精品解析：天津市第二南开学校2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题

高 三 语 文 （时长：150分钟 满分：150分） 第 I 卷 一、（15分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，各地在（ ）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为“一句话叫响一座城”。“大美青海”“七彩云南”“天天乐道·津津有味”， 。 古代文人墨客同样喜欢游历，古代因为没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州都成了网红打卡城市，至今魅力不减。（ ）的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（ ）了无数慕名而来的游客。 文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、（ ），值得今人借鉴。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 倾巢而出 喜闻乐见 招募 匠心独运 B. 不遗余力 喜闻乐见 招揽 巧夺天工 C. 不遗余力 脍炙人口 招揽 匠心独运 D. 倾巢而出 脍炙人口 招募 巧夺天工 2. 下列填入文中横线上的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A. 这些广告语直击百姓心灵深处，让人恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 B. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 C 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 D. 直击百姓心灵深处，让人恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因为古代没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 B. 在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 C. 古代因为没有现代高科技，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 D. 在没有现代高科技的古代，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 【答案】1. C 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：“倾巢而出”含贬义，指敌人或坏分子全部出动；“不遗余力”指用尽全部力量，不含贬义。语境是“各地塑造城市形象”，需积极褒义词汇，故选“不遗余力”。 第二空：“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看，主语多为人；“脍炙人口”指诗文等被广泛称赞、传诵。语境修饰“诗句”，强调诗句流传广，故选“脍炙人口”。 第三空：“招募”指募集人员；“招揽”指吸引（顾客、游客等）。语境搭配“游客”，选“招揽”。 第四空：“巧夺天工”形容技艺极其精巧（多指工艺品）；“匠心独运”指在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。语境修饰文人墨客的诗文，选“匠心独运”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线前面谈到的是城市广告语，此处用“这些广告语”与之衔接更恰当；而且此处话题也是“广告语”，而不是“观众”。 D.缺少主语，且“立即”最好放在“打点行装”前面。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 中途易辙，前句主语是“古代”，没有出现谓语，下句主语换成了“他们”，可把“古代因为没有现代高科技”直接改成句子的状语，修改为“在没有现代高科技的古代”； 成分残缺，“他们手中的笔写下”缺少介词，应在“手中的笔”前面填上介词“用”。 全部修改正确的是B项。 故选B。 4. 文学与地域之间的关系由来已久，下面的文字与相应的城市，关联正确的一共有几项（ ） ①东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 ——九江 ②千里澄江似练，翠峰如簇。 ——南京 ③映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ——成都 ④烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——杭州 ⑤过春风十里，尽荠麦青青。 ——扬州 ⑥此地有崇山峻岭，茂林修竹。 ——绍兴 ⑦那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹。 ——剑桥 ⑧你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。——北京 A. 五项 B. 六项 C. 七项 D. 八项 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 ①出自白居易《琵琶行》，有“浔阳江头夜送客”，浔阳是江西九江市的古称。 ②出自王安石《桂枝香·金陵怀古》，金陵是南京的古称。 ③该句出自杜甫的《蜀相》，诗句描写的是武侯祠的景色，武侯祠在今天的四川成都。 ④词句出自《望海潮·东南形胜》，是宋代词人柳永的词作。此词主要表现杭州的富庶与美丽。 ⑤出自宋代词人姜夔的《扬州慢·淮左名都》，“淮左名都”指的是扬州。 ⑥出自王羲之的《兰亭集序》，里面有“会于会稽山阴之兰亭”，会稽山地处浙江绍兴南部。 ⑦出自《再别康桥》，是中国现代诗人徐志摩的诗作，康桥，今通译剑桥，是英格兰的一个城市。 ⑧文句出自《故都的秋》，是中国现代作家、诗人郁达夫创作的抒情散文，故都指的是北平，今天的北京。 可见八项均正确。 故选D。 5. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 李白，字太白，号青莲居士，被尊称为“诗仙”，其诗歌雄奇飘逸，其《行路难》《将进酒》《渡荆门送别》《梦游天姥吟留别》等作品都属于古体诗。 B. 白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。与柳宗元共同倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动。 C. 杜牧，唐代诗人，字牧之，号震川，著有《震川文集》。与李商隐并称“小李杜”。《阿房宫赋》是一篇赋，铺排描写，夸张扬厉。 D. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，豪放词派的代表，与苏轼合称“苏辛”。《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“《渡荆门送别》……属于古体诗”错误，《渡荆门送别》是五言律诗。 B.“与柳宗元共同倡导……新乐府运动”错误，白居易新乐府运动的核心伙伴是元稹（二人并称“元白”），而非柳宗元。柳宗元的主要贡献在古文运动（与韩愈共同倡导），而非新乐府运动。 C.“号震川”错误，杜牧号樊川居士，归有光号震川。 故选D。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由微软“小冰”生成的国内首部人工智能诗集《阳光失了玻璃窗》曾引发热议，它虽然折射出冰心、李金发、徐志摩等著名诗人的影子，但同时也暴露了模拟和拼凑的痕迹，大多读者认为它离真正的诗歌还十分遥远。 当时间来到2025年1月，国产AI大语言模型工具DeepSeek的横空出世，令许多中文创作者震撼不已。这款问世数日便撼动了全球AI市场的模型，通过分析超万亿字的优质文本，建立起包含8000多种修辞手法、300多种叙事结构、200多种文体特征的知识网络。这也意味着，人们借助AI，能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本，无论是文学作品、新闻报道还是广告文案、教育资料，统统不在话下。 随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？对此，许多作家认为不必过分担忧。知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。 DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。 材料二： 人工智能写作充分开掘了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。网络文学之所以不同于印刷文学，最关键之处在于数字技术使文学生产的底层逻辑发生了从类比法则向计算法则的转换。在印刷文学中，人类主体的思想、情感、体验在各种类同性的物质媒介之间表征、传递、复制、接受，此即类比性文学生产。在网络文学中，上述一切都成为按计算法则进行的数字化活动，即通过采样和量化方式将类比世界中的连续性事物转化为可以标注出一定数值的离散性数据模块，它们可以在保留各自独立性的前提下组合成更大或被分割为更小的对象。这种情况在一般性网络文学生产中已经存在，不过还不够典型。人工智能写作则通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块与模块之间的拆装组合可以瞬间精准完成，这个过程被称为审美数字编程。此时，人工智能虽无法拥有人类的经历、体验、情感，却可以完整复现人类作者所创作的一切，甚至会“涌现”人类作者难以创造出的审美素质和新的艺术风格。 材料三： 无论古今中西，都十分强调艺术创作内蕴的创造性。艺术史学者詹森在其所著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”与“制造”的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品；而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深刻思考才能抵达的创意类文本和需要阅历支撑的情感类文本，比如运用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难写就的情感散文和小说。 人工智能确实是具有一定的创造力，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。另外，人工智能由于自身没有自我意识，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品、侵犯他人著作权时，还是不自知的。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗歌传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。 此类自动生成的创作是一把双刃剑，在提升用户对文艺关注度的同时，也可能由于生成太过便捷而使用户容易产生对文艺创作行为的轻视，认为技术的提升可以替代人文的思考，逐渐出现所谓“工具理性对价值理性的僭取”的问题。前些年微软“小冰”写诗事件喧哗一时，其所写诗歌的确让人耳目一新，但其中的诗作除了在意象处理上颇为新奇之外，并无太大建树，被学界评价为充其量只是在进行“陌生化组装”，还有作家将之批评为“修辞的空转，东一句西一句随意组合，意象缺乏内在逻辑，软语浮词，令人生厌的油腔滑调”。以古诗作为参照，《古诗十九首》在用词上并没有“小冰”写作那么华丽，但那质朴而凝练的文字蕴含着真挚的情感，以及对人生的深刻洞察，从而能给予我们心灵以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能创作的诗歌能达到成为“存世之作”的水准。 人工智能主要属于一种“协创性”而非独创性，目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考。这样的信息获得和处理渠道，注定了目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“1到100”锦上添花，而不是“0到1”从无到有。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个侏儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 大语言模型工具DeepSeek包含强大的知识网络，它的出现，不仅让中文创作者震撼不已，也撼动了全球AI市场。 B. 网络文学凭借数字技术把人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块并开展活动，这本质上就是审美数字编程。 C. 目前AI创作的生成过程完全等同于“技”的制造过程，常常按照特定模式制作产品，很少能体现创作者灵活地调整。 D. 目前人工智能无法创造切身经验，需依靠被投喂的材料模拟情感体验和思考，直接导致它不能模拟各种杰作的风格。 7. 下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用举例论证，通过知名作家永城使用DeepSeek的创作经历，论证了大语言模型创作不会对纯人工写作造成“降维打击”。 B. 材料二运用因果论证，论证了网络文学和印刷文学不同的根源，即按计算法则进行的数字化活动使文学生产的底层逻辑发生了巨大变化。 C. 材料三运用对比论证，如微软“小冰”与《古诗十九首》在诗歌创作上的对比，体现人类创作蕴含真挚情感，而人工智能创作则存在不足。 D. 材料三运用比喻论证，把人工智能在协创性方面的表现比作“巨人”，在原创性方面的表现比作“侏儒”，生动地论述了人工智能创作的特点。 8. 下列不符合材料三“人工智能创作存在局限性”这一观点的是（ ） A. 电商平台用AI生成商品文案，简洁明了，内容千篇一律，缺乏独特创意。 B. 某影视公司借AI创作剧本，涵盖古装剧常见套路，情节和情感刻画单薄。 C. AI全流程制作科幻短剧集《三星堆：未来启示录》上线，每集时长仅3至4分钟。 D. AI设计团队借鉴知名品牌案例，为新企业设计logo，有吸引力，缺乏原创性。 【答案】6. A 7. B 8. C 【解析】 【导语】随着人工智能技术的飞速发展，AI写作已经成为一个备受关注的话题。从微软“小冰”的诗歌创作到DeepSeek大语言模型的问世，AI在文学创作领域的应用日益广泛。这些技术不仅提高了写作效率，还引发了关于人工智能与人类创作者之间关系的讨论。本文将探讨AI写作的优势与局限，以及它对传统文学创作可能带来的影响。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“这本质上就是审美数字编程”错误。网络文学将人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块开展活动，这只是按计算法则进行的数字化活动，而审美数字编程是人工智能写作通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块拆装组合瞬间精准完成的过程，并非网络文学转化数据模块开展活动的本质就是审美数字编程，选项混淆了网络文学与人工智能写作的本质。 C.“完全等同于”错误。材料三说“相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于‘技’的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的”，原文是“更近乎于”，并非“完全等同于”，表述过于绝对。 D.“直接导致它不能模拟各种杰作的风格”错误。材料三指出“目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考……目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻”，说明人工智能是可以模拟各种杰作风格的。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证和概括要点的能力。 B.“论证了网络文学和印刷文学不同的根源”错误。材料二运用因果论证，是为了论证人工智能写作充分开拓了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 A.电商平台用AI生成的商品文案简洁明了但内容千篇一律、缺乏独特创意，体现了人工智能在创意方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。 B.某影视公司借AI创作的剧本涵盖古装剧常见套路，情节和情感刻画单薄，体现了人工智能在创意和情感刻画方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。 C.AI 全流程制作科幻短剧集《三星堆：未来启示录》上线，仅说明了 AI 参与了短剧集的制作以及短剧集的时长，没有体现出人工智能创作存在局限性，不符合材料三观点。 D.AI设计团队借鉴知名品牌案例设计logo有吸引力但缺乏原创性，体现了人工智能在原创性方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。 故选C。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实、景仁①。其道德风流，足以师表当世；其议论可否，足以荣辱天下。二公盖相得欢甚，皆自以为莫及，曰：“吾与子生同志，死当同传。”而天下之人亦无敢优劣之者。二公既约更相为传，而后死者则志其墓。君实为《景仁传》，其略曰： “吕献可之先见，景仁之勇决，皆予所不及也。”轼幸得游二公间知其平生为详盖其用舍大节皆不谋而同。故君实常谓人曰：“吾与景仁，兄弟也；但姓不同耳。”君实之没，轼既状其行事以授景仁，景仁志其墓，而轼表其墓道。今景仁之墓，其子孙皆以为：“君实既没，非子谁当志之，且吾先君子之益友也，其可以辞！” （节选自苏轼《范景仁墓志铭》） 材料二： 司马君实既以清德雅望专任朝政，然其为人不达吏事，知雇役②之害，欲复行差役，不知差雇之弊，其实相半，讲之未详，而欲一旦复之。民始闻而喜，徐而疑惧，君实不信也。王介甫以其私说为《诗书新义》以考试天下士，学者病之。君实改为新格，而势亦难行。 （节选自苏辙《颍滨遗老传》） 材料三： 司马文正公以高才全德大得中外之望，士大夫识与不识，称之曰“君实”。下至闾阎匹夫匹妇，莫不能道司马。故公之退十有余年，而天下之人日冀其复用于朝。熙宁末，余夜宿青州北淄河马铺，晨起行，见村民百余人欢呼踊跃，自北而南，余惊问之，皆曰：“传司马为宰相矣。”余以为虽出于野人妄传，亦其情之所素欲也。故苏子瞻为公《独乐园》诗曰：“先生独何事？四海望陶冶。童儿诵君实，走卒知司马。”盖纪实也。 （节选自王辟之《渑水燕谈录》） 【注】①景仁：范景仁，名镇，北宋大臣。②雇役：王安石推行的新法之一，指出钱雇服徭役的人。下文的“差役”指按户等轮流充当州县差役的办法。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 志，文中指志向、心意，与《项脊轩志》中“余既为此志”的“志”意思不同。 B. 表，指作表，名词用作动词，与《陈情表》中“谨拜表以闻”的“表”用法不同。 C. 素，文中指平素、一向，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思相同。 D. 盖，文中指大概，与《六国论》中“盖失强援”中的“盖”意思相同。 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）。 A. 且吾先君子之益友也，其可以辞 其恕乎！己所不欲，勿施于人 B. 君实改为新格，而势亦难行 技经肯綮之未尝，而况大軱乎 C. 而天下之人日冀其复用于朝 不拘于时，学于余 D. 故苏子瞻为公《独乐园》诗曰 且君尝为晋君赐矣 11. 下列文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 士大夫，古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏的统称。始于战国时期。 B. 司马君实，“君实”是司马光的字。男子束发之年取字，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 C. 司马文正，“文正”是司马光的谥号，古代得“文正”谥号者，大多为文人敬仰的对象。 D. 闾阎，原指古代里巷内外的门，也用来指平民居住的地区。文中代指百姓。 12. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 轼幸得游二公/间知其平生/为详/盖其用/舍大节/皆不谋而同。 B. 轼幸得游二公间/知其平生为详/盖其用舍/大节皆不谋而同。 C. 轼幸得游二公/间知其平生/为详盖/其用舍大节/皆不谋而同。 D. 轼幸得游二公间/知其平生为详/盖其用舍大节/皆不谋而同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光和范景仁相处融洽，天下人都认为比不上他们，也不敢评判其优劣；他们约好生前互相作传，后死者为先死者作墓志铭。 B. 范景仁去世后，其子孙请求苏轼为其作墓志铭。他们认为，司马光已去世，而苏轼与范景仁益友，除了苏轼没有谁堪当此任。 C. 司马光只看到雇役法的危害，不明晓差役法也有很大弊端，就想恢复差役法。百姓开始听到时高兴，慢慢地就怀疑、畏惧起来。 D. 王辟之夜宿青州北淄河马铺时，早晨起来出行，看到一百多村民欢呼雀跃，便问他们缘由， 百姓都说：传言司马先生出任宰相了。 14. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其道德风流，足以师表当世；其议论可否，足以荣辱天下。 （2）王介甫以其私说为《诗书新义》以考试天下士，学者病之。 【答案】9. D 10. C 11. B 12. D 13. A 14. （1）他们的道德风度，完全可以做当代人的表率；他们议论中赞同和否定的内容，完全可以使天下的人感到荣耀和耻辱。 （2）王介甫拿司马君实的个人见解作《诗书新义》来考试天下读书人，有学问的人诟病他。 【解析】 【导语】这三篇材料从不同角度展现了北宋名臣司马光与范景仁的交往及政治影响。材料一通过苏轼的记述，突出二人志同道合的深厚情谊和互为知音的默契；材料二借苏辙之笔，客观评价司马光政治决策的局限性，体现史家笔法；材料三则以民间视角，通过百姓反应和王辟之的见闻，生动呈现司马光的民望之高。三文互补，既见私人情谊，又观公共形象，立体展现了士大夫阶层的道德追求与社会担当。 【9题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。志向、心意/指《项脊轩志》这篇文章。句意：我和你活着时志同道合。/我已经写了这篇志。 B.正确。名词用作动词，作表/名词，奏表。句意：我为他作墓道表。/恭谨地上奏章以达天听。 C.正确。句意：却也是他们心中平素想要的结果。/一向同留侯张良交好。 D.错误。大概/因为。句意：大概记录了实际情况。/因为失去了其他国家强有力援助。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。副词，表反问，难道，怎么/副词，表推测，大概。句意：况且先生是我们先祖先父的好友，怎么可以推辞(作墓志铭)！/大概是“恕”吧！自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。 B.不同。连词，表转折，但是/连词，表递进，何况。句意：司马君实改为新办法，但从当时形势看也难以推行。 /脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ C.相同。都是介词，被。句意：天下的人每天都希望他再次被朝廷任用。/不受时俗的限制，向我学习。 D.介词，给，替/动词，给予。句意：所以苏子瞻给司马光《独乐园》作诗道。/而且您曾经给予晋惠公恩惠。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 B.“男子束发之年取字”错误，古人 “束发” 通常指15 岁左右，此时男子多为少年，尚未成年，并不取字；男子取字的时间是成年礼（冠礼）之后，一般在20 岁。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我有幸能够与两位先生交往，了解的他们生平事迹较为详细，大致说，他们用行舍藏和品德操守，都不谋而合。 “游二公间”是状语后置句，中间不断开，排除AC； “其用舍大节”是“皆不谋而同”的主语，“其用舍大节”内部不能断开，其后可断开，排除B。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“天下人都认为比不上他们”错误，“皆自以为莫及”的意思是司马光和范景仁都自认为比不上对方。 故选A。 14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“风流”，风度；“师表”，做表率；“荣辱”，使感到荣耀和耻辱。 （2）“以”，拿；“私说”，个人见解；“病”，诟病。 参考译文： 材料一： 熙宁、元丰年间，士大夫谈论天下贤明的人士，一定会说到君实、景仁。他们的道德风度，完全可以做当代人的表率；他们议论中赞同和否定的内容，完全可以使天下的人感到荣耀和耻辱。两位先生大概相处融洽，非常快乐，都自认为比不上对方，说：“我和你活着时志同道合，死后应当在同一传里。”天下的人也没有人敢评判其优劣。两位先生已经约定(生前)相互作传，后死的一个为先死的一个作墓志铭。司马君实作《景仁传》，传记大略是说： “吕献可的先见之明，范景仁的勇敢果断，都是我比不上的。”我有幸能够与两位先生交往，了解的他们生平事迹较为详细，大致说，他们用行舍藏和品德操守，都不谋而合。所以司马君实常常对人说：“我和范景仁是兄弟，只是姓氏不同罢了。”司马君实死后，我记述了他的事迹，交给范景仁，范景仁为他作墓志铭，我为他作墓道表。现在范景仁的坟墓，他的子孙都认为：“司马君实已经去世了，不是先生就没有谁可以担当作墓志铭的大任，况且先生是我们先祖先父的好友，怎么可以推辞(作墓志铭)！” 材料二： 司马君实已经凭借高洁的品德和清高的威望主持朝政，但他不精通政事，知道雇役法的害处，想要再推行差役法，殊不知差役法和雇役法的弊端，它们实际上各占一半，司马君实讲得不详细，却想一下子恢复差役法。百姓开始听到时高兴，慢慢地就怀疑、畏惧起来，司马君实却不相信。王介甫拿司马君实的个人见解作《诗书新义》来考试天下读书人，有学问的人诟病他。司马君实改为新办法，但从当时形势看也难以推行。 材料三： 司马文正公凭着才智过人和道德完美在朝廷内外赢得很大声望，认识他和不认识他的士大夫，都称他为“君实”。下至乡野的匹夫匹妇，没有不称道司马先生的。所以司马君实退职十多年，天下的人每天都希望他再次被朝廷任用。熙宁末年，我夜里住在青州北淄河马铺，早晨起来出行，看见一百多位村民欢呼踊跃，从北向南(走)，我惊讶地问他们，他们都说：“传言司马先生担任宰相了。”我认为这虽然出于乡野之人没有根据的传言，却也是他们心中平素想要的结果。所以苏子瞻给司马光《独乐园》作诗道：“先生独何事？四海望陶冶。童儿诵君实，走卒知司马。”大概记录了实际情况。 第Ⅱ卷 四、（26分） 15. 阅读下面诗歌，按要求作答。 村行① 主禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟馀忽惆怅？村桥原②树似吾乡。 [注]①这首诗是王禹偁太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。 （1）下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了时、地、事，时令是秋季，以“菊初黄”间接交代的；地点是山间小路，以“山径”直接点明的。 B. 诗歌前六句描绘了一幅富有诗意的秋日山村晚晴图，诗人兴致悠然，信马徐行，观赏山野景色。 C. 诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗。诗歌以村行为线索真切地抒发了诗人的情感。 D. 全诗情景交融，诗人惆怅的心情已经渗透在前面描绘的景物中，通过情绪的陡然转折，表现深藏于内心的情感。 （2）本诗体现了宋人“以画入诗”的特点，请简要分析诗歌的颔联和颈联在景物描写方面的艺术技巧。 （3）这首诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 【答案】（1）D （2） ①动静结合：颔联“万壑有声”写动态，“数峰无语”写静态，动静相衬，展现山间傍晚的生机与静谧。②色彩鲜明：颈联以“胭脂色”写棠梨落叶，“白雪”喻荞麦花，红白对比，画面绚烂。③多感官结合：“有声”“香”调动听觉、嗅觉，“立斜阳”“胭脂色”“白雪”调动视觉，让图景立体可感。 （3）①初赏秋景的悠然兴致：诗人信马漫游，观“菊初黄”“万壑有声”等秋景，流露沉醉自然的闲适。②触景生情的思乡惆怅：见“村桥原树似吾乡”，触发思乡之情，兼含被贬的失意与漂泊的孤独。 【解析】 【导语】这首《村行》以细腻笔触勾勒秋日山村画卷，通过“菊初黄”“棠梨落”“荞麦花”等意象展现斑斓秋色。颔联“万壑有声”“数峰无语”运用动静相生手法，颈联“胭脂色”“白雪香”巧用色彩与嗅觉通感，形成诗中有画的意境。尾联“忽惆怅”的转折，含蓄道出贬谪游子的乡愁，使全诗在明丽图景中暗藏深沉情感。 【小问1详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“诗人惆怅的心情已经渗透在前面描绘的景物中”错误。诗歌前六句（首联至颈联）描绘的“菊初黄”“万壑有声”“棠梨叶落”“荞麦花香”等景物，均是清新明快、充满野趣的秋景，烘托的是诗人“野兴长”的悠然兴致；“惆怅”之情源于尾联“村桥原树似吾乡”的触发，是情绪的陡然转折，并非“渗透在前面景物中”。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①动静结合，画面鲜活。颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”中，“万壑有声”（山谷晚声）是动态描写，“数峰无语”（山峰静立）是静态描写，动静相衬，既写出山间傍晚的生机与静谧，又让画面兼具听觉与视觉效果，如一幅有声的山水画。 ②色彩鲜明，视觉饱满。颈联“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪”以“胭脂色”和“白雪”比喻景物色彩，红白对比鲜明，像一幅色彩浓艳的工笔画，直观展现秋日山村的绚烂景致。 ③多感官结合，意境立体。颔联“有声”调动听觉，“立斜阳”调动视觉；颈联“胭脂色”“白雪”调动视觉，“香”调动嗅觉。多感官交织，让景物描写不仅有“画面感”，更有“质感”与“气息”，使秋日山村图景更立体可感。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①初赏秋景的悠然兴致。首联“信马悠悠野兴长”直接点出诗人乘马漫游山间的闲适；颔联、颈联描绘的“万壑有声”“数峰静立”“棠梨红叶”“荞麦白花”等清新明快的秋景，进一步烘托出诗人沉醉于自然、怡然自得的“野兴”。 ②触景生情的思乡惆怅。尾联“何事吟馀忽惆怅？村桥原树似吾乡”转折，诗人见“村桥原树”酷似故乡景物，瞬间触发思乡之情；结合注释“被贬为商州团练副使”可知，“惆怅”还暗含被贬的失意与漂泊的孤独，两种情绪交织，使情感更显深沉。 16. 补写出下列名篇名句中空缺部分。 （1）《短歌行》中写诗人通过想象贤才穿过纵横交错的小路， 一个个屈驾来访的两句诗是：“_____________，______________。” （2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“________________，______________。” （3）孔子与子路、曾皙、冉有、公西华谈话时，面对弟子们的拘谨，孔子以“___________，___________”打消他们的顾虑，体现其循循善诱的教育智慧。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 枉用相存 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：陌、阡、蜉蝣、渺、沧、粟、毋。 五、（21分） 阅读下文，完成各题。 秋天的心 林清玄 ①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。 ②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。 ③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。 ④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。 ⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。 ⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。 ⑦秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？ ⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？ ⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！ 17. 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔中有很多人已经失去了感知自然、逍遥自在的心，这让作者感到遗憾。 B. 在作者看来，商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，让很多人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱。 C. 作者一直到现在，还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，是因为都市生活让人感受不到了季节的变化，只有读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天。 D. 本文文风恬淡自然，清新宜人，充满了诗情画意，记叙议论抒情相结合，意境深远，引人共鸣，发人深思。 E. 作者引用贾岛的诗句“秋风吹渭水，落叶满长安”和宋人吴文英的词句“何处合成愁，离人心上秋”，是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的。在作者看来，秋天是禾熟的季节，能够给人以清朗圆满的启示。 18. 本文在第①段和第⑧段两处都引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。 19. 赏析第⑤段中画曲线的句子 20. 请结合全文回答作者笔下的“秋天的心”体现在哪些方面？ 21. 作者在文章最后发出了“但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”的感慨，请结合文章主题，联系现实生活，谈谈你对这句话的理解。 【答案】17. CE 18. 第①段引用两句诗，引出话题，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉。（或者“与下文都市人淡漠了对岁月的感知变化形成对比”）第⑧段引用韦应物的诗为后文作者抒发“寻找自己的足迹更是艰辛”的感慨作铺垫。 19. 用排比的修辞，呼应前文，写出在城市里只要静下心来走进自然就能感受到真正的秋天。 20. “秋天的心”体现在：①气派悠闲之意；②感知自然之心；③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；⑤谦卑的心情；⑥清朗圆满，美丽清明的情怀。 21. 随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，当下人们生活节奏快，忙碌追逐过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。生活中应保有宁静、淡泊。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生对文章内容的理解与分析能力。 C.“是因为都市生活让人感受不到了季节的变化，只有读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天”错误。原文说“一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事”“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道……每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天”，可见选项强加因果，曲解文意，并非读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天，只要有心、用心观察，都市生活里也能感受，“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”。 E.“是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的”错误。第一段说“从前读贾岛的诗……对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”，只是为了引出自己的感受，并非否定；第七段说“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词……一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”选项表达绝对，是在说季节可以给不同的人不同的感受。 故选CE。 【18题详解】 本题考查学生理解分析段落作用的能力。 第①段说“我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有‘秋风吹渭水，落叶满长安’之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”，可见引用有关秋天的诗句一是为了照应题目，二是为了引出关于秋天的话题，表现对于季节不同的人有不同的感受（或“萧瑟凄凉”或“悠闲自在”），三是引出下文，有关现代人对于季节的麻木或者误解，以形成对比，突出作者的观点态度，第②说“现代都市人正好相反，可以说是‘落叶满天不知秋，世人只会数甲子’，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢”。 第⑦写“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词‘何处合成愁，离人心上秋’，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”与第⑧“我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？”紧密照应，突出季节于人感受是不同的，不能一概而论，要深入生活身临其境感受岁月变迁的特点，以鲜活人的感触。结构上既承接上文又引出下文第⑨段内容“在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”为后文抒发“寻找自己的足迹更是艰辛”的感慨张本铺垫。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 “这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”巧用排比修辞，串联了作者对于秋天的深刻而全面的感触，多角度多侧面展示，内容丰富，流畅自然，突出真正的秋天的特点；结构上与上文“到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”等内容相互照应，行文严谨思维缜密匠心独具，为下文抒发感受充分蓄势、铺垫：“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”，突出观点态度：城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道。 【20题详解】 本题考查学生理解标题含义并筛选归纳信息的能力。 由第一段“从前读贾岛的诗，有‘秋风吹渭水，落叶满长安’之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”得出“秋天的心”体现在气派悠闲之意； 由第五段“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道……每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”得出“秋天的心”体现在感知自然之； 由第三段“对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，……这虽使人离开了‘看天吃饭’的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了”得出“秋天的心”体现在感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱重； 由第六段“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”得出“秋天的心”体现于在自然中安身立命的心情； 由第二段“现代都市人正好相反，可以说是‘落叶满天不知秋，世人只会数甲子’，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？……初到的汉人想当然地感慨其‘文化’落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”归纳出“秋天的心”体现于谦卑的心情； 由第七段“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词‘何处合成愁，离人心上秋’，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”得出“秋天的心”体现于清朗圆满，美丽清明的情怀中。 【21题详解】 本题考查学生理解句子含义、概括主题思想的能力。 结合结尾两段“我也喜欢韦应物一首秋天的诗……落叶满空山，何处寻行迹？”“在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”作者写古人能亲临并寄意自然暗示现实生活中的我们，不要被世俗名利所控制裹挟，随波逐流趋之若鹜，以致忘了享受悠游自在闲适美好的生活，忙忙碌碌中丢失了感知自然和生命、幸福的情怀，让精神疲惫心灵空虚，以致失去了自我和初心。 “所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情”“城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道”“每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天”“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”，希望当下的人们能够及早醒悟，除了物质还有更为重要的，比如对自然的热爱，一颗谦卑的心，淡泊名利、豁达乐观等健康的心态，关爱包容奉献等格局和胸怀等等。 六、（4分） 22. 阅读下面文字，完成小题。 对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。 （取材于费孝通《乡土中国》） （1）文中加点的“两个孩子”“不争气的小子”分别指的是（ ） A. 迎春、宝玉、贾瑞 B. 元春、宝玉、贾环 C. 惜春、宝玉、贾琏 D. 探春、宝玉、贾珠 （2）这一故事说明的道理，不正确的一项是（ ） A. 母子关系很复杂，有生物性意义上的，也有社会性意义上的。 B. 《红楼梦》中的“那个女儿”，对亲生母亲是充满嫌怨的。 C. 在《红楼梦》那个时代，母子关系的生物性得不到承认。 D. 王夫人作为正妻，她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。 【答案】（1）B （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著人物的整体把握能力。 《红楼梦》中，王夫人为贾政正妻，亲生子女为元春（长女，后封贤德妃）、宝玉（嫡子）；“不争气的小子”指贾政与赵姨娘所生的儿子贾环，其性格顽劣、品行不佳，符合“不争气”的描述。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生对经典基本内容的整体把握能力。 C.“生物性得不到承认”错误，文中仅指出“有时会被有意抹煞”生物关系（如探春不认生母），是“有时”，并非“生物性得不到承认”，选项表述过于绝对。 故选C。 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 ————《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，毛泽东于1910年离乡赴东山学堂求学时所作 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声? ————《咏蛙》，毛泽东于东山学堂咏怀 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 ————《沁园春·长沙》，毛泽东于1925年重游橘子洲时所作 以上材料，是毛泽东在青少年时期不同阶段抒怀的诗作，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 少年志气与时代担当 “孩儿立志出乡关”的决绝誓言犹在耳畔，“春来我不先开口”的自信宣言振聋发聩，“指点江山”的豪迈气概令人神往。这些诗句不仅记录了一位伟人的成长轨迹，更勾勒出中国青年应有的精神图谱——胸怀天下的志向、敢为人先的胆识、心系苍生的担当。 少年立志，当存高远。“学不成名誓不还”的铿锵誓言，展现的是追求卓越的坚定意志。古人云：“志不立，天下无可成之事。”黄文秀从北京师范大学硕士毕业后，放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困山区驻村扶贫，心中装的是“改变家乡面貌”的赤子情怀。当代青年身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，更应当树立将个人理想融入国家发展的鸿鹄之志。这种志向不是虚无缥缈的空想，而是指引人生航向的灯塔，是激励我们不断前行的精神动力。 青春有为，贵在敢当。“哪个虫儿敢作声”的豪迈诘问，彰显的是舍我其谁的责任担当。在科技创新的最前沿，北斗导航系统研发团队平均年龄仅31岁，这些年轻科研人员敢闯“无人区”，勇攀“科技峰”，实现了核心技术的自主可控。敢为人先不是鲁莽冲动，而是建立在扎实本领基础上的自信与勇气。新时代为青年施展才华提供了前所未有的广阔舞台，关键在于我们是否敢于突破舒适区，是否勇于在关键时刻挺身而出。正如习近平总书记所言：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。” 心系天下，方显格局。“粪土当年万户侯”的恢弘气度，体现的是心系苍生的博大胸怀。真正的青春气度，从来不是精致的利己主义，而是将个人命运与国家民族命运紧密相连。在脱贫攻坚战中，数百万驻村干部用脚步丈量民情，用汗水浇灌希望；在乡村振兴一线，越来越多的青年学子选择扎根基层，用专业知识服务农村发展。这些生动实践告诉我们，只有把个人理想融入国家和民族的事业中，青春才会焕发出更加绚丽的光彩。 站在新的历史方位上，重温毛泽东青年时代的诗句，我们不仅感受到穿越时空的精神力量，更体会到时代赋予青年的责任使命。从“外争国权，内惩国贼”的五四呐喊，到“团结起来，振兴中华”的时代强音，中国青年始终与民族同呼吸、与祖国共命运。当今世界正处于百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，这既为青年成长成才提供了宝贵机遇，也对青年担当作为提出了更高要求。 让我们以“强国有我”的担当，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，谱写出属于这一代人的青春华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选取了毛泽东在青少年时期不同阶段的三首诗作。第一首《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》创作于1910年离乡赴东山学堂求学时，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，展现出少年毛泽东志向远大，决心离开家乡去求学，立志要成就一番事业才归来，体现出他对知识的追求和对未来成就的强烈渴望。第二首《咏蛙》同样创作于东山学堂，“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，以蛙自比，凸显出一种自信、豪迈的气概，展现出少年毛泽东的壮志豪情与非凡胆识，不畏惧、敢为先的精神特质。第三首《沁园春·长沙》创作于1925年重游橘子洲时，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，描绘了青年毛泽东和同学们意气风发、胸怀天下、以天下为己任，对国家命运充满责任感和使命感，敢于批判、敢于担当的形象。三个阶段的诗句，表现了青少年时期的毛泽东始终如一的志向和豪情：他与众不同，立志有所成就。从中，更可以看出他的成长。可见，人的成长，是一个不断向外拓宽视野、开阔眼界的过程，更是一个不断新陈代谢、自我更新的过程。在此过程中，人的生命不断丰富，世界也因此而多姿多彩。 写作可以从多个角度展开。可以从志向的角度出发，探讨青少年树立远大志向的重要性，以及如何将志向转化为实际行动，像毛泽东一样为了志向不断努力追求。也可以聚焦于豪情壮志与自信担当，分析在青少年成长过程中，拥有豪情壮志和自信担当精神对个人发展以及社会进步的积极影响。还可以综合三首诗，思考青少年时期如何培养全面的素养，包括志向、豪情、担当以及对知识的追求等，以实现个人价值与社会价值的统一。对此，文章开篇可以毛泽东这三首青少年时期的诗作引入，简要阐述诗作所展现出的精神风貌，引出关于青少年成长中志向、豪情与担当等话题的思考，进而提出自己的核心观点。接着，论述志向的重要性。可以列举古今中外因志向远大而取得卓越成就的人物事例，通过这些事例说明志向是人生的灯塔，为青少年指引前进的方向。最后，总结全文，鼓励广大青少年在新时代背景下，以毛泽东等优秀人物为榜样，树立远大志向，怀揣豪情壮志，勇于担当责任，实现自己的人生价值。 立意： 1.志存高远，豪情担当铸青春。 2.以志为引，豪情担当绘人生画卷。 3.丰富自我生命，探寻多彩世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高 三 语 文 （时长：150分钟 满分：150分） 第 I 卷 一、（15分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，各地在（ ）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为“一句话叫响一座城”。“大美青海”“七彩云南”“天天乐道·津津有味”， 。 古代文人墨客同样喜欢游历，古代因为没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州都成了网红打卡城市，至今魅力不减。（ ）的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（ ）了无数慕名而来的游客。 文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、（ ），值得今人借鉴。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 倾巢而出 喜闻乐见 招募 匠心独运 B. 不遗余力 喜闻乐见 招揽 巧夺天工 C. 不遗余力 脍炙人口 招揽 匠心独运 D. 倾巢而出 脍炙人口 招募 巧夺天工 2. 下列填入文中横线上的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A 这些广告语直击百姓心灵深处，让人恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 B 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 C. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 D. 直击百姓心灵深处，让人恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因为古代没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 B. 在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 C. 古代因为没有现代高科技，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 D. 在没有现代高科技的古代，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 4. 文学与地域之间的关系由来已久，下面的文字与相应的城市，关联正确的一共有几项（ ） ①东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 ——九江 ②千里澄江似练，翠峰如簇。 ——南京 ③映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ——成都 ④烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——杭州 ⑤过春风十里，尽荠麦青青。 ——扬州 ⑥此地有崇山峻岭，茂林修竹 ——绍兴 ⑦那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹。 ——剑桥 ⑧你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。——北京 A. 五项 B. 六项 C. 七项 D. 八项 5. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 李白，字太白，号青莲居士，被尊称为“诗仙”，其诗歌雄奇飘逸，其《行路难》《将进酒》《渡荆门送别》《梦游天姥吟留别》等作品都属于古体诗。 B. 白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。与柳宗元共同倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动。 C. 杜牧，唐代诗人，字牧之，号震川，著有《震川文集》。与李商隐并称“小李杜”。《阿房宫赋》是一篇赋，铺排描写，夸张扬厉。 D. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，豪放词派的代表，与苏轼合称“苏辛”。《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由微软“小冰”生成的国内首部人工智能诗集《阳光失了玻璃窗》曾引发热议，它虽然折射出冰心、李金发、徐志摩等著名诗人的影子，但同时也暴露了模拟和拼凑的痕迹，大多读者认为它离真正的诗歌还十分遥远。 当时间来到2025年1月，国产AI大语言模型工具DeepSeek的横空出世，令许多中文创作者震撼不已。这款问世数日便撼动了全球AI市场的模型，通过分析超万亿字的优质文本，建立起包含8000多种修辞手法、300多种叙事结构、200多种文体特征的知识网络。这也意味着，人们借助AI，能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本，无论是文学作品、新闻报道还是广告文案、教育资料，统统不在话下。 随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？对此，许多作家认为不必过分担忧。知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。 DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。 材料二： 人工智能写作充分开掘了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。网络文学之所以不同于印刷文学，最关键之处在于数字技术使文学生产的底层逻辑发生了从类比法则向计算法则的转换。在印刷文学中，人类主体的思想、情感、体验在各种类同性的物质媒介之间表征、传递、复制、接受，此即类比性文学生产。在网络文学中，上述一切都成为按计算法则进行的数字化活动，即通过采样和量化方式将类比世界中的连续性事物转化为可以标注出一定数值的离散性数据模块，它们可以在保留各自独立性的前提下组合成更大或被分割为更小的对象。这种情况在一般性网络文学生产中已经存在，不过还不够典型。人工智能写作则通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块与模块之间的拆装组合可以瞬间精准完成，这个过程被称为审美数字编程。此时，人工智能虽无法拥有人类的经历、体验、情感，却可以完整复现人类作者所创作的一切，甚至会“涌现”人类作者难以创造出的审美素质和新的艺术风格。 材料三： 无论古今中西，都十分强调艺术创作内蕴的创造性。艺术史学者詹森在其所著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”与“制造”的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品；而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深刻思考才能抵达的创意类文本和需要阅历支撑的情感类文本，比如运用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难写就的情感散文和小说。 人工智能确实是具有一定的创造力，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。另外，人工智能由于自身没有自我意识，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品、侵犯他人著作权时，还是不自知的。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗歌传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。 此类自动生成的创作是一把双刃剑，在提升用户对文艺关注度的同时，也可能由于生成太过便捷而使用户容易产生对文艺创作行为的轻视，认为技术的提升可以替代人文的思考，逐渐出现所谓“工具理性对价值理性的僭取”的问题。前些年微软“小冰”写诗事件喧哗一时，其所写诗歌的确让人耳目一新，但其中的诗作除了在意象处理上颇为新奇之外，并无太大建树，被学界评价为充其量只是在进行“陌生化组装”，还有作家将之批评为“修辞的空转，东一句西一句随意组合，意象缺乏内在逻辑，软语浮词，令人生厌的油腔滑调”。以古诗作为参照，《古诗十九首》在用词上并没有“小冰”写作那么华丽，但那质朴而凝练的文字蕴含着真挚的情感，以及对人生的深刻洞察，从而能给予我们心灵以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能创作的诗歌能达到成为“存世之作”的水准。 人工智能主要属于一种“协创性”而非独创性，目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考。这样的信息获得和处理渠道，注定了目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“1到100”锦上添花，而不是“0到1”从无到有。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个侏儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 大语言模型工具DeepSeek包含强大的知识网络，它的出现，不仅让中文创作者震撼不已，也撼动了全球AI市场。 B. 网络文学凭借数字技术把人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块并开展活动，这本质上就是审美数字编程。 C. 目前AI创作的生成过程完全等同于“技”的制造过程，常常按照特定模式制作产品，很少能体现创作者灵活地调整。 D. 目前人工智能无法创造切身经验，需依靠被投喂的材料模拟情感体验和思考，直接导致它不能模拟各种杰作的风格。 7. 下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用举例论证，通过知名作家永城使用DeepSeek的创作经历，论证了大语言模型创作不会对纯人工写作造成“降维打击”。 B. 材料二运用因果论证，论证了网络文学和印刷文学不同的根源，即按计算法则进行的数字化活动使文学生产的底层逻辑发生了巨大变化。 C. 材料三运用对比论证，如微软“小冰”与《古诗十九首》在诗歌创作上的对比，体现人类创作蕴含真挚情感，而人工智能创作则存在不足。 D. 材料三运用比喻论证，把人工智能在协创性方面的表现比作“巨人”，在原创性方面的表现比作“侏儒”，生动地论述了人工智能创作的特点。 8. 下列不符合材料三“人工智能创作存在局限性”这一观点的是（ ） A. 电商平台用AI生成商品文案，简洁明了，内容千篇一律，缺乏独特创意。 B. 某影视公司借AI创作剧本，涵盖古装剧常见套路，情节和情感刻画单薄。 C. AI全流程制作科幻短剧集《三星堆：未来启示录》上线，每集时长仅3至4分钟。 D. AI设计团队借鉴知名品牌案例，为新企业设计logo，有吸引力，缺乏原创性。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实、景仁①。其道德风流，足以师表当世；其议论可否，足以荣辱天下。二公盖相得欢甚，皆自以为莫及，曰：“吾与子生同志，死当同传。”而天下之人亦无敢优劣之者。二公既约更相为传，而后死者则志其墓。君实为《景仁传》，其略曰： “吕献可之先见，景仁之勇决，皆予所不及也。”轼幸得游二公间知其平生为详盖其用舍大节皆不谋而同。故君实常谓人曰：“吾与景仁，兄弟也；但姓不同耳。”君实之没，轼既状其行事以授景仁，景仁志其墓，而轼表其墓道。今景仁之墓，其子孙皆以为：“君实既没，非子谁当志之，且吾先君子之益友也，其可以辞！” （节选自苏轼《范景仁墓志铭》） 材料二： 司马君实既以清德雅望专任朝政，然其为人不达吏事，知雇役②之害，欲复行差役，不知差雇之弊，其实相半，讲之未详，而欲一旦复之。民始闻而喜，徐而疑惧，君实不信也。王介甫以其私说为《诗书新义》以考试天下士，学者病之。君实改为新格，而势亦难行。 （节选自苏辙《颍滨遗老传》） 材料三： 司马文正公以高才全德大得中外之望，士大夫识与不识，称之曰“君实”。下至闾阎匹夫匹妇，莫不能道司马。故公之退十有余年，而天下之人日冀其复用于朝。熙宁末，余夜宿青州北淄河马铺，晨起行，见村民百余人欢呼踊跃，自北而南，余惊问之，皆曰：“传司马为宰相矣。”余以为虽出于野人妄传，亦其情之所素欲也。故苏子瞻为公《独乐园》诗曰：“先生独何事？四海望陶冶。童儿诵君实，走卒知司马。”盖纪实也。 （节选自王辟之《渑水燕谈录》） 【注】①景仁：范景仁，名镇，北宋大臣。②雇役：王安石推行的新法之一，指出钱雇服徭役的人。下文的“差役”指按户等轮流充当州县差役的办法。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 志，文中指志向、心意，与《项脊轩志》中“余既为此志”的“志”意思不同。 B. 表，指作表，名词用作动词，与《陈情表》中“谨拜表以闻”的“表”用法不同。 C. 素，文中指平素、一向，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思相同。 D. 盖，文中指大概，与《六国论》中“盖失强援”中的“盖”意思相同。 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）。 A. 且吾先君子之益友也，其可以辞 其恕乎！己所不欲，勿施于人 B. 君实改为新格，而势亦难行 技经肯綮之未尝，而况大軱乎 C. 而天下之人日冀其复用于朝 不拘于时，学于余 D. 故苏子瞻为公《独乐园》诗曰 且君尝为晋君赐矣 11. 下列文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 士大夫，古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏的统称。始于战国时期。 B. 司马君实，“君实”是司马光的字。男子束发之年取字，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 C. 司马文正，“文正”是司马光的谥号，古代得“文正”谥号者，大多为文人敬仰的对象。 D. 闾阎，原指古代里巷内外的门，也用来指平民居住的地区。文中代指百姓。 12. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 轼幸得游二公/间知其平生/为详/盖其用/舍大节/皆不谋而同。 B. 轼幸得游二公间/知其平生为详/盖其用舍/大节皆不谋而同。 C. 轼幸得游二公/间知其平生/为详盖/其用舍大节/皆不谋而同。 D. 轼幸得游二公间/知其平生为详/盖其用舍大节/皆不谋而同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光和范景仁相处融洽，天下人都认为比不上他们，也不敢评判其优劣；他们约好生前互相作传，后死者为先死者作墓志铭。 B. 范景仁去世后，其子孙请求苏轼为其作墓志铭。他们认为，司马光已去世，而苏轼与范景仁是益友，除了苏轼没有谁堪当此任。 C. 司马光只看到雇役法的危害，不明晓差役法也有很大弊端，就想恢复差役法。百姓开始听到时高兴，慢慢地就怀疑、畏惧起来。 D. 王辟之夜宿青州北淄河马铺时，早晨起来出行，看到一百多村民欢呼雀跃，便问他们缘由， 百姓都说：传言司马先生出任宰相了。 14. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其道德风流，足以师表当世；其议论可否，足以荣辱天下。 （2）王介甫以其私说为《诗书新义》以考试天下士，学者病之。 第Ⅱ卷 四、（26分） 15. 阅读下面诗歌，按要求作答。 村行① 主禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟馀忽惆怅？村桥原②树似吾乡。 [注]①这首诗是王禹偁太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。 （1）下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了时、地、事，时令是秋季，以“菊初黄”间接交代的；地点是山间小路，以“山径”直接点明的。 B. 诗歌前六句描绘了一幅富有诗意的秋日山村晚晴图，诗人兴致悠然，信马徐行，观赏山野景色。 C. 诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗。诗歌以村行为线索真切地抒发了诗人的情感。 D. 全诗情景交融，诗人惆怅的心情已经渗透在前面描绘的景物中，通过情绪的陡然转折，表现深藏于内心的情感。 （2）本诗体现了宋人“以画入诗”的特点，请简要分析诗歌的颔联和颈联在景物描写方面的艺术技巧。 （3）这首诗表达了诗人怎样情感？请简要分析。 16. 补写出下列名篇名句中空缺部分。 （1）《短歌行》中写诗人通过想象贤才穿过纵横交错的小路， 一个个屈驾来访的两句诗是：“_____________，______________。” （2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“________________，______________。” （3）孔子与子路、曾皙、冉有、公西华谈话时，面对弟子们的拘谨，孔子以“___________，___________”打消他们的顾虑，体现其循循善诱的教育智慧。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 五、（21分） 阅读下文，完成各题。 秋天的心 林清玄 ①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。 ②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。 ③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。 ④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。 ⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。 ⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。 ⑦秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？ ⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？ ⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！ 17. 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔中有很多人已经失去了感知自然、逍遥自在的心，这让作者感到遗憾。 B. 在作者看来，商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，让很多人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱。 C. 作者一直到现在，还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，是因为都市生活让人感受不到了季节的变化，只有读农民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天。 D. 本文文风恬淡自然，清新宜人，充满了诗情画意，记叙议论抒情相结合，意境深远，引人共鸣，发人深思。 E. 作者引用贾岛的诗句“秋风吹渭水，落叶满长安”和宋人吴文英的词句“何处合成愁，离人心上秋”，是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的。在作者看来，秋天是禾熟的季节，能够给人以清朗圆满的启示。 18. 本文在第①段和第⑧段两处都引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。 19. 赏析第⑤段中画曲线的句子 20. 请结合全文回答作者笔下的“秋天的心”体现在哪些方面？ 21. 作者在文章最后发出了“但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！”的感慨，请结合文章主题，联系现实生活，谈谈你对这句话的理解。 六、（4分） 22. 阅读下面文字，完成小题。 对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。 （取材于费孝通《乡土中国》） （1）文中加点的“两个孩子”“不争气的小子”分别指的是（ ） A. 迎春、宝玉、贾瑞 B. 元春、宝玉、贾环 C. 惜春、宝玉、贾琏 D. 探春、宝玉、贾珠 （2）这一故事说明的道理，不正确的一项是（ ） A. 母子关系很复杂，有生物性意义上的，也有社会性意义上的。 B. 《红楼梦》中的“那个女儿”，对亲生母亲是充满嫌怨的。 C. 在《红楼梦》那个时代，母子关系的生物性得不到承认。 D. 王夫人作为正妻，她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 ————《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，毛泽东于1910年离乡赴东山学堂求学时所作 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声? ————《咏蛙》，毛泽东于东山学堂咏怀 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 ————《沁园春·长沙》，毛泽东于1925年重游橘子洲时所作 以上材料，是毛泽东在青少年时期不同阶段抒怀的诗作，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $