1.3 中华文明的起源 课件 2025-2026学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件围绕中华文明的起源展开，以“第一缕曙光”“文明密码”和“文明印记”为线索，层层递进地引导学生从史前遗址到部落联盟，再到早期国家形态的认知过程，构建起从地理空间到社会结构的完整学习支架。 其亮点在于融合唯物史观与史料实证，通过牛河梁遗址、良渚古城等考古发现印证传说的真实性，强化学生对文明起源本质的理解，同时借助地图任务和材料研读培养时空观念与历史解释能力。例如，在分析“阪泉之战”与“涿鹿之战”时，教师可引导学生结合地图定位部落分布，理解华夏族多元一体格局的形成逻辑，既提升学科思维品质，又增强文化认同感，助力学生建立科学的历史认知体系，也为教师提供清晰的教学路径与核心素养落地的具体抓手。

文明：即人类在社会历史发展过程中创造、积累的物质财富和精神财富的总成果。包括文学、艺术、教育、科学、宗教、道德等各方面。 【学习目标】 1.通过了解良渚古城、陶寺古城等文化遗存，了解阶级、早期国家的产生； 2.知道考古发现是了解原始社会的重要依据； 3.通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。 课程标准：通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。 第3课 中华文明的 起源 2025-2026学年统编版七年级历史上册 1.文明起源的过程 生产力进步 原始 农业、 畜牧业 发展 人口增长并集中 形成早期城市 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级出现 阶级矛盾不可调和 统治阶层：王（掌握政治、经济、军事和祭祀权力） 被统治阶层：平民 国家 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 壹·文明的“第一缕曙光” 任务1：研读地图，找一找具有代表性的早期文明遗址，在地图中找出他们所在的流域。 壹·文明的“第一缕曙光” 任务2：解读牛河梁遗址 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 距今约5800-5000年 辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化 图中的积石冢和祭坛、玉器（玉猪龙）等在当时可能有什么作用呢？这说明什么？ 反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 红山女神 早期国家雏形 牛河梁遗址出土的玉猪龙 壹·文明的“第一缕曙光” 整个古城……以泥土堆筑而成。内城面积约300万平方米，外城约630万平方米……水利工程……土石方总量超过1000万立方米……附近还出土了约20万千克炭化稻谷。 当时社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力 结论 主要农作物：水稻 （一）良渚古城 距今约5300-4300年 浙江余姚（长江流域） 宫殿区、内城、外城组成 同时期世界上规模最大的水利工程 1.时间： 2.地点： 3.古城构成： 4.水利： 贰·史前古城的“文明密码” 墓地规格不同说明什么社会现象？ 阶级分化相当明显 ▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理） （一）良渚古城 普通墓地 贵族墓地 代表神权的玉琮 代表王权和军权的玉钺 贵族墓地有大量陪葬品，包括精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。普通墓地则无陪葬品。 贰·史前古城的“文明密码” 良渚古城遗址出土的玉器 距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 （一）良渚古城 玉琮 骑在神兽身上的羽冠神人 可能形成统一的信仰体系。 贰·史前古城的“文明密码” （一）陶寺古城 陶寺遗址阙门复原像 距今约4300-4000年 山西襄汾（黄河流域） 面积达280万平方千米城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。 1.时间： 2.地点： 3.古城构成： 城内有两处墓地，大型墓葬分布集中，墓中随葬品多达一二百件，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。 阶级分化严重 宫殿雄伟 贰·史前古城的“文明密码” 依据下列考古发现，你能从中获得哪些历史信息？ ◀朱书符号陶壶，上有两个字符。正面字符“文”，后面的字符是什么尚无定论。 ▲陶寺遗址3072号大型墓中出土的蟠龙纹陶盘 黄河流域出现了早期文字 图腾崇拜；王权或国家的象征 距今约4000年左右，黄河中游地区已经出现了早期国家。 贰·史前古城的“文明密码” 二、良渚古城与陶寺古城 ▷根据地图，分析中华文明的起源具有什么特征？ 良渚遗址 陶寺遗址 红山遗址 三星堆遗址 二里头遗址 凌家滩遗址 石家河遗址 殷墟遗址 石峁遗址 分布广泛，起源众多 多元性 相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心 一体性 多元一体 贰·史前古城的“文明密码” 1.部落联盟时期 （1）五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。 炎帝，号神农氏，生于渭水支流。 炎帝（神农氏） 黄帝，号有熊氏，又号轩辕氏，发祥于陕西北部 黄帝（轩辕氏） 蚩尤，原在我国东部，是最早进入中原的部落。 蚩尤 叁·传说里的“文明印记” 阪泉之战 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，……抚万民，度四方，……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。 ——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》 炎帝部落 VS 黄帝部落 炎帝战败，归顺黄帝 炎黄部落联盟 确立了黄帝的领导地位 涿鹿 指南车 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。 ——司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》 涿鹿之战 炎黄部落 VS 蚩尤部落 蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领。 华夏族 叁·传说里的“文明印记” 材料研读 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 中华民族是众多民族在不断交往、交流的过程中逐渐融合而成。 （中华文明呈现出多元一体的特征。) 黄帝 叁·传说里的“文明印记” 炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 台湾同胞祭拜黄帝陵 两岸同根同祖一家亲 神农炎帝像 陕西黄陵县黄帝陵庙 湖南炎陵县炎帝陵庙 叁·传说里的“文明印记” 黄帝 生活俭朴、克己爱民 鼓励人们开垦农田，适时耕种 宽厚待人、以身作则 制定刑法、完善制度、稳定局势 治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，即“伟大的禹”。禹在13年的治水过程中，发明了规和矩这两种工具，用它们测量大地，绘制地图。 禅让制： 通过民主推选,将部落联盟首领的位子传给贤德之人。 艰苦奋斗；公而忘私；创新求实 《史记 ·夏本纪》记载：(禹)“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” 大禹具有创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。 禹：因治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。 约公元前2070年，禹建立夏朝，夏朝中 国历史上第一个王朝。 叁·传说里的“文明印记” 叁·传说里的“文明印记” 实物史料 2.传说与史实的区别与联系？ 考古发现是认识中华文明起源的重要证据。传说也可以为研究中华文明起源提供思路。 文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。 真实存在的客观事实 蕴含比较可靠的历史史实 考古挖掘证实传说的某些成分 口述史料 1.考古发现和传说对认识中华文明起源的意义？ 事实与传说，既有联系又有区别的。 传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 叁·传说里的“文明印记” 课堂小结 中华文明的起源 远古的传说 炎黄部落联盟 阪泉之战 尧舜禹部落联盟 禅让制 早期国家和文明的起源： 私有制、阶级和国家的产生是人类进人文明社会的重要标志。 牛河梁遗址（国家的雏形） 文明的形成 良渚古城 陶寺都城 已经出现早期国家 叁·传说里的“文明印记” 1．“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了判断进入文明社会的标准，其中有社会分工、阶层分化、出现阶级。下列考古发现中，表明当时人类已进入“文明社会”的是（   ） A．北京山顶洞人遗址发现人工用火遗迹 B．浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．山西陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大 D．河南仰韶遗址出土了几何图案的陶器 2．距今5300—4300年的良渚古城遗址中，城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，这说明当时（   ） A．玉器是唯一的生活用品 B．原始农业开始出现 C．社会的阶级分化已经相当明显 D．统治者有较强的调动、组织能力 C C 叁·传说里的“文明印记” 3．陶寺都城遗址中划分出宏大的贵族墓葬区，随葬品来源广泛，包含精美玉器、漆器等珍稀物品；遗址的宫城核心区分布着宫殿基址、祭祀场所等夯土建筑群，与普通居所的布局形成鲜明对比。这反映了当时（   ） A．出现早期国家 B．城市规划合理 C．阶级分化明显 D．社会分工明确 4．下列是中国邮政发行《国家考古遗址公园》特种邮票一套4枚。图案名称分别为“良渚国家考古遗址公园”“陶寺国家考古遗址公园”“石峁国家考古遗址公园”“二里头国家考古遗址公园”。该组邮票可用于研究（   ） A．中华文明探源 B．古人类的起源 C．青铜文明灿烂 D．农耕技术成熟 C D 叁·传说里的“文明印记” 课后作业： 1.完后练习册第三课 2.复习本节课所学知识 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $