2025年初高中衔接古文阅读中“文言主观题”解题误区阐释与专练

文本

【乙】

昭王①既息民缮兵，复欲伐赵。武安君②曰：“不可。长平之事③，秦军大克，赵军大破；秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食铺馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财。今王发军/虽倍其前/臣料赵国守备/亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”

王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵④将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不行。

（节选自《战国策·中山策》，有删改）

【注】①昭王：战国时期秦国国君。②武安君：指秦国名将白起。③长平之事：公元前260年，秦国与赵国在长平 （今山西省晋城高平市西北）发生的战事。④五校大夫王陵：五校大夫，官职。王陵，秦国大将。校，军队编制单位。

问题

甲文表达了什么观点？乙文中“赵未可伐也”印证了甲文哪个观点？请结合选文内容，简要分析。

答案

甲文观点是“生于忧患，死于安乐”。“赵未可伐也”印证了“生于忧患”的观点。长平大战中赵军大败，赵人害怕，举国上下致力于防范秦国，这是“出则有敌国外患”；战后，军民齐心耕种充实财力，君臣忧惧，勤于政事，精于联合，这是“入则有法家拂士”。可见，赵国生于忧患。

解析

第一问，《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

第二问，乙文中“赵未可伐也”印证了甲文中“生于忧患”的观点。根据甲文的论述，一个国家或一个人在面对忧患和困难时，能够激发其内在潜力，促使其更加奋发图强，从而增强自身实力。在乙文中，长平之战后赵国虽遭受大败，但国内军民却因此更加团结，共同致力于防范秦国的侵略。这种外部的敌国外患使赵国人民产生了强烈的忧患意识，从而促进了国家的内政改革和军备加强。具体来说，赵国人民在长平之战后，由于国家的危机，开始更加努力地耕种土地，充实国力；君臣之间也更加注重政务的勤勉，早出晚归，勤政爱民；同时，赵国还积极与其他国家结盟，以增强自身的外交实力。这些举措都是“生于忧患”的具体体现，即赵国在面对外部的威胁和挑战时，通过自身的努力和变革，增强了国家的整体实力。因此，“赵未可伐也”这句话正是对甲文中“生于忧患”观点的印证，说明了忧患能够促使一个国家或一个人更加奋发图强，从而增强自身的实力。

译文乙

秦昭王在百姓已经得到休息、武器已经修缮之后，又想要攻打赵国。武安君说：“不可以。在长平大战中，秦军大胜，赵军大败；秦国人欢喜，赵国人害怕。秦国人战死的给予厚葬，受伤的给予精心治疗，有功绩的设酒食给予慰劳，百姓假借祭祀之名聚会，浪费了财物；赵国人战死的无人收殓，受伤的得不到医疗，军民悲泣哀号，齐心协力，团结一致努力耕田，增加了生产。现在大王派兵，虽然兵力多三倍于以前，我预料赵国如今的守备力量也会相当于以前的十倍。赵国从长平之战以来，君臣都忧愁恐惧，早上朝、晚退朝，用谦卑的言辞、贵重的礼品，向四方派出使节，结交盟友，与燕、魏、齐、楚结为友好盟邦。他们处心积虑，同心同德，把防备秦国当作最紧要的事情。赵国国内财力充实，外交活动成功。现在这个时候，对赵国不可发起攻打。”

秦昭王说：“寡人已经发动军队了。”于是派遣五校大夫王陵率领军队攻打赵国。王陵战败，死了五校士兵。秦王想要派武安君出战，武安君声称有病不去。

文本

中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想，获得情感的激励，班级开展了“见贤思齐·修身心”古诗文阅读活动，请你阅读以下三段文本，完成下面小题。

【文本一】

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【文本二】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【文本三】

张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史》，有删改）

问题4

悟精神·促成长：

请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。

答案

示例：杜甫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管他住破旧的茅屋，布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。

杜甫——“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧关心民生疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。诗人舍己为人的济世情怀令人钦佩。

范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终心怀天下，将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。

张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。

解析

在文本一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的不幸，而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有千万间宽敞高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自己受冻而死也心甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。他不只是为自己的困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上安稳的生活。

在文本二中，范仲淹提出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的观点，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将国家和人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人民的利益着想的精神，鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。

在文本三中，由“即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道”“未尝家居，止宿公署，终日无少怠”可知，张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不仅散尽家财救助贫困之人，而且在任期间从未回家居住，终日忙碌于救济工作，“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他全身心地投入到为百姓解决疾苦的工作中，不顾自身疲惫和安危，充分体现了他对百姓的深切关怀和忧国忧民的高尚情怀。

问题设计

对这篇文章，设计进入文本“文心”的二项模式的核心问题，并对设计问题的思路做一个表述。

答案

《茅屋为秋风所破歌》《岳阳楼记》《元史》——①从“杜甫” “范仲淹”与“张养浩”三个角