难道有不知道的，这个龟儿子胆敢这样无礼！”议论的人质疑“二陆”的优和劣，谢安先生根据这件事做出了定评。 （24-25七年级上·重庆江津·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） ［乙］ 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③！欲服三军，非信不可也！ （选自《韩非子》，有删改） 注释①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。 ③欤（yú）：句末语气词。 31．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．与人期行   期返而食 B．下车引之  起之不食以俟者 C．待君久不至 过中不至 D．宜其能服三军欤   犒赏三军 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 33．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“期日中。过中不至”说明客人“无信”；客人得知陈太丘已去，不但不反省自己，反而对着陈元方骂他的父亲，说明客人“无礼”。 B．甲文中“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦辞，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 C．乙文中吴起不吃饭一直等待老朋友的原因，是怕自己失信于人。 D．乙文是通过吴起守信的故事结合结尾的议论来讲守信的道理。 34．读了甲文和乙文之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文章内容和生活事例谈谈你对“守信”的看法。 【答案】31．B 32．①过了正午（友人）还没到，陈太丘便丢下（他）（自己）离开了，（陈太丘）离开后（友人）才到。 ②（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 33．B 34．示例：守信之人，可使三军信服；不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他。这启示我们要做一个诚信的人，在一点一滴的小事上培养自己的诚信观念。比如，周六跟同学约好上午9：00去图书馆看书，就一定要准时，如果临时有什么急事也要提前告知同学。 【导语】这篇文言文通过两个故事，分别讲述了陈太丘和吴起在面对“守信”问题时的不同处理方式。甲文中，陈太丘因友人失约而离去，体现了对失信行为的果断态度；而其子元方则以理服人，展现了智慧和礼仪。乙文中，吴起坚持等待故人，表现出对承诺的重视和对信义的坚守。两则故事通过对比，强调了“守信”在个人品德和社会交往中的重要性，启发读者在生活中要重视诚信。 31．本题考查一词多义。 A.都意为“约定”； B.代词，代指元方/助词，主谓间取消句子独立性； C.都意为“到”； D.都意为“军队”； 故选B。 32．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）过中：过了正午；至：到；舍：舍弃；去：离开；乃：才。 （2）至：到；暮：傍晚；食：吃饭；待：等待；之：代词，代指老朋友。 33．本题考查内容理解辨析。 B.有误，“尊君”是对别人父亲的尊称，意思是“您的父亲”；“家君”是谦辞，是对人称自己的父亲； 故选B。 34．本题考查意见看法。作答此题，首先从甲文中可以看出友人的不守信，他与陈太丘约定日中同行却过中不至，还对子骂父，结果被七岁的元方斥责，最后惭愧不已。这表明不守信会遭到他人尤其是有道德准则之人的批判，失去他人的尊重；其次，乙文中吴起坚守信用，不食等待故人，他的守信行为能服三军，强调了守信在军事领导等更广泛层面的重要意义；然后联系生活实际，思考生活中常见的关于守信或不守信的场景和事例，如与朋友的约定等。 示例：守信是一种无比珍贵的品德。在甲文中，友人失约又无礼，被元方指出错误后惭愧。元方虽小，却懂得守信与礼义的重要，这让我们看到，失信之人会被人轻视。乙文中吴起为守信不食而待，正因他如此重信，才有能服三军的威望。这告诉我们：守信在人际交往和集体活动中意义重大。生活中，守信无处不在。就像答应帮同学讲解难题，就一定要做到。若临时有事无法兑现，要诚恳道歉并另约时间。守信，能让我们赢得他人的信任和尊重，让人际关系更加和谐美好，我们都应努力践行。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （乙）从前吴起外出，遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好的，约定等我回来就（一起）吃饭。”吴起说：“我等您回来再吃。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭一直等着他。第二天早晨，（吴起）派人去寻找老朋友。老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭。吴起不吃饭而等待老朋友这件事，是担心自己会不守信用啊。他坚守信用到这种程度，这大概就是他能够使军队信服的原因吧！要想使军队信服，不讲信用是不行的！ （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文言文，完成习题 材料一： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 材料二： 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《论语·雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《论语·述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《论语·子罕》 子曰：“君子求①诸②己，小人求诸人。” ——《论语·卫灵公》 子曰：“君子喻③于义，小人喻于利。” ——《论语·为证》 注释：①求：责求。②诸：相当于“之于”。③喻：知道。 35．解释加点词语的意思 （1）静： （2）广： （3）年与时驰： （4）穷庐： 36．翻译句子 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 37．下列对材料的分析不正确的一项（   ） A．《诫子书》强调无论做人还是学习都要“静”，把静、躁加以对比强调“静”的重要性。 B．《诫子书》主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 C．《论语》十二章从学习态度、学习方法、修身做人等方面阐述了儒家的思想观点。 D．《论语》中有不少语句逐渐演化为成语，比如：温故知新、从心所欲、不思则罔、曲肱而枕、三军夺帅等。 38．君子是对读书人的最高评价。上面两则材料里都有对君子内涵的阐释，请你结合材料，概括君子应该具有怎样的精神品质。 【答案】35． 屏除杂念和干扰，宁静专一 增长 疾行，指飞速逝去 穷困潦倒之人住的陋室 36．（1）不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 37．D 38．君子应具有的精神品质有：注重品德修养，如诸葛亮强调的“静以修身，俭以养德”，《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”体现君子重义轻利；安贫乐道，像颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；有坚定的志向，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”表明君子志向不可动摇；自我要求严格，“君子求诸己，小人求诸人”体现君子遇到问题从自身找原因；珍惜时光，努力学习，如诸葛亮所说“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 【导语】《诫子书》通过君子行事的原则，引导以宁静和淡泊为基础，强调精进学习和自我约束。《论语》摘录则展现了孔子的思想，推崇知足乐观的生活态度、坚守正义、行事以义为重，反映了儒家追求道德、自足和志向坚定的价值观。这些观点共同刻画了理想君子应坚韧自律、不逐物欲，内心宁静的精神境界。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （3）句意为：年华随同时光飞快逝去。驰：疾行，指飞速逝去。 （4）句意为：悲哀困守在自己破败的房子里。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 36．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。明：明确、坚定。 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 致远：达到远大目标。致：达到。 （2）淫慢：放纵懈怠。 淫：放纵。慢：懈怠。 励精：振奋精神。励：振奋。 险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。 治性：修养性情。治：修养。 37．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，成语通常要求语义表达完整，“不思则罔” 不是成语，应为“学而不思则罔”；‌“三军夺帅”不是成语‌，只是截取了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这一句子的前半部分； 故选D。 38．本题考查内容理解和概括。 君子是对读书人的最高评价，其在古代文学作品中常常被赋予崇高的精神品质。结合上述两则材料，我们可以从以下几个方面来概括君子应具有的精神品质： 首先，君子注重品德修养。诸葛亮在《诫子书》中明确提到“静以修身，俭以养德”，强调了内心的宁静与节俭对于品德修养的重要性。同样，《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”也体现了君子重义轻利的高尚品质，他们行事以道义为先，不为私利所动。 其次，君子安贫乐道。如《论语》所述，颜回虽然生活在简陋的环境中，一箪食、一瓢饮，但他却能不改其乐，这种在贫困中依然保持乐观的心态，正是君子安贫乐道精神的体现。他们不因物质条件的匮乏而丧失内心的平和与快乐，反而能在逆境中坚守自己的信念和追求。 再者，君子有坚定的志向。孔子在《论语》中说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话表明了君子志向的坚定与不可动摇。他们有着明确的人生目标和追求，无论面临怎样的困难和挑战，都能坚守自己的信念，勇往直前。 此外，君子还对自己有着严格的要求。他们遇到问题时会从自身找原因，而不是推卸责任或归咎于他人。《论语》中的“君子求诸己，小人求诸人”正是对君子这一品质的高度概括。他们懂得自我反省、自我提升，不断完善自己的道德修养和人格魅力。 最后，君子珍惜时光，努力学习。诸葛亮在《诫子书》中告诫后人：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”这句话提醒我们要珍惜光阴，不断学习进取，否则就会落后于时代，无法实现自己的人生价值。君子深知时间的宝贵，他们会充分利用每一分每一秒来提升自己的能力和素质。 综上所述，君子应具有的精神品质包括注重品德修养、安贫乐道、有坚定的志向、自我要求严格以及珍惜时光、努力学习等方面。这些品质共同构成了君子高尚的人格魅力和精神风貌。 【点睛】参考译文： 材料一： 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 材料二： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 孔子说：“具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。” 孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。” （24-25七年级上·重庆开州·期中）【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑦子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（《子张》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心乡②往之。余读孔氏书，想见其为人。适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑤，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑥者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （司马迁《史记·孔子世家》） 【注释】①高山仰止，景行行止：大致的意思是品行才学像高山一样，要人仰视，像大道一样使人遵循。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。②乡，同“向”。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”，流连，盘桓。⑤布衣：平民。⑥六艺：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 39．下列各句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．好之者不如乐之者      不亦乐乎 B．传不习乎       传十余世 C．余祗回留之，不能去云  相委而去 D．可谓至圣矣     日中不至，则是无信 40．用现代汉语翻译下列语句。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）虽不能至，然心乡往之。 41．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”讲的是个人修养，孔子在“富贵”和“义”发生冲突时，宁愿贫贱也要坚守“义”，体现出他对富贵的排斥。 B．孔子告诉人们在日常生活中要学会学习，要多向“善者”学习，自觉远离那些“不善者”，因为“不善者”身上没有值得我们学习的。 C．乙文中司马迁“适鲁”的原因是“想见其为人”，去之后“余祗回留之，不能去云”表现出作者对孔子的敬仰之情。 D．乙文中说天下的君王乃至贤人很多，孔子因为是平民，所以没有受到重用。 42．乙文中作者对孔子的评价是怎样的？结合甲文内容说说司马迁为什么对孔子有这么高的评价？ 【答案】39．C 40．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。（2）我虽然不能达到如此高度，但是心中一直向往它。 41．C 42．司马迁对孔子的评价：他先引用《诗经》中的诗句“高山仰止，景行行止”高度评价孔子，文末称孔子为“至圣”。从甲文中可以看出孔子有虚心好学的态度；以苦为乐的学习精神；独立思考、讲究学思结合的学习方法；有宽厚平和、善于自省的高尚品德；有坚定的志向。（答出三点即可） 【导语】这篇文章由两部分组成，甲文摘录自《论语》，展示了孔子及其弟子的教育思想，如“温故而知新”“学而不思则罔”等，强调学思结合、坚持信义的重要性。乙文则取自《史记·孔子世家》，由司马迁赞誉孔子的德行和学术影响，其对孔子的敬仰和高度评价，突出孔子以平民身份，因其崇高的道德和广博的学问而被尊奉为至圣。这两段文字共同强调孔子的教育理念和道德风范在历代的持久影响。 39．本题考查一词多义。 A.形容词的意动用法，以……为乐/形容词，快乐； B.名词，指老师传授的知识/动词，流传； C.都是动词，意思是“离开”； D.副词，最、极/动词，到； 故选C。 40．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）温，温习、复习；故，旧的知识；可以，可以凭借。 （2）虽，虽然；至，到达；乡，通“向”，向往。 41．本题考查文言文内容的理解。 A.“不义而富且贵，于我如浮云”体现的是孔子在面对不合道义而获取的富贵时，他坚守道义，视其如浮云般不在意，并不是对富贵的排斥，他排斥的是通过不正当手段得来的富贵。本项“体现出他对富贵的排斥”有误； B.孔子说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”几个人同行，要选择别人好的方面学习，对于别人不好的方面，要对照自己来改正自身缺点，并非“不善者”身上没有值得学习的，而是可以以其为鉴来改正自己不足。本项“因为‘不善者’身上没有值得我们学习的”有误； D.乙文“天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之”，强调的是那些君王、贤人在世时荣耀，去世后就渐渐被遗忘了，而孔子虽为平民，但其学说却传承十几代，被众多学者尊崇，并没有说孔子没受到重用的原因是其平民身份。本项“乙文中说天下的君王乃至贤人很多，孔子因为是平民，所以没有受到重用”有误。 故选C。 42．本题考查文言文内容的理解。 评价： 在乙文中，司马迁引用《诗经》里的“高山仰止，景行行止”来评价孔子，孔子就如同那巍峨的高山，让人仰望，又似那光明正大的大路，让人遵循前行，以这样形象且极具崇敬意味的诗句，凸显出孔子在司马迁心中有着极高的地位。 文末直接称孔子为“至圣”，“至圣”一词意味着达到了圣人的最高境界，这是对孔子全方位的、顶级的赞誉，表明司马迁认为孔子在思想、道德、学问等诸多领域都堪称极致，是众人敬仰和学习的至高典范。 原因： “三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”，孔子表明哪怕是三个人同行，其中也必定有可以作为自己老师的人，能去选择他人好的方面学习，看到不好的方面就对照反省自己加以改正，充分体现出他不论面对何人，都抱着虚心求学的态度。 “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子吃着粗粮，喝着冷水，弯着胳膊当枕头，却依旧能在这样艰苦的物质条件下体会到学习、坚守正道的快乐，将那些通过不正当手段得来的富贵视作浮云，这般以苦为乐的学习精神让孔子的形象更为高大。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话清晰地阐述了学习和思考的关系，只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑，说明他对于学习有着深入且独到的见解，不盲目，懂得通过独立思考和学思结合不断提升自己的学识。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子每天多次自我反省，反思自己替人办事是否尽心竭力，同朋友交往是否诚实可信，老师传授的知识是否复习了，体现出他宽厚平和、善于反思改进的高尚品德。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孔子强调即使是普通人，其志向也是不可被强行改变的，凸显出他对志向坚定性的看重。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” ②曾子说：“我每天多次进行自我反省：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ④孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会疑惑不解。” ⑤孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑥孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” ⑦孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” ⑧孔子说：“一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能强迫改变的。” ⑨子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问并且多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】太史公说：《诗经》上有这样的话：“品行才学像高山一样，要人仰视，像大道一样使人遵循。”虽然我不能达到那样的境界，但是心里却向往着它。我读孔子的书，就想象到他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙宇、他乘坐过的车子、穿过的衣服以及祭祀用的器具，众多的儒生按时在他家演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）在世的时候荣耀显贵，死后就销声匿迹了。孔孔子一个平民，名声和学说已经传了十几代，读书的人仍然尊崇他。从天子王侯一直到全国谈论六经的人，都以孔子的学说作为判断是非的准则，孔子可以说是至高无上的圣人了！ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 （24-25七年级上·重庆潼南·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】何晏七岁，明惠①若神，魏武②奇爱之因晏在宫内③欲以为子。晏乃画地令④方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。 （选自《世说新语·夙惠》） 【注释】①惠：通“慧”。②魏武：曹操。③晏在宫内：曹操娶了何晏的寡母，因此何晏也随母在曹府中长大。④令：使，让。 1．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．公大笑乐  不亦乐乎 B．即公大兄无奕女  即遣还 C．人问其故  温故而知新 D．何氏之庐也  下车引之 2．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）晏乃画地令方，自处其中。 3．下列说法不正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”一句中，“儿女”是指谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》通过叙述家庭聚会中咏雪的始末，表现了谢道蕴的文学才华和聪明才智。 C．“何晏七岁，明惠若神”，是指何晏七岁时，像神童一样聪慧。 D．这两则故事都出自《世说新语》，编撰者是南朝宋刘义庆。 4．谢道韫和何晏这两个孩子有什么共同点？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 （24-25七年级上·重庆云阳·期中）阅读下文，完成各题。 咏 雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【链接材料】 颜子之不校①，孟子之自反，是贤人处②横逆③之方。 ——（节选自《围炉夜话•第四九则》） ［注释］①校：计较。②处：相处，交往。这里也可以理解为自处。③横逆：蛮横不讲理。 5．解释下列句中加点的词语。 （1）俄而雪骤   ( )      （2）孟子之自反( ) （3）寒雪日内集 ( )      （4）与儿女讲论文义( ) 6．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）颜子之不校，孟子之自反。 7．下面说法不正确的一项是（   ） A．“撒盐空中”注重了形似，雪的颜色和下落的姿态都与盐的特征比较接近。 B．“过中不至，太丘舍去”这句点明陈太丘是依照约会行事，朋友失约，决然舍去，并无不妥。 C．甲文中“寒雪日内集”“与儿女讲论文义”等事例和“公欣然”“大笑乐”等细节描写，都体现出谢安一家其乐融融、温馨美好的家庭氛围。 D．乙文中陈太丘的朋友言而无信，失约而不自省，“对子骂父”；陈元方循循善诱, 表现其“方正”之气。 8．请简要概括链接材料中体现的“贤人”处事之道。【乙】文中陈元方对待友人的做法与链接材料中“贤人”的做法，你赞同哪一种？为什么？ 9．（24-25七年级上·重庆九龙坡·期中）阅读下文，完成各题。 甲文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•言语》） 乙文 苏小妹①炼字 东坡与小妹、黄山谷②论诗。妹云：“轻风细柳，澹月梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“佳矣，犹未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹颔首云：“佳矣，犹未也。”坡问：“然则妹将何说？”妹云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。 （选自《坚瓠集》，有删改） 【注释】①苏小妹：相传为苏轼的妹妹，其名苏轸（zhēn）。②黄山谷：黄庭坚，二人有着师生之谊。 (1)结合语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 古诗文句子 方法提示 释义 即公大兄无奕女 词语推断法：菡萏，即荷花的别称。 A 公大笑乐 查阅词典法：①公正，无私。②共同的。③古代五等爵位的第一等。④对人的尊称。（摘自《古代汉语常用字字典》） B（填序号） 未若柳絮因风起 参阅课下注释法。 C 俄而雪骤 参考成语法：狂风骤雨 D (2)下列关于甲、乙两文的分析理解，选出错误的一项是（   ） A．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。 B．甲文“公大笑乐”一句，没有直接当明对两个比喻的评价，表达含蓄 C．乙文中“扶”字运用比喻的手法，写出了风的轻柔与柳树娇弱的特点。 D．“即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也”这个句子朗读节奏划分是正确的。 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②妹颔首云：“佳矣，犹未也。” (4)甲、乙两文都展现了古代女子才思敏捷、文采出众的形象。请概括两文塑造人物方法的共同之处。 10．（24-25七年级上·重庆梁平·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语•咏雪》 [乙] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语•陈太丘与友期行》 [丙] 王蓝田性急。尝食鸡子，以箸①刺之，不得；便大怒，乃下地以屐②齿碾之，又不得。瞋③甚，复于地取内口中，啮破即吐之。 《世说新语•忿狷》 注：①箸：筷子。②屐：木底鞋，泛指鞋。③瞋：发怒时睁大眼睛。 (1)解释下列加点的词。 ①未若柳絮因风起 ②撒盐空中差可拟 ③元方入门不顾 ④啮破即吐之 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。” ②尝食鸡子，以箸刺之，不得。 (3)下列对文章内容理解和分析不当的一项是 （   ） A．[甲]文中“未若柳絮因风起”一句运用比喻的修辞手法，把“雪花”比作“柳絮”，生动形象地写出了雪花的形态和动态，给人以想象和美感。 B．[甲]文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 C．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，[乙]文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。 D．[乙]文中元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人过中不至，违约在先。 (4)[甲][丙]两文短短数行，用质朴的语言，简洁地勾勒人物形象。请从人物描写方法的角度分析甲丙两文的主要人物形象。 （24-25七年级上·重庆沙坪坝·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） 【乙】 及①遭孙恩②之难，举厝自若③，既④闻夫及诸子已为贼所害，方抽刃出门乱兵稍至手⑤杀数人乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必欲加诛，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 （节选自《晋书·列传第六十六》，有删改） [注]①及：等到。②孙恩：原东晋五斗米道道士，后聚众作乱，四处攻州破府。③举厝自若：指言行举动如常。举厝亦作“举措”。④既：已经。⑤手：亲手。 11．下列对【甲】【乙】两文的加点词理解有误的一项是（   ） A．【甲】文“与儿女讲论文义”中的“儿女”，根据组词法，在文中指“儿子和女儿”。 B．【甲】文“撒盐空中差可拟”中的“拟”，以成语“无可比拟”来印证，可知其意为“相比” C．【甲】文“白雪纷纷何所似？”和【乙】文“事在王门，何关他族”中的“何”，都是“什么”的意思。 D．【乙】文“为之改容”中的“容”，在字典中解释为：①容纳；②容许，许可；③神色，脸色。结合语境，此处应译为“神色，脸色”。 12．将下面的句子译为现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之。 13．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文开篇一家人雪天聚会谈论文章义理，看似简略概述，却能让人感受到古代士族家庭融洽温馨、风致儒雅的氛围。 B．【甲】文写谢安时，从正面入手，由“欣然”到“大笑乐”，相映成趣，展现了他作为长辈的严厉。 C．【乙】文划线句的朗读节类应为“方抽刃出门/乱兵稍至/手杀数人/乃被虏”。 D．【乙】文孙恩为人歹毒暴虐，是谢道韫的言行让他改容相待，没有杀害刘涛。 14．请结合【甲】【乙】两文内容，具体分析谢道韫的形象特点。（不少于两点） （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值①胡贼②攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子④，而敢独止⑤？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全⑥。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①值：遇到。②胡贼：入侵的胡人军队。③败：毁坏，舍弃。④男子：这里表示轻蔑的称呼。⑤止：停留。⑥全：保全。 15．下列对文中加点词的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．“期日中”中的“日中”，通过勾连“及日中则如盘盂”，可知“日中”指的是“正午时分”。 B．“元方入门不顾”中的“顾”，以成语“置之不顾”来印证，可知其意为“照管”。 C．“吾今死矣，子可去”中的“去”和“相委而去”的“去”都是“离开”的意思。 D．“遂”在词典中有以下义项：①道路：②成功，顺遂：③就，于是。“遂班军而还”中的“遂”应理解为“就，于是”。 16．用现代汉语翻译下面的句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②友人有疾，不忍委之。 17．下列有关甲、乙两文的说法不正确的一项是（   ） A．虽然甲文的题目是“陈太丘与友期行”，但是重点人物却是陈元方，开头交代陈太丘命期行的情况是为故事的发展做铺垫。 B．甲文中元方反驳父亲的友人，可见他明白事理，聪明机智。 C．乙文主要通过语言描写来刻画人物形象。 D．乙文中，荀巨伯在危急关头“宁以我身代友人命”是对“信”的坚守。 18．结合甲乙两文内容分别谈谈在为人处世方面你获得了什么启示？ （24-25七年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 吴兴亏齿 张吴兴年八岁，亏齿①，先达②知其不常③，故戏之曰：“君口中何为开狗窦④？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。” 【注】①亏齿：牙齿有缺口。②先达：声名显达的前辈。③不常：不凡。④窦：洞。 19．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．陈太丘与友期行       期：时间 B．太丘舍去             去：离开 C．去后乃至             乃：才 D．相委而去             委：舍弃 20．阅读甲、乙两文，其中表述正确的一项是（   ） A．甲文中的“门外戏”和乙文中的“故戏之曰”中的“戏”含义相同。 B．甲文中的友人不仅不守信用，而且还很不讲礼貌，简直一无是处。 C．乙文故事虽然短小，但善于一词刻骨，使人物鲜活生动，比如“亏齿”，便能突出张吴兴的核心性格。 D．甲乙两文中的孩童形象都很丰满立体，我们应该辩证看待他们的“有意”与“无礼”之处。 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 22．元方与张吴兴在反驳他人时分别用了什么方法？请结合文章内容简析。 （24-25七年级上·重庆南川·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映光而读之。邑人③大姓文不识④，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资⑤给以书，遂成大学⑥。 （节选自葛洪《西京杂记》，有改动） 【注】①逮：及，达到。②穿壁：在墙上打洞。③邑人：同乡。④文不识：人名，姓文名不识。⑤资：这里指借。⑥大学：大学问家。 23．解释下列加点的词。 （1）陈太丘与友期行      （2）太丘舍去 （3）元方入门不顾      （4）与其佣作 24．下面与“匡衡勤学而无烛”一句中“而”的用法相同的一项是（   ） A．相委而去 B．博学而笃志 C．人不知而不愠 D．温故而知新 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）衡乃与其佣作，而不求偿。 26．元方与匡衡这两人中，你更愿意跟谁交朋友？请结合语段内容，写出具体的理由。 （24-25七年级上·重庆沙坪坝·期中）请你和小凤、小鸣一起阅读文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙③失色，既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容④不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子⑤敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①卢志：字子道，父亲是魏朝卫尉卿卢珽，祖父是魏朝司空卢毓。②陆士衡：陆机，字士衡，历任著作郎、平原内史。父亲是吴国大司马陆抗，祖父是丞相陆逊。（魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲的名字最为无礼。）③士龙：陆云，字士龙，陆机的弟弟。④容：或许。⑤鬼子：对人的憎称。 27．阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示完成表格。 方法 联系内容 释义 积累一词多义 引：①吸引；②拉，牵；③伸长。 （1）下车引之： （写序号） 成语推断 大惊失色 （2）士龙失色： 课内迁移 同义词：太丘舍去 （3）相委而去： 过中不至 （4）何至于此： 28．翻译文中划线的句子。 （1）期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 29．下列对文章内容理解与分析不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是一部志人小说集。选自其中的甲文和乙文语言精练而传神，通过具体事件来刻画人物，这种方法对后世小说影响甚大。 B．甲文开头寥寥数语即交代了对话发生的背景：友人无信。虽是略写，但仍能看出元方出自“方正”之家，他从父亲身上学到了“交友以信”的道理。 C．古人的称谓语有谦称和敬称的区别。如甲文中“尊君”是元方对自己父亲的尊称，“家君”则是友人对元方父亲的谦称，“君”是对尊长者或同辈的敬称。 D．乙文中陆士龙说“何至如此！”语气是略带批评的，认为哥哥太过分了；陆士衡却愤怒指责“宁有不知？鬼子敢尔！”，兄弟俩不同的性格特点跃然纸上。 30．两文均出自《世说新语》“方正篇”。方正，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方和陆士衡的“方正”在两文中分别是如何体现的？ （24-25七年级上·重庆江津·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） ［乙］ 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③！欲服三军，非信不可也！ （选自《韩非子》，有删改） 注释①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。 ③欤（yú）：句末语气词。 31．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．与人期行   期返而食 B．下车引之  起之不食以俟者 C．待君久不至 过中不至 D．宜其能服三军欤   犒赏三军 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 33．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“期日中。过中不至”说明客人“无信”；客人得知陈太丘已去，不但不反省自己，反而对着陈元方骂他的父亲，说明客人“无礼”。 B．甲文中“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦辞，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 C．乙文中吴起不吃饭一直等待老朋友的原因，是怕自己失信于人。 D．乙文是通过吴起守信的故事结合结尾的议论来讲守信的道理。 34．读了甲文和乙文之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文章内容和生活事例谈谈你对“守信”的看法。 （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文言文，完成习题 材料一： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 材料二： 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《论语·雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《论语·述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《论语·子罕》 子曰：“君子求①诸②己，小人求诸人。” ——《论语·卫灵公》 子曰：“君子喻③于义，小人喻于利。” ——《论语·为证》 注释：①求：责求。②诸：相当于“之于”。③喻：知道。 35．解释加点词语的意思 （1）静： （2）广： （3）年与时驰： （4）穷庐： 36．翻译句子 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 37．下列对材料的分析不正确的一项（   ） A．《诫子书》强调无论做人还是学习都要“静”，把静、躁加以对比强调“静”的重要性。 B．《诫子书》主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 C．《论语》十二章从学习态度、学习方法、修身做人等方面阐述了儒家的思想观点。 D．《论语》中有不少语句逐渐演化为成语，比如：温故知新、从心所欲、不思则罔、曲肱而枕、三军夺帅等。 38．君子是对读书人的最高评价。上面两则材料里都有对君子内涵的阐释，请你结合材料，概括君子应该具有怎样的精神品质。 （24-25七年级上·重庆开州·期中） 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑦子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（《子张》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心乡②往之。余读孔氏书，想见其为人。适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑤，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑥者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （司马迁《史记·孔子世家》） 【注释】①高山仰止，景行行止：大致的意思是品行才学像高山一样，要人仰视，像大道一样使人遵循。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。②乡，同“向”。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”，流连，盘桓。⑤布衣：平民。⑥六艺：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 39．下列各句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．好之者不如乐之者      不亦乐乎 B．传不习乎       传十余世 C．余祗回留之，不能去云  相委而去 D．可谓至圣矣     日中不至，则是无信 40．用现代汉语翻译下列语句。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）虽不能至，然心乡往之。 41．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”讲的是个人修养，孔子在“富贵”和“义”发生冲突时，宁愿贫贱也要坚守“义”，体现出他对富贵的排斥。 B．孔子告诉人们在日常生活中要学会学习，要多向“善者”学习，自觉远离那些“不善者”，因为“不善者”身上没有值得我们学习的。 C．乙文中司马迁“适鲁”的原因是“想见其为人”，去之后“余祗回留之，不能去云”表现出作者对孔子的敬仰之情。 D．乙文中说天下的君王乃至贤人很多，孔子因为是平民，所以没有受到重用。 42．乙文中作者对孔子的评价是怎样的？结合甲文内容说说司马迁为什么对孔子有这么高的评价？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $