精品解析：甘肃省白银市八中2025-2026学年高三9月月考语文试题

白银市第八中学2026届高三第2轮周考练试卷 科目：语文 命题人：吕英利 一、阅读（共71分） （一）现代文阅读I（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。 B. 孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。 B. 孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。 B. 陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。 C. 《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D. 《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。 4. 材料一和材料二都谈到了修身，二者有何异同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. 相同点：①都谈到了修身可以培养理想人格和完善道德；②都主张君主通过修身可以实现以德治国 不同点：①材料一主要谈孔子注重通过学诗来修身；②材料二谈修身重在反思自我。 5. ①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。③重视礼乐教化，富国安民。④德教为先，因材施教。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕儒家思想展开，材料一聚焦孔子的“诗教”观，强调《诗经》对道德修养的教化作用，以及对中国文学精神内核的影响；材料二则系统阐述儒学作为“人学”的多维价值，包括修身立德、人际关系、治国理念和教育方法。两则材料相辅相成，既体现了儒家思想的历史传承性，又凸显其现代转化潜力，为理解儒家文化提供了经典文本与理论框架的双重参照。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“只有……才能……”错误。由原文“《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”可知，选项缩小了范围，说法过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此他把诗置于道德修养的最高层面”错误。由原文“孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出‘不学诗，无以言’”可知，诗是道德修养的第一个层面，道德修养的最高层面是“用音乐完善人性”。 B.“后来的学者都要认真研究《诗经》”错误。由原文“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，孔子的“诗教”观为后世文学创作提供了思想资源，但并未强制要求所有学者必须研究《诗经》。 C.“完全是为了改善民生，发展生产”错误。由原文“许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了‘存社稷、固君位、达邦宁’，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，原文明确说明儒家德政主张的主要目的是“存社稷、固君位、达邦宁”（维护统治秩序），而非“完全”为了民生，材料强调改善民生是德政的客观效果，而非主观目的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点主要是儒学在注重修身立德、倡导善待他人、主张以德治国、提倡尊师重教等方面给人智慧和启迪。 A.强调了道德对修身重要性，符合材料二中“注重修身立德，成就理想人格”的观点，可作为论据。 B.体现了儒家博施济众、仁民爱物的情怀和以经世济民为志向，与材料二中“注重修身立德，成就理想人格”中要求君子具有博大胸怀和历史使命感的内容相符，可作为论据。 C.体现的是一种愚民思想，与材料二中主张以德治国，强调民为邦本等观点不符，不能作为论据支撑材料二的观点。 D.体现了儒家倡导的善待他人的思想，符合材料二中“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的观点，可作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 相同点： ①材料一“中国传统文化对道德的重视源于儒家……注重弟子道德人格的培养和完善”，材料二“注重修身立德……在于培养高尚的人格和道德情操”，都谈到了修身可以培养理想人格和完善道德。 ②材料一“《诗经》中记述了……对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”，材料二“《大学》提出……最终实现以德治国”，都主张君主通过修身可以实现以德治国。 不同点： ①材料一“孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书”“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”，主要谈孔子注重通过学诗来修身。②材料二“修身重在反思自己”。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①《侍坐》中子路、冉有的理想都是使百姓富足，都以经世济民为自己的志向，具有坚强的意志和崇高的理想。原文说“儒家要求君子具有博施济众……人生理想而不懈奋斗”，得出答案①。 ②《侍坐》中曾皙的理想是通过春风沂水描述出的仁爱宽容的和谐社会，原文说“倡导善待他人，营造和谐人际关系”，得出答案②。 ③《侍坐》中公西华愿意成为主持赞礼和司仪的小相，重视礼乐教化，原文“《大学》提出……最终实现以德治国”，而礼乐教化是实现以德治国的重要手段之一。得出答案③。 ④《侍坐》中，孔子能够对学生因材施教，原文强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一，得出答案④。 （二）现代文阅读II（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君不见” 贺虎林 这老头很怪，偏偏在每天的上下午两个黄金时段，来跟大家抢地盘。这是小区里最优雅的一块小广场，四面草坪绿树，中间一个大花坛。每天早饭、午睡后，儿孙都上班的上班、上学的上学了，正好来跳跳舞轻松轻松，可他也偏要在这俩时段，来写他的字，搞得大家撵他也不是，不撵也不是。 要说这块地盘，最早的确是他先“开发”的，从业主入住的第一天，他就捉着那只农夫山泉壶，握着那管塑料海绵笔在这里写了。我们是后来才渗透蚕食进来的，但是在大家心目中，这块地盘就单属于我们别墅区业主，那些高层的住户基本没人来，唯独他不识趣。 不过他倒也不争。叫人寒碜的，是他那副行头和德行。他身材不高，顶多四尺半；还欠着肩；再倾下头，更显得矮小。外罩一身宽大迷彩服，像站着钻进一只大睡袋，衬托得那张皱巴巴小脸，细眯眯眼睛，越发的萎缩了。却摆出一副高傲样子，一副家财亿贯、诗书满腹的清高样。凡人无话，一个人在那里闷了头写。问他贵姓？高寿？也不奉告，顶多抬起头，淡淡一笑，然后继续龙飞凤舞。不管你怎么评头品足，概不理会，抿一抿没有一点髭须的瘪嘴唇，或者摘下那顶一尘不染的灰礼帽，挠挠雪白的短发。以致几年了，大家都不知道他姓甚名谁，便用他每天涂在大理石上打头那仨字，来指代他。 不错，他每天写得最多的，就是那几行字，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”；要么就是“沁园春·雪”，还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。也不觉得腻歪。八幢的老戴说：“老先生功夫了得，一水儿的书圣行草，疾风劲草，铁马金戈。”我们却不以为然，睃着脚下湿漉漉的横竖撇捺，说些不咸不淡甚至带刺的话：“君不见，你酒量如何？是不是每天一瓶，王子茅台啊……”他却仿佛没听见，或许是耳聋了？反正只抿嘴笑笑，继续在我们周边，或者我们不去的旮旯里，旁若无人地写。 一天，我们的头儿老A忽然神秘兮兮说：“最近我跟踪他几天了，见他每天写完字，就去周围转悠，看哪家超市、药店赠送鸡蛋，然后排上队领。”大家惊讶：“是吗？没看错吧？”老A说错不了，说着回头很张扬地朝老头高声问：“君不见，那天在超市领鸡蛋的是你吧？”老头抬起头，仍只眯起小眼睛瞧瞧他。说明认可了。大家就说：“看来这清高全是装的。”老A说：“看那身打扮，能是个豪侠之人？” 老A过去开煤矿，现在交给儿女了，自己在家享清福，时不时给大家搞点小福利。 过了几天，他又报告大家一个更具爆炸性的新闻：“君不见每天夜里八九点，都到小区各垃圾桶里，翻拣纸箱塑料瓶！” “真的吗？”大家又是一片惊呼。老A说：“这还有假？不信你们去问他。”还真有人凑到老头跟前问：“老先生，都这岁数了，还攒这钱干吗？儿女们不管你呀？还是都跑国外了？” 老A说：“在国外还用这么穷酸？”然后做出一副怜悯的样子说：“君不见，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把纸箱饮料瓶都拿这里来，或者送到你家去，你住哪幢别墅啊？” 老头这回抬起头，轻蔑地瞅了他一眼。 初夏的一个傍晚，一辆救护车从1号公寓楼拉走位病人，有人瞧见是君不见。老A说：“这回不用再催魂了，大家开心地跳吧。”可是没几天，老头又回来了，大家好不扫兴。一个丽日当空的上午，来了两位扛摄像机的记者。大家以为是采访我们跳广场舞，没想到却径直走到老头面前。女记者俯下身，亲切地问： “老前辈，我们又来叨扰您啦。” 大家听了一愣。 老头抬起头，面带微笑说：“小朱啊，你们好。” 女记者说：“我们想再补几个镜头。”说着和老头并肩站了，对着摄像机说：“这位就是我们的巾帼英雄，红军老战士殷雪梅老前辈，在抗战胜利六十五周年即将到来之际，我们再对她做个采访。老前辈，请问您是多大年龄参加的红军？长征的时候，您是怎么走过雪山草地的？” “我十四岁参加红军。过雪山的时候，冻掉两个脚趾……” 大家听了大惊，个个脸上都像泼了漆。 女记者接着问：“殷老，听说您把自己的房子等财产，全部捐给了红十字会，用以资助革命老区的贫困儿童，自己却租房住，并且越租越小。请问您为何要这么做？您是人民的功臣啊。” “我参加红军，就是为百姓过上好日子，可是老区到现在还有贫困儿童，我感到惭愧，有责任帮助他们。” 老前辈说着，用手蹭下自己细细的眼睛。 我简直不敢再看她了。 记者又继续问：“您这么做，孩子们同意吗？您为何不留给子孙呢？” “这是我的权利，他们自己有手。” 女记者说：“老前辈您说得真好。”然后突然朝围观的人群扫了一眼，说：“我们来做个随机采访吧。你们每天和殷老在一起，能谈谈自己的感受吗？”大家一听，面面相觑，慌忙地往开躲。 女记者说：“没关系的，你们怎么想就怎么说。”大家越发尴尬地往后退，老A早不见了踪影。女记者把麦克风伸向我，我的血管霎时要爆裂了，嘴唇哆嗦得一个字也吐不出。泪光里，只看见老英雄和他身后那个花坛，仿佛地壳隆起一样越来越高，越来越大，像莲台上的那尊佛，笑眯眯瞅着大家…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿孙们上班上学后，老人们在小区广场上跳舞或写字以放松身心，这些内容富有时代生活气息。 B. “君不见”常写的几行字，既可以显现出她的胸怀气度，也能显现出她对革命精神的坚守和弘扬。 C. “君不见”最先“开发”了小区广场地盘，后来却常在人们周边或人们不去的旮旯里写字，体现了她的淡泊无争。 D. “老前辈”不忘初心，捐出全部房产财物资助老区贫困儿童，不给自己的子孙留下一丁点财富。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的“我”，不仅是故事的叙述者，而且还是具有性格特征的比较重要的人物。 B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写“君不见”身穿“大睡袋”一样的衣服，就使用了这种笔法来表现其“很怪”。 C. 当记者要采访大家的时候，平时喜欢凑热闹的他们却都“往开躲”“往后退”，这些动作描写，表现了他们的谦让心理。 D. 本文用词生动形象，例如用“爆炸性新闻”来形容老头每天在垃圾桶“翻拣纸箱塑料瓶”的行为，大词小用，具有反讽效果。 8. 突转是文学叙事中的常用手法，运用突转能够改变故事发展的方向，产生出人意料的艺术效果。请结合文本，简要分析这篇小说是如何体现突转的。 9. 本文花了不少笔墨描述老A，这体现了作者怎样的创作意图？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①通过人物性别的“转变”实现人物形象的突转。一直被认为是一个贫穷的“怪老头”突然变成一位“巾帼英雄”，出人意料的逆转凸显了主人公的高大形象。②通过周围人态度的“转变”实现了情节的突转。大家对主人公的态度由原来的轻蔑转向后来的惊讶、羞愧直至崇敬，使得小说情节一波三折，出人意料。 9. ①通过老A的言行，引出小区富人们的各种言行，使文章内容更加丰富，推动了情节的发展。②通过老A狭隘自私、短视偏见、自傲轻慢的负面形象，衬托出“老前辈”良善厚道、无私奉献、担当责任的光辉形象。③通过描写老A的一系列言行，批评了那些仗着有钱就自觉高人一等、鄙薄老弱穷困者的人。 【解析】 【导语】小区广场上，一个古怪老头总在黄金时段用海绵笔挥毫泼墨，被戏称“君不见”。他衣着寒酸却神情倨傲，写尽豪迈诗词却捡废品度日。当记者揭开其红军战士身份时，众人羞愧难当——这位捐尽家产的老人，用沉默书写了最震撼的人生答卷。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“不给自己的子孙留下一丁点财富”错误。文中提到“把自己房子等财产全部捐给红十字会”，但并未说“不给子孙留下一丁点财富”。原文只是说“这是我的权利，他们自己有手”，强调的是她不依赖子孙，也不要求他们依赖自己，但并未明确表示“不给子孙留任何财富”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表现了他们的谦让心理”错误。原文中这些老人在记者采访时“面面相觑，慌忙地往开躲”，并不是因为“谦让”，而是出于羞愧、尴尬、心虚。因为他们之前对“君不见”有偏见、嘲笑，现在得知她是英雄人物，内心产生强烈反差，才会慌乱躲避。这是一种心理上的“无地自容”，而非“谦让”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①人物性别的“转变”并非字面意义上的性别变化，而是指人物形象的彻底逆转。文本前半部分塑造的“君不见”是一位怪异、孤僻、穷酸的“老头”，但结尾却揭示其真实身份为红军女英雄殷雪梅，这种身份与形象的巨大反差构成强烈突转，极大提升了人物的崇高感与故事的震撼力。 ②周围人态度的“转变”是情节突转的关键推动力。从最初的轻蔑嘲笑，到得知真相后的震惊、羞愧、敬仰，这种态度的剧烈变化不仅推动情节发展，也深刻揭示了人性中偏见与盲目判断的弱点，强化了主题的批判性与感染力。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象和探讨创作背景、意图的能力。 ①推动情节与丰富内容方面，老A作为小区“头儿”，多次挑头评价、质疑“君不见”，其言行成为故事发展的重要线索，也揭示了小区内部的社会关系与阶层差异。 ②人物对比与衬托上，老A的物质优越感、自大轻慢与“君不见”的清贫自守、无私奉献形成鲜明对照，强化了英雄形象的光辉与精神力量。 ③社会批判意图方面，老A代表的是那些以财富衡量他人、缺乏基本尊重与理解的社会群体。通过其言行的描写，作者对这种社会现象进行了深刻讽刺与批判，引导读者反思。 （三）文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡，十有三年，颜色黎黑，手足胼胝，今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君！”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名。使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，谏我以义，蕃援我，使我不得为非者，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后而劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣，岂敢忘子哉？”周内史叔與闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣！《诗》云：‘率礼不越’，此之谓也”。 材料二： 孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：劳而不怨，有功而不德，厚之至也。君臣相与，以市道接，君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：“北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣！其爱蛩蛩、巨虚也！食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之原也；君不能报臣之功而惮行赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。” （节选自《说苑·复恩》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三行赏A之后B而劳苦之士C次之D夫劳苦之士E是子固为首矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暴浣，本义是曝晒洗涤，此处是用以形容个体去除恶性，改变品行的过程。 B. 成人，文中指完人，是德才兼备的人的意思，现在则用来指成年的人。 C. 内史是职官名，西周始置，主要协助天子管理爵、禄、废、置等政务。 D. “为其假足之故也”的“假”指借助，与《劝学》“善假于物也”的“假”不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 陶叔狐向咎犯诉说自己有功却不得赏赐的委屈，并希望他替自己向晋文公诉说，晋文公认为自己并未忘记陶叔狐，只是还未进行封赏。 B. 晋文公十分看重德行，他认为那些道德品行完备、能用仁道来劝说他、用礼义来约束他、护卫辅助自己的人应该得到最高奖赏。 C. 孔子认为有道德的人不会孤单，必定有志同道合之士与他相伴相随，文章借此语引出施德者和受恩者所应有的行为。 D. 孔子笔下的异兽蟨十分爱护蛩蛩、巨虚，但这并非是出于本性的喜爱，而是相互利用，借此说明打算扬名立万的士君子应懂得报恩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。 （2）夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？ 14. “报恩”思想是封建伦理中至关重要的内容，请结合材料，评价晋文公的行为。 【答案】10. BDE 11 D 12. B 13. （1）到了臣下有不可测度的大功时，君主就对他施加重赏；如果君主对臣下有超越寻常的恩惠，那么臣下就必定会用生命来回报他。（2）那禽兽昆虫尚且知道互相帮助而彼此报答，更何况对于那些想要在天下兴利扬名的士人君子呢！ 14. 晋文公能够受恩者尚必报，赏赐功臣时能够先德而后力，因此得到很多人追随，终成霸主。 【解析】 【导语】两则材料围绕“报恩”主题展开。材料一通过晋文公论赏，强调德行教化高于劳苦之功，体现“先德后力”的治国理念；材料二借孔子之言与异兽典故，阐发君臣、人际间“施报相生”的伦理关系，警示忘恩乃祸乱之源。二者共同彰显儒家“德报相济”的价值观。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：三次行赏之后，就轮到有劳苦功绩的人了。有劳苦功绩的人中，这个人当然排在首位。 “三行赏之后”，作状语，较长，在其后B处断开； “而劳苦之士次之”，主谓结构，意思完整，在其后D处断开； “是子固为首矣”，主谓结构，意思完整，在其后E处断开。 故在BDE三处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和识记文化常识的能力。 D.错误。两句中的“假”含义相同，均是“借助”的意思。句意：是借用它们足力的缘故。/善于借助外物罢了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“护卫辅助自己的人应该得到最高奖赏”错误，结合文本一“夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次”分析可知，“护卫辅助自己的人”应该受第三等奖赏。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逮”，等到；“不测之功”，不可测度的大功；“超异”，超越寻常；“复”，回报。 （2）“比假”，互相亲近、帮助；“相有报”，彼此报答；“兴名利于天下”，状语后置句，正常语序是“于天下兴名利”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 文本一记述了晋文公赏赐臣子的做法，材料二就“报恩”展开论述。解答本题，应结合文本二评价文本一中晋文公的行为。 结合文本一“‘文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣！……’”和文本二“受恩者尚必报”“逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之”可知，他遵循“先德而后力”的原则，重视报恩和赏赐功臣，体现了“受恩者尚必报”的伦理观念，这种德政不仅赢得了臣民的拥戴，更彰显了其作为明君的治国智慧，最终助其成就霸业，“报恩”揭示了晋文公能够成就霸业的关键原因之一。 参考译文： 文本一： 晋文公出亡时，陶叔狐跟从着他。文公返回晋国（即位后），三次行赏有功之臣但都没有轮到陶叔狐。陶叔狐谒见咎犯说：“我跟从国君出亡十三年，脸色晒黑了，手脚起了老茧，如今国君三次行赏有功之臣却没有轮到我，想来大概是国君忘记我了吧？还是我有大的过错呢？您试探着替我问一下国君。”咎犯就报告了文公。文公说：“唉，我怎么会忘了他呢？那些高明的贤士，道德品行完备真诚，引导我喜欢道义，用仁爱之理来劝说我，让我的品德向着好的方向变化，使我的名声显扬。让我成为德才兼备之人的人，我让这种人受上等赏赐。用礼仪来约束我，用原则来劝谏我，保护、援助我，使我不能做错事的人，多次指引我到贤人门前请教，我把这种人列为受次一等的赏赐。那些勇敢强悍，危难在前就冲在前面，危难在后就留后坚守，把我从危难中解救出来的人，我把这种人列为受再次一等的赏赐。您难道没有听说过吗？为别人殉死不如保存别人的性命，跟别人逃亡不如保存别人的国家。三次行赏之后，就轮到有劳苦功绩的人了。有劳苦功绩的人中，这个人当然排在首位，我怎么敢忘了他呢？”周的内史叔舆听到这件事后说：“文公大概可以称霸了！从前的圣王以德为先勇力为后，文公正符合这种做法啊。《诗经》上说‘遵循礼法决不超越’，说的就是这样的人啊。” 文本二： 孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。”施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答；因此，大臣勤勉劳苦来为君主效力而不贪求君主的赏赐；君主掌控施恩来驾驭臣下而不求回报。所以《易经》上说：当政者使民勤劳而民无埋怨，对国家立了大功，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是敦厚之至的表现。君臣相处，理应把现在市民的思想跟现在的公道天理结合起来，君王给予俸禄来对待臣下，臣下则竭尽全力来回报君王。到了臣下有不可测度的大功时，君主就对他施加重赏；如果君主对臣下有超越寻常的恩惠，那么臣下就必定会用生命来回报他。孔子说：“北方有种野兽，名叫蟨，前脚如鼠，后脚如兔。这种野兽，特别喜爱蛩蛩、巨虚！它吃到甜美的草料，一定会咬来给蛩蛩、巨虚吃，蛩蛩巨虚发现有人前来，就一定要背上蟨逃跑，蟨并非本性喜欢蛩蛩巨虚，是借用它们足力的缘故，这两种野兽也并非本性就喜欢蟨，是因为蟨送给它们甘草的缘故。那禽兽昆虫尚且知道互相帮助而彼此报答，更何况对于那些想要在天下兴利扬名的士人君子呢！如果臣子不回报君王的恩惠而随便谋求私利，那就是灾祸的根源；君王不能回报臣子的功劳而忌惮实行封赏，也是祸乱的根源。那祸乱的根源，是由不报恩而产生的。” （四）古代诗文鉴赏（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 冬夜闻角声 陆游 忆在梁州夜雪深，落梅声里玉关心。 山城老去功名忤，卧对寒灯泪满襟。 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “落梅”这一意象，既能让人联想到乐曲《梅花落》的婉转，又能激发梅花飘落的美好想象。 B. 第二首诗最后一句写铁马冰河闯入诗人的梦境，化客为主，“入梦来”直接反映了现实的可悲。 C. “玉关”是边塞雄关的代称，“轮台”指代边境。诗人心系边境，体现出强烈的家国情怀。 D. 两首诗都采用了虚实结合的表现手法，拓宽了诗歌境界。第一首诗先虚后实，第二首诗由实入虚。 16. 第一首诗中的“夜雪”和第二首诗中的“风吹雨”都是景物描写，对情感表达有不同的作用。请结合文本简要分析。 【答案】15. B 16. ①《冬夜闻角声》中“夜雪”营造凄冷氛围，结合“落梅声”“玉关”，触发诗人对往昔边塞生活的回忆，烘托其年老无成、壮志未酬的悲怆之情；②《十一月四日风雨大作》中“风吹雨”既是实景，又象征南宋风雨飘摇的局势，触发诗人“铁马冰河”的梦境，凸显其虽年老体衰仍心系家国的壮志豪情。 【解析】 【导语】陆游两首冬夜诗，一写雪夜闻角，功名未就的悲怆；一写风雨孤村，铁马冰河的壮怀。前者以“夜雪”“寒灯”烘托迟暮之痛，后者借“风吹雨”激荡报国之志，虚实相生，尽显诗人忧国忧民的赤子情怀。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“直接反映了现实的可悲”错误。“入梦来”体现的是诗人报国之志的强烈，而非单纯的悲凉。是虚写梦境，表现诗人“为国戍轮台”的虽年老体衰仍心系国事壮志豪情，而非“直接反映现实的可悲”。诗中“僵卧孤村不自哀”明确表示诗人不哀叹现实，而是积极抒怀，选项对情感基调理解有误。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析形象与作者感情之间的联系的能力。 ①《冬夜闻角声》中“夜雪”点明时节与环境，凄冷夜色结合“落梅声”听觉、“玉关”的边塞意象，共同营造悲凉氛围，触发对梁州军旅岁月的回忆，反衬如今“老去功名忤”的失意，泪满衣襟的细节凸显壮志未酬的悲怆。 ②《十一月四日风雨大作》中“风吹雨”既是深夜风雨的实景，又暗喻南宋动荡时局。风雨声惊醒诗人，与“铁马冰河”的梦境形成虚实交织，“尚思戍轮台”的直白与梦中征战的豪情，展现其虽“僵卧孤村”仍心系家国的不屈壮志。 （五）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《报任安书》中概括《史记》记载的年代起讫的句子是：“__________，__________。” （2）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中以鸟鸣为主要描写对象，表达了词人沉郁苦闷的心情的两句是“__________，__________”。 （3）“山”是中国古诗词曲中最重要、内涵最丰富的文化意象之一，它象征着国家、爱情之永恒，疆域、离人之阻隔，同时还是寄托诗人隐逸情怀的一种载体。如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 上计轩辕 ②. 下至于兹 ③. 江晚正愁余 ④. 山深闻鹧鸪 ⑤. 采菊东篱下 ⑥. 悠然见南山（西北望长安，可怜无数山/青山遮不住，毕竟东流去/空山新雨后，天气晚来秋/相看两不厌，只有敬亭山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易混字词：计、兹、轩辕、毕、鹧鸪、亭。 二、语言文字运用（共19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2月13日，国家儿童医学中心、北京儿童医院会诊中心，一位专家型AI儿科医生正式“上岗”，与13位儿科专家共同完成了一场疑难病例多学科会诊。【甲】据悉，这是全国首个AI儿科医生，有望辅助疑难罕见病，为儿科医疗服务带来新变革。 【乙】在我国儿科医生仍比较短缺的背景下，AI儿科医生的“上岗”无异于雪中送炭。据2019年的一项统计，当时我国每千名儿童仅有0.63名儿科医生。尽管近年来儿科医生数量逐年增加，但儿科医生荒现象仍比较普遍。儿科医生短缺还存在明显的地域失衡，中西部省份和基层儿科医生缺口更大。 【丙】此外，“数字医生”对人类医生的协助作用更是不容忽视。通过自然语言处理技术，AI可快速完成病史采集、症状初筛等基础工作，提升医生日均接诊效率。【丁】AI辅助系统将医生从重复性劳动中解放出来，使其有更多时间和精力提升儿童诊疗服务水平，以及科学研究的开展等，从多层面惠及患儿。 但同时也应看到，AI医疗技术也有局限性。当前AI系统的决策依赖于历史数据，面对全新病种或非典型症状时可能失效。更深层的挑战在于其存在数据偏差风险，若训练数据过度依赖某地域或某医院病例，可能导致诊断建议的群体适用性下降。 医学是一门人文科学，医疗要带有人的情感，（ ）。AI可以计算概率，但无法替代医生对患儿情感需求的体察，更无法传递希望。因此，AI仅提供诊断建议，最终决策还是得由医生签字确认，不能喧宾夺主，如此才能守牢医疗技术的伦理红线，让儿童医疗不失温情与温度。 18. 文中画横线的【甲】【乙】【丙】【丁】四句中，有两句有语病，请找出并修改正确。可少量增删词语，但不得改变句意。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 患儿家长普遍重视医生的临床经验 B. 患儿家长普遍重视医生的合作精神 C. 患儿家长普遍重视医生的共情能力 D. 患儿家长普遍重视医生对AI的约束力 20. 下列短语与文中加点短语“非典型症状”的结构相同的一项是（ ） A. 富有艺术性 B. 幸福感爆棚 C. 国人自豪感 D. 减少焦虑感 【答案】18. 【甲】据悉，这是全国首个AI儿科医生，有望辅助疑难罕见病诊疗，为儿科医疗服务带来新变革。 【丁】AI辅助系统将医生从重复性劳动中解放出来，使其有更多时间和精力提升儿童诊疗服务水平，以及开展科学研究等，从多层面惠及患儿。 19. C 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 甲句：“有望辅助疑难罕见病”成分残缺。“辅助”后面缺少与之搭配的具体动作对象，结合语境，AI儿科医生的作用是辅助疑难罕见病的诊疗工作，所以应在“罕见病”后加“诊疗”，可改为：有望辅助疑难罕见病的诊疗。 丁句：“以及科学研究的开展等”语序不当，此句应与“提升儿童诊疗服务水平”结构一致，可将“开展”放在“科学研究”之前，并删去“的”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 由括号前“医疗要带有人的情感”及后文的“但无法替代医生对患儿情感需求的体察，更无法传递希望”可知，此处应强调“共情能力”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析短语结构的能力。 C.与“非典型症状”都是偏正短语。 A、D两项都是动宾结构。 B.是主谓结构。 故选C。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信很多人晚上会处于这两种状态：要么困了但不想睡，　甲　。有时候脑海里好像还会闪现这样的想法：是想睡睡不着的伤害大，还是主动熬夜的伤害大？其实前者的伤害没你想的那么大。想睡但睡不着，是身体出问题了吗？实际上，大多数情况下并不是。大部分人晚上睡不着其实是太过担心失眠了，这样不但不会睡着，反而还会让交感神经过于兴奋，导致无法入睡。 晚上睡不着身体能得到休息吗？答案是能得到。想睡但睡不着，说明身体已经进入了预备模式。科学家研究过闭着眼但不睡觉时的脑电波，结果发现，这时大脑里出现的波形和睡着后“入睡期”的波形是一样的。这说明，虽然你没睡着，但大脑已经进入睡眠阶段，在偷偷地养精蓄锐了。 和想睡但睡不着相比，主动熬夜对身体的伤害极大，它会导致　乙　。人体内几乎每个细胞都有一个生物钟，你熬夜就相当于你身体内的所有细胞都在跟着你熬夜干活。比如人们在晚上深睡的那几个小时，是心肌细胞忙里偷闲的时间，这时心跳会降至每分钟50到60次，你一熬夜，心肌细胞就无法休息，不得不拖着疲惫的身体开始加班。 在一天的紧张工作结束后，我们会更加渴望获得快乐，这时如果你熬夜打游戏、追剧，大脑中的多巴胺就会快速增加，你便会感到非常愉快，甚至会忍不住再次熬夜。如果经常熬夜到凌晨2点，那以后想在晚上12点前睡觉就不容易了。你以为是你主动熬夜，但其实是你无法控制自己的睡眠。长期无法控制入睡时间，这在医学上是一种心理疾病，叫作“晚睡强迫症”。真正可怕的是熬夜上瘾，无法控制睡眠，心里感到愉悦，身体却很受伤。 21. 请在文中“甲”“乙”两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 22. 为了让读者易于理解科学知识，科普类文章的语言往往具有趣味性。文中画横线的句子是如何体现这一特点的？请结合文段内容，简要回答。 【答案】21. 甲：要么想睡但睡不着 乙：细胞无法正常休息 22. 运用了拟人的修辞手法，以“忙里偷闲”来表现心肌细胞在人深睡时的休息状态，以“拖着疲惫的身体开始加班”来表现心肌细胞因熬夜而被迫继续工作的状态，既生动形象，又能让读者认识到熬夜对心肌细胞的伤害。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前后标点及内容可知，此句与“要么困了但不想睡”句式一致，用“要么”表示对另外一种情况的推断；由后文“脑海里好像还会闪现这样的想法：是想睡睡不着的伤害大，还是主动熬夜的伤害大”可知，此处内容对应很多人想睡但睡不着，可填“要么想睡但睡不着”。 乙处，“导致”说明此处需填熬夜的结果，体现对人体的伤害；由后文“人体内几乎每个细胞都有一个生物钟，你熬夜就相当于你身体内的所有细胞都在跟着你熬夜干活”可知，主动熬夜时，身体内的细胞也得跟着熬夜干活，说明细胞没有得到正常休息，可填“细胞无法正常休息”。 【22题详解】 本题考查学生分析语言表达效果的能力。 用“忙里偷闲”“拖着疲惫的身体开始加班”来形容心肌细胞，赋予心肌细胞以人的状态，运用了拟人的手法。“忙里偷闲”是说在人们晚上深睡的那几个小时里，心肌细胞得以休息。 “拖着疲惫的身体开始加班”是说当人熬夜的时候，心肌细胞也不得不处于工作的状态，不能得到休息，一直处于疲惫状态。赋以人的情态，是拟人的修辞手法，生动形象，让读者能够形象地认识到熬夜对心肌细胞的伤害。 三、写作（共60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?” 李渤、苏轼先后探秘，清代曾国藩又在冬日水落之时，进入山中洞穴，以为山如倒钟，山以形名。三人皆可谓“目见耳闻”，各持己见，皆以为得其实。 从古至今，我们都有探求事件真相的愿望。相比古人，我们有了更为发达的信息手段，可以轻易抵达“现场”，“目见耳闻”。我们以为掌握了事件“真相”，因而理直气壮地进行评论。 对上述材料，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得泄露个人信息。 【答案】例文： 水落石未出，拨云不见日 “岁月不居，时节如流”，人们从未停止对真相的探求。而石钟山山名之辨，让我们明白在获取真相和发表观点时，应怀有“水落石未出，拨云不见日”之态度。 “水落石出，拨云见日”，当水落、拨云之时，我们以为得到了真相，可那是真的“真相”吗？ 什么是真相？从李渤到苏轼再到曾国藩，他们仿佛得到真相，又好像未抵达真相。“石钟山”结合苏轼、曾国藩二说来解释命名之由，这里蕴含着真相的多元性。 真相的多元性体现在有无限的可能，以“盲人摸象”为例，真相在不同条件下相互转化。战乱时，盲人认为是一只战象；和平年代，盲人认为是动物园的象。若盲人是皮料师，他看重象的皮肤；若盲人是饲养员，他看重象的习性。即使盲人摸得象的全貌，也无法准确说出象的出生时间、爱好等。 正因为真相的多元性，我们无法给真相下一个完整的定义。面对真相，我们就是“盲人”，永远可能接近真相，却无法抵达真相。我们应怀有半杯水的心态，敬畏和尊重真相。 网络时代，我们自鸣得意地获得“目见耳闻”，事实上我们仅得到想要的真相，便在网上发表观点，且义正辞严。这些具有主观性的“真相”带来了一场场悲剧。 从江歌母亲被网暴，到刘学州事件，再到《开端》中的悲剧，掺杂着善良、正义、愤怒的所谓“真相”，让我们成为他人的尖刀，狠狠地刺向受害者，毫无自知地沦为平庸之恶。一场场网暴演变为网络时代的血与泪！ 所以在发表观点前，要怀有“水落石未出，拨云不见日”的心态，那石和日，不一定是全石、全日，也不一定是真石、真日，“石”和“日”可能在深处、远处。让水再落一会儿，让云再拨一会儿，拥有“向善立身，慎重立品”的媒介素养。等待，让真相不沉默，让声音更温暖。 “和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。”我们是网络时代有担当的网民，应怀有求真态度，敬畏真相，谨慎发言，因为我们懂得：水落石未出，拨云不见日…… 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料第一段以反问句的形式，引用古语“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”，引出“目见耳闻”这一关键词，意指亲眼看到，亲耳听到，强调获取信息要真实可靠。第二段以李渤、苏轼、曾国藩探秘石钟山为例，说明即使“目见耳闻”，也可能因为个人经验、立场等差异，得出不同的结论，即“各持己见”。最后，材料联系当下信息时代，指出人们更容易“目见耳闻”，但仍可能被片面的信息误导，无法触及事件的“真相”。 本次材料的关键词：“目见耳闻”强调获取信息要真实、可靠，但同时也暗示了“眼见不一定为实”的可能性。材料旨在引导考生思考在信息获取便捷的时代，被现代科技加持的我们，如何才能更接近真相，应该怎样才能拥有一种对真相负责的理性态度，怎样才能养成一种对社会负责的语言习惯，怎样才能活得“仰不愧于天，俯不怍于人”。面对海量信息，我们不能轻信“目见耳闻”，要避免“臆断”，而要保持理性思考，多角度验证，尽可能求得全面的信息，才能透过现象看本质，明辨是非，最终触及真相。要勇于质疑，对于明显违背事理逻辑和情理逻辑的事情，要勇于去探求它的来龙去脉。要能够接受不断补充的新信息，要有胆魄去修正甚至颠覆自己曾经得到的结论。 行文思路上，文章开篇引出话题，可以引用材料中的反问句，引出“目见耳闻”与“真相”的关系，并结合信息时代背景，提出问题“信息时代，如何擦亮双眼？”在论述过程中，分析“目见耳闻”的局限性：信息时代，信息泛滥，“目见耳闻”可能具有片面性、主观性，甚至被刻意歪曲，轻易相信“目见耳闻”容易导致误解和偏见。素材可以列举网络谣言、虚假宣传、剪辑视频等例子，论证信息时代“眼见不一定为实”。接着提出“擦亮双眼”的方法：如保持怀疑精神，不盲目相信“目见耳闻”；多方查证，获取不同来源的信息，进行对比分析；提升信息素养，学习辨别虚假信息的方法；关注事件的背景和动机，不要被表象迷惑。素材可以引用名言警句，如“兼听则明，偏信则暗”“尽信书，不如无书”。文章还可以列举理性分析事件，揭露虚假信息的正面事例。结尾总结全文，强调在信息时代擦亮双眼的重要性，呼吁大家理性思考，明辨是非，做信息的主人。 立意： 1.眼见未必为实，要拥有对真相负责的理性态度和对社会负责的语言习惯。 2.探寻真相需要理性思考。 3.求真辨伪的精神必不可少。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 白银市第八中学2026届高三第2轮周考练试卷 科目：语文 命题人：吕英利 一、阅读（共71分） （一）现代文阅读I（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。 B. 孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。 B. 孔子“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。 B. 陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。 C. 《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D. 《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。 4. 材料一和材料二都谈到了修身，二者有何异同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读II（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君不见” 贺虎林 这老头很怪，偏偏在每天的上下午两个黄金时段，来跟大家抢地盘。这是小区里最优雅的一块小广场，四面草坪绿树，中间一个大花坛。每天早饭、午睡后，儿孙都上班的上班、上学的上学了，正好来跳跳舞轻松轻松，可他也偏要在这俩时段，来写他的字，搞得大家撵他也不是，不撵也不是。 要说这块地盘，最早的确是他先“开发”的，从业主入住的第一天，他就捉着那只农夫山泉壶，握着那管塑料海绵笔在这里写了。我们是后来才渗透蚕食进来的，但是在大家心目中，这块地盘就单属于我们别墅区业主，那些高层的住户基本没人来，唯独他不识趣。 不过他倒也不争。叫人寒碜的，是他那副行头和德行。他身材不高，顶多四尺半；还欠着肩；再倾下头，更显得矮小。外罩一身宽大迷彩服，像站着钻进一只大睡袋，衬托得那张皱巴巴小脸，细眯眯眼睛，越发的萎缩了。却摆出一副高傲样子，一副家财亿贯、诗书满腹的清高样。凡人无话，一个人在那里闷了头写。问他贵姓？高寿？也不奉告，顶多抬起头，淡淡一笑，然后继续龙飞凤舞。不管你怎么评头品足，概不理会，抿一抿没有一点髭须的瘪嘴唇，或者摘下那顶一尘不染的灰礼帽，挠挠雪白的短发。以致几年了，大家都不知道他姓甚名谁，便用他每天涂在大理石上打头那仨字，来指代他。 不错，他每天写得最多的，就是那几行字，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”；要么就是“沁园春·雪”，还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。也不觉得腻歪。八幢的老戴说：“老先生功夫了得，一水儿的书圣行草，疾风劲草，铁马金戈。”我们却不以为然，睃着脚下湿漉漉的横竖撇捺，说些不咸不淡甚至带刺的话：“君不见，你酒量如何？是不是每天一瓶，王子茅台啊……”他却仿佛没听见，或许是耳聋了？反正只抿嘴笑笑，继续在我们周边，或者我们不去的旮旯里，旁若无人地写。 一天，我们的头儿老A忽然神秘兮兮说：“最近我跟踪他几天了，见他每天写完字，就去周围转悠，看哪家超市、药店赠送鸡蛋，然后排上队领。”大家惊讶：“是吗？没看错吧？”老A说错不了，说着回头很张扬地朝老头高声问：“君不见，那天在超市领鸡蛋的是你吧？”老头抬起头，仍只眯起小眼睛瞧瞧他。说明认可了。大家就说：“看来这清高全是装的。”老A说：“看那身打扮，能是个豪侠之人？” 老A过去开煤矿，现在交给儿女了，自己在家享清福，时不时给大家搞点小福利。 过了几天，他又报告大家一个更具爆炸性的新闻：“君不见每天夜里八九点，都到小区各垃圾桶里，翻拣纸箱塑料瓶！” “真的吗？”大家又是一片惊呼。老A说：“这还有假？不信你们去问他。”还真有人凑到老头跟前问：“老先生，都这岁数了，还攒这钱干吗？儿女们不管你呀？还是都跑国外了？” 老A说：“在国外还用这么穷酸？”然后做出一副怜悯的样子说：“君不见，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把纸箱饮料瓶都拿这里来，或者送到你家去，你住哪幢别墅啊？” 老头这回抬起头，轻蔑地瞅了他一眼。 初夏的一个傍晚，一辆救护车从1号公寓楼拉走位病人，有人瞧见是君不见。老A说：“这回不用再催魂了，大家开心地跳吧。”可是没几天，老头又回来了，大家好不扫兴。一个丽日当空的上午，来了两位扛摄像机的记者。大家以为是采访我们跳广场舞，没想到却径直走到老头面前。女记者俯下身，亲切地问： “老前辈，我们又来叨扰您啦。” 大家听了一愣。 老头抬起头，面带微笑说：“小朱啊，你们好。” 女记者说：“我们想再补几个镜头。”说着和老头并肩站了，对着摄像机说：“这位就是我们的巾帼英雄，红军老战士殷雪梅老前辈，在抗战胜利六十五周年即将到来之际，我们再对她做个采访。老前辈，请问您是多大年龄参加的红军？长征的时候，您是怎么走过雪山草地的？” “我十四岁参加红军。过雪山的时候，冻掉两个脚趾……” 大家听了大惊，个个脸上都像泼了漆。 女记者接着问：“殷老，听说您把自己的房子等财产，全部捐给了红十字会，用以资助革命老区的贫困儿童，自己却租房住，并且越租越小。请问您为何要这么做？您是人民的功臣啊。” “我参加红军，就是为百姓过上好日子，可是老区到现在还有贫困儿童，我感到惭愧，有责任帮助他们。” 老前辈说着，用手蹭下自己细细的眼睛。 我简直不敢再看她了。 记者又继续问：“您这么做，孩子们同意吗？您为何不留给子孙呢？” “这是我的权利，他们自己有手。” 女记者说：“老前辈您说得真好。”然后突然朝围观的人群扫了一眼，说：“我们来做个随机采访吧。你们每天和殷老在一起，能谈谈自己的感受吗？”大家一听，面面相觑，慌忙地往开躲。 女记者说：“没关系的，你们怎么想就怎么说。”大家越发尴尬地往后退，老A早不见了踪影。女记者把麦克风伸向我，我的血管霎时要爆裂了，嘴唇哆嗦得一个字也吐不出。泪光里，只看见老英雄和他身后那个花坛，仿佛地壳隆起一样越来越高，越来越大，像莲台上的那尊佛，笑眯眯瞅着大家…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿孙们上班上学后，老人们在小区广场上跳舞或写字以放松身心，这些内容富有时代生活气息。 B. “君不见”常写的几行字，既可以显现出她的胸怀气度，也能显现出她对革命精神的坚守和弘扬。 C. “君不见”最先“开发”了小区广场地盘，后来却常在人们周边或人们不去的旮旯里写字，体现了她的淡泊无争。 D. “老前辈”不忘初心，捐出全部房产财物资助老区贫困儿童，不给自己的子孙留下一丁点财富。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的“我”，不仅是故事的叙述者，而且还是具有性格特征的比较重要的人物。 B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写“君不见”身穿“大睡袋”一样的衣服，就使用了这种笔法来表现其“很怪”。 C. 当记者要采访大家的时候，平时喜欢凑热闹的他们却都“往开躲”“往后退”，这些动作描写，表现了他们的谦让心理。 D. 本文用词生动形象，例如用“爆炸性新闻”来形容老头每天在垃圾桶“翻拣纸箱塑料瓶”的行为，大词小用，具有反讽效果。 8. 突转是文学叙事中常用手法，运用突转能够改变故事发展的方向，产生出人意料的艺术效果。请结合文本，简要分析这篇小说是如何体现突转的。 9. 本文花了不少笔墨描述老A，这体现了作者怎样的创作意图？请结合文本简要分析。 （三）文言文阅读（共21分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡，十有三年，颜色黎黑，手足胼胝，今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君！”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名。使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，谏我以义，蕃援我，使我不得为非者，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后而劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣，岂敢忘子哉？”周内史叔與闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣！《诗》云：‘率礼不越’，此之谓也”。 材料二： 孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：劳而不怨，有功而不德，厚之至也。君臣相与，以市道接，君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：“北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣！其爱蛩蛩、巨虚也！食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之原也；君不能报臣之功而惮行赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。” （节选自《说苑·复恩》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三行赏A之后B而劳苦之士C次之D夫劳苦之士E是子固为首矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暴浣，本义是曝晒洗涤，此处是用以形容个体去除恶性，改变品行的过程。 B. 成人，文中指完人，是德才兼备的人的意思，现在则用来指成年的人。 C. 内史是职官名，西周始置，主要协助天子管理爵、禄、废、置等政务。 D. “为其假足之故也”的“假”指借助，与《劝学》“善假于物也”的“假”不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 陶叔狐向咎犯诉说自己有功却不得赏赐的委屈，并希望他替自己向晋文公诉说，晋文公认为自己并未忘记陶叔狐，只是还未进行封赏。 B. 晋文公十分看重德行，他认为那些道德品行完备、能用仁道来劝说他、用礼义来约束他、护卫辅助自己的人应该得到最高奖赏。 C. 孔子认为有道德的人不会孤单，必定有志同道合之士与他相伴相随，文章借此语引出施德者和受恩者所应有的行为。 D. 孔子笔下的异兽蟨十分爱护蛩蛩、巨虚，但这并非是出于本性的喜爱，而是相互利用，借此说明打算扬名立万的士君子应懂得报恩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。 （2）夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？ 14. “报恩”思想是封建伦理中至关重要内容，请结合材料，评价晋文公的行为。 （四）古代诗文鉴赏（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 冬夜闻角声 陆游 忆在梁州夜雪深，落梅声里玉关心。 山城老去功名忤，卧对寒灯泪满襟。 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “落梅”这一意象，既能让人联想到乐曲《梅花落》的婉转，又能激发梅花飘落的美好想象。 B. 第二首诗最后一句写铁马冰河闯入诗人的梦境，化客为主，“入梦来”直接反映了现实的可悲。 C. “玉关”是边塞雄关的代称，“轮台”指代边境。诗人心系边境，体现出强烈的家国情怀。 D. 两首诗都采用了虚实结合的表现手法，拓宽了诗歌境界。第一首诗先虚后实，第二首诗由实入虚。 16. 第一首诗中的“夜雪”和第二首诗中的“风吹雨”都是景物描写，对情感表达有不同的作用。请结合文本简要分析。 （五）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《报任安书》中概括《史记》记载的年代起讫的句子是：“__________，__________。” （2）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中以鸟鸣为主要描写对象，表达了词人沉郁苦闷的心情的两句是“__________，__________”。 （3）“山”是中国古诗词曲中最重要、内涵最丰富的文化意象之一，它象征着国家、爱情之永恒，疆域、离人之阻隔，同时还是寄托诗人隐逸情怀的一种载体。如：“__________，__________。” 二、语言文字运用（共19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2月13日，国家儿童医学中心、北京儿童医院会诊中心，一位专家型AI儿科医生正式“上岗”，与13位儿科专家共同完成了一场疑难病例多学科会诊。【甲】据悉，这是全国首个AI儿科医生，有望辅助疑难罕见病，为儿科医疗服务带来新变革。 【乙】在我国儿科医生仍比较短缺的背景下，AI儿科医生的“上岗”无异于雪中送炭。据2019年的一项统计，当时我国每千名儿童仅有0.63名儿科医生。尽管近年来儿科医生数量逐年增加，但儿科医生荒现象仍比较普遍。儿科医生短缺还存在明显的地域失衡，中西部省份和基层儿科医生缺口更大。 【丙】此外，“数字医生”对人类医生的协助作用更是不容忽视。通过自然语言处理技术，AI可快速完成病史采集、症状初筛等基础工作，提升医生日均接诊效率。【丁】AI辅助系统将医生从重复性劳动中解放出来，使其有更多时间和精力提升儿童诊疗服务水平，以及科学研究的开展等，从多层面惠及患儿。 但同时也应看到，AI医疗技术也有局限性。当前AI系统的决策依赖于历史数据，面对全新病种或非典型症状时可能失效。更深层的挑战在于其存在数据偏差风险，若训练数据过度依赖某地域或某医院病例，可能导致诊断建议的群体适用性下降。 医学是一门人文科学，医疗要带有人的情感，（ ）。AI可以计算概率，但无法替代医生对患儿情感需求的体察，更无法传递希望。因此，AI仅提供诊断建议，最终决策还是得由医生签字确认，不能喧宾夺主，如此才能守牢医疗技术的伦理红线，让儿童医疗不失温情与温度。 18. 文中画横线的【甲】【乙】【丙】【丁】四句中，有两句有语病，请找出并修改正确。可少量增删词语，但不得改变句意。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 患儿家长普遍重视医生的临床经验 B. 患儿家长普遍重视医生的合作精神 C. 患儿家长普遍重视医生的共情能力 D. 患儿家长普遍重视医生对AI的约束力 20. 下列短语与文中加点短语“非典型症状”的结构相同的一项是（ ） A. 富有艺术性 B. 幸福感爆棚 C. 国人自豪感 D. 减少焦虑感 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信很多人晚上会处于这两种状态：要么困了但不想睡，　甲　。有时候脑海里好像还会闪现这样的想法：是想睡睡不着的伤害大，还是主动熬夜的伤害大？其实前者的伤害没你想的那么大。想睡但睡不着，是身体出问题了吗？实际上，大多数情况下并不是。大部分人晚上睡不着其实是太过担心失眠了，这样不但不会睡着，反而还会让交感神经过于兴奋，导致无法入睡。 晚上睡不着身体能得到休息吗？答案是能得到。想睡但睡不着，说明身体已经进入了预备模式。科学家研究过闭着眼但不睡觉时的脑电波，结果发现，这时大脑里出现的波形和睡着后“入睡期”的波形是一样的。这说明，虽然你没睡着，但大脑已经进入睡眠阶段，在偷偷地养精蓄锐了。 和想睡但睡不着相比，主动熬夜对身体的伤害极大，它会导致　乙　。人体内几乎每个细胞都有一个生物钟，你熬夜就相当于你身体内的所有细胞都在跟着你熬夜干活。比如人们在晚上深睡的那几个小时，是心肌细胞忙里偷闲的时间，这时心跳会降至每分钟50到60次，你一熬夜，心肌细胞就无法休息，不得不拖着疲惫的身体开始加班。 在一天的紧张工作结束后，我们会更加渴望获得快乐，这时如果你熬夜打游戏、追剧，大脑中的多巴胺就会快速增加，你便会感到非常愉快，甚至会忍不住再次熬夜。如果经常熬夜到凌晨2点，那以后想在晚上12点前睡觉就不容易了。你以为是你主动熬夜，但其实是你无法控制自己的睡眠。长期无法控制入睡时间，这在医学上是一种心理疾病，叫作“晚睡强迫症”。真正可怕的是熬夜上瘾，无法控制睡眠，心里感到愉悦，身体却很受伤。 21. 请在文中“甲”“乙”两处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 22. 为了让读者易于理解科学知识，科普类文章的语言往往具有趣味性。文中画横线的句子是如何体现这一特点的？请结合文段内容，简要回答。 三、写作（共60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?” 李渤、苏轼先后探秘，清代曾国藩又在冬日水落之时，进入山中洞穴，以为山如倒钟，山以形名。三人皆可谓“目见耳闻”，各持己见，皆以为得其实。 从古至今，我们都有探求事件真相的愿望。相比古人，我们有了更为发达的信息手段，可以轻易抵达“现场”，“目见耳闻”。我们以为掌握了事件“真相”，因而理直气壮地进行评论。 对上述材料，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $