1.6 隋唐时期的中外文化交流课件--2024-2025学年统编版七年级历史下册

中外文化交流的使者 鉴真 玄奘 崔致远 阿倍仲麻吕 请大家阅读书本31-36页，找出四位使者的信息 （包含姓名、生卒时间、国籍、去往的目的地以及交流的相关经历） 遣唐渡海仕长安 ——阿倍仲麻吕 一、遣唐渡海仕长安 大家好，我叫阿倍仲麻吕，中文名叫 ，我来自 ，我在开元年间随着 的队伍来到唐朝，我在太学学习，考中进士，深受 的信任，诗人王维、李白都是我的好朋友，唐朝的繁华深深的吸引着我，我在中国呆了54年。 晁衡 日本 遣唐使 唐玄宗 哭晁卿衡【唐】李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。 遣唐渡海仕长安 ▲《弘法大师行状绘词》（局部） 画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。 “大唐国者，法式备定（法律、制度完备），珍国也，常须达。” ——舍人亲王等《日本书纪》 目的： 为了学习中国的先进制度、文化 什么是遣唐使？它的目的是什么？ 在中日文化交流中，日本派到中国的使团，当时称为“遣隋使”“遣唐使” 遣唐渡海仕长安 贞观五年（631年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年（838年）止，共派出遣唐使13次。起初，遣唐使团的规模一般不超过200人，从8世纪初起，人数倍增，开元五年（717年）、二十一年（733年）和开成三年（838年）派出的三次遣唐使团，人数均在550人以上。遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。 根据材料，思考日本遣使来华的特点？ 时间长 次数多 规模大 素质高 遣唐渡海仕长安 仿照唐朝先进制度进行改革 仿照开元通宝创制日本货币 参照中国汉字创制日本文字 观察下列图片，说一说以阿倍仲麻吕为代表的遣唐使给日本带去了什么？ 一、遣唐渡海仕长安 仿照长安城建造都城平城京 影响：唐朝的先进制度、天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响。 645年日本仿中国建立年号“大化”并正式开始改革史称“大化改新” 假名主要分为“平假名”和“片假名”两种。平假名源于汉字草书，正式使用约从公元九世纪起;片假名源于汉字楷书，正式使用约从公元十世纪起。 假名究竟是谁人所创，说法有很多，主流说片假名是遣唐使吉备真备简化汉字楷书而创，平假名则是遣唐学问僧空海简化汉字草书所创。 东渡日本传佛法 ——鉴真 1 遭诬告与海盗勾结船只被官府查没 突遇风暴触礁搁浅被渔民所救 2 3 4 5 6 官府出面阻止未能成行 弟子好心阻拦未果 遭遇台风因暑热患眼疾双目失明 754年，66岁东渡成功，抵达日本 60多岁高龄的鉴真为何在遭遇五次失败并且双目失明的情况下还要坚持远渡日本呢? 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若咏鉴真诗 不畏艰难，迎难而上；百折不挠，矢志不渝，持之以恒。 “是为法事也，何惜身命” 时间：唐玄宗时期（742年-754年） 二、东渡日本传佛法 大家好，我叫鉴真，来自 ，是扬州大明寺的一名僧人，受到邀请去 讲授 ，但旅途艰难，我一共东渡了 次，用了12年时间，最终才到达了目的地。 唐朝 佛法 六 目的：弘扬佛法 唐朝时期，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。742 年，日本僧人荣睿、普照等人拜访鉴真，希望他东渡日本，弘扬佛法。 鉴真受日本长屋王赠与唐代僧人袈裟绣文“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”感动，决意东渡。 753年，阿倍仲麻吕作为唐朝官员，陪同日本遣唐使藤原清河赴扬州大明寺拜访鉴真，邀请他东渡日本传授佛法。鉴真东渡为中日两国的交流做出了哪些贡献? 唐招提寺内鉴真像 日本《医心方》收录鉴真医方 鉴真手迹《请经书帖》被日本视为国宝 位于奈良市的唐招提寺由鉴真亲自主持兴建 “鉴真……推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。” ——叶小文《一位值得永远纪念的人物》 阅读材料，简述鉴真东渡的影响。 鉴真东渡日本后， 在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越的贡献。 二、东渡日本传佛法 ▲位于奈良市的唐招提寺 由鉴真亲自主持兴建 郭沫若评价鉴真的贡献：鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。 影响：鉴真在日本传授佛法，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流做出了卓越的贡献。 时间： 唐玄宗时期 漂洋过海求文道 ——崔致远 我是崔致远，来自 ，我从小就被 的文化深深吸引，12岁就来到了唐朝，18岁中进士，我的代表作是 被韩国学界尊为汉文学鼻祖。 唐 物产、音乐 往来频繁 双向交流 遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产， 为诸蕃之最。 ——《唐会要 ·新罗》  制度、医学、天文 历算、建筑、艺术 说说唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容。 三、漂洋过海求文道 新罗 唐朝 《桂苑笔耕集》 新罗人崔致远，12岁，入唐求学。18岁时考中进士。 在唐为官8年多，884年以唐使身份归国，被誉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“百世之师”的称誉。 新罗物产居唐朝进口首位 西行天竺取真经 ——玄奘 四、西行天竺取真经 大家好，我是玄奘，《西游记》唐僧的原型就是我，我13岁便已出家，在认真研究佛经后，我发现错误很多， 初年，我开始西行前往 取经，经过4年长途跋涉，终于到达目的地，我曾在当时佛教的最高学府 游学，通过我的努力，我成为了远近闻名的佛学大师。 贞观 天竺 那烂陀寺 四、西行天竺取真经 观察地图（书本34页），说出玄奘西行的路线。 长安—河西走廊—西域—天竺（印度） “雪峰与天空相连，抬头仰视，望不到边际，散落两边的冰块，或高百尺，或广数丈，蹊径崎岖，登涉险阻” ——《三藏法师传》 想象一下在西行的过程中他可能会遇到什么困难？ “不至天竺， 终不东归一步！” “宁可就西而死， 岂能东归而生！” 在西域十七年，经百余国，悉解其国之语，仍采其山川谣俗，土地所有，撰《西域记》十二卷。 ——刘昫《旧唐书》 根据玄奘口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。 玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。 四、西行天竺取真经 东罗马帝国金币 开元时，东罗马帝国多次派使臣来华， 进贡狮子、羚羊等 大食派遣使臣与唐朝通好。 中国的造纸术通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。 唐代 彩绘大食人俑 隋唐时期，鸿胪寺专门掌管接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。 陕西乾县乾陵章怀太子墓墓道东壁壁画《客使图》（唐朝） 唐鸿胪寺官员 唐朝与亚非欧70多个国家和地区有来往。繁荣的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”。 阎立本《职贡图》描绘唐太宗时外国使节携带各种供品朝拜唐朝皇帝的情景 日本 新罗 天竺 罗马 大食 看图读史： ①唐朝对外交往的范围如何？ ②交往的主要路线有哪两条？ ③唐朝对外交流有什么特点？ 范围广； 陆上丝绸之路与海上丝绸之路； 对外开放，海陆并举，往来频繁，双向交流。 知识拓展 小组讨论：唐朝中外文化交流繁荣的原因 材料一： 忆昔开元全盛日， 小邑犹藏万家室。 ——杜甫《忆昔》 先进的制度、文化 开放的对外政策 国力强盛 材料二： “大唐国者，法式（法律制度）备定，常须达”。 ——《日本书纪》 材料三： 唐太宗设“鸿胪寺”接待外国使者，鼓励外国商人到中国贸易、居住、做官、通婚。 ——人教版高中历史选修4 ——陆路交通线 ——海路交通线 海陆交通发达 想来 让来 能来 材料四： 22 （1）要发展经济、提升综合国力； （2）坚持对外开放、善于向其他国家学习等。 坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。 ——习近平 结合所学，唐朝时期中外文化交流给我们什么启示？ 1．唐朝人充满自信和活力，他们以博大的胸怀学习和吸收着各种外来文化。下列体现这一时代特征的是（　　） A．鉴真受邀到日本传授佛法 B．玄奘游学天竺带回佛经 C．白居易的诗关注人民疾苦 D．文成公主入藏带去技术和书籍 2.唐朝与70多个国家或地区有官方往来，允许各国人来留学、经商，吸收许多外国人担任官职。唐朝的文学艺术对日本、高丽等国影响深远，丝织技术传到西亚、欧洲。这反映出唐朝（ ） A．中外交往繁盛 B．政治制度完善 C．民族关系和睦 D．南北交流加强 牛刀小试 A B $